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我們都讀過老舍的作品,心中一定有很多話想對老舍說,那就給老舍寫信吧!下面學(xué)習(xí)啦小編整理了給老舍爺爺?shù)囊环庑?,歡迎閱讀。
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老舍先生:
看完您的《想北平》之后,感觸頗深。
終于我看到了一種很深切的對于家鄉(xiāng)的眷戀。我感受到,回憶起家鄉(xiāng)的您,似乎還想一個孩子一樣。對于一切都是那么的歷歷在目,家鄉(xiāng)的每一寸土地,哪怕只是一棵草一朵花,一片天空一個味道,對于您來說都是任何地方都無法比擬的吧。您選擇在家鄉(xiāng)靜靜的死去, 我想,你是想讓自己落葉歸根吧。家鄉(xiāng)給您安全感。
每個人都有一段童年的回憶,這都是烙印在心里的,而我想,家鄉(xiāng)的某種意義,或許就是見證了我們青澀的童年回憶吧。至少對于我來說,這也是愛我的家鄉(xiāng)的一個理由呢。老師說,你對于家鄉(xiāng)的愛,就像是對于母親的感情一樣,我自問生活在城里面的我們,對于家鄉(xiāng)是沒有如此親近的感情的、所以我真的很欽佩老舍先生您對于自己家鄉(xiāng)的感情呢。
我想說說我的童年回憶呢。
我的童年恐怕和九零后的有些不同的吧。我小時候是住在冬暖夏涼的石庫門的,以前夏天,在石庫門的我們根本就不熱,吃完晚飯每家每戶還都出來納涼,大家聊聊天,看看星星。對于童年的我來說,真是一件無比幸福的事情,后來房子拆遷了。搬到小區(qū)里面,鄰里間就再也沒有石庫門的這種純樸了。但是這只是我愛上海的某一片土地而已。比起您對于自己家鄉(xiāng)的眷戀,實在是根本不能比。
雖然無法同您對家鄉(xiāng)的想念比較,但是我想愛土地,應(yīng)該就是踏在這片土地上,有一種安全感,熱愛這里的空氣,這里的人們的表情,熱愛這里的味道,熱愛這里別的地方所沒有的。這是一種氛圍。
最后希望您在天堂一切都好。
一位讀者。
XXX
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敬愛的老舍先生:
您好,請原諒我的冒昧,這么晚了還打擾您休息。您知道嗎?我和我的同學(xué)都是您的忠實讀者,您的作品《茶館》、《龍須溝》、《駱駝祥子》已經(jīng)被同學(xué)們公認為是經(jīng)典中的經(jīng)典。尤其是《駱駝祥子》,我尤為喜愛,這部小說吸引了我,更吸引了無數(shù)您的讀者。
我在這部小說中產(chǎn)生了一些感悟以及疑問,希望您能幫助我解決,節(jié)選自其中的《在烈日和暴雨下》,這篇文章我感悟很深,在本文中,您抓住了祥子所處的環(huán)境的特點,突出了祥子這類貧苦人民在這樣的天氣中的活動,對祥子描寫的十分細致,在這篇文章中,我讀出了您在揭露和控訴社會的黑暗和殘酷,讀出了您對祥子的勞動人民的真摯同情和深刻理解。在描寫時,您通過祥子一系列的活動及心理活動,寫出了在那個黑暗的社會,勞動人民奔波勞碌,可最終還是“顧不過命來”。這些,都深深地打動了我。
可是,老舍先生,向祥子那樣一般樸實的小伙子,充滿了干勁和活力的年輕人,那樣一個上進的祥子,為什么不能和心愛的小福子廝守終身?又為何被迫娶了虎妞,又讓虎妞難產(chǎn)而死?可又為何,讓祥子這樣盼望有自己的車的青年,卻只能“望車興嘆”三起三落?您說,在那個黑暗的社會,祥子的墮落,適一種必然,我不懂。好人有好報,為什么從祥子身上卻只能看到悲劇呢?可當(dāng)我讀了祥子的墮落過程后,我又似乎懂了,在那樣黑暗的社會,普通的勞動人民是生存不下去的,正如那和祥子真心相愛的小福子,為了年邁的父親和兩個小弟弟,她只能進白房子了。而最終,被壓迫到幾點的小福子,只能以死來逃避如此殘酷的現(xiàn)實。這時的祥子,還幻想著與小福子可以繼續(xù)幸福的生活,可是„„祥子也“今天若能熬過去,就多熬那么一天”了。祥子墮落了。這,都源于那黑暗的社會。而您,用一支筆,揭露了那黑暗的現(xiàn)實社會,那犀利的筆鋒,直指那舊社會的一切黑暗。您的作品,永遠是經(jīng)典。
天色不早了,就養(yǎng)我?guī)е鴮δ鸁o盡的崇敬,與您說再見吧。
此致
敬禮!
山西省介休市第三中學(xué)校初三:郝榮康
XXXX.X.X
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尊敬的舒先生:
我是您的一位忠實讀者,學(xué)了您的作品《駱駝祥子》里的一段《在烈日和暴雨下》后,竟被祥子的命運牽扯得輾轉(zhuǎn)反側(cè),難以入眠,于是向同學(xué)借了一本《駱駝祥子》,細細品讀后,才體悟出您的文筆精彩至極。原來筆尖上也能滴出血和淚。。。。。。
《駱駝祥子》中找不出您的風(fēng)趣和幽默,文字及其平易,澄清如無波湖水,平易而不死板,遣詞煉字注意色彩,聲韻,有股濃郁的京味。您“語言大師”的稱號,并非浪得虛名。而最令我難以釋懷的還是祥子的悲慘結(jié)局。從祥子的身上,我似乎讀出了您的真正意圖。。。。。。
祥子來自鄉(xiāng)間,日益凋蔽衰敗的農(nóng)村使他無法生存下去,他來到城市,渴望以自己的誠實勞動,創(chuàng)立新的生活。他試過各種工作,最后選中拉洋車。這一職業(yè)選擇表明祥子盡管離開了土地,但其思維方式仍然是農(nóng)民的。他習(xí)慣于個體勞動,同時又渴望有一輛像土地那樣靠得住的車。買車,做個獨立的勞動者,“這是他的志愿,希望,甚至是宗教”。城市似乎給了祥子實現(xiàn)志愿的機遇,經(jīng)過三年奮斗,他買上了車,但不到半年,竟被人搶去;祥子仍然不肯放棄擁有自己的一輛車的夢想,盡管他對自己的追求不無懷疑,幾度動搖,但仍然不斷振作起來,再度奮斗。應(yīng)該說,祥子以堅韌的性格和執(zhí)拗的態(tài)度與生活展開搏斗,構(gòu)成了小說的主要情節(jié)內(nèi)容。而搏斗的結(jié)局,是以祥子的失敗告終的,他終于未能做成擁有自己一輛車的夢。您這樣寫的現(xiàn)實主義深刻性在于,它不僅描寫了嚴(yán)酷的生活環(huán)境對祥子的物質(zhì)剝奪,而且還刻畫了樣子在生活理想被毀壞后的精神墮落。“他沒了心,他的心被人家摘去了。”一個勤勞善良的農(nóng)村青年,就這樣被改塑為一個行尸走肉般的無業(yè)游民。
祥子的悲劇,是他所置身的社會生活環(huán)境的產(chǎn)物。小說并沒有回避祥子與虎妞之間的本能欲望與一點點相互依戀之情,但同時也深刻地描寫到,即使是這樣的男女之情,也同樣建于金錢利益關(guān)系之上,所以虎妞要始終把錢拿到自己手上,“錢在自己的手中,勢力才在自己身上。”虎妞與祥子的結(jié)合,無疑加劇了祥子的悲劇。小說通過祥子思想性格變化過程的真實描寫,揭示了祥子悲劇命運的社會根源。
首先,祥子的悲劇是對舊社會不合理制度的有力控訴。小說從多方面提示了造成祥子悲劇的社會根源。在農(nóng)村,地主階 級的殘酷壓榨,使祥子一家傾家蕩產(chǎn)。被迫來到城里后,仍逃脫不了受壓迫受剝削的命運。這一切現(xiàn)象的產(chǎn)生決非偶然,它們都是黑暗的舊社會制度的產(chǎn)物,在這樣的社會環(huán)境下,尚未覺悟的個體勞動者——祥子,只能“痛苦的活著,委屈的死去。”任憑他如何拼命掙扎,都擺脫不了苦難命運。舊制度、舊社會不但吞食了祥子的車子和積蓄,還吞噬了勞動人民身上所具有的美好品德和奮發(fā)向上的意志。
其次,個人奮斗的道路是造成祥子悲劇的內(nèi)在思想根源。祥子的悲劇正是對個人奮斗道路的徹底否定。作為一個尚未覺醒的個體勞動者,祥子有著改變自己生活地位的迫切要求,但他卻沒有看清當(dāng)時的社會本質(zhì),更不懂得走什么樣的道路才能從根本上獲得翻身解放。他認為“有他的身體與力氣做基礎(chǔ),只要自己省吃儉用,……只要他自己肯咬牙,事兒就沒有個不成”。這種思想認識在當(dāng)時的個體勞動者中間是很有代表性的。然而,在那萬惡的舊社會里,個人奮斗卻根本不是勞動人民擺脫窮困的求生之路。所以,祥子的理想和現(xiàn)實之間存在著無法克服的尖銳矛盾。從作品的具體描寫中,我們可以看出,在祥子的拼命奮斗和掙扎中,他所抵御的決不是孤立的某個人,而是整個社會——一張無邊的黑暗的羅網(wǎng)。
這是一段無法忘記的年代,也是一段刻骨銘心的歲月。一個善良的勤勞的青年,就這樣被社會所吞噬。。他的坎坷一生,他的悲慘命運是那個特定年代舊北京無數(shù)個下層人民的宿影。不知道我的解讀是不是符合您創(chuàng)作的意圖,望舒先生不吝賜教。
此致
敬禮!
您忠實的讀者:畢麗嬋
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