劍術(shù)有哪些主要特點講解
劍術(shù)有哪些主要特點講解
隨著現(xiàn)在時代的發(fā)展，雖然冷兵器時代已經(jīng)漸漸遠離，但是即便就是從現(xiàn)在很多種武器中，你也能夠看到很多古兵器的影子，其實也都是延伸過來的一種武當劍法非常的出名。以下是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的劍術(shù)的特點，希望你們喜歡。
劍術(shù)的特點一：因敵變化,不拘成法
這是武當劍的戰(zhàn)略指導(dǎo)思想，也是我國劍術(shù)的理論精髓。武當劍以功力、套路為體，散劍為用。其理論取我國古代太極、八卦等變易之理，主張“劍法通乎易術(shù)也”，“易者，變化之總名，隨時變易，乃從天道也”，認為萬變無窮是天地間規(guī)律，也是指導(dǎo)劍術(shù)的規(guī)律。因而從戰(zhàn)略上強調(diào)“劍無成法，因敵變化而制勝”。“用劍之要訣，全在觀變，彼微動，我先動;動則變，變則著”。
劍術(shù)的特點二：乘虛蹈隙，避青入紅
這是武當劍術(shù)的戰(zhàn)術(shù)原則。它主張順人之勢，借人之力;以靜待動，后發(fā)先至。交手時，避實擊虛，以斜取正，迂回包抄，兩劍成犄角之勢(即所謂對劍三角訣)，“使敵人不能善其后”。它還強調(diào)，“不論何種兵器，兩下沖鋒，莫大接之截之，迎之架之，互相爭勝。唯是劍法，絕然不同。
交鋒時不接不截，不迎不架，憑空一擊，無不命中，名曰：‘不沾青，入線門’也”。所謂“不沾青”，是指不以硬力爭奪對方兵器;“入紅門”，是指出劍見線，一擊命中。通常把這種避實就虛、兩劍三角、以逸待勞、后發(fā)制人的劍術(shù)稱之為“內(nèi)家劍法”。
劍術(shù)的特點三：身與劍合，劍與神合
這是武當劍的技法要領(lǐng)。它強調(diào)以身運劍，身法、步法、劍法融為一體，身行如龍，劍行如電，步法靈活，身法柔韌，故有“太極腰，八卦步”之稱。還強調(diào)劍神事一，意到、神到、劍到，力貫劍鋒，氣透劍端;出入豎勁，使劍如使槍。將神、意、氣、力貫于劍法之中。靜中要保持全神貫注，鎮(zhèn)定從容，伺機而發(fā)的氣概;動中要做到凝神息虛，察覺對手，以變應(yīng)變，達到乘虛蹈隙，每發(fā)必中，戰(zhàn)而勝之的目的。
劍術(shù)的特點四：走化旋翻，輕穩(wěn)疾快
這是武當劍的劍法特點。武當劍素以豐富多變的劍法著稱，不僅有前后左右的變化，還有各種騰空擊舞和滾翻地躺的劍法。無論何種劍法，在進退翻旋中，皆要求輕快穩(wěn)健，動如輕風，穩(wěn)如山岳，一發(fā)即至。“翻天兮驚飛鳥，滾地兮不沾塵。一擊之間，恍若輕風不見劍;萬變之中，但見劍光不見人。”歌訣不僅是對武當劍“妙手”的稱頌，也是對其劍法疾快風格的寫照。
最重要的一點，我不說不快。大量影視作品中使用的劍法，絕大多數(shù)都是錯誤用劍。且不說持劍、拔劍姿勢錯得沒邊、裝具年代嚴重不對，以及最常見的“劍無穗、刀無袍、槍無纓”;就說具體動作，放眼望去，那都是拿劍硬格硬架，還經(jīng)常用劍鋒格擋，時不時還用劍尖戳地或者在行進中劍尖與地面摩擦造成火星，這都絕對是武家大忌。有一句話“若把劍來當?shù)妒?，笑死三豐老劍仙”，古人之言，誠不欺我。
核心提示：“舞劍”之說由來已久。“舞劍”之舞乃舞蹈、屬文化藝術(shù)，“舞劍”之劍乃武術(shù)器具，顧名思義，我國的劍術(shù)很早就與文化藝術(shù)融匯貫通緊密相連。
“舞劍”之說由來已久。“舞劍”之舞乃舞蹈、屬文化藝術(shù)，“舞劍”之劍乃武術(shù)器具，顧名思義，我國的劍術(shù)很早就與文化藝術(shù)融匯貫通緊密相連。
秦末群雄爭霸，楚霸王項羽擺下《鴻門宴》，席間，“項莊舞劍，意在沛公”，兩國相交以舞劍迎賓供觀賞助興，但暗藏殺機伺機出擊。項羽兵敗烏江，自剔前與愛姬飲酒訣別，席間，虞姬舞劍以慰大王，這就是流傳后世的《霸王別姬》。
不管兩者舞劍的動機不同，其劍法也不一樣，但是完全可以證實，在我國的秦漢時代，人們就已經(jīng)把攻防技擊的劍術(shù)與供娛樂觀賞的宮廷舞藝有機地結(jié)合在一起。
唐朝詩人李白、杜甫既是一代詩圣又是舞劍好手，李白有“顧余不及仕、學(xué)劍來山東”的詩句，他的好友崔宗贊他“起舞拂長劍，四座皆揚眉”。
杜甫在看了公孫大娘弟子舞劍時感慨萬端，寫下了《觀公孫大娘弟子舞劍器行》這一傳頌千古的聞名詩篇。
還有唐代書法家張旭觀看了公孫大娘舞劍后，得其神韻，草書因此名傳千古。所以，劍舞和賦詩、書法、歌舞等文化藝術(shù)互相結(jié)合，起到了相輔相成，相得益彰的藝術(shù)效果。
舞劍，其外形動作體現(xiàn)了中國古典美學(xué)的審美觀，究其內(nèi)涵頗具鮮明的古代陰陽哲理。各種劍法有其不同的系統(tǒng)套路，但在技術(shù)上都有共同的運動規(guī)律和特點。
舞劍力求身法矯捷，飄逸瀟灑，運劍自如，剛?cè)峒鎮(zhèn)?，其中剛?cè)峒鎮(zhèn)涫俏湫g(shù)運動的基本法則，同時也是對立統(tǒng)一的典型范例。剛中寓柔，柔中寓剛、剛而不僵，柔而不軟，有柔無剛不能表現(xiàn)
劍術(shù)的銳利攻勢和陽剛之氣，有剛無柔則不能體現(xiàn)劍術(shù)的輕靈、瀟灑和飄逸的風格。舞劍者除了把握此規(guī)律和特點外，還要講究專心舞劍，做到以內(nèi)主外，內(nèi)外協(xié)調(diào)，形神相隨，身劍合一。
只要你持之以恒，鍥而不舍就一定能成為一名舞劍好手，也一定能收到修生養(yǎng)性，陶冶情操，強身健體，益壽延年的良好效果。
1、劍道強調(diào)的是意念，也就是精神修養(yǎng)，劍術(shù)強調(diào)的是技術(shù)，也就是招式變化。
2、冷兵器時代，劍術(shù)是很實用的。古人常佩劍，一是彰顯身份，一是防身。現(xiàn)在就不實用了，多為表演或健身用。
3、最明顯的區(qū)別是中國劍術(shù)單手握劍，日本劍術(shù)雙手握劍。其他還有就是各種流派的區(qū)別了。另，中國劍術(shù)源于中國傳統(tǒng)文化，而日本是承襲了中國大部分文化，所以，從這個角度講，日本劍術(shù)源于中國劍術(shù)。
4、中國劍術(shù)講究的輕盈、靈活，所以才有“劍走輕靈，刀走厚重”之說，所以中國劍法看上去花哨很多。至于破綻，任何招式都會有破綻，只在于自身修為，如何彌補這些破綻。真正像獨孤九劍那樣的劍法，恐怕也只有在小說中才會出現(xiàn)吧。
劍術(shù)的功能作用
格斗
在古代主要用于軍事格斗，是十分重要的作戰(zhàn)武器，同時也可以用于自衛(wèi)防身。戰(zhàn)國晚期的"荊軻刺秦王"，是廣為人知的長短劍相搏的典型事例。
表演
劍術(shù)除作戰(zhàn)、防身之外，尚有一種功能，就是作為技擊舞蹈的表演形式而供人欣賞。在現(xiàn)代有武術(shù)的劍術(shù)套路。
健身
隨著時光的推移，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，冷兵器已退出歷史舞臺。作為冷兵器的一員，劍在軍事上的實用價值業(yè)已不復(fù)存在。今天，除了在特定的條件下，劍仍可以用于防身自衛(wèi)之外，劍的基本功能和作用已不再表現(xiàn)為一種軍事戰(zhàn)斗力的載體，而是演化成為一種用于健身的體育活動，用于觀賞的表現(xiàn)形式，適合于競技比賽的運動項目。健體強身，觀賞娛樂，競技比賽，正是今天劍術(shù)的基本功能和作用。其中，健身自然處于首要與中心地位。
劍術(shù)的主要劍法
(1)刺劍:立劍或平劍向前直出為刺，力達劍尖，臂與劍成一直線。劍刃朝上下為立劍，劍刃朝左右為平劍。
(2)劈劍:立劍，由上向下為劈，力達劍身，臂與劍成一直線。掄劈劍沿身體右或左側(cè)繞一立圓;后掄劈劍要與身體后轉(zhuǎn)協(xié)調(diào)一致。
(3)掛劍:立劍，劍尖由前向上、向后或向下、向后為掛，力達劍身前部。上掛向上、向后貼身掛出;下掛向下、向后貼身掛出;掄掛貼身立圓掛一周。
(4)撩劍:立劍，由下向前上方為撩，力達劍身前部，正撩劍前臂外旋，手心朝上，貼身弧形撩出;反撩劍前臂內(nèi)旋，余同正撩。
(5)云劍:平劍，在頭頂或頭前上方平圓繞環(huán)為云。上云劍在頭頂由前向左后繞環(huán)，要仰頭;左(右)云劍在頭前上方向左后(右后)繞環(huán)，頭向左肩側(cè)倒。
(6)架劍:立劍，橫向上為架，劍高過頭，力達劍身，手心朝里或朝外。
(7)點劍:立劍，提腕，使劍尖猛向前下為點，力達劍尖，臂伸直。
(8)崩劍:立劍，沉腕使劍尖猛向前上為崩，力達劍尖，臂伸直，劍尖高不過頭。
(9)截劍:劍身斜向上或斜向下為截，力達劍身前部。上截劍斜向上;下截劍斜向下;后截劍斜向右后下方，臂與劍成一直線。
(10)抱劍:右手抱劍于胸前，劍尖朝右為橫抱劍;劍尖朝上為立抱劍;劍尖朝前為平抱劍。
(11)穿劍:平劍，劍尖經(jīng)胸腹間弧形向前為平穿劍，力達劍尖，劍身不得觸及身體;前臂內(nèi)旋，立劍劍尖由前向后轉(zhuǎn)動而出為后穿劍，力達劍尖，高不過膝，低不觸地;掄穿劍劍尖向后、向左隨轉(zhuǎn)體貼身立圓繞環(huán)一周。
(12)斬劍:平劍向左(右)橫出，高度在頭與肩之間為斬，力達劍身，臂伸直。
(13)剪腕花:以腕為軸，立劍在臂兩側(cè)向前下貼身立圓繞環(huán)，力達劍尖。
(14)撩腕花:以腕為軸，立劍在臂兩側(cè)向前上貼身立圓繞環(huán)，力達劍尖。
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