泰拳，即泰國(guó)拳術(shù)，已經(jīng)有了500年的歷史，作為泰國(guó)的傳統(tǒng)搏擊技術(shù)，其特點(diǎn)是可以在極短的距離下，利用手肘、膝蓋等部位進(jìn)行攻擊，是一種非常狠辣的武術(shù)，殺傷力大。泰拳(Muay Thai)是一門(mén)傳奇的格斗技藝，是一項(xiàng)以力量與敏捷著稱(chēng)的運(yùn)動(dòng)。主要運(yùn)用人體的拳、腿、膝、肘四肢八體八種武器進(jìn)行攻擊，出拳發(fā)腿、使膝用肘發(fā)力流暢順達(dá)，力量展現(xiàn)極為充沛。攻擊力猛銳?，F(xiàn)在人們口中所說(shuō)的泰拳一般指現(xiàn)代泰拳，而并非指古代泰拳(Muay Boran)。下面是學(xué)習(xí)啦小編專(zhuān)門(mén)為您整理好的：泰拳的基本知識(shí)。

　　1、泰拳簡(jiǎn)介

　　泰拳比賽泰拳(泰語(yǔ):มวยไทย;拉丁轉(zhuǎn)寫(xiě)：Muay Thai)何謂泰拳?有關(guān)泰拳的文獻(xiàn)越來(lái)越多地見(jiàn)諸武術(shù)刊物或泰國(guó)風(fēng)土游記中。此類(lèi)文章大部分試圖介紹、評(píng)述泰拳技術(shù)或特色，遺憾的是，只能勾繪出泰拳輪廓。部分所謂專(zhuān)家，只顧其外表形態(tài)，不諳其精妙之處，另一部分則大力描繪其原始、粗野或灰暗的一面。

　　傳說(shuō)，在古代泰國(guó)，泰國(guó)和緬甸發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，泰國(guó)戰(zhàn)敗，國(guó)王被俘;緬甸王聽(tīng)說(shuō)泰國(guó)國(guó)王是搏擊高手，就此派緬甸拳師與他比賽，并許諾如果緬甸高手戰(zhàn)敗，就釋放泰國(guó)國(guó)王。果然，泰國(guó)國(guó)王完勝，緬甸王也只好把泰王釋放回國(guó)。之后，泰國(guó)國(guó)王把自己多年的搏擊經(jīng)驗(yàn)編織成一種拳法，傳授給將士，這套拳法則正是泰拳。

　　在武學(xué)里有文練武練橫練，泰拳屬橫練，具有很強(qiáng)的殺傷力。而近年由于瘦身熱潮，有人利用泰拳的高熱量消耗來(lái)代替帶氧舞踏，在幫助女士瘦身之余，亦使她們習(xí)得一技之長(zhǎng)，以作個(gè)人防衛(wèi)用途。

　　有人說(shuō)泰拳不外傳是泰國(guó)的民族拳術(shù)，沒(méi)有什么奧秘可言，但是現(xiàn)代泰拳已經(jīng)成為“源于泰國(guó)，屬于世界”的一項(xiàng)體育運(yùn)動(dòng)。任何武術(shù)所以揚(yáng)名世界，必有其獨(dú)特性質(zhì)及個(gè)別價(jià)值。泰拳聞名于世，有輝煌燦爛的歷史，其珍貴之處，絕非三言?xún)烧Z(yǔ)可以盡其精華。

　　2、泰拳意義

　　根據(jù)歷史學(xué)家的引證，泰文中的“泰”字，有多種不同譯法，最通用的廣義有兩種：“(一)泰族或泰人，泰拳就是“泰族的獨(dú)有拳術(shù)”;(二)自由——“泰”有和平及自由之意，泰國(guó)又有自由國(guó)之稱(chēng)。泰拳的名稱(chēng)，因此可以解做“自由拳術(shù)”。

　　華人徐松石所著的《泰族童族粵族考》一書(shū)中曾徹底剖析“泰”字的含義，其結(jié)論竟是“泰”字乃“本土”或“本地”之意。這個(gè)結(jié)論雖然不能否定其他釋義，但也得到部分泰國(guó)民族學(xué)者的支持，所以，泰人說(shuō)的泰拳，有可能就是指“土著拳術(shù)”。

　　然而，“泰”字又有另一個(gè)較偏狹的用義，極可能源出華文，音譯也可同“太’字共通。其義為“太極”“至上”之意。如果用這個(gè)意思為其命意，則泰拳名稱(chēng)的真義就是“至上拳術(shù)”。在法律上，泰拳的定義頗耐人尋味，但鮮為人知。據(jù)縱橫泰國(guó)拳壇三十年的名人添汶所說(shuō)：“在泰國(guó)法律上，泰拳屬于一種賭博。拳師相斗，博取彩金，與斗雞和斗魚(yú)同寓一綱目。”從另一角度看，拳師竭力搏斗，置生死于度外，豈非以性命作為賭注?所以說(shuō)泰拳是賭博其實(shí)很是合理。

　　泰國(guó)拳風(fēng)鼎盛，俗話說(shuō)：“十個(gè)男人，九個(gè)打拳。”可見(jiàn)拳斗在泰國(guó)普遍流行的程度。雖然時(shí)代進(jìn)步與社會(huì)商業(yè)化令拳壇風(fēng)氣腐敗，道德淪落，惟其拳術(shù)角義精神始終不變。尤其在鄉(xiāng)野地區(qū)，尚武之風(fēng)古今不渝。每當(dāng)有寺廟盛會(huì)或重大慶典，拳賽不僅為必備的節(jié)目，而且常被列為大會(huì)的戲軸。泰人既以打拳、觀拳、賭拳為樂(lè)，換言之，泰拳就是娛樂(lè)的一種。此風(fēng)由來(lái)已久。古時(shí)候王侯供養(yǎng)武士，讓他們角斗為戲，這和如今泰國(guó)拳迷熱愛(ài)拳賽是發(fā)自同一種追求刺激的心理。

　　泰拳當(dāng)然是武術(shù)，而且堪稱(chēng)格斗技中的極品。技術(shù)成熟的拳師，能運(yùn)用全身武器于俄頃間擊倒對(duì)手。泰拳師決勝條件是技藝、氣力、智謀及精神力量的總結(jié)合，其最高領(lǐng)域?yàn)闄C(jī)巧圓通，變化無(wú)常，而不局限于任何拳術(shù)技法或招數(shù)?？梢?jiàn)泰拳是一門(mén)獨(dú)特、精深和完整的武學(xué)體系。

　　泰拳與泰族傳統(tǒng)文化關(guān)系密切，其宗教色彩濃厚。例如入門(mén)拜師、競(jìng)技禮節(jié)及拳舞儀式等等，都有宗教藝術(shù)背景。至于泰國(guó)的古典詩(shī)劇和舞蹈藝術(shù)，其中有很多動(dòng)作和細(xì)節(jié)被融會(huì)于拳術(shù)之中。如多款拳術(shù)招式和拳舞拳花，追根尋源，肯定是戲劇和舞蹈藝術(shù)。由此看來(lái)，泰拳被視為泰國(guó)的民族藝術(shù)絕非牽強(qiáng)，實(shí)屬極具代表性的技藝。

　　最后，必須討論的是泰拳本身的體育價(jià)值。撇開(kāi)實(shí)際比賽一面不說(shuō)，泰拳的訓(xùn)練無(wú)疑是上佳的體育運(yùn)動(dòng)。凡是正式修煉泰拳的人，生活操行都要依循嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊?guī)律，遵從師誨，接受系統(tǒng)的練習(xí)程序，導(dǎo)致體魄堅(jiān)強(qiáng)，反應(yīng)敏捷，拳術(shù)水平才能提高。所以泰拳又是嚴(yán)格的體育紀(jì)律。而基于泰拳技術(shù)要求全面，拳師體格的發(fā)育因訓(xùn)練方式而達(dá)到均衡、美觀。泰國(guó)職業(yè)拳師常被稱(chēng)頌為各類(lèi)運(yùn)動(dòng)中體形與狀態(tài)最優(yōu)異的運(yùn)動(dòng)員，實(shí)是高度體育紀(jì)律的效果。

　　綜上所述，泰拳可謂集多項(xiàng)美質(zhì)于一體，是沿革、娛樂(lè)、武學(xué)、藝術(shù)及體育的總結(jié)合。所以泰人常以其拳術(shù)為自豪。最恰當(dāng)?shù)男稳荩缫压侍┤趲煱①濊钜谎裕?ldquo;泰拳乃泰國(guó)民族獨(dú)有之瑰寶。

　　3、運(yùn)動(dòng)裝備

　　服飾

　　服裝：參加競(jìng)賽者規(guī)定穿紅或藍(lán)褲，以便公證人、觀眾及裁判容易辨認(rèn)，拳賽進(jìn)行時(shí)臂上可戴彩帶或飾物。

　　在傳統(tǒng)禮師拳舞典禮進(jìn)行時(shí)，必須戴上一吉祥環(huán)于頭上，名為“蒙空”，以示尊崇，但開(kāi)始拳賽時(shí)，必須先行除下。

　　參賽人必須戴上海產(chǎn)貝殼，或防御撞擊的金屬罩在陰部之上，以資保護(hù)。護(hù)罩松脫，拳賽立即停止，參賽人到擂臺(tái)側(cè)設(shè)立的屏風(fēng)后重新戴上。

　　手套

　　參賽人戴上的手套不可超過(guò)170克，亦不準(zhǔn)少過(guò)113.4克，習(xí)慣上戴170克重的手套。

　　4、場(chǎng)地設(shè)施

　　泰拳比賽場(chǎng)地與拳擊相同。

　　1.圍繩內(nèi)的面積為550×550平方厘米，每邊自圍繩向外伸出部分不得少于50厘米。臺(tái)子平面應(yīng)高于地面91厘米，最高不超過(guò)120厘米。

　　2.賽臺(tái)平面必須墊一層厚15厘米左右的軟墊，上面再覆蓋一層帆布，表面必須平整。

　　3.三條圍繩，每條直徑3厘米左右，依次高出賽臺(tái)40厘米、80厘米、130厘米，固定于四個(gè)角落的柱子上，圍繞賽臺(tái)。

　　4.圍繩的四角立柱須罩以三角墊，圍繩的每一邊，中間用柔軟有韌性的織物將三條圍繩串連。

　　5.臺(tái)的四角，其中一對(duì)對(duì)角分別為紅角與藍(lán)角，另一對(duì)對(duì)角為中立角。

　　6.在紅藍(lán)兩角各設(shè)一座踏梯，以供選手、助手、裁判等有關(guān)人員上下臺(tái)之用。

　　5、關(guān)儀式

　　泰國(guó)人信奉佛教。在泰拳比賽中，選手在賽前必須有祈禱儀式，選手上場(chǎng)時(shí)，各披戰(zhàn)袍，在音樂(lè)聲中走進(jìn)賽臺(tái)，選手頭戴圣圈，形如花環(huán)，圣圈泰語(yǔ)稱(chēng)之為“望功”。選手進(jìn)場(chǎng)先合十向觀眾致禮，然后，擂臺(tái)旁的樂(lè)隊(duì)奏起“出戰(zhàn)歌”，鼓鳴笛響。這是泰國(guó)樂(lè)曲，樂(lè)器以笛、鼓、叮當(dāng)為主。拳師聞樂(lè)起舞向天祈禱，由于師承和派別的不同，所以祈禱的形式也不一樣，有的屈膝跪地埋首不動(dòng)，默默祈禱;有的隨樂(lè)起舞向觀眾顯示健美的身材和武姿;有的雙手掩面無(wú)言呆立;有的雙手合十舉于額際，圍擂臺(tái)而轉(zhuǎn)。由于這一儀式是很神圣的，所以選手們非常認(rèn)真。向天祈禱，向祖師祈禱，以求成功。整個(gè)儀式非常隆重。