了解詞語(yǔ)來(lái)源,深入了解故事情節(jié),感悟成語(yǔ)人生.下面小編給大家介紹關(guān)于成語(yǔ)故事，方便大家學(xué)習(xí)。

　　成語(yǔ)故事1

有一天，齊宣王要召見(jiàn)賢士顏斶，就對(duì)他說(shuō)：“顏斶，你過(guò)來(lái)?！睕](méi)想到顏斶竟然回了一句：“大王，你過(guò)來(lái)吧!”齊宣王聽(tīng)了，頓時(shí)臉色發(fā)青，大怒的說(shuō)：“你這是什么態(tài)度，是君王高貴呢?還是賢士高貴?”顏斶從容的說(shuō)：“自然是賢士高貴，這是有歷史為證的。從前秦國(guó)曾下令說(shuō)：“凡是在賢士柳下惠的墓地上砍伐樹(shù)木的，一律處死刑?！庇终f(shuō)：“能夠取得齊王首級(jí)的，將賞賜千金，并封他做官。”可見(jiàn)國(guó)王的頭還比不上賢士墓地的樹(shù)木呢!”齊宣王被弄得啼笑皆非，只好搖搖頭，嘆了一口氣說(shuō)：“好了，我不會(huì)怠慢你的，以后你可以過(guò)著榮華富貴的生活?！鳖仈呗?tīng)完，立刻辭別齊宣王說(shuō)：“謝謝大王的厚愛(ài)。我本是布衣粗食慣了的人;安步可以當(dāng)車，晚食可以當(dāng)肉，我還是回家自食其力吧!”

這個(gè)故事是從“戰(zhàn)國(guó)策”的“齊策”寫(xiě)出來(lái)的?！鞍膊娇梢援?dāng)車”便是慢慢步行，以代替乘車，也就是勤儉的意思。后人把“安步當(dāng)車”引為成語(yǔ)，用來(lái)比喻人不貪求富貴，而能安于貧苦的意思。

另外，“晚食當(dāng)肉”也是一句成語(yǔ)，它和“安步當(dāng)車”一樣都是節(jié)儉的意思。

　　成語(yǔ)故事2

這個(gè)成語(yǔ)來(lái)源于《史記.淮陰侯列傳》，信乃使萬(wàn)人先行，出，背水陳。...軍皆殊死戰(zhàn)，不可敗。

韓信，淮陰(今江蘇清江西南)人。他是漢王劉邦手下的大將。為了打敗項(xiàng)羽，奪取天下，他為劉邦定計(jì)，先攻取了關(guān)中，然后東渡黃河，打敗并俘虜了背叛劉邦、聽(tīng)命于項(xiàng)羽的魏王豹，接著往東攻打趙王歇。

韓信的部隊(duì)要通過(guò)一道極狹的山口，叫井陘口。趙王手下的謀士李左軍主張一面堵住井陘口，一面派兵抄小路切斷漢軍的輜重糧草，韓信的遠(yuǎn)征部隊(duì)沒(méi)有后援，就一定會(huì)敗走;但大將陳余不聽(tīng)，仗著兵力優(yōu)勢(shì)，堅(jiān)持要與漢軍正面作戰(zhàn)。

韓信了解到這一情況，非常高興。他命令部隊(duì)在離井陘三十里的地方安營(yíng)，到了半夜，讓將士們吃些點(diǎn)心，告訴他們打了勝仗再吃飽飯。隨后，他派出兩千輕騎從小路隱蔽前進(jìn)，要他們?cè)谮w軍離開(kāi)營(yíng)地后迅速?zèng)_入趙軍營(yíng)地，換上漢軍旗號(hào);又派一萬(wàn)軍隊(duì)故意背靠河水排列陣勢(shì)來(lái)引誘趙軍。

到了天明，韓信率軍發(fā)動(dòng)進(jìn)攻，雙方展開(kāi)激戰(zhàn)。不一會(huì)，漢軍假意敗回水邊陣地，趙軍全部離開(kāi)營(yíng)地，前來(lái)追擊。這時(shí)，韓信命令主力部隊(duì)出擊，背水結(jié)陣的士兵因?yàn)闆](méi)有退路，也回身猛撲敵軍。趙軍無(wú)法取勝，正要回營(yíng)，忽然營(yíng)中已插遍了漢軍旗幟，于是四散奔逃。漢軍乘勝追擊，打了一個(gè)大勝仗。

在慶祝勝利的時(shí)候，將領(lǐng)們問(wèn)韓信：兵法上說(shuō)，列陣可以背靠山，前面可以臨水澤，現(xiàn)在您讓我們背靠水排陣，還說(shuō)打敗趙軍再飽飽地吃一頓，我們當(dāng)時(shí)不相信，然而竟然取勝了，這是一種什么策略呢?

韓信笑著說(shuō)：這也是兵法上有的，只是你們沒(méi)有注意到罷了。兵法上不是說(shuō)‘陷之死地而后生，置之亡地而后存’嗎?如果是有退路的地方，士兵都逃散了，怎么能讓他們拼命呢!

這個(gè)故事演化出成語(yǔ)背水一戰(zhàn)，多用于軍事行動(dòng)，也可用于比哺有決戰(zhàn)性質(zhì)的行動(dòng)。

　　成語(yǔ)故事3

沆瀣，是夜間的水氣，有人說(shuō)是露氣，也有人說(shuō)是夏天半夜里上升的地氣。

例如《楚辭·遠(yuǎn)游》有“餐六氣而飲沆瀣”，王逸注：“沆瀣，夜半氣也?！薄稘h書(shū)·司馬相如傳》有“呼吸沆瀣兮餐朝霞，”應(yīng)劭注：“沆瀣，北方夜半之氣也?！薄读邢闪小访鑼?xiě)仙人陵陽(yáng)子的神話故事也說(shuō)：“春食朝霞，夏食沆瀣。”可見(jiàn)“沆瀣”一詞，原來(lái)并不是什么貶詞，但是后來(lái)作為成語(yǔ)“沆瀣一氣”，就不是一句贊美的話了。這是從唐朝的一個(gè)故事開(kāi)始的。

據(jù)說(shuō)，唐僖宗時(shí)，有一官員，名叫崔沆，曾任“中書(shū)侍郎”等職。乾符二年，他被派當(dāng)主考官，主持朝廷考試事宜。這次應(yīng)試的人中間，有一個(gè)名叫崔瀣的，一經(jīng)錄取，馬上就當(dāng)官上任了。別人見(jiàn)他不但任官特快，而且所任官職也特好，待遇顯然與眾不同，因此不免懷疑：“崔沆和崔瀣，是有特殊關(guān)系的吧?”有人更進(jìn)一步斷定：“那還用說(shuō)，瞧他們兩個(gè)的名字就明白了!”俏皮的還加以嘲笑道：“座主門生，沆瀣一氣”。

這個(gè)故事，載宋人錢易編撰的《南部新書(shū)》。

所謂“座主”，即主考官?？婆e時(shí)代，應(yīng)試者稱主考官為“座主”，自稱“門生”。由于上述故事，后來(lái)“沆瀣一氣”就流傳而為成語(yǔ)，用來(lái)比喻臭味相投的人勾結(jié)一起。

　　成語(yǔ)故事4

宋玉是楚國(guó)偉大詩(shī)人屈原的學(xué)生。有一天，楚襄王問(wèn)宋玉：現(xiàn)在不少人對(duì)你有意見(jiàn)，你是不是有什么不對(duì)的地方?

宋玉轉(zhuǎn)彎抹角地回答說(shuō)：有位歌唱家在我們都城的廣場(chǎng)上演唱，唱《下里》《巴人》這些通俗歌曲時(shí)，有幾千聽(tīng)眾跟著唱起來(lái);唱《陽(yáng)春》《白雪》這類高深歌曲時(shí)，能跟著唱的只有幾十人;到了唱更高級(jí)的歌曲時(shí)，跟著唱的只有幾個(gè)人了。從這里可以看出，曲調(diào)越是高深，能跟著一起唱的人就越少。

宋玉這段話的意思是說(shuō)自己品行高超，一般的人不能了解，所以有人說(shuō)三道四。

和(音賀)指跟著別人唱;寡是少的意思。

這個(gè)成語(yǔ)后來(lái)比喻言論、作品很深，能理解的人很少。有時(shí)也用來(lái)諷刺別人自命不凡

　　成語(yǔ)故事5

王羲之是我國(guó)古代一位杰出的書(shū)法家，在歷史上享有很高的評(píng)價(jià)，被后人稱為“書(shū)圣”。

他寫(xiě)的字既秀麗，又很蒼勁，這是非常不容易的;想想看，一般秀麗的字會(huì)顯得柔軟，而蒼勁的字則顯得粗硬，但是他竟能脫塵出俗，二者兼善，可見(jiàn)得他書(shū)法的功力之深，這恐怕不是天生具備，而是靠后天勤學(xué)苦練而得來(lái)的.

有一天，他把字寫(xiě)在木板上，拿給刻字的人照著雕刻。這個(gè)人先用刀削木板，卻發(fā)現(xiàn)筆跡竟然透進(jìn)木板里有三分深度，這件事情可是轟動(dòng)了整個(gè)京城，“入木三分”也就成了人人皆知的成語(yǔ)了。用毛筆寫(xiě)字在木板上，而筆跡還能透進(jìn)三分的深度，除了身懷絕技的人還有誰(shuí)會(huì)有這種能力呢?但是，我們也可以想見(jiàn)這位“書(shū)圣”所寫(xiě)的字，筆力非常雄厚，已經(jīng)到了爐火純青的地步。

于是，后來(lái)的人便根據(jù)這段故事的情節(jié)，直接把“入木三分”，用來(lái)形容人們寫(xiě)文章，或者是說(shuō)話的內(nèi)容非常深刻。

以后只要說(shuō)故事的人，把故事的情節(jié)說(shuō)得生動(dòng)逼真，我們也可以夸贊他說(shuō)故事說(shuō)得“入木三分”.

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