精彩心情隨筆精選

我們最大的敵人是我們自己，只要戰(zhàn)勝自己，把握好心態(tài)，我們就是生活中的勇者!下面小編給大家介紹關(guān)于精彩心情隨筆精選，方便大家學(xué)習(xí)

精彩心情隨筆精選1

“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。”一眨眼2019年就過去了，迎來了新的2020年。還記得2019年的各種景象，快樂地歡呼，悲傷地喊叫，團(tuán)結(jié)留下的勝利，友愛留下的感動(dòng)。無論是在學(xué)校，還是在家中，都留下了很多值得回憶的瞬間。

今年的春節(jié)一定是我值得回憶的一個(gè)。因?yàn)槟耆职譀]能和我們一起吃年夜飯，看春晚，也沒帶我走親訪友。他說我們國家的湖北省武漢市出現(xiàn)了一種新的傳染病叫“新型冠狀病毒感染?！爆F(xiàn)在已經(jīng)擴(kuò)散蔓延到很多省市了，非常嚴(yán)重。他們要值班，備勤，巡邏，參加社會(huì)面防控，防止人員聚集，造成病毒傳播。陸老師這兩天也反復(fù)的告訴我們盡量少出門，不聚會(huì)。難怪馬路上的人廖廖無幾，行色匆匆，冷冷清清的，還都捂這個(gè)大口罩，要是往年，路上一定是車水馬龍，喜氣洋洋的。而商場(chǎng)也是門可羅雀，幾乎看不到人，擱在往年那真是人山人海，張燈結(jié)彩，門庭若市呀!游樂場(chǎng)里也失去了往日的歡聲笑語。這一切都是因?yàn)檫@可惡的病毒。

它讓武漢和全國各地的人處在了水深火熱之中，讓很多醫(yī)務(wù)工作者放棄了與親人團(tuán)聚和休息的機(jī)會(huì)，冒著被感染的風(fēng)險(xiǎn)，奮戰(zhàn)在抗擊病毒的第一線。雖然我們不能像這些醫(yī)務(wù)工作者和醫(yī)療專家一樣遏制和殺死病毒，治愈患者。但是我們少出門不聚會(huì)，出門做好個(gè)人防護(hù)，不給國家和社會(huì)添麻煩，也是間接的為抗擊病毒做了貢獻(xiàn)。

雖然這個(gè)年過的有些冷清，不能走親訪友和親朋好友團(tuán)聚，但是想一想能為抗擊這可惡的病毒貢獻(xiàn)出自己的一份力量也挺有意義的。希望這次疫情能很快過去，讓那些感染病毒的患者很快好起來。中國加油!武漢加油!全國人民加油!

精彩心情隨筆精選2

暢游在蔚藍(lán)天穹的朵朵白云，追逐在遼闊草原的匹匹駿馬，翻騰在洶涌大海的片片浪花，帶著激情，懷著驕傲在前行。

坎坎坷坷，一次又一次的跌倒，給了我們很大的打擊。這種打擊卻不是一次的照顧，仿佛迷戀上了正在生命旅程上的人們。

還記得“床頭屋漏無干處”那樣蕭條的茅屋，“出入無完裙”那樣的零落，“家田輸稅盡，拾此充饑腸”那樣困窘的生活。處在艱難人世的人們，記著生活的困苦，命運(yùn)的艱難，卻忘記了自己的內(nèi)心，忘記給自己一個(gè)安慰、一聲祝愿。這樣的確是多苦多難的人生。

林肯的一生又何嘗不是困苦艱難的一生?在便利店當(dāng)?shù)陠T，奔波在蕭條、凄冷的大街。參加多次競(jìng)選，迎接他的卻是無數(shù)次的失敗、落選。他的內(nèi)心難道不困擾?難道不孤獨(dú)?難道他沒有想過放棄?這樣看來，真是失敗與挫折交替的人生。

不覺想到“簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”之下那幕簾后淡脂紅唇卻骨瘦如柴的人兒，迷離、寡欲的眼神，被相思、離愁刺破而絞痛的脆弱的心······

然而，人生本是愁苦、困難的，有了溫暖的問候，才有了多彩、煥發(fā)的別樣的生命。

蘇軾雖經(jīng)歷了盛唐的衰敗，內(nèi)心的磨難，但他給予自己的溫暖一定是具有非凡的力量，不然，怎能成為婦孺皆知的詩圣。

林肯之前受過的痛苦、磨礪，但他告訴自己：要有毅力，才能取得成功。這樣簡(jiǎn)潔的話語，卻是鑄就一位偉大總統(tǒng)的力量源頭。

李清照是感悟了離別的愁苦，卻也書寫了縈繞心頭的篇章。

生活固然是波瀾壯闊的，但我們的內(nèi)心不能隨著生命的海洋波動(dòng)起伏，影響我們。相反，是應(yīng)該用平和的心態(tài)去面對(duì)。這時(shí)候，自我的安慰與關(guān)懷，便是心靈最好的雞湯。

精彩心情隨筆精選3

世上的各種事物，全憑你自己如何去想。用健康、積極、快樂的眼光，用欣賞的態(tài)度去對(duì)待事物，你會(huì)覺得一切都是那么美好;當(dāng)你用挑剔、鄙夷、悲哀的眼光，用批評(píng)的態(tài)度去看待事物，那么就只能永遠(yuǎn)生活在絕望的環(huán)境中。

心態(tài)是要靠自己去掌握，去調(diào)整的。曾經(jīng)讀過這樣一個(gè)故事：樂觀的人看半杯水，他會(huì)想，我還有半杯水。于是每天注入一滴水，終于有一天水溢出了;而悲觀的人看半杯水，他想著，我只有半杯水了，于是終日愁眉不展，最后有一天水全干了。

樂觀、積極的人用健康的向上的心態(tài)助自己成功，讓自己快樂地活著;而悲觀消極的人用病態(tài)的心態(tài)讓自己永遠(yuǎn)活在陰霾里，讓自己在絕望中痛苦地徘徊。

成功的心態(tài)不是在成功之后才培養(yǎng)出來的，成功的心態(tài)是在未成功前千百次的失敗中磨練出來的。心態(tài)對(duì)于一個(gè)人來說至關(guān)重要，它決定著你的將來，你的成功與失敗。

心態(tài)是我們自己掌握的，因?yàn)槲覀冇凶杂傻乃枷?，自由的心靈，我們不被某種力量所約束，我們是自由的，在眠隊(duì)一切不如意的事情時(shí)，我們可以用美好的心態(tài)去面對(duì)，那么我們就不會(huì)感到絕望。

2008年的北京奧運(yùn)，每個(gè)熱門話題都體現(xiàn)了一個(gè)共同點(diǎn)——“重在參與”。很高興看到中國人民的心態(tài)是如此樂觀，因?yàn)榇蠹艺f，得不得金牌沒關(guān)系，拿了冠軍我們當(dāng)然起立歡呼，沒拿金牌字要盡力就一樣是中國的英雄。

成功與失敗并存，希望與失望相伴，生與死相隨，禍與福相依……我們掌握了自己的心態(tài)，讓自己保持健康向上的熱情，我們就成功了一半!

我們最大的敵人是我們自己，只要戰(zhàn)勝自己，把握好心態(tài)，我們就是生活中的勇者!

精彩心情隨筆精選4

由于《小螺號(hào)》這首是孩子非常熟悉的，幾乎95%的孩子一聽便會(huì)唱，所以我所選擇的內(nèi)容是《小螺號(hào)》第二課時(shí)，以運(yùn)用音樂符號(hào)為主的一節(jié)唱歌課。由力度記號(hào)作為切入點(diǎn)。

重點(diǎn)是讓孩子們通過對(duì)力度記號(hào)作用的了解，學(xué)會(huì)將力度記號(hào)運(yùn)用到音樂當(dāng)中，并且從中感受力度記號(hào)所賦予音樂的表現(xiàn)力。因此，確定了

兩個(gè)教學(xué)目標(biāo)、四個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)。1、通過感受、運(yùn)用力度記號(hào)讓學(xué)生了解音樂符號(hào)所賦予音樂的表現(xiàn)力并試著用音樂符號(hào)來表現(xiàn)歌曲。這個(gè)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)我是用模仿海聲;游戲：漲潮、落潮讓學(xué)生來感受力度記號(hào)的表現(xiàn)力，讓學(xué)生討論如何將力度記號(hào)用到歌曲中，是為了讓學(xué)生了解音樂符號(hào)所賦予音樂的表現(xiàn)力，在音樂中起的作用。2、通過想象大海的表情、模仿大海的聲音、聆聽《?！贰洞蠛ｏL(fēng)暴》和表演《小螺號(hào)》，讓學(xué)生感受不同的力度對(duì)音樂形象、情緒、情感的作用;讓學(xué)生感受到大自然的變幻與神奇，培養(yǎng)學(xué)生了解大自然、熱愛大自然的情感。

精彩心情隨筆精選5

一

把幸福作為研究課題是一件冒險(xiǎn)的事。"幸福"一詞的意義過于含混，幾乎所有人都把自己向往而不可得的境界稱作"幸福"，但不同的人所向往的境界又是多么不同。哲學(xué)家們提出過種.種幸福論，可以擔(dān)保的是，沒有一種能夠?yàn)槎鄶?shù)人所接受。至于形形色色所謂幸福的"秘訣"，如果不是江湖騙方，也至多是一些老生常談罷了。

幸福是一種太不確定的東西。一般人把愿望的實(shí)現(xiàn)視為幸福，可是，一旦愿望實(shí)現(xiàn)了，就真感到幸福么?薩特一生可謂功成愿遂，常人最企望的兩件事，愛情的美滿和事業(yè)的成功，他幾乎都毫無瑕疵地得到了，但他在垂暮之年卻說："生活給了我想要的東西，同時(shí)它又讓我認(rèn)識(shí)到這沒多大意思。不過你有什么辦法?"

所以，我對(duì)一切關(guān)于幸福的抽象議論都不屑一顧，而對(duì)一切許諾幸福的翔實(shí)方案則簡(jiǎn)直要嗤之以鼻了。

最近讀莫洛亞的《人生五大問題》，最后一題也是"論幸福"。但在前四題中，他對(duì)與人生幸福密切相關(guān)的問題，包括愛情和婚姻，家庭，友誼，社會(huì)生活，作了生動(dòng)透剔的論述，令人讀而不倦。幸福問題的討論歷來包括兩個(gè)方面，一是社會(huì)方面，關(guān)系到幸福的客觀條件，另一是心理方面，關(guān)系到幸福的主觀體驗(yàn)。作為一位優(yōu)秀的傳記和小說作家，莫洛亞的精彩之處是在后一方面。就社會(huì)方面而言，他的見解大體是肯定傳統(tǒng)的，但由于他體察人類心理，所以并不失之武斷，給人留下了思索和選擇的余地。

二

自古以來，無論在文學(xué)作品中，還是在現(xiàn)實(shí)生活中，愛情和婚姻始終被視為個(gè)人幸福之命脈所系。多少幸福或不幸的喟嘆，都緣此而起。按照孔德的說法，女人是感情動(dòng)物，愛情和婚姻對(duì)于女人的重要性自不待言。但即使是行動(dòng)動(dòng)物的男人，在事業(yè)上獲得了輝煌的成功，倘若在愛情和婚姻上失敗了，他仍然會(huì)覺得自己非常不幸。

可是，就在這個(gè)人們最期望得到幸福的領(lǐng)域里，卻很少有人敢于宣稱自己是真正幸福的。誠然，熱戀中的情人個(gè)個(gè)都覺得自己是幸福女神的寵兒，但并非人人都能得到熱戀的機(jī)遇，有許多人一輩子也沒有品嘗過個(gè)中滋味。況且熱戀未必導(dǎo)致美滿的婚姻，婚后的失望、爭(zhēng)吵、厭倦、平淡、麻木幾乎是常規(guī)，終身如戀人一樣繾綣的夫妻畢竟只是幸運(yùn)的例外。

從理論上說，每一個(gè)人在異性世界中都可能有一個(gè)最佳對(duì)象，一個(gè)所謂的"惟一者"、"獨(dú)一無二者"，或如吉卜林的詩所云，"一千人中之一人"。但是，人生短促，人海茫茫，這樣兩個(gè)人相遇的幾率差不多等于零。如果把幸福寄托在這相遇上，幸福幾乎是不可能的。不過，事實(shí)上，愛情并不如此苛求，冥冥中也并不存在非此不可的命定姻緣。正如莫洛亞所說："如果因了種.種偶然(按：應(yīng)為必然)之故，一個(gè)求愛者所認(rèn)為獨(dú)一無二的對(duì)象從未出現(xiàn)，那么，差不多近似的愛情也會(huì)在另一個(gè)對(duì)象身上感到。"期待中的"惟一者"，會(huì)化身為千百種形象向一個(gè)渴望愛情的人走來。也許愛情永遠(yuǎn)是個(gè)謎，任何人無法說清自己所期待的"惟一者"究竟是什么樣子的。只有到了墮入情網(wǎng)，陶醉于愛情的極樂，一個(gè)人才會(huì)驚喜地向自己的情人喊道："你就是我一直期待著的那個(gè)人，就是那個(gè)惟一者。"

究竟是不是呢?

也許是的。這并非說，他們之間有一種宿命，注定不可能愛上任何別人。不，如果他們不相遇，他們?nèi)匀豢赡茉诹硪粋€(gè)人身上發(fā)現(xiàn)自己的"惟一者"。然而，強(qiáng)烈的感情經(jīng)驗(yàn)已經(jīng)改變了他們的心理結(jié)構(gòu)，從而改變了他們與其他可能的對(duì)象之間的關(guān)系。猶如經(jīng)過一次化合反應(yīng)，他們都已經(jīng)不是原來的元素，因而不可能再與別的元素發(fā)生相似的反應(yīng)了。在這個(gè)意義上，一個(gè)人一生只能有一次震撼心靈的愛情，而且只有少數(shù)人得此幸遇。

也許不是。因?yàn)?quot;惟一者"本是癡情的造影，一旦癡情消退，就不再成其"惟一者"了。莫洛亞引哲學(xué)家桑塔耶那的話說："愛情的十分之九是由愛人自己造成的，十分之一才靠那被愛的對(duì)象。"凡是經(jīng)歷過熱戀的人都熟悉愛情的理想化力量，幻想本是愛情不可或缺的因素。太理智、太現(xiàn)實(shí)的愛情算不上愛情。最熱烈的愛情總是在兩個(gè)最富于幻想的人之間發(fā)生，不過，同樣真實(shí)的是，他們也最容易感到幻滅。如果說普通人是因?yàn)檫\(yùn)氣不佳而不能找到意中人，那么，藝術(shù)家則是因?yàn)槠谕^高而對(duì)愛情失望的。愛情中的理想主義往往導(dǎo)致拜倫式的感傷主義，又進(jìn)而導(dǎo)致縱欲主義，唐璜有過一千零三個(gè)情人，但他仍然沒有找到他的"惟一者"，他注定找不到。

無幻想的愛情太平庸，基于幻想的愛情太脆弱，幸福的愛情究竟可能嗎?我知道有一種真實(shí)，它能不斷地激起幻想，有一種幻想，它能不斷地化為真實(shí)。我相信，幸福的愛情是一種能不斷地激起幻想、又不斷地被自身所激起的幻想改造的真實(shí)。

三

愛情是無形的，只存在于戀愛者的心中，即使人們對(duì)于愛情的感受有千萬差別，但在愛情問題上很難作認(rèn)真的爭(zhēng)論?；橐鼍筒煌?，因?yàn)樗怯行蔚纳鐣?huì)制度，立廢取舍，人是有主動(dòng)權(quán)的。隨著文明的進(jìn)展，關(guān)于婚姻利弊的爭(zhēng)論愈演愈烈。有一派人認(rèn)為婚姻違背人性，束縛自由，敗壞或扼殺愛情，本質(zhì)上是不可能幸福的。莫洛亞引婚姻反對(duì)者的話說："一對(duì)夫婦總依著兩人中較為庸碌的一人的水準(zhǔn)而生活的。"此言可謂刻薄。但莫洛亞本人持贊成婚姻的立場(chǎng)，認(rèn)為婚姻是使愛情的結(jié)合保持相對(duì)穩(wěn)定的惟一方式。只是他把藝術(shù)家算作了例外。

在擁護(hù)婚姻的一派人中，對(duì)于婚姻與愛情的關(guān)系又有不同看法。兩個(gè)截然不同的哲學(xué)家，尼采和羅素，都要求把愛情與婚姻區(qū)分開來，反對(duì)以愛情為基礎(chǔ)的婚姻，而主張婚姻以優(yōu)生和培育后代為基礎(chǔ)，同時(shí)保持婚外愛情的自由。法國哲學(xué)家阿蘭認(rèn)為，婚姻的基礎(chǔ)應(yīng)是逐漸取代愛情的友誼。莫洛亞修正說："在真正幸福的婚姻中，友誼必得與愛情融和一起。"也許這是一個(gè)比較令人滿意的答案。愛情基于幻想和沖動(dòng)，因而愛情的婚姻結(jié)局往往不幸。但是，無愛情的婚姻更加不幸。僅以友誼為基礎(chǔ)的夫婦關(guān)系誠然彬彬有禮，但未免失之冷

靜。保持愛情的陶醉和熱烈，輔以友誼的寬容和尊重，從而除去愛情難免會(huì)有的嫉妒和挑剔，正是加固婚姻的愛情基礎(chǔ)的方法。不過，實(shí)行起來并不容易，其中誠如莫洛亞所說必須有誠意，但單憑誠意又不夠。愛情僅是感情的事，婚姻的幸福卻是感情、理智、意志三方通力合作的結(jié)果，因而更難達(dá)到。"幸福的家庭都是相似的;不幸的家庭各有各的不幸。"此話也可解為：千百種因素都可能導(dǎo)致婚姻的不幸，但沒有一種因素可以單獨(dú)造成幸福的婚姻。結(jié)婚不啻是把愛情放到瑣碎平凡的日常生活中去經(jīng)受考驗(yàn)。莫洛亞說得好，準(zhǔn)備這樣做的人不可抱著買獎(jiǎng)券僥幸中頭彩的念頭，而必須像藝術(shù)家創(chuàng)作一部作品那樣，具有一定要把這部艱難的作品寫成功的決心。

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