幸福心理學(xué)心得體會(huì)_學(xué)習(xí)幸福心理學(xué)心得體會(huì)范文

　　在心理學(xué)中幸福研究比較多的主要是幸福感，幸福是每個(gè)人都擁有的，但每個(gè)人對(duì)幸福的看法又不一樣，對(duì)于幸福你是怎樣看的呢？以下學(xué)習(xí)啦小編為你帶來(lái)幸福心理學(xué)心得體會(huì)，希望對(duì)你有所幫助!

　　學(xué)習(xí)幸福心理學(xué)心得體會(huì)范文篇1

　　生活中，人們對(duì)幸福的看法并不一致，有時(shí)還截然不同。當(dāng)人們受到疾病折磨時(shí)，認(rèn)為幸福就是身體健康;當(dāng)人們陷入貧困時(shí)，認(rèn)為幸福就是基本生活需求得到滿足，能夠吃飽穿暖。這些看法都有一定道理，但又不夠全面，且沒(méi)有上升到理論高度。

　　隨著心理學(xué)的發(fā)展，更多對(duì)幸福的定義來(lái)自心理學(xué)研究。雖然心理學(xué)關(guān)于幸福的定義還存在爭(zhēng)論，但人們通常認(rèn)為幸福感是一種滿足感或者愉悅感，是根據(jù)個(gè)體心理自定的標(biāo)準(zhǔn)對(duì)生活質(zhì)量的總體評(píng)價(jià)。心理學(xué)還認(rèn)為，負(fù)面情緒對(duì)幸福感影響較大。在一個(gè)較封閉的社會(huì)，即使社會(huì)物質(zhì)生活水平不高，人們也可能有知足常樂(lè)的心態(tài)，幸福感較強(qiáng);在一個(gè)開(kāi)放社會(huì)，人們有了參照系，即便生活水平有所提高，也可能出現(xiàn)幸福感的削弱。

　　從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度定義幸福，是幸福研究的又一個(gè)重要領(lǐng)域。一般認(rèn)為經(jīng)濟(jì)發(fā)展能提升人們的幸福感，這主要是由于經(jīng)濟(jì)發(fā)展能帶來(lái)生活便利，如快捷的交通、便利的通信、多彩的生活等。但需要注意的是，經(jīng)濟(jì)發(fā)展雖能提升人們的幸福感，但它對(duì)幸福的貢獻(xiàn)是遞減的，即最初的經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶給人們的幸福感較強(qiáng)，而當(dāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定程度后，它所帶來(lái)的幸福感就會(huì)降低。亞當(dāng)·斯密在《道德情操論》中從道德維度對(duì)幸福作了分析，認(rèn)為人生的幸福來(lái)源于積極生活和有助于他人的行動(dòng)，懶惰和奢侈都會(huì)導(dǎo)致幸福感的降低。

　　財(cái)富是人們生存和發(fā)展的基本保障，對(duì)是否幸福具有重要影響。沒(méi)有基本的物質(zhì)條件就很難有幸福感可言，特別是對(duì)于那些仍然處于貧困狀態(tài)的人來(lái)說(shuō)，財(cái)富的重要性不言而喻。但財(cái)富不是萬(wàn)能的，有錢(qián)卻不幸福的人比比皆是。還有不少人對(duì)財(cái)富的理解是片面的，認(rèn)為金錢(qián)就是財(cái)富的代名詞。其實(shí)，財(cái)富可分為物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富。物質(zhì)財(cái)富可以用金錢(qián)來(lái)衡量，而精神財(cái)富則不能。對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)，人生境界、才能、思維能力、意志品行、人格修養(yǎng)等都是精神財(cái)富，是難以用金錢(qián)換取的，但都可能影響他的幸福感。

　　在現(xiàn)實(shí)生活中不難發(fā)現(xiàn)，有錢(qián)買(mǎi)不來(lái)幸福，物質(zhì)財(cái)富增加與幸福并不成正比。當(dāng)然，這不是說(shuō)物質(zhì)財(cái)富對(duì)生活幸福不重要，而是說(shuō)它是生活幸福的必要條件，但不是充分條件。比較而言，精神財(cái)富更為幸福所必需。在很多情況下，一個(gè)人是否幸福，往往不是由物質(zhì)財(cái)富決定的。幸福是人生的目的，而物質(zhì)財(cái)富只是獲取幸福的手段。

　　學(xué)習(xí)幸福心理學(xué)心得體會(huì)范文篇2

　　尼采說(shuō):幸福就是隨著權(quán)力的增加，阻力被克服了的那種感覺(jué);英格麗·褒曼說(shuō):幸福是有健康的身體和易忘的記憶;盧梭認(rèn)為:幸福是銀行有豐厚存款，家中有美食佳肴，加上良好的胃口;哲學(xué)家羅素認(rèn)為幸福存在于心靈的寧?kù)o與淡泊;蕭伯納與雨果則認(rèn)為幸福來(lái)自于與他人真正的分享;亞里士多德與奧古斯丁認(rèn)為幸福是一種美德的體現(xiàn)。

　　職業(yè)經(jīng)理人認(rèn)為:“最幸福的事情就是在我的手里，把公司做成一個(gè)世界品牌。”小學(xué)老師覺(jué)得:“幸福就是我的學(xué)生都能成才，我的兒子將來(lái)有所作為。”工人說(shuō):“幸福就是工資再高一點(diǎn)，加班的時(shí)間少一點(diǎn)，能和妻子、女兒散散步、逛逛公園。”起早摸黑的農(nóng)民說(shuō):“我的牛越長(zhǎng)越壯，奶賣得越來(lái)越多，就能給兒子娶媳婦了，這就是我一輩子的幸福。” 一名井下工作的礦工說(shuō):“幸福就是馬上要出井的時(shí)候。”不同個(gè)體對(duì)幸福的理解各不相同。

　　在我們現(xiàn)實(shí)生活中，我們往往將幸福定義為“有錢(qián)，有權(quán)，有位”之人?？墒歉鶕?jù)生活中的種種事例來(lái)看，富有之人，高位之人并不一定是幸福之人。那么也就是說(shuō)幸福與物質(zhì)表面層次聯(lián)系少，而與精神層次聯(lián)系的多。幸福更多的是人們對(duì)現(xiàn)實(shí)中自己所處的地位與價(jià)值的一種肯定與滿足。缺了這種肯定與滿足，必然導(dǎo)致精神的痛苦。而痛苦過(guò)多，擠壓過(guò)重，認(rèn)得幸福感就會(huì)消失，取而代之的是對(duì)生活的失望與沮喪，所以做一個(gè)幸福的人，更要強(qiáng)調(diào)對(duì)自己現(xiàn)實(shí)的肯定。

　　物質(zhì)的過(guò)度貧困不容易產(chǎn)生幸福感，但物質(zhì)的過(guò)多充足也會(huì)產(chǎn)生幸福感危機(jī)，經(jīng)常有彩票中大獎(jiǎng)的時(shí)間在現(xiàn)實(shí)中產(chǎn)生，我們經(jīng)常被那些巨大的數(shù)字所吸引，進(jìn)而嘆息。但又有誰(shuí)去關(guān)注一個(gè)人突然暴富所帶來(lái)的幸福感失衡?我想一個(gè)人突然得之自己會(huì)得巨大財(cái)富興奮的同時(shí)，是不是會(huì)伴有惶恐，驚懼呢?如果說(shuō)不是這樣，那么也就不會(huì)有回去巨獎(jiǎng)之后舉家搬遷之事了。騎士事情永遠(yuǎn)沒(méi)有停止，獲取巨大財(cái)富之后恐怕將原先家庭的一種幸福感打破，那么就需要花很長(zhǎng)一段時(shí)間去重塑新的家庭幸福感。

　　其實(shí)我們的幸福來(lái)自于我們對(duì)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)知，我們的不幸福來(lái)自于我們的缺失。我們常常放大我們的缺失，進(jìn)而產(chǎn)生自己不幸福的感覺(jué)。于是對(duì)自己所擁有的視而不見(jiàn)。如果我們能夠?qū)⑷松纳赖豢闯梢粋€(gè)必然的過(guò)程，學(xué)會(huì)真正勇敢去面對(duì)，將人生酸甜苦辣看成豐富人生的必要成分，那么做一幸福的人其實(shí)很容易。當(dāng)我們懷有一顆的心，當(dāng)我們充滿自信，當(dāng)我們無(wú)私的為他人著想，我們都會(huì)驚奇的發(fā)現(xiàn)自己早已被幸福的感覺(jué)圍繞，做一個(gè)幸福的人其實(shí)很簡(jiǎn)單。