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優(yōu)秀教師讀書心得精選3篇

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  “優(yōu)秀的老師,讓差生變好,讓好生更優(yōu)秀。學(xué)生失敗的同時(shí),我們也失敗了。”作為一名教師要不斷學(xué)習(xí)進(jìn)步,今天學(xué)習(xí)啦小編整理了優(yōu)秀教師的讀書感想,歡迎閱讀。

  優(yōu)秀教師讀書心得精選篇一

  學(xué)習(xí)《教育學(xué)》,就知道我國有個(gè)大教育家叫陶行知的。但那時(shí)對(duì)陶行知的教育思想連一知半解都說不上。這學(xué)期,我認(rèn)認(rèn)真真地讀了《陶行知教育名著》,真正認(rèn)識(shí)了我國的大教育家----陶行知先生。讀罷《陶行知教育學(xué)》,掩卷沉思,頓覺獲益匪淺。

  “沒有愛,就沒有教育”,前蘇聯(lián)教育家馬可連柯這句話道出了陶行知教育的真諦。作為一名偉大的人民教育家、教育思想家,陶行知先生以睿智的目光、博大的胸懷,倡導(dǎo)并實(shí)踐了愛的教育,他愛教育,愛學(xué)校,愛學(xué)生,稱學(xué)生和學(xué)校為“愛人”,令人耳目一新,也給我很大的啟示。

  在書中先生指責(zé)現(xiàn)在的學(xué)校“論起名字來,居然是學(xué)校;講起實(shí)在來,卻又像教校。這都是因?yàn)橹亟烫^,所以不知不覺地就將教和學(xué)分離了。”先生提出:“然而教學(xué)兩者,實(shí)在是不能分離的,實(shí)在是應(yīng)當(dāng)合一的。”現(xiàn)在的新課程思想,不正是從重教到重學(xué)的思想嗎?“傳統(tǒng)”的教學(xué),主要是看老師教得如何,而忽視了學(xué)生學(xué)得如何?;蛘哒`解為只要老師教得好,學(xué)生就必然學(xué)得好。評(píng)價(jià)一堂課,也主要是看老師講得如何精彩,即使看學(xué)生,也只是看學(xué)生是否與老師的講配合得好。陶公早在八九十年前,就深刻地提出了“老師的責(zé)任在于教學(xué)生學(xué),教的法子必須根據(jù)學(xué)的法子”。這才是我們教育的真?zhèn)鹘y(tǒng)!現(xiàn)在的新課改,其實(shí)就是回歸傳統(tǒng),回歸教育的真?zhèn)鹘y(tǒng)。這不由得使我想起這么些年來,教育上不斷提出新思維、新口號(hào)、新觀念,不斷地在搞著仿佛是在打破“傳統(tǒng)”的改革。一會(huì)兒素質(zhì)教育,一會(huì)兒新課程,一會(huì)兒創(chuàng)造性學(xué)習(xí),一會(huì)兒探究性學(xué)習(xí),把我們的一線教師弄得暈頭轉(zhuǎn)向了,無所適從了。我們何不少提那么多口號(hào),少拋那么多新理論新觀念,靜下心來,真正回歸傳統(tǒng),從孔子學(xué)起,從陶先生學(xué)起,從蘇霍姆林斯基學(xué)起。今天的新思想,新口號(hào),新觀念,都從他們那里找得出來。

  傳統(tǒng),有優(yōu)秀與糟粕之分。優(yōu)秀的傳統(tǒng),是經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)的真理,是須我們永遠(yuǎn)繼承的。不但要繼承,還要在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上,隨著時(shí)代的變遷、事物的發(fā)展變化而不斷將其發(fā)揚(yáng)、拓展、光大。比如孔子的“因材施教、有教無類、溫故知新”,比如陶公的“教學(xué)做合一、生活教育”等等。至于傳統(tǒng)中之糟粕,或稱之為習(xí)慣勢(shì)力、傳統(tǒng)勢(shì)力,才是改革的目標(biāo)。我們的改革,不僅是教育改革,乃至于社會(huì)改革的很多方面,都喜歡摧毀一切,然后重來。結(jié)果糟粕未除,而優(yōu)秀傳統(tǒng)卻蕩然而失。

  陶行知先生談到:“學(xué)校里的先生叫做教員,他所做的整體為教書,他所用的法子為教法,好像先生是專門教學(xué)些書本知識(shí)的人。他似乎除了教書以外,便沒有別的本領(lǐng),除書以外,就沒有別的事教。而在這種學(xué)校里的學(xué)生除了受教之外,也沒有別的功課。”這就是我前面提到的傳統(tǒng)中的糟粕,也就是習(xí)慣勢(shì)力。習(xí)慣勢(shì)力雖然惡劣,阻人進(jìn)步、礙事發(fā)展,但它真是強(qiáng)大得很,難以根除。你看陶公所講之現(xiàn)象,八九十年前是這樣,八九十年后的今天,仍然是這樣:學(xué)校里的一些先生,我們叫他們教書匠,他在學(xué)校里所做之事,就是教書。他全然不管學(xué)生怎么學(xué),他只管自己怎么教,我怎么教,你學(xué)生就怎么學(xué)。除了教那本教材上的東西之外,便沒有其它可教,學(xué)生便沒有了其它可學(xué)的內(nèi)容。先生們不準(zhǔn)學(xué)生看課外書,不給學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐的機(jī)會(huì),學(xué)校不給學(xué)生接觸自然,走近生活的自由,學(xué)生除了一心只讀教科書、一切只為考高分外,便沒有了其它。老師除了教課本知識(shí),就沒有,或很少教給學(xué)生做人處事和生活的道理。教師,這本活的教科書的作用沒有體現(xiàn)出來。學(xué)生們從老師身上學(xué)到了什么?

  教師沒有愛就不能教育學(xué)生。對(duì)學(xué)生愛是教師高尚職業(yè)道德的自我體現(xiàn)。熱愛學(xué)生,喜歡學(xué)生,以溫存慈詳?shù)膽B(tài)度、和藹的語言對(duì)待他們,使他們與自己越來越貼近,在兩顆心逐漸融化為一的過程中,教師按真人的規(guī)范導(dǎo)之以行,或示范,或幫助,或催化,或促進(jìn),每一施教又無不浸透著期望和成功的喜悅。沒有對(duì)學(xué)生愛,即使教學(xué)也沒有激情。沒有課堂上師生間心的相通、情的交融,也就不可能產(chǎn)生教學(xué)所需的智慧和吸引學(xué)生的技巧。只愛一部分學(xué)生,意味著對(duì)另一部分學(xué)生冷漠,那是偏愛,偏愛是一種非理智的情感。陶行知特別反對(duì)“純以面貌美丑為取舍”的選拔法,他辦育才學(xué)校施愛于所有難童,包括有生理缺陷或有病的難童,他做到了如諺語所說的那樣:“漂亮的孩子人人都喜歡,只有愛難看的孩子才是真正的愛。”教師有“不偏愛學(xué)生的義務(wù)”由此我想到,教師對(duì)學(xué)生的愛應(yīng)是一種理智的誠實(shí)的公正的穩(wěn)定的師愛,它是高尚情感和科學(xué)的嚴(yán)格要求相結(jié)合的產(chǎn)物。師愛是包含教育目的的愛,而且通過這愛以受到教育效果。陶行知稱學(xué)生為“愛人”,說明他的教育思想,是把愛和教育視作天生的結(jié)緣。教師愛學(xué)生,就有教育,學(xué)生愛教師,于是教育產(chǎn)生效果。

  “在我的教育里,小孩和青年是最大,比什么偉人還大。”陶行知先生這樣尊重學(xué)生。作為教師,對(duì)學(xué)生的愛首先要尊重學(xué)生,尊重學(xué)生的人格和個(gè)性。師生在人格上是平等的,教師不能憑個(gè)人好惡而好惡之而褒貶之,絕不能傷害學(xué)生的自尊心,把“差生”視為“朽木”。有的教師口誅之余,施以體罰,更是辱人之舉。任何一種體罰都是使學(xué)生肉體痛苦,它不僅于事無補(bǔ),反教學(xué)生精神倍受刺激,以致他們會(huì)摔破罐,撐破船。陶行知最最反對(duì)體罰,他準(zhǔn)確地說明了體罰的危害:“體罰是權(quán)威制度的殘余,在時(shí)代的意義上說它已成為死去的東西,它非但不足以使兒童改善行為,相反地,它是將兒童擠下黑暗的深淵。”罰非愛,害也。作為現(xiàn)代學(xué)校的教師,我們要記住陶行知的話:“我們奮斗的工具是愛力不是武力。”動(dòng)武,意味著教師自身的失職。其次,陶行知先生對(duì)學(xué)生的愛還應(yīng)表現(xiàn)在對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)、思想、生活上全面關(guān)心愛護(hù)。即父母想到的,教師想到了,父母未想到了,教師也想到了。由此我想我們現(xiàn)代教師做學(xué)生“親人、朋友和導(dǎo)師”三個(gè)角色,這是陳校長教育思想的體現(xiàn),也是陶行知教育思想的實(shí)踐,我們必須認(rèn)真加以貫徹。

  當(dāng)然,愛不是放縱,愛里有嚴(yán),愛里有教育,陶行知為學(xué)生竭力改善生活條件時(shí),又囑之以儉樸為美德,絕不可浪費(fèi),特別是看到學(xué)生出現(xiàn)了不良生活和思想傾向時(shí),就及時(shí)送上關(guān)懷與指導(dǎo),這樣學(xué)生在承受師愛的過程中找到前進(jìn)的路。作為現(xiàn)代的教師更應(yīng)如此。

  老師們,熱愛自己的學(xué)生吧!當(dāng)我們對(duì)學(xué)生產(chǎn)生“恨鐵不成鋼”的思想感情而一時(shí)不理智地做出有傷學(xué)生人格的事,是否想到這學(xué)生也許是一塊特殊的鋼坯,需要更多的愛去熔煉鍛造呢?教師愛學(xué)生,就不能沒有自我克制,“怒”是必須要“制”的,否則既無補(bǔ)于事又傷神傷身,久之反倒說明自身無能。要注意克服自己情感上的弱點(diǎn),“把你的生命放在學(xué)生的生命里”,樂其所樂,憂其所憂,用師愛引導(dǎo)他們走向光明、走向未來。

  優(yōu)秀教師讀書心得精選篇二

  本學(xué)期我讀了亞米契斯寫的《愛的教育》。讓我知道了許多有著教育愛和愛中的教育的故事。

  《愛的教育》一書中描寫了一群充滿活力,積極要求上進(jìn),如陽光般燦爛的少年。他們有的家庭貧困,有的身有殘疾,當(dāng)然也有一些是沐浴在幸福中的。他們從出身到性格都有迥異之外,但他們身上卻都有著一種共同的東西—對(duì)自己的祖國意大利的深深的愛,對(duì)親友的真摯之情。這里面不能忽視的是每個(gè)月老師讀給那群少年聽的"精神講話。這一個(gè)個(gè)小故事,不僅使書中的人物受到熏陶,同樣讓我這個(gè)讀者也被其中所體現(xiàn)出的強(qiáng)烈的情感所震撼。而面對(duì)我們的教育,愛應(yīng)該是教育力量的源泉,是教育成功的基礎(chǔ)。。

  讀《愛的教育》,我走入恩里科的生活,目睹了他們是怎樣學(xué)習(xí),生活,怎樣去愛。在感動(dòng)中,我發(fā)現(xiàn)愛中包含著對(duì)于生活的追求。夏丐尊先生在翻譯《愛的教育》時(shí)說過這樣一段話:"教育之沒有情感,沒有愛,如同池塘沒有水一樣。沒有水,就不成其池塘,沒有愛就沒有教育。"

  《愛的教育》中,把愛比成很多東西,的確是這樣又不僅僅是這些。我想,"愛是什么"不會(huì)有明確的答案,但我知道,"愛"是沒有限制的。同學(xué)之間的友好交談,老師對(duì)學(xué)生的鼓勵(lì),父母對(duì)孩子無微不至的關(guān)愛,甚至萍水相逢的人們的一個(gè)微笑……

  透過安利柯的描述,我了解到什么樣的師愛才最讓學(xué)生感到溫暖,把學(xué)生當(dāng)親人的老師。當(dāng)安利柯的先生說道:"你們以外,我沒有別的家屬在世界上,除了你們,我沒有可愛的人!你們是我的兒子,我愛你們,請(qǐng)你們也歡喜我!我一個(gè)都不愿責(zé)罰你們,請(qǐng)將你們的真心給我看看!請(qǐng)你們?nèi)喑蔀橐患?,給我慰藉,給我榮耀!"先生的這些話,讓所有的學(xué)生都信服與他。雖然我無法做到這位先生的如此坦誠,但想想,我是否用平等的目光看待所有的學(xué)生了。兩個(gè)學(xué)生同時(shí)犯了錯(cuò)誤,有時(shí),我會(huì)憑我直覺判斷,然后毫不留情的批評(píng)那個(gè)我心目中的差生。卻不知,受了一肚子委屈的學(xué)生在暗自垂淚,也許在他們的眼里,我不再是個(gè)好老師。寬容和尊重學(xué)生,"只要你們有勇氣承認(rèn)自己的錯(cuò)誤,我絕不會(huì)責(zé)怪你們",這是安利柯的先生們給的我另一個(gè)啟示。無論是表揚(yáng)還是批評(píng)學(xué)生,我們的目的是教育學(xué)生,只要目的達(dá)到,又何必在意學(xué)生是否接受了懲罰。

  愛是一種感受,是一種信仰,是一種追求,是無法用準(zhǔn)確的文字形容愛的定義,但是我知道,擁有愛的人,付出愛的心,人生必定是充實(shí)而無憾的。同樣,我們對(duì)學(xué)生的愛,不應(yīng)是居高臨下的"平易近人",而應(yīng)是發(fā)自肺腑的愛,這種愛的表達(dá)既是無微不至的,又是不由自主的真情流露。當(dāng)我們把愛心自然而然地獻(xiàn)給學(xué)生時(shí),學(xué)生會(huì)不僅把我們當(dāng)教師,更會(huì)把我們當(dāng)作朋友,兄弟,父母。離開了情感,一切教育都是無從談起,感情當(dāng)然不能取代教育,但教育必須充滿感情。

  總之,愛的教育是治療心靈創(chuàng)傷的良藥,是打開學(xué)生心扉的鑰匙。被愛的人才懂得去愛人,愛給人力量,給人溫馨,也給人美麗的心靈和情感。讓孩子們心中擁有愛,很多問題都可能在愛的暖流里溶解。書中給我的啟示是,做一個(gè)溫柔的嚴(yán)師,用充滿愛意的語言來嚴(yán)格要求我們的學(xué)生。

  優(yōu)秀教師讀書心得精選篇三

  大量的閱讀教育書籍,給了我很多教育實(shí)踐中曾經(jīng)歷過,卻未細(xì)細(xì)揣摩的教學(xué)真諦,我久久的徜徉在這片書海中,深深的懂得教書育人的不易,我們得時(shí)時(shí)反省自己,時(shí)時(shí)反思自己,才能將工作更落到實(shí)處。

  教師是否愿意花時(shí)間反思自己的工作,是教師是否具有專業(yè)素養(yǎng)的標(biāo)志。沒有最好,只有更好。學(xué)海無涯,藝無止境。教師的專業(yè)追求、專業(yè)探索、專業(yè)提升,要靠不斷的反思,教師要學(xué)會(huì)在言說和行動(dòng)中思考,在反思批判中成長。自己的教育生活就是一種學(xué)術(shù)行為,自己的一言一行都應(yīng)不斷反思。這也許將成為自己需要時(shí)時(shí)溫習(xí)的功課。

  我愿把自己一路走來的反思提出來,與廣大教師共勉。

  1.讀書一生

  好教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)應(yīng)當(dāng)由三塊組成,即精深的專業(yè)知識(shí),開闊的人文視野,深厚的教育理論功底。古典文學(xué)修養(yǎng)和哲學(xué)修養(yǎng)的不足,決定了我要以為學(xué)生生命奠基為追求,必須靠讀書學(xué)習(xí)進(jìn)行自身的彌補(bǔ)和進(jìn)修,要像永不干硬的海綿一樣不斷地吸收和納取。

  2.激情不老

  這應(yīng)該成為為師品格的重要追求。馬克思說,激情是人追求自己的對(duì)象世界的一種本質(zhì)力量。只要生命在,激情就在。教師的激情就是要點(diǎn)燃學(xué)生的情緒,照亮學(xué)生的心靈。對(duì)教育的激情,應(yīng)該從現(xiàn)在的外在表象化為內(nèi)在的精神氣質(zhì)。不因年齡的增長,環(huán)境的改變,地位的升降而改變。

  3.寧靜致遠(yuǎn)

  一個(gè)好教師不全是靠培訓(xùn)成長起來的,更不是靠檢查、評(píng)比造就的。教師很苦很累,比如各類名目繁多的學(xué)歷進(jìn)修,課改通識(shí)培訓(xùn),市級(jí)的、省級(jí)的甚至國家級(jí)的教學(xué)比賽壓得教師喘不過氣來。教師自由發(fā)展的空間,已被剝奪殆盡──整天忙著讀人家的“書”,自己的“書”卻沒有讀。這種過重的外在負(fù)擔(dān)將導(dǎo)致“膚淺后遺癥”。因此,與其忙忙碌碌,不如圍繞自己的特色鉆研下去,深化,細(xì)化,創(chuàng)造屬于自己的心靈財(cái)富,在浮躁的現(xiàn)實(shí)中尋求一份屬于自己的寧靜心境,并置身其中朝著理想的目標(biāo)默默地努力,靜靜地成長。

  4.以寫促思

  寫作不僅是積累經(jīng)驗(yàn)的一種方式,更是逼迫自己勤于閱讀和思考的強(qiáng)勁動(dòng)力。因懂得這些,雖工作辛勞,文筆稚嫩,但我仍堅(jiān)持用文字記錄自己的教育生活,讓忙碌的我不斷與寧靜的我進(jìn)行對(duì)話,讓沖動(dòng)的我不斷接受理智我的批判,讓實(shí)踐的我不斷接受理論的我的提升。

  5.慎獨(dú)養(yǎng)身

  個(gè)人獨(dú)處,他人不知,能嚴(yán)格按照慎獨(dú)去做,沒有其他雜念,實(shí)實(shí)在在按照道德準(zhǔn)則去做。面對(duì)榮譽(yù),要拿得起,放得下。不要在乎別人的毀譽(yù),而要自信自醒,打擊你的力量就是前進(jìn)的力量。但問耕耘,莫問收獲,竭盡全力,就是勝利??梢哉f,慎獨(dú)是最好的善待自己。

  6.伸展個(gè)性

  教師不能沒有獨(dú)特的風(fēng)格,不能沒有鮮明的個(gè)性。隨波逐流,循規(guī)蹈矩是自己成長的最大敵人。“獨(dú)立之思想,自由之精神”也應(yīng)成為我們?yōu)閹煹淖毅?。我想?duì)自己說的是,人云亦云的盡量不云,老生常談的盡量不談,要學(xué)會(huì)獨(dú)立思考,而不是跟著“風(fēng)”跑。對(duì)自己的教學(xué),不要考慮完美,要考慮最有特色。

  教師要學(xué)會(huì)愛,愛在細(xì)節(jié),因?yàn)榻逃褪且欢鸭?xì)節(jié)。比如,對(duì)待生活在當(dāng)今社會(huì)環(huán)境的學(xué)生,教師缺少的不是強(qiáng)力和果斷,缺少的是教養(yǎng)和耐心,需要的是更多的等待和細(xì)心。“隨風(fēng)潛入夜,潤物細(xì)無聲”。尤其對(duì)所謂的學(xué)習(xí)、心理有“障礙”的學(xué)生,要學(xué)會(huì)做“寒里”和“雪中”去“送炭”的人,更要成為學(xué)生在困難或痛苦中及時(shí)送去精神安慰的人。

  8.海納百川

  無論是現(xiàn)在還是過去,誰走在我的前面,誰就是我的老師,包括學(xué)生,尤其是那些老教師──敬業(yè),博學(xué),鉆研,激情,嚴(yán)謹(jǐn),刻苦等教育傳家寶,已經(jīng)成為我們“通向現(xiàn)在和未來美好教育境界的階梯”,把我們引領(lǐng)到當(dāng)今課程改革的風(fēng)口浪尖上。我心中永遠(yuǎn)銘記他們,并在今后的工作中時(shí)時(shí)記得向周圍的教師學(xué)習(xí)。

  9.合作同進(jìn)

  如果說以前的成長靠的是個(gè)人奮斗,那么新的時(shí)代與環(huán)境,強(qiáng)調(diào)的卻是團(tuán)隊(duì)的力量。尤其是激烈的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境,需要真正的合作。沒有合作之心的人,內(nèi)心是焦躁而絕望的,也不會(huì)取得什么真正的成功。你有什么樣的情懷,就有什么樣的處世方式;你有什么樣的期許,就有什么樣的行為。因此,強(qiáng)調(diào)個(gè)人發(fā)展與競(jìng)爭(zhēng),一定要依靠環(huán)境和伙伴的合作──學(xué)會(huì)溝通、學(xué)會(huì)傾聽,同行彼此理解,彼此支持,共同分享經(jīng)驗(yàn),以減少由于孤立而導(dǎo)致的個(gè)人行為。

  10.海星角色

  教育,不變的永遠(yuǎn)不會(huì)變,改變的必將會(huì)改變。創(chuàng)新不是推倒歷史,更不是在沙漠上建設(shè)大廈?;仡欉^去是有益處的,如果我們對(duì)前人視而不見的話,我們身上的獨(dú)創(chuàng)性不會(huì)很好地保存下來并取得快速的發(fā)展。教師要成為一名真正的審視者、反思者、繼承者,但應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)把自己定位在是教育海洋中微不足道的一顆海星的角色──也許這是一種理性狀態(tài)。

  一路走來,感慨良多。雖然從教18年,但前程漫漫,我將一如既往地跋涉下去。成長的路上,為自己的生命奠基,為學(xué)生的生命奠基,仍需要同事的關(guān)懷,教育叢書的引領(lǐng)──而這將是我前進(jìn)的動(dòng)力。

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