高中語文蘭亭集序知識點
《蘭亭集序》又名《蘭亭宴集序》《蘭亭序》《臨河序》《禊序》和《禊貼》。東晉穆帝永和九年(公元353年)三月三日，王羲之與謝安、孫綽等四十一位軍政高官，在山陰(今浙江紹興)蘭亭“修禊”，會上各人做詩，王羲之為他們的詩寫的序文手稿。下面小編給大家分享一些高中語文蘭亭集序知識點，希望能夠幫助大家，歡迎閱讀!
高中語文蘭亭集序知識
一、通假字
1.悟言一室之內
(“悟”通“晤”，會面)
2.趣舍萬殊
(“趣”通“趨”，意為“往、取”)
3.亦由今之視昔
(“由”通“猶”，意為“像”)
二、古今異義
1.列坐其次
【古義】其，指曲水。次，旁邊。
【今義】①第二;②次要的地位。
2.亦將有感于斯文
【古義】這些文章
【今義】文雅，又指文化或文人。
3.或取諸懷抱
【古義】胸懷抱負。
【今義】①抱在懷里;②胸前。
4.俯仰一世
【古義】形容時間短暫。
【今義】低頭抬頭。
5.俯察品類之盛
【古義】物品，物類。指天地萬物。
【今義】物品的種類。
三、詞類活用
1.群賢畢至(形容詞作名詞，賢才)
2.不知老之將至(形容詞作名詞)
3.所以游目騁懷
(動詞的使動用法，使…縱展;使…奔馳)
4.所以興懷
(動詞的使動用法，使……興起)
5.固知一死生為虛誕
(數(shù)詞意動，把……看作一樣)
6.齊彭殤為妄作
(形容詞意動，把…看作相等)
7.況修短隨化
(形容詞作名詞，壽命長;壽命短)
8.死生亦大矣
(形容詞作名詞，大事)
9.一觴一詠(名詞作動詞，喝酒)
10.足以極視聽之娛
(動詞活用為名詞 耳目)
四、一詞多義
1.【修】
①修楔事也(動詞，做，從事)
②茂林修竹(形容詞，高)
③況修短隨化(形容詞，長)
2.【一】
①其致一也(統(tǒng)一，一致)
②悟言一室之內(數(shù)詞)
③固知一死生為虛誕(把…看作一樣)
④一邊……一邊……。例：一觴一詠
3.【次】
①列坐其次(旁邊水邊)
②又間令吳廣之次所旁叢祠中(駐扎)
③凡用兵之法，全國為上，破國次之
(次一等 )
④余船以次俱進(次序)
⑤太上不辱先，其次不辱身(下一等)
⑥陳勝、吳廣次當行
(次序、按次序引申為“輪到”)
4.【致】
①所以興懷，其致一也(情致)
②假輿馬者，非利足也，而致千里(達到)
③家貧，無從致書以觀(得到)
④此人可就見，不可屈致也(招致)
5.【修】
①此地有崇山峻嶺，茂林修竹(高)
②況修短隨化，終期于盡(長)
③怠者不能修，而忌者畏人修(學習，進步)
④是故事修而謗興，德高而毀來(辦好)
⑤乃重修岳陽樓，增其舊制(修建)
⑥修守戰(zhàn)之具(整治)
6.【期】
①況修短隨化，終期于盡(至、及 ，注定)
②不期修古，不法常可(期望、要求)
③會天大雨，道不通，度已失期(時間期限)
④期(jī)年之后(周、滿)
⑤君與家君期日中(約定)
五、文言虛詞
1.【為】
①引以為流觴曲水(動詞，作為，當作)
②已為陳跡(動詞，成為)
2.【之】
①仰觀宇宙之大，俯察品類之盛
(助詞，表定語后置)
②不知老之將至
(助詞，用在主謂間，取消句子獨立性)
③及其所之既倦(動詞，往達到)
④每覽昔人興感之由(結構助詞，的)
⑤以之興懷(代詞，回指上文中的事)
⑥暮春之初(音節(jié)助詞，襯足四個音節(jié))
⑦所之既倦(動詞，意為“往”，到達)
⑧夫人之相與
(助詞，用在主謂間，取消句子獨立性)
⑨極視聽之娛(結構助詞，的)
3.【雖】
①雖趣舍萬殊(雖然，連詞)
②雖世殊事異(即使，連詞)
4.【于】
①會于會稽山陰之蘭亭(“在”，連詞)
②欣于所遇(意為“對”，介詞)
③終期于盡(意為“到”，介詞)
5.【以】
①引以為流觴曲水(意為“把”，介詞)
②亦足以暢敘幽情(意為“用來”，介詞)
③猶不能不以之興懷(意為“因”，介詞)
6.【所】
①或因寄所托
(構成所字結構，相當于名詞短語)
②當其欣于所遇
(構成所字結構，相當于名詞短語)
③及其所之既倦
(構成所字結構，相當于名詞短語)
7.【所以】
①所以興懷，其致一也(表原因)
②所以游目騁懷，足以極視聽之娛
(表方法，以此用來……的)
六、特殊句式
【判斷句】
死生亦大矣。
【倒裝句】
1.介賓短語后置
①會于會稽山陰之蘭亭
②不能喻之于懷
③亦將有感于斯文
④當其欣于所遇
2.定語后置：
①雖無管弦之盛
②仰觀宇宙之大，俯察品類之盛
【省略句】
1.省主語：
①(群賢)會于會稽山陰之蘭亭
②(群賢)引以為流觴曲水
2.省介詞賓詞：引以(之)為流觴曲水
3.省介詞“于”：
①映帶(于)左右
②悟言(于)一室之內
蘭亭集序讀后感
輕輕地打開書本，我的心躍入了文字中，來到了另一個世界。
會稽山陰。蘭亭。置身于崇山峻嶺之中，四周是一片高高的茂密的竹林，清清的流水匆匆而過，“叮咚叮咚”，他在和我說一個故事。一代書圣王羲之，在那里寫下了“遒媚勁健，絕代更無”的序文，一個個“飄若游云，矯若驚龍”的字，仿佛有了生命。
我想王羲之是一個“怕死”的人。因此，他更加珍惜生命，珍惜眼前的完美的事物。為了使自己的生命更加充實，他“嘗極東方，寄情于山水之間”，又臨池學書，創(chuàng)造出“天質自然，豐神蓋代”的行書。王羲之陶醉于山水，書法之時，定是十分快然自足，忘記了時間的流逝。
那么，如此短暫的一生，不是更加迫近死亡了嗎?不是這樣的。對他來說，雖然時間匆匆而逝，但并不是什么也沒有留下。正如流星一般，很快便消逝了，卻擦出極其奪目的光芒!珍惜時間，并不是珍惜時間本身，把時間當成寶貝一樣，而是珍惜生命，憐惜如何度過時間。無所事事的人感覺時間是漫長的，他們似乎有了更長久的生命。但是，他們就像紙上的一條長長的線，單薄而蒼白!
司馬遷說：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛?！彼嬖V了我們如何看待死亡。而看了《蘭亭集序》之后，我明白了自己該如何活著。正如泰戈爾所說：“使生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美。”
想起自己以前，不知蹉跎了多少時光。以前坐在電腦旁邊，幾個小時不停地玩著游戲，還津津有味，不亦樂乎;以前和同學們出外游玩，吃喝打鬧，還以為年輕便是如此;以前坐在桌子旁，對著書本一籌莫展，還覺得時間是如此漫長……我真為自己感到羞愧!
人生無常，時不我待!清晨的陽光灑進窗子，請不要用昨夜的夢拒絕她，我們就應用朗朗的讀書聲回報她燦爛的笑;五彩繽紛的網(wǎng)絡世界向你招手時，請不要輕易地把整個身心投入她的懷抱，我們就應友好地和她握握手;當你想親近大自然的時候，請不要帶著喧鬧同行，靜靜的一個人，大自然才會向你展示她的全部魅力……
“花開時折直須折，莫待無花空折枝?！睍r間如白駒過隙，在時間的長河里，我們是激起千層大浪，還是默默無聞，隨之而逝?完美的生命是易逝的，我們就應珍惜眼前，珍惜生命的一分一秒。
一條單薄而蒼白的線已經(jīng)成了過去，此刻我們要用生命繪出一幅唯美的畫卷――一朵燦爛的夏花!
蘭亭集序中心思想
事物有生就有滅，有樂就有悲;事物由生到滅，由樂到悲，其時間很短暫，倏忽之間，正如白駒之過隙;生命之長短之存滅，不是主觀所能左右的，它取決于自然的造化;批評當時崇尚老莊、大談玄理、不務實際、思想虛無、寄情山水、笑傲山野的思想。