武術(shù)教育助推“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)
武術(shù)教育助推“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)
夢(mèng)想催人奮進(jìn)，沒(méi)有夢(mèng)想的民族是沒(méi)有未來(lái)的。中華民族是向上的，雖然一度落伍，受到屈辱，屢遭挫折，但很快確立了實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”，開(kāi)始了新的覺(jué)醒和新的奮起，面對(duì)挑戰(zhàn)，勇往直前、披荊斬棘、開(kāi)拓進(jìn)取、艱苦奮斗、實(shí)干興邦。百年奮斗“中國(guó)夢(mèng)”，是一次中華民族的百年長(zhǎng)征。我們距離中國(guó)夢(mèng)的目標(biāo)越來(lái)越近，為了這一天的到來(lái)我們滿(mǎn)懷信心、充滿(mǎn)激情、腳踏實(shí)地、努力奮斗。“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)，是對(duì)世界的一個(gè)巨大貢獻(xiàn)，必將給全球的發(fā)展和進(jìn)步送上一個(gè)歷史性的激勵(lì)和鼓舞。武術(shù)教育為中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)提供了人才資渥、精神動(dòng)力、創(chuàng)造了和諧的發(fā)展環(huán)境、弘揚(yáng)了民族文化，提高了文化軟實(shí)力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。我們要充分要發(fā)掘武術(shù)的文化教育作用，以武術(shù)為載體，將中國(guó)傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)美德、傳統(tǒng)精神乃至傳統(tǒng)的生活方式融入到武術(shù)的運(yùn)動(dòng)和教學(xué)過(guò)程中，并納入到各級(jí)各類(lèi)學(xué)校課堂，讓武術(shù)在培育民族精神，弘揚(yáng)民族文化中發(fā)揮應(yīng)有的功能，助推“中國(guó)夢(mèng)”的早日實(shí)現(xiàn)。下面是學(xué)習(xí)啦小編為專(zhuān)門(mén)您整理好的：武術(shù)教育助推“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)。
武術(shù)教育助推“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)
“百年大計(jì)，教育為本”，教育是國(guó)家發(fā)展的基石。當(dāng)今世界，知識(shí)成為提高綜合國(guó)力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的決定性因素，人力資源成為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的戰(zhàn)略性資源，人才成為各國(guó)在競(jìng)爭(zhēng)與合作中占據(jù)制高點(diǎn)的重要因素。我國(guó)是人口大國(guó)，教育振興直接關(guān)系到國(guó)民素質(zhì)的提髙和國(guó)家振興。只有加強(qiáng)教育，才能提高國(guó)家的實(shí)力，才能建設(shè)一流國(guó)家，才能實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”。武術(shù)是中國(guó)的國(guó)粹，它蘊(yùn)含著深厚的文化哲理。加強(qiáng)武術(shù)教育能更好地提高國(guó)民素質(zhì)，傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)民族精神，提高國(guó)家文化軟實(shí)力和和競(jìng)爭(zhēng)力，助推“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)。
武術(shù)教育助推“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)1 “中國(guó)夢(mèng)”：凝聚十三億人的追求與奮斗
一位哲人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，沒(méi)有夢(mèng)想的民族是一個(gè)沒(méi)有希望的民族。中華民族幾千年來(lái)曾領(lǐng)先世界，得到世界一些國(guó)家的膜拜，留下了燦爛的輝煌。古代中國(guó)，是世界的一個(gè)夢(mèng)。進(jìn)人近代以后，中國(guó)落伍了，而實(shí)現(xiàn)復(fù)興，就成為中國(guó)的一個(gè)夢(mèng)。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，是中華兒女普遍的堅(jiān)定的思想意識(shí)和目標(biāo)追求。中國(guó)夢(mèng)是在170多年的中國(guó)歷史發(fā)展中不斷積累、不斷演變、不斷選擇的結(jié)果。近代以來(lái)，中國(guó)受到帝國(guó)主義的欺壓和凌辱，面對(duì)亡國(guó)的危險(xiǎn)，康有為等維新派人士提出了“保國(guó)、保家、保教”，“救亡圖存”的口號(hào);孫中山等民主主義革命派人士提出了“振興中華”的口號(hào)。這些都是“中國(guó)夢(mèng)”的初期表達(dá)。“五四運(yùn)動(dòng)”后，中國(guó)共產(chǎn)黨作為工人階級(jí)的先鋒隊(duì)登上了歷史舞臺(tái)，它把馬克思主義與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，創(chuàng)造性的繼承和發(fā)展了中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并提出新民主主義到社會(huì)主義再到共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想的“中國(guó)夢(mèng)”。從那以后的一個(gè)多世紀(jì)，中國(guó)發(fā)生了翻天覆地的變化，邁出了圓夢(mèng)的步伐。“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想。”這是對(duì)“中國(guó)夢(mèng)”的深刻解析。
中華民族最偉大的“中國(guó)夢(mèng)”是國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸 福，堅(jiān)持中國(guó)道路、弘揚(yáng)中國(guó)精神、凝聚中國(guó)力量。鐵路入藏、奧運(yùn)圓夢(mèng)、蛟龍潛海、天宮宇航、“天河飛轉(zhuǎn)”、轎車(chē)入戶(hù)、世博開(kāi)幕、手機(jī)遍布、高速鐵路等無(wú)數(shù)個(gè)具體夢(mèng)想正在匯聚成中國(guó)夢(mèng)。在中國(guó)夢(mèng)的指引下，中國(guó)將成為強(qiáng)盛中國(guó)、文明中國(guó)、和諧中國(guó)、美麗中國(guó)。
武術(shù)教育助推“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)2 中國(guó)武術(shù)與中國(guó)夢(mèng)
在全球化的今天，各國(guó)的競(jìng)爭(zhēng)愈加激烈，尤其是西方強(qiáng)勢(shì)文化的的沖擊，給中國(guó)的發(fā)展造成一定的負(fù)面影響。新的發(fā)展時(shí)期，國(guó)家提出了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”，迎合了當(dāng)今的發(fā)展主題，將再現(xiàn)中華民族的歷史輝煌，再創(chuàng)領(lǐng)先世界的卓越地位，再次成為世界最富強(qiáng)、最幸福的國(guó)家。中國(guó)武術(shù)是中國(guó)一種特有文化，是中國(guó)的一種文化品牌，是國(guó)家形象的代表，它具有深厚的文化底蘊(yùn)。通過(guò)武術(shù)作為載體進(jìn)行教育，對(duì)傳承與弘揚(yáng)武術(shù)文化，增強(qiáng)民族認(rèn)同感和凝聚力都具有重要價(jià)值。多年來(lái)，武術(shù)始終是各級(jí)學(xué)校體育課的必修內(nèi)容之一，在開(kāi)展校園體育活動(dòng)、豐富學(xué)生文化生活和增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)等方面都起到重要作用。特別是武術(shù)作為一項(xiàng)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，在舉國(guó)上下為振興中華而努力奮斗的歷史大潮中，練習(xí)武術(shù)對(duì)提高民族自信心和增加民族凝聚力顯得尤為重要。在此背景下，武術(shù)教育迎合了“中國(guó)夢(mèng)”的需求，助推“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)。
武術(shù)教育助推“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)3 武術(shù)教育助推“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)
武術(shù)教育是一個(gè)不斷變化的歷史過(guò)程。它對(duì)傳遞、保存與活化武術(shù)文化、選擇和整理武術(shù)文化以及吸收、融合、更新、創(chuàng)造武術(shù)文化具有重大作用。武術(shù)教育是伴隨武術(shù)文化傳承與發(fā)展的主要?jiǎng)恿υ慈秃诵膬r(jià)值之一。教育維系著武術(shù)的傳承，教育推動(dòng)著武術(shù)的發(fā)展。從早期的“六藝”教育到中華新武術(shù)的提出，自古以來(lái)，武術(shù)就是學(xué)校教育的內(nèi)容之一，它不僅是強(qiáng)健體魄的運(yùn)動(dòng)，還是學(xué)習(xí)中國(guó)文化、養(yǎng)成道德規(guī)范、培育和弘揚(yáng)民族精神的重要載體，它具有育人為本、德育為先的教育價(jià)值。尤其是在全面建設(shè)小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史時(shí)期;在全球化時(shí)代，技術(shù)至上、科學(xué)萬(wàn)能、金錢(qián)至上等價(jià)值取向?qū)θ藗兊氖澜缬^、價(jià)值觀產(chǎn)生一定程度的負(fù)面影響，導(dǎo)致道德滑坡，倫理喪失，個(gè)人信仰、價(jià)值缺失，群體誠(chéng)信、責(zé)任等社會(huì)共識(shí)缺乏的關(guān)鍵時(shí)期，加強(qiáng)武術(shù)教育顯得的尤為重要。
3.1 武術(shù)教育為中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)提供人才資源
在當(dāng)今世界各國(guó)激烈競(jìng)爭(zhēng)的世界一體化進(jìn)程中，最終必然演變成全面的人的素質(zhì)和能力的競(jìng)爭(zhēng)，這也是科技是第一生產(chǎn)力這一命題的反映。一個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)是否發(fā)達(dá)和繁榮，不是看它經(jīng)濟(jì)上的實(shí)力，而是看他們每個(gè)人綜合素質(zhì)的高低。全面的綜合素質(zhì)是決定任何國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力的最根本、最主要的因素。接受科學(xué)的、先進(jìn)的教育是提高人的綜合素質(zhì)、勞動(dòng)能力和創(chuàng)造性實(shí)踐能力的最重要途徑。
報(bào)告明確指出“把立德樹(shù)人作為教育的根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”。它為我們指明了教育的發(fā)展方向。梁?jiǎn)⒊凇渡倌曛袊?guó)》中提出“少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)”，青少年是祖國(guó)的未來(lái)和希望。由于武術(shù)的內(nèi)容非常豐富，形式多樣，既有套路練習(xí)，又有對(duì)抗練習(xí);既有拳術(shù)又有器械;既有單練也有對(duì)練，并且還有不同風(fēng)格的拳種和眾多流派，這些不同的練習(xí)形式和內(nèi)容各有其特點(diǎn)，適合不同的人群練習(xí)，對(duì)人們的健康產(chǎn)生多方面的影響。因此，武術(shù)能全面提高人們的身體素質(zhì)。身體素質(zhì)包括速度、柔韌、靈敏、耐力、力量等，它是人體在體育活動(dòng)中所表現(xiàn)的的身體活動(dòng)能力。不同的人可以根據(jù)各自的愛(ài)好和身體條件，選擇適合自己的內(nèi)容來(lái)練習(xí)，這樣可以有效地提高身體素質(zhì)。再者，武術(shù)具有文化、體育、藝術(shù)等方面的屬性，集德、智、體、美等方面的教育于一體，通過(guò)武術(shù)教育，培養(yǎng)青少年愛(ài)國(guó)、守信、重義、有禮的品格以及自強(qiáng)不息、吃苦耐勞、不斷創(chuàng)新的精神，迎合時(shí)代發(fā)展的訴求，使青少年成為實(shí)現(xiàn)大國(guó)夢(mèng)想的重要力量和生力軍。
3.2 武術(shù)教育為中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)提供精神動(dòng)力
“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)，離不開(kāi)“興國(guó)之魂”的科學(xué)理論和先進(jìn)文化建設(shè)。文化是民族存在的依據(jù)和符號(hào)，是民族的精神家園，寄托著各個(gè)民族對(duì)自己身份的認(rèn)同和心理追尋，是各個(gè)民族賴(lài)以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。沒(méi)有文化，民族便不復(fù)存在。文化讓民族和國(guó)家屹立于世界，贏得世界的尊重。中國(guó)夢(mèng)是中華民族的偉大復(fù)興之夢(mèng)，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須追求文化夢(mèng)。文化強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，唯文化才能讓中國(guó)真正圓夢(mèng)。“全面建成小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮”，發(fā)揮文化引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會(huì)、推動(dòng)發(fā)展的作用，提高國(guó)家文化軟實(shí)力和競(jìng)爭(zhēng)力，使中華文化屹立于世界民族之林，煥發(fā)出獨(dú)有的魅力和光彩。
文化的發(fā)展離不開(kāi)教育的發(fā)展，離開(kāi)了教育的發(fā)展，文化發(fā)展和繁榮必將是空中樓閣。教育的根本目的和宗旨是培養(yǎng)人性，人性的本質(zhì)特征是文化發(fā)展，文化的核心是世界觀和價(jià)值觀。中國(guó)武術(shù)作為一項(xiàng)民族傳統(tǒng)體育，在其發(fā)生發(fā)展中也滲透著中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，受到中華民族精神的滋養(yǎng)，散發(fā)著民族精神的脈動(dòng)。它具有“止戈和平”的精神、“整體為上”精神、“崇德重義”精神、“自張不息”精神。不論是技術(shù)層面、制度層面，還是精神層面，其核心價(jià)值觀都始終與中華民族的傳統(tǒng)文化要義相吻合。張揚(yáng)著“厚德載物”、“剛健有為”的民族精神，踐行著“道德至上”的行為特征。這些民族精神是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓。費(fèi)孝通先生等認(rèn)為，民族精神是一個(gè)民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力的集中體現(xiàn)，是一個(gè)民族賴(lài)以生存和發(fā)展的核心與靈魂。民族精神是中華民族在長(zhǎng)期發(fā)展過(guò)程中形成的、支撐其走向文明、走向進(jìn)步、走向現(xiàn)代化的思想、觀念、倫理、品格、氣質(zhì)、心理等精神因素的總稱(chēng)。鑒于此，許多學(xué)者提出通過(guò)武術(shù)運(yùn)動(dòng)中所蘊(yùn)含的民族精神，培養(yǎng)青少年尊師重道、講禮守信、寬以待人、嚴(yán)于律己等良好的心理素質(zhì)和高尚的道德情操;通過(guò)武術(shù)文化教學(xué)，弘揚(yáng)和培育大學(xué)生的民族精神，培養(yǎng)大學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情操和民族自豪感，提高大學(xué)生的自身修養(yǎng)和塑造全面的人格。中國(guó)武術(shù)道德至上、追求教化、享受過(guò)程、藝術(shù)至上、和諧有度的文化要義，全面地反映和折射出中華文化的特征和中華民族的核心價(jià)值觀。實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，讓中國(guó)真正圓夢(mèng)，必須建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，這是社會(huì)系統(tǒng)得以運(yùn)轉(zhuǎn)、 社會(huì)秩序得以維持的基本精神寄托。核心價(jià)值體系不僅作用于經(jīng)濟(jì)、文化、政治和社會(huì)生活的各個(gè)方面，而且對(duì)每個(gè)社會(huì)成員的世界觀、人生觀、價(jià)值觀都施加著深刻的影響。
3.3 武術(shù)教育為中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造了和諧的發(fā)展環(huán)境
中國(guó)作為一個(gè)“文明型”國(guó)家，以其大國(guó)的韜略和智慧，以其 超大型的體量和超豐富的傳統(tǒng)，其崛起不可阻擋，其道路注定擁有自己的特色，這些都將給世界的政治、經(jīng)濟(jì)格局帶來(lái)原創(chuàng)性的貢獻(xiàn)。“中國(guó)崛起”震撼了全世界，“中國(guó)模式”也成為國(guó)際學(xué)界、理論界熱議的話(huà)題。中國(guó)崛起不是一個(gè)普通國(guó)家的崛起，而是一個(gè)五千年連綿不斷的偉大文明的復(fù)興，是一個(gè)“文明型”國(guó)家的崛起。這種“中國(guó)夢(mèng)”是人類(lèi)歷史上前所未有的，它形成了“中國(guó)模式”。因此，中囯人需要“中國(guó)夢(mèng)”，世界也需要“中國(guó)夢(mèng)”， 中國(guó)要與世界一道共同追夢(mèng)，實(shí)現(xiàn)互利共贏，夢(mèng)想共享。武術(shù)根植于中國(guó)傳統(tǒng)文化的沃土，受中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)天人合一觀念的影響，追求與大自然的和諧統(tǒng)一，人和天地萬(wàn)物構(gòu)成了一個(gè)和諧的有機(jī)整體，人是這個(gè)有機(jī)體中最優(yōu)秀的部分，是不可缺少的主導(dǎo)因素;而人的活動(dòng)又要服從自然界的普遍規(guī)律。正是基于這樣的認(rèn)識(shí)，武術(shù)強(qiáng)調(diào)人與自然、人與人、人與社會(huì)、人自身內(nèi)外的和諧;再者，中國(guó)武術(shù)受中國(guó)和平文化的影響，將過(guò)去的搏殺演化為一種表演，體現(xiàn)出“止戈為武”的和平精神，這對(duì)于實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”，建設(shè)和諧中國(guó)、和諧世界起到重要作用。
3.4 武術(shù)教育弘揚(yáng)了民族文化，提高了中國(guó)的文化軟實(shí)力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力
中國(guó)傳統(tǒng)文化“堅(jiān)守道統(tǒng)卻也包容開(kāi)放，孔孟儒學(xué)構(gòu)成了中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流，老莊的道學(xué)、佛學(xué)等與儒學(xué)相輔相成、相互滲透，最終不斷發(fā)展演繹出儒道釋兼容的偉大傳統(tǒng)。其天人合一、貴和持中、剛?cè)嵯酀?jì)等博大精深的思想智慧，為中華民族應(yīng)對(duì)人與自然、人與社會(huì)、人與自我及理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾提供了支撐和幫助，也涵養(yǎng)了中國(guó)人溫柔敦厚、豐富多彩的精神世界”。受中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響“中國(guó)武術(shù)是民族文化的載體，融攝了許多中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，文化性是武術(shù)的靈魂”。五千多年綿 延不絕的中華文明，構(gòu)成了中華民族豐富深厚的文化底蘊(yùn)，承載了中華民族文化淵源的基因，中國(guó)武術(shù)成為中華民族最為優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)。中國(guó)武術(shù)“張揚(yáng)著‘厚德載物’、‘剛健有為’的民族精神，踐行著‘道德至上’的行為特征，早已超越簡(jiǎn)單的實(shí)用技藝層面，而內(nèi)化和提升為一種教化之學(xué)。”這些為武術(shù)教育提供了素材。岳飛的“精忠報(bào)國(guó)”就是“武術(shù)”與“愛(ài)國(guó)主義”的完美結(jié)合。祖逖的“聞雞起舞”不僅體現(xiàn)了他報(bào)國(guó)的偉大情懷，更體現(xiàn)了他奮發(fā)圖強(qiáng)、自強(qiáng)不息的奮進(jìn)精神。因此，武術(shù)教育不僅傳承了民族文化，弘揚(yáng)了民族精神，而且在文化激烈競(jìng)爭(zhēng)的今天，以武術(shù)為載體開(kāi)展教育，能更好地進(jìn)行跨文化交流和傳播，提升中國(guó)的文化軟實(shí)力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力，實(shí)現(xiàn)中國(guó)的文化強(qiáng)國(guó)夢(mèng)，最終圓“中國(guó)夢(mèng)”。