《易經(jīng)》是屬于我國的四書五經(jīng)，《易經(jīng)》也是包含了很多的八卦五行知識，你知道五行八卦與《易經(jīng)》都有什么關(guān)系嗎?學(xué)習(xí)啦小編為大家收集整理了易經(jīng)，供大家學(xué)習(xí)借鑒，希望對你有幫助!

　　《易經(jīng)》的八卦學(xué)說

　　八卦的象與數(shù)是密不可分的，實為一體。象數(shù)作為易學(xué)最古老的語言，用以說明宇宙間的各種自然現(xiàn)象及社會現(xiàn)象，是豐富的宇宙信息的載體。

　　八卦和五行一一對應(yīng)

　　《易經(jīng)》中的五行八卦對應(yīng)了八種物質(zhì)，即乾卦為天，坤卦為地;震卦雷，巽卦風(fēng);艮卦山，坎卦水;離卦火，兌卦澤。但這八種物質(zhì)實際上就是五種物質(zhì)，為什么這么說呢?還要從這八種物質(zhì)的本源說起。

　　首先我們來看艮卦，艮卦代表了山，五行屬土，這就和坤卦代表的地一樣都是五行中"土"的代表，因此艮卦就可以由坤卦來代表，即"土"的代表。其次是震卦，震卦代表了雷，它和巽卦所表示的風(fēng)同屬五行中的"木";而兌卦代表的澤和坎卦所代表的水顯然象征了五行中的"水"。

　　這樣一來，八卦就一并歸納成了五個卦，并和五行一一對應(yīng)了。但這并不等于《易經(jīng)》中的八卦和五行就此可以劃等號了，他們有共同之處，但也存在顯著的差別。除了五行八卦之外，《易經(jīng)》還有一套自成體系的象數(shù)和義理的理論。

　　八卦代表著不同的象數(shù)和義理

　　所謂"象以定數(shù)"、"數(shù)以征象"。事實上，八卦的象與數(shù)是密不可分的，實為一體。象數(shù)作為易學(xué)最古老的語言，用以說明宇宙間的各種自然現(xiàn)象及社會現(xiàn)象，是豐富的宇宙信息的載體。

　　《易經(jīng)》中的象數(shù)實際上就是"乾坤坎震離巽艮兌"這八卦，那么什么是義理呢?義理，意義的義，道理的理，也就是這八卦背后所代表的意義和道理。

　　比如說乾卦，五行八卦只說乾卦是天，那么按照象數(shù)的說法它只是天，但是在義理中，它就表示健，通常乾卦所表示的人就比較剛健。再比如坤卦，坤卦代表的是地，它的象數(shù)是地，五行屬土，但是在義理它表示的就是一個順，柔順的順。這就正好和乾卦相對應(yīng)，乾卦是天，是父卦;坤卦是地，是母卦。父親一般來說比較剛健，而母親則比較柔順。針對這兩個卦，儒家學(xué)說就發(fā)展了乾卦的健，而道家則發(fā)展了坤卦的柔和順，像老子就非常注重柔，注重順，注重靜。

　　震卦的義理代表動，巽卦則代表了入，進入的入，這是因為巽卦是第四個陽卦，從它以后逐漸進入了四個陰卦，也就是由陽入陰的入;離卦的象數(shù)是火，它代表的義理就是美麗的麗，因為麗在古代通"日"，也就是太陽的意思;坎卦的象數(shù)是水，它的義理則是陷，陷進去的陷，這意味著我們陷進去一個危難之處就要想辦法出來，這個陷也包含了險的意味;兌卦是澤，但它的義理則是喜悅的悅，也是說話的說，所以兌卦代表的義理就是說我們要笑口常開;而艮卦它的象數(shù)是山，它的義理就是止，也就是停止的意思。

　　八卦的象數(shù)和義理

　　象數(shù)義理，一以貫之，本來就是易學(xué)的兩個層次和兩項內(nèi)容，各有其存在的依據(jù)與價值。伴隨易學(xué)的整個發(fā)展過程，也一直存在著象數(shù)、義理兩派。兩派互爭短長，其余波流衍，至今猶在。雖如此，但均是"偏向"卻沒有"偏廢"，言象數(shù)者未廢義理，言義理者未廢象數(shù)。接下來，我們要通過象數(shù)和義理相結(jié)合來一探我們?nèi)梭w的生命體質(zhì)之謎。

　　我們清楚了什么是象數(shù)什么是義理，如果我們將象數(shù)和義理相結(jié)合，就可以更全面了解一個人的精神情操，以及他身體各方面的素質(zhì)。這種理論要比《黃帝內(nèi)經(jīng)》中的五行人理論更為全面和科學(xué)。

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