寫關(guān)于企業(yè)文化的文章_企業(yè)文化方面的文章(2)
寫關(guān)于企業(yè)文化的文章四
關(guān)于企業(yè)文化，其實早就是老調(diào)常談了，相關(guān)的理論也已經(jīng)固化甚至教條了，我在這里拋出一個全新的理論，目的不是為了讓大家瞠目結(jié)舌，而是要啟發(fā)大家敢于突破思維，打破僵化的思想模式，對于傳統(tǒng)的理論，要敢于置疑，只有學(xué)會否定，才能有提高。
之所以有這個否定，是因為在回家的路上，和一位年輕的同事在路上的一段談話，關(guān)于一些企業(yè)的文化，有的似乎還在打造，甚至沒有形成文字，老板也在為此而苦惱，但是實際上，文化已經(jīng)默默形成。這是為什么呢，這同時使我對于文化的屬性產(chǎn)生了一個思考——它到底是一種管理工具還是管理的副產(chǎn)品。
按照傳統(tǒng)的理論，文化是一種軟性管理工具，企業(yè)有時需要這種工具來輔助管理。但是文化相對于制度來說畢竟虛無，它不能憑空得到，即便嫁接了一套別的企業(yè)文化過來，它也一定會水土不服，這樣的文化是沒有生命力的。文化的產(chǎn)生在企業(yè)發(fā)展到一定階段之后，當(dāng)企業(yè)的管理已經(jīng)形成風(fēng)格特點，當(dāng)老板的脾性已經(jīng)為員工所熟悉，企業(yè)的文明即文化即已產(chǎn)生，這個過程是潛移默化的，而不是依靠嫁接而來。
既然文化不能夠嫁接，我由此自然想到，文化不是一種工具，它是一種積淀，是組織管理的副產(chǎn)品，是管理的風(fēng)格和特點的生動體現(xiàn)。文化一定是通過管理而來，文化是管理的習(xí)慣，是約定俗成的規(guī)則，一個企業(yè)通過管理行為固化下來的東西，才是我們所理解的文化，這個文化是無處不在的，當(dāng)然，文化有優(yōu)劣高下的區(qū)別。有些人認(rèn)為只有那些偉大的企業(yè)才有文化的觀點是錯誤的。
管理混亂的企業(yè)也有文化，只不過這種文化會加速它的死亡，而不是幫助它成就百年基業(yè)?？梢哉f，管理者和老板的管理風(fēng)格和性格直接決定了企業(yè)的文化，如果管理者多疑，那么企業(yè)就會產(chǎn)生猜疑的文化，如果管理者暴戾，那么就會產(chǎn)生對立的文化，這在中國式的管理當(dāng)中隨處可見。沒有規(guī)矩，不成方圓，同樣，沒有偉大的管理者，也就沒有偉大的文化。人治還是法治，這是個根本的問題。
寫關(guān)于企業(yè)文化的文章五
是夜，看罷《中國合伙人》，思忖良久。這個故事似乎很簡單，細(xì)細(xì)品味卻又講述太多，正如一滴水中能見大海，它關(guān)乎夢想，關(guān)乎友誼，關(guān)乎創(chuàng)業(yè)，關(guān)乎平等……也關(guān)乎企業(yè)文化。
企業(yè)文化是一個企業(yè)所特有的精神氣質(zhì)，是企業(yè)與企業(yè)間相互區(qū)別的性格密碼。但正如中國大多數(shù)企業(yè)一樣，新夢想開始于偶然，與文化無關(guān)，似乎僅關(guān)系生存。
孟曉駿加入，重組三人組，“成東青英語培訓(xùn)班”才成為“新夢想”，一個作坊式的企業(yè)才成為一個可以成就百年基業(yè)的具備現(xiàn)代管理理念的企業(yè)。因此，可以說是孟曉駿成就了新夢想，是孟帶來了新的理念，注入了企業(yè)文化，才有了新夢想質(zhì)的飛躍。孟曉駿非孟子，卻是新夢想的精神領(lǐng)袖，他能看到其他人看不到的地方;成東青是新夢想的實際掌舵人，成長青事業(yè)者也，是新夢想的來源;王陽者，汪洋也，是新夢想的員工代表，支持與推動著成東青。
成東青與孟曉駿的關(guān)系，經(jīng)歷了三個階段：一全面崇拜期，不問原由，模仿孟的一舉一動，對孟的構(gòu)想全部說“YES”;二迅速成長期，開始有所質(zhì)疑，對孟的計劃心中說“NO”，但出于慣性，口中依然是“YES”，執(zhí)行的是摻了成東青想法的孟的計劃;三最終獨立期，徹底否定孟，堅持說“NO”，最終殊途同歸，“YES”由心而發(fā)。
這也是個人與企業(yè)的三種關(guān)系。在同一時期，企業(yè)中會同時存在三種人，有人心存疑慮，有人照章執(zhí)行，也有人深謀遠(yuǎn)慮。大浪淘沙，在企業(yè)的發(fā)展過程中，有人進(jìn)來，有人離開，也有人若即若離。而最終經(jīng)歷了三個階段留下的，是企業(yè)所最需的人才，是企業(yè)的中堅力量。他們一定認(rèn)同企業(yè)文化，與企業(yè)價值觀高度一致，能最好的實現(xiàn)個人與企業(yè)的共贏。
企業(yè)文化創(chuàng)始初期，往往反映的是創(chuàng)始人的精神追求與價值觀，其后才逐漸成為所有人共有的價值導(dǎo)向，企業(yè)文化的形成、沉淀不是一朝一夕、一蹴而就的事情，然仍有三種方法可試為之：
一曰上行下效。形于外教者，效也，上為之，下效之。越王好勇，其民輕死?；蛴沙绨荻?，或由權(quán)力之威，或由利益驅(qū)使，領(lǐng)導(dǎo)的追求與做事方式會影響整個企業(yè)，由上至下，形成統(tǒng)一的個性。二曰環(huán)境改造。我們都有這樣的經(jīng)驗，賽跑時，個人成績與他所處小組其他人的成績有著莫大的關(guān)系，小組成績好時，個人的成績也不會差，而當(dāng)同一個人處于不同小組，成績則可能有著相當(dāng)大的差別，是為環(huán)境影響。再如一個新進(jìn)員工，看到同事們的桌面都很整潔，他也會不自覺地同樣如此。三曰潛移默化。企業(yè)文化，從本質(zhì)上講是一種教育。日本很重視教育，教育滲透于生活的方方面面，如日常使用的錢幣上印的是教育家、作家、醫(yī)學(xué)家等，而且他們都是通過自己的努力達(dá)到事業(yè)的巔峰。這就是將價值觀進(jìn)行有意識地灌輸，從而使民眾無意識地接受，最終使國與民的價值觀達(dá)到高度統(tǒng)一。
對浙農(nóng)“誠信、創(chuàng)新、卓越、分享”的企業(yè)文化而言，誠信是立業(yè)之本，創(chuàng)新才能發(fā)展，并在發(fā)展中不斷做大做強(qiáng)追求卓越，最終將企業(yè)發(fā)展成果與員工、社會分享。這是因為企業(yè)從來都不是孤立的王國，任何企業(yè)的發(fā)展內(nèi)離不開員工，外離不開社會環(huán)境，分享是永恒的價值觀。
仁者樂山，智者樂水，概因仁者與山，智者與水之間有著相同的特質(zhì)。一方水土養(yǎng)一方人，除卻外在的不同，同一地方的人總在內(nèi)心有一處相通的地方。而通過企業(yè)文化，也讓我們都成為追求誠信、創(chuàng)新、卓越、分享的浙農(nóng)人，呈現(xiàn)出和而不同、欣欣向榮的最優(yōu)面貌。
猜你喜歡：