語文誡子書的知識點(diǎn)
《誡子書》是三國時期政治家諸葛亮臨終前寫給他兒子諸葛瞻的一封家書。從文中可以看出諸葛亮是一位品格高潔、才學(xué)淵博的父親，對兒子的殷殷教誨與無限期望盡在此書中。下面小編給大家分享一些語文誡子書的知識點(diǎn)，希望能夠幫助大家，歡迎閱讀!
語文誡子書的知識點(diǎn)
一.詞語解釋
1.夫君子之行(行：行為,操守。)
2.靜以修身(靜：屏除雜念和干擾，寧靜專一。)
3.儉以養(yǎng)德(儉：節(jié)儉。養(yǎng)：培養(yǎng)。)
4.非淡泊無以明志(淡泊：內(nèi)心恬淡，不慕名利。明：明確。志：志向。)
5.非寧靜無以致遠(yuǎn)(致：達(dá)到。遠(yuǎn)：形容詞活用為名詞，遠(yuǎn)大志向。)
6.非學(xué)無以廣才(廣：增長。才：才干。)
7.淫慢則不能勵精(淫：放縱。慢：懈怠。勵：振奮。)
8.險躁則不能冶性(險：輕薄。躁：浮躁。冶：修養(yǎng)。性：性情。)
9.年與時馳(年：年齡。時：時光。馳：指迅速逝去。)
10.意與日去(意：意志。日：歲月。去：消失。)
11.遂成枯落(遂：最終。枯落：凋落，衰殘。比喻年老志衰，沒用用處。)
12.悲守窮廬(窮廬：窮困潦倒之人住的陋室。)
13.誡子書(誡：勸勉、告誡。書：書信。)
二.一詞多義
(之)
學(xué)而時習(xí)之：代詞，代指學(xué)過的知識
君子之行：結(jié)構(gòu)助詞，的
(以)
靜以修身：介詞，表目的
非寧靜無以致遠(yuǎn)：介詞，用來
(志)
非淡泊無以明志：遠(yuǎn)大志向
非志無以成學(xué)：名詞活用為動詞，立志
(學(xué))
夫?qū)W須靜也：動詞，學(xué)習(xí)
非志無以成學(xué)：名詞，學(xué)業(yè)
三.句子翻譯
1.夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。
譯：君子的行為操守，以寧靜來提高自身的修養(yǎng)，以節(jié)儉來培養(yǎng)自己的品德。
2.非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。
譯：不恬靜寡欲無法明確志向，不排除外來干擾無法達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。
3.夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也。
譯：學(xué)習(xí)必須靜心專一，而才能來源于學(xué)習(xí)。
4.非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。
譯：不學(xué)習(xí)無從增長才干，不立志不能取得學(xué)業(yè)的成就。
5.淫慢則不能勵精，險躁則不能冶性。
譯：放縱懈怠就不能振奮精神，輕薄浮躁就不能修養(yǎng)性情。
6.年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，
譯： 年華隨時光而飛馳，意志隨歲月而流逝，最終枯敗零落，大多對社會沒有任何貢獻(xiàn)。
7.悲守窮廬，將復(fù)何及!
譯：只能悲哀地守著那窮困的居舍，其時悔恨又怎么來得及呢!
四.理解賞析
1.本文中心論點(diǎn)是：夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。
2.文中有句話常被人們當(dāng)做“志當(dāng)存高遠(yuǎn)”的座右銘，這句話是：非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。
3.《誡子書》中能表現(xiàn)“躁”的危險的句子是： 險躁則不能治性。
4.諸葛亮寫這封信的用意是什么?
參考答案：勸勉兒子勤學(xué)勵志，修身養(yǎng)性要從淡泊寧靜中下功夫，最忌怠惰險躁。
5.本文就哪幾方面進(jìn)行了論述?這幾個方面是如何展開論述的?你能再補(bǔ)充一個論據(jù)(道理或事實(shí)均可)嗎?
①就學(xué)習(xí)和做人兩個方面進(jìn)行了論述。
②無論做人還是學(xué)習(xí)，作者都強(qiáng)調(diào)一個“靜”字，修身要靜，學(xué)習(xí)要靜，獲得成功也取決于靜，把失敗歸結(jié)于“躁”字，把靜、躁加以對比，增強(qiáng)了論述的效果。
6.文本作者抓住一個“ 靜 ”字， 圍繞學(xué)學(xué)習(xí) 告誡兒子要成材必須具備哪幾個條件?請分別找出原句。
①淡泊、立志、惜時三個方面
②原句：
淡泊：非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。
立志：非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。
惜時：年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及!
7.舉例說明本文句式方面的特點(diǎn)。
示例：“靜以修身，儉以養(yǎng)德。”“非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。”
這樣的句子文中有許多，它們多用對偶句，句式整齊，節(jié)奏感強(qiáng)，所以文章用語簡明，用意卻很深刻。后一句用雙重否定句加強(qiáng)語氣。
8.惜時詩句：
少壯不努力，老大徒傷悲。
莫等閑，白了少年頭，空悲切。
語文誡子書的譯文
有道德修養(yǎng)的人，依靠內(nèi)心安靜來修養(yǎng)身心，以儉樸節(jié)約財物來培養(yǎng)自己高尚的品德。不恬靜寡欲無法明確志向，不排除外來干擾無法達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。學(xué)習(xí)必須靜心專一，而才干來自勤奮學(xué)習(xí)。如果不學(xué)習(xí)就無法增長自己的才干，不明確志向就不能在學(xué)習(xí)上獲得成就?？v欲放蕩、消極怠慢就不能勉勵心志使精神振作，冒險草率、急躁不安就不能修養(yǎng)性情。年華隨時光而飛馳，意志隨歲月逐漸消逝。最終枯敗零落，大多不接觸世事、不為社會所用，只能悲哀地困守在自己窮困的破舍里，到時悔恨又怎么來得及?
語文誡子書的賞析
這是諸葛亮寫給他兒子諸葛瞻的一封家書。從文中可以看作出諸葛亮是一位品格高潔、才學(xué)淵博的父親，對兒子的殷殷教誨與無限期望盡在此書中。全文通過智慧理性、簡練謹(jǐn)嚴(yán)的文字，將普天下為人父者的愛子之情表達(dá)得非常深切，成為后世歷代學(xué)子修身立志的名篇。
古代家訓(xùn)，大都濃縮了作者畢生的生活經(jīng)歷、人生體驗(yàn)和學(xué)術(shù)思想等方面內(nèi)容，不僅他的子孫從中獲益頗多，就是今人讀來也大有可借鑒之處。三國時蜀漢丞相諸葛亮被后人譽(yù)為“智慧之化身”，他的《誡子書》也可謂是一篇充滿智慧之語的家訓(xùn)，是古代家訓(xùn)中的名作。
《誡子書》的主旨是勸勉兒子勤學(xué)立志，修身養(yǎng)性要從淡泊寧靜中下功夫，最忌怠惰險躁。文章概括了做人治學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，著重圍繞一個“靜”字加以論述，同時把失敗歸結(jié)為一個“躁”字，對比鮮明。
在《誡子書》中，諸葛亮教育兒子，要“澹泊”自守，“寧靜”自處，鼓勵兒子勤學(xué)勵志，從澹泊和寧靜的自身修養(yǎng)上狠下功夫。他說，“夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)”。意思是說，不安定清靜就不能為實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想而長期刻苦學(xué)習(xí)，要學(xué)得真知必須使身心在寧靜中研究探討，人們的才能是從不斷的學(xué)習(xí)中積累起來的;不下苦功學(xué)習(xí)就不能增長與發(fā)揚(yáng)自己的才干;沒有堅(jiān)定不移的意志就不能使學(xué)業(yè)成功。諸葛亮教育兒子切忌心浮氣躁，舉止荒.唐。在書信的后半部分，他則以慈父的口吻諄諄教導(dǎo)兒子：少壯不努力，老大徒傷悲。這話看起來不過是老生常談罷了，但它是慈父教誨兒子的，字字句句是心中真話，是他人生的總結(jié)，因而格外令人珍惜。
這篇《誡子書》，還指明了立志與學(xué)習(xí)的關(guān)系;不但講明了寧靜淡泊的重要，也指明了放縱怠慢、偏激急躁的危害。諸葛亮不但在大的原則方面對其子嚴(yán)格要求，循循善誘，甚至在一些具體事情上也體現(xiàn)出對子女的細(xì)微關(guān)懷。在這篇《誡子書》中，有寧靜的力量：“靜以修身”，“非寧靜無以致遠(yuǎn)”;有節(jié)儉的力量：“儉以養(yǎng)德”;有超脫的力量：“非澹泊無以明志”;有好學(xué)的力量：“夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也”;有勵志的力量：“非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)”;有速度的力量：“淫慢則不能勵精”;有性格的力量：“險躁則不能治性”;有惜時的力量：“年與時馳，意與歲去”;有想象的力量：“遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及”;有簡約的力量。
這篇文章短短幾十字，傳遞出的訊息，比起長篇大論，誡子效果好得多。文章短小精悍，言簡意賅，文字清新雅致，不事雕琢，說理平易近人，這些都是這篇文章的特出之處