陳氏太極拳行拳攻防皆在“中”
追溯太極拳的起源，太極拳一招一勢(shì)中的攻防實(shí)用性依存。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于：陳氏太極拳行拳攻防皆在“中”。歡迎閱讀!
陳氏太極拳行拳攻防皆在“中”
一、行拳走架要“求中”
太極拳在行拳走架出手之時(shí)，周身均無(wú)定向，要想在多維空間內(nèi)、在動(dòng)態(tài)中尋求平衡，必然先建立自己在這個(gè)多維世界中的坐標(biāo)與原點(diǎn)，然后才能夠確定前后左右，進(jìn)退反側(cè)，否則習(xí)拳走架也就無(wú)從談起。這個(gè)坐標(biāo)、原點(diǎn)就是自身的“中正”，既為立身中正。因此“求中”是太極拳行拳走架時(shí)的重要要領(lǐng)，身體不能前俯后仰，左歪右斜，需中正安舒，方能支撐八面。
例如：“三直四順”就是太極拳走架“求中”的要求。三直：頭直、身直、小腿直，四順：順腿、順腳、順手、順身。頭直則意能領(lǐng)得起，身直則頸自然順直，精神能貫得起，頂勁可上領(lǐng)，肩頸部血脈通暢，意氣通達(dá)則周身輕靈;腰脊中正順直，可使脊椎形成反弓之勢(shì)，是太極拳修煉之“勁力”的源泉，“牽動(dòng)往來(lái)氣帖背，斂入脊骨，則力由脊發(fā)”;是指由外帶內(nèi)，由外達(dá)內(nèi)，由內(nèi)及外，內(nèi)外合一。三直四順能夠順外形，外形順暢則意氣通達(dá)，意氣順暢則周身相隨，進(jìn)而周身一家;“氣以直養(yǎng)而無(wú)害”，自然能夠健身益壽，身順則易于鍛煉“丹田”內(nèi)氣，這樣才能夠練好拳架。
二、意念要“守中”
意念守中是太極拳修煉之心法。行拳走架動(dòng)作規(guī)矩端正，不貪不欠，無(wú)過(guò)不及，不離不即，輕靈圓活，這些是意念的訓(xùn)練。拳架是意念的載體，我們通過(guò)盤架來(lái)強(qiáng)化大腦皮層運(yùn)動(dòng)中樞對(duì)于拳架動(dòng)作的感知，長(zhǎng)期積累這種感知在技擊時(shí)就可以形成本能反應(yīng)。太極拳練習(xí)時(shí)要求松心凝神，心平氣靜，意念守中，本心與意念抱元守一，方能夠心動(dòng)意出，意動(dòng)形隨，意到勁到。
練習(xí)的拳架功夫沒有達(dá)到自然圓轉(zhuǎn)的程度時(shí)，不能學(xué)推手、練技擊，就是怕影響意念守中的鍛煉。心貴靜，意守中，現(xiàn)場(chǎng)臨敵反應(yīng)時(shí)間最短是太極拳后發(fā)先至的基礎(chǔ)，也是意念的自然狀態(tài)。若意不能守中，心就不能靜，在形則有貪欠偏倚之弊，技擊時(shí)容易犯呆滯不活的毛病。只有自然而然練就的技法，用時(shí)才可達(dá)到信手拈來(lái)的無(wú)意識(shí)狀態(tài)。
三、技擊要“用中”
太極拳拳理體系尊崇先天太極圖，行拳走架身法要像太極圖中的子午線那樣垂直中正，技擊時(shí)則要起于中，落于中，守己疆土也在中位，出手臨敵占據(jù)中央之地，意在對(duì)手之先，就已經(jīng)搶占先機(jī)，即所謂“腳踏中門搶中位，就是神仙也難防”。進(jìn)可以攻，退可以守，轉(zhuǎn)換靈活，舍己從人，從人由己。同時(shí)攻于中，取彼也在中。集自己之力在正中就某一處發(fā)出，是身體渾圓整勁，也是致勝的根本。
中正線是太極拳運(yùn)動(dòng)中人體的公轉(zhuǎn)軸。人體前面上自百會(huì)下至?xí)幗?jīng)過(guò)丹田的一線為“前中線”，背后與之對(duì)應(yīng)為“后中線”，兩側(cè)身百會(huì)至足心涌泉穴為兩條“側(cè)中線”，前后中線和兩側(cè)中線所在平面正好在“中正線”相交，此為人體運(yùn)動(dòng)的重心所在，同時(shí)也是人體重要臟器和諸多要害所在，任督二脈運(yùn)行于此，如受重創(chuàng)輕則傷殘，重則斃命，因此太極拳技擊的主要目標(biāo)就是“取中”，即進(jìn)攻對(duì)方正中線或側(cè)中線。
虛領(lǐng)頂勁，下頜內(nèi)收，含胸拔背，裹臀吊襠，氣沉丹田，上領(lǐng)與下沉在意念上形成對(duì)拉之勢(shì)，從而使身體中正。脊柱中正則腰軸旋轉(zhuǎn)靈活自如，任督二脈流轉(zhuǎn)通暢，不會(huì)產(chǎn)生絲毫停滯，肢體關(guān)節(jié)進(jìn)退反側(cè)屈伸過(guò)程中可以游刃有余。脊椎成反弓之勢(shì)，才能使脊柱成為勁之源泉，勁力透過(guò)梢節(jié)發(fā)出，曲中求直，蓄而后發(fā)。
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