語文誡子書的知識點(diǎn)
《誡子書》是三國時期政治家諸葛亮臨終前寫給他兒子諸葛瞻的一封家書。從文中可以看出諸葛亮是一位品格高潔、才學(xué)淵博的父親,對兒子的殷殷教誨與無限期望盡在此書中。下面小編給大家分享一些語文誡子書的知識點(diǎn),希望能夠幫助大家,歡迎閱讀!
語文誡子書的知識點(diǎn)
一.詞語解釋
1.夫君子之行(行:行為,操守。)
2.靜以修身(靜:屏除雜念和干擾,寧靜專一。)
3.儉以養(yǎng)德(儉:節(jié)儉。養(yǎng):培養(yǎng)。)
4.非淡泊無以明志(淡泊:內(nèi)心恬淡,不慕名利。明:明確。志:志向。)
5.非寧靜無以致遠(yuǎn)(致:達(dá)到。遠(yuǎn):形容詞活用為名詞,遠(yuǎn)大志向。)
6.非學(xué)無以廣才(廣:增長。才:才干。)
7.淫慢則不能勵精(淫:放縱。慢:懈怠。勵:振奮。)
8.險躁則不能冶性(險:輕薄。躁:浮躁。冶:修養(yǎng)。性:性情。)
9.年與時馳(年:年齡。時:時光。馳:指迅速逝去。)
10.意與日去(意:意志。日:歲月。去:消失。)
11.遂成枯落(遂:最終。枯落:凋落,衰殘。比喻年老志衰,沒用用處。)
12.悲守窮廬(窮廬:窮困潦倒之人住的陋室。)
13.誡子書(誡:勸勉、告誡。書:書信。)
二.一詞多義
(之)
學(xué)而時習(xí)之:代詞,代指學(xué)過的知識
君子之行:結(jié)構(gòu)助詞,的
(以)
靜以修身:介詞,表目的
非寧靜無以致遠(yuǎn):介詞,用來
(志)
非淡泊無以明志:遠(yuǎn)大志向
非志無以成學(xué):名詞活用為動詞,立志
(學(xué))
夫?qū)W須靜也:動詞,學(xué)習(xí)
非志無以成學(xué):名詞,學(xué)業(yè)
三.句子翻譯
1.夫君子之行,靜以修身,儉以養(yǎng)德。
譯:君子的行為操守,以寧靜來提高自身的修養(yǎng),以節(jié)儉來培養(yǎng)自己的品德。
2.非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠(yuǎn)。
譯:不恬靜寡欲無法明確志向,不排除外來干擾無法達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。
3.夫?qū)W須靜也,才須學(xué)也。
譯:學(xué)習(xí)必須靜心專一,而才能來源于學(xué)習(xí)。
4.非學(xué)無以廣才,非志無以成學(xué)。
譯:不學(xué)習(xí)無從增長才干,不立志不能取得學(xué)業(yè)的成就。
5.淫慢則不能勵精,險躁則不能冶性。
譯:放縱懈怠就不能振奮精神,輕薄浮躁就不能修養(yǎng)性情。
6.年與時馳,意與日去,遂成枯落,多不接世,
譯: 年華隨時光而飛馳,意志隨歲月而流逝,最終枯敗零落,大多對社會沒有任何貢獻(xiàn)。
7.悲守窮廬,將復(fù)何及!
譯:只能悲哀地守著那窮困的居舍,其時悔恨又怎么來得及呢!
四.理解賞析
1.本文中心論點(diǎn)是:夫君子之行,靜以修身,儉以養(yǎng)德。
2.文中有句話常被人們當(dāng)做“志當(dāng)存高遠(yuǎn)”的座右銘,這句話是:非學(xué)無以廣才,非志無以成學(xué)。
3.《誡子書》中能表現(xiàn)“躁”的危險的句子是: 險躁則不能治性。
4.諸葛亮寫這封信的用意是什么?
參考答案:勸勉兒子勤學(xué)勵志,修身養(yǎng)性要從淡泊寧靜中下功夫,最忌怠惰險躁。
5.本文就哪幾方面進(jìn)行了論述?這幾個方面是如何展開論述的?你能再補(bǔ)充一個論據(jù)(道理或事實(shí)均可)嗎?
①就學(xué)習(xí)和做人兩個方面進(jìn)行了論述。
②無論做人還是學(xué)習(xí),作者都強(qiáng)調(diào)一個“靜”字,修身要靜,學(xué)習(xí)要靜,獲得成功也取決于靜,把失敗歸結(jié)于“躁”字,把靜、躁加以對比,增強(qiáng)了論述的效果。
6.文本作者抓住一個“ 靜 ”字, 圍繞學(xué)學(xué)習(xí) 告誡兒子要成材必須具備哪幾個條件?請分別找出原句。
①淡泊、立志、惜時三個方面
②原句:
淡泊:非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠(yuǎn)。
立志:非學(xué)無以廣才,非志無以成學(xué)。
惜時:年與時馳,意與日去,遂成枯落,多不接世,悲守窮廬,將復(fù)何及!
7.舉例說明本文句式方面的特點(diǎn)。
示例:“靜以修身,儉以養(yǎng)德。”“非澹泊無以明志,非寧靜無以致遠(yuǎn)。”
這樣的句子文中有許多,它們多用對偶句,句式整齊,節(jié)奏感強(qiáng),所以文章用語簡明,用意卻很深刻。后一句用雙重否定句加強(qiáng)語氣。
8.惜時詩句:
少壯不努力,老大徒傷悲。
莫等閑,白了少年頭,空悲切。
語文誡子書的譯文
有道德修養(yǎng)的人,依靠內(nèi)心安靜來修養(yǎng)身心,以儉樸節(jié)約財物來培養(yǎng)自己高尚的品德。不恬靜寡欲無法明確志向,不排除外來干擾無法達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。學(xué)習(xí)必須靜心專一,而才干來自勤奮學(xué)習(xí)。如果不學(xué)習(xí)就無法增長自己的才干,不明確志向就不能在學(xué)習(xí)上獲得成就??v欲放蕩、消極怠慢就不能勉勵心志使精神振作,冒險草率、急躁不安就不能修養(yǎng)性情。年華隨時光而飛馳,意志隨歲月逐漸消逝。最終枯敗零落,大多不接觸世事、不為社會所用,只能悲哀地困守在自己窮困的破舍里,到時悔恨又怎么來得及?
語文誡子書的賞析
這是諸葛亮寫給他兒子諸葛瞻的一封家書。從文中可以看作出諸葛亮是一位品格高潔、才學(xué)淵博的父親,對兒子的殷殷教誨與無限期望盡在此書中。全文通過智慧理性、簡練謹(jǐn)嚴(yán)的文字,將普天下為人父者的愛子之情表達(dá)得非常深切,成為后世歷代學(xué)子修身立志的名篇。
古代家訓(xùn),大都濃縮了作者畢生的生活經(jīng)歷、人生體驗(yàn)和學(xué)術(shù)思想等方面內(nèi)容,不僅他的子孫從中獲益頗多,就是今人讀來也大有可借鑒之處。三國時蜀漢丞相諸葛亮被后人譽(yù)為“智慧之化身”,他的《誡子書》也可謂是一篇充滿智慧之語的家訓(xùn),是古代家訓(xùn)中的名作。
《誡子書》的主旨是勸勉兒子勤學(xué)立志,修身養(yǎng)性要從淡泊寧靜中下功夫,最忌怠惰險躁。文章概括了做人治學(xué)的經(jīng)驗(yàn),著重圍繞一個“靜”字加以論述,同時把失敗歸結(jié)為一個“躁”字,對比鮮明。
在《誡子書》中,諸葛亮教育兒子,要“澹泊”自守,“寧靜”自處,鼓勵兒子勤學(xué)勵志,從澹泊和寧靜的自身修養(yǎng)上狠下功夫。他說,“夫?qū)W須靜也,才須學(xué)也,非學(xué)無以廣才,非志無以成學(xué)”。意思是說,不安定清靜就不能為實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想而長期刻苦學(xué)習(xí),要學(xué)得真知必須使身心在寧靜中研究探討,人們的才能是從不斷的學(xué)習(xí)中積累起來的;不下苦功學(xué)習(xí)就不能增長與發(fā)揚(yáng)自己的才干;沒有堅(jiān)定不移的意志就不能使學(xué)業(yè)成功。諸葛亮教育兒子切忌心浮氣躁,舉止荒.唐。在書信的后半部分,他則以慈父的口吻諄諄教導(dǎo)兒子:少壯不努力,老大徒傷悲。這話看起來不過是老生常談罷了,但它是慈父教誨兒子的,字字句句是心中真話,是他人生的總結(jié),因而格外令人珍惜。
這篇《誡子書》,還指明了立志與學(xué)習(xí)的關(guān)系;不但講明了寧靜淡泊的重要,也指明了放縱怠慢、偏激急躁的危害。諸葛亮不但在大的原則方面對其子嚴(yán)格要求,循循善誘,甚至在一些具體事情上也體現(xiàn)出對子女的細(xì)微關(guān)懷。在這篇《誡子書》中,有寧靜的力量:“靜以修身”,“非寧靜無以致遠(yuǎn)”;有節(jié)儉的力量:“儉以養(yǎng)德”;有超脫的力量:“非澹泊無以明志”;有好學(xué)的力量:“夫?qū)W須靜也,才須學(xué)也”;有勵志的力量:“非學(xué)無以廣才,非志無以成學(xué)”;有速度的力量:“淫慢則不能勵精”;有性格的力量:“險躁則不能治性”;有惜時的力量:“年與時馳,意與歲去”;有想象的力量:“遂成枯落,多不接世,悲守窮廬,將復(fù)何及”;有簡約的力量。
這篇文章短短幾十字,傳遞出的訊息,比起長篇大論,誡子效果好得多。文章短小精悍,言簡意賅,文字清新雅致,不事雕琢,說理平易近人,這些都是這篇文章的特出之處