三嚴(yán)三實(shí)知行合一心得感悟4篇
三嚴(yán)三實(shí)知行合一心得感悟4篇
嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)”即“三嚴(yán)三實(shí)”，踐行“三嚴(yán)三實(shí)”，必須要知行合一。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的三嚴(yán)三實(shí)知行合一心得感悟，歡迎大家一起來(lái)分享！
三嚴(yán)三實(shí)知行合一心得感悟篇一
踐行“三嚴(yán)三實(shí)”，貴在知行合一，以知促行，努力做到內(nèi)化于心、外化于行。
實(shí)際工作中，有的人說(shuō)起來(lái)頭頭是道，做起來(lái)花里胡哨;有的人對(duì)別人要求是一套，對(duì)自己又是另一套。知行背離，就會(huì)言行不一、表里不一。
在“知”上嚴(yán)要求，要知不足、知規(guī)矩、知敬畏。 “三嚴(yán)三實(shí)”的核心要義是：對(duì)黨忠誠(chéng)、個(gè)人干凈、敢于擔(dān)當(dāng)，忠誠(chéng)是價(jià)值底色，干凈是政治操守，擔(dān)當(dāng)是為政品格。對(duì)照黨章，看看自己是否對(duì)黨忠誠(chéng)?對(duì)照黨紀(jì)、法規(guī)，看看自己是否遵紀(jì)守法守規(guī)矩、是否干凈?對(duì)照崗位職責(zé)，看看自己是否忠于職守、勤政敬業(yè)，是否敢于擔(dān)當(dāng)?知不足、才有動(dòng)力，知規(guī)矩、才能守方圓，知敬畏、才能有所戒。
在“行”上用實(shí)勁，要立志愿行、堅(jiān)毅篤行、恒心恒行。俗話說(shuō)，光說(shuō)不練是假把式，光“知”不“行”，說(shuō)輕點(diǎn)是“紙上談兵”，說(shuō)重點(diǎn)是“空談?wù)`國(guó)”。知行合一，嚴(yán)以修身、做人要實(shí)，才能做到人前人后一個(gè)樣，臺(tái)上臺(tái)下一個(gè)樣，工作生活一個(gè)樣，不“忽悠人”，不做“雙面人”。知行合一，嚴(yán)以律己、嚴(yán)以用權(quán)，才能“有權(quán)不任性”，為民用權(quán)、秉公用權(quán)、依法用權(quán)、廉潔用權(quán)，確保權(quán)力行使不偏向、不變味、不越軌、不出格。知行合一，謀事要實(shí)，科學(xué)決策，勇于擔(dān)當(dāng)，才能解決難題，啃下硬骨頭。
知是行之始，行是知之成。知行合一，腳踏實(shí)地，真做實(shí)干，切實(shí)為群眾解難事辦實(shí)事，才能使專題教育結(jié)出更多惠民碩果。
三嚴(yán)三實(shí)知行合一心得感悟篇二
嚴(yán)以律己是黨員干部立身之本、為政之基。對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部而言,只有心存敬畏、手握戒尺,慎獨(dú)慎微、勤于自省,遵守黨紀(jì)國(guó)法,才能筑牢防線,始終保持共產(chǎn)黨人的政治本色。
國(guó)有國(guó)法,黨有黨規(guī)。對(duì)于黨員干部來(lái)說(shuō),黨紀(jì)國(guó)法是從政做人的底線,是不可逾越的紅線,也是觸碰不得的“高壓線”。嚴(yán)以律己,首先就要加強(qiáng)黨紀(jì)國(guó)法、規(guī)章制度、法則章程的學(xué)習(xí),把規(guī)矩紀(jì)律了解清楚,把底線掌握透徹,讓黨紀(jì)國(guó)法的“高壓線”永遠(yuǎn)高懸在心中。
心有所畏,行才有所止。一個(gè)人只有始終懷有敬畏之心,才能慎初、慎微、慎行。要對(duì)黨紀(jì)國(guó)法心存敬畏,模范遵守黨紀(jì)國(guó)法、帶頭維護(hù)法紀(jì)尊嚴(yán),嚴(yán)格遵循法紀(jì)做事用權(quán)。要對(duì)群眾懷有敬畏心,牢記群眾是真正的英雄,始終信賴群眾、依靠群眾,全心全意為群眾辦實(shí)事、解難事、做好事。要敬畏道德,模范踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,堅(jiān)守道德底線,規(guī)范一言一行,做到明大德、守公德。
嚴(yán)以律己,重在知行合一。領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)不斷增強(qiáng)紀(jì)律和法治觀念,恪守黨紀(jì)國(guó)法,切實(shí)做到自重、自省、自警、自勵(lì),才能真正做到清清白白為官、堂堂正正做人、干干凈凈干事。
三嚴(yán)三實(shí)知行合一心得感悟篇三
劉云山同志的講話精神對(duì)于我們進(jìn)一步學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)上級(jí)精神、扎實(shí)推進(jìn)“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育，具有重要指導(dǎo)作用。那么，要如何做到“知行合一”呢?我認(rèn)為，作為黨員干部，“嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己”必須牢記于心，“謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)”必須實(shí)踐于行，如此才能內(nèi)外結(jié)合、心行一致。
堅(jiān)持用“嚴(yán)以修身”的自律，踐行“做人要實(shí)”的根本。古人云：“修身、齊家、治國(guó)、平天下”，“修身”是人生的起點(diǎn)，只有先“修身”，才能考慮后續(xù)的“齊家、治國(guó)、平天下”，由此可見(jiàn)，“修身”對(duì)于個(gè)人發(fā)展的極端重要性。作為黨員干部，也必須注重“修身”。如何“修身”呢?一是加強(qiáng)自身黨性修養(yǎng)，牢記宗旨、站穩(wěn)立場(chǎng);二是提升自身道德境界，品德高尚、以身示范;三是切實(shí)改進(jìn)自身作風(fēng)，為民務(wù)實(shí)、清正廉潔。唯有先“修身”，才能后“做人”，同時(shí)“修身”和“做人”是緊密聯(lián)系在一起的、也是同步實(shí)踐的過(guò)程，對(duì)于“修身”嚴(yán)的黨員干部，其“做人”也一定實(shí)，這是做人層面“嚴(yán)”與“實(shí)”的知行合一。
堅(jiān)持用“嚴(yán)以用權(quán)”的自省，踐行“謀事要實(shí)”的核心。作為黨員干部，無(wú)論職務(wù)高低、權(quán)力大小，其手中或多或少都擁有一定的權(quán)力。這些權(quán)力不是干部的“私器”，而是人民讓渡、組織交付的“公器”。作為“公器”，必須為民謀利，而不可“擁權(quán)任性”。作為黨員干部，權(quán)力越大、責(zé)任越大，在行使權(quán)力的過(guò)程中，必須“嚴(yán)”字當(dāng)頭，時(shí)刻做到自省自警，謹(jǐn)慎用權(quán)、規(guī)范用權(quán)，要想到人民、組織時(shí)刻都看著自己，就像頭頂時(shí)刻懸著一把利劍一樣。黨員干部沒(méi)有個(gè)人私利，“用權(quán)”的過(guò)程，也是“謀事”的過(guò)程，除了“嚴(yán)”，還必須要“實(shí)”，要對(duì)實(shí)踐負(fù)責(zé)、對(duì)人民負(fù)責(zé)、對(duì)歷史負(fù)責(zé)，這是用權(quán)層面“嚴(yán)”與“實(shí)”的知行合一。
堅(jiān)持用“嚴(yán)以律己”的自警，踐行“創(chuàng)業(yè)要實(shí)”的基礎(chǔ)。對(duì)自己嚴(yán)格要求，其實(shí)是對(duì)每個(gè)公民的要求，作為黨員干部必須率先做到、模范踐行?？梢詳嘌?，一個(gè)對(duì)自己要求不嚴(yán)格的黨員干部，一定不會(huì)有良好的政治修養(yǎng)和高尚的道德情操。對(duì)于黨員干部而言，不自律則無(wú)法立足，更無(wú)法團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)廣大群眾謀利益。在推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的進(jìn)程中，很多問(wèn)題和困難都是人類(lèi)歷史當(dāng)中從未出現(xiàn)過(guò)的，與“白手創(chuàng)業(yè)”一般無(wú)二，要想取得突破，既要有敢于擔(dān)當(dāng)、敢于創(chuàng)新、敢闖禁區(qū)的勇氣，更要有尊重規(guī)律、立足實(shí)際、嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實(shí)的精神，決不可無(wú)知無(wú)畏、蠻干冒進(jìn)，這是創(chuàng)業(yè)層面“嚴(yán)”與“實(shí)”的知行合一。
三嚴(yán)三實(shí)知行合一心得感悟篇四
就推進(jìn)作風(fēng)建設(shè)問(wèn)題提出的“嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)”即“三嚴(yán)三實(shí)”，是新時(shí)期廣大黨員干部的做人之基、修身之本、為政之道、成事之要。作為黨員干部隊(duì)伍中的一員，踐行“三嚴(yán)三實(shí)”，我認(rèn)為必須要知行合一。
中國(guó)古代哲學(xué)家認(rèn)為，不僅要認(rèn)識(shí)“知”，尤其應(yīng)當(dāng)實(shí)踐“行”，只有把“知”和“行”統(tǒng)一起來(lái)，才能稱得上“善”。行是知之始，知是行之成。”要踐行好“三嚴(yán)三實(shí)”，就必須正確認(rèn)識(shí)和處理“知”與“行”之關(guān)系，堅(jiān)持從自我做起、從小事做起，實(shí)現(xiàn)“知”與“行”的統(tǒng)一，使“三嚴(yán)三實(shí)”內(nèi)化于心、外化于行。
多次強(qiáng)調(diào)，共產(chǎn)黨員要以德為先，精神上不能“缺鈣”，要堅(jiān)定“三個(gè)自信”，等等，都是講的修身問(wèn)題，講的理想、品格、世界觀、人生觀的錘煉問(wèn)題。嚴(yán)以修身就要堅(jiān)持長(zhǎng)期不斷的學(xué)習(xí)，通過(guò)學(xué)習(xí)加強(qiáng)自身的黨性修養(yǎng)，才能堅(jiān)定理想信念，提升道德境界。嚴(yán)以用權(quán)就是要堅(jiān)持用權(quán)為民，普通黨員干部雖然手中沒(méi)有什么權(quán)利，但要秉承“群眾利益無(wú)小事、小處務(wù)實(shí)贏民心”的觀念，嚴(yán)格按照法律法規(guī)、規(guī)章制度辦事。嚴(yán)以律己就是要心存敬畏、手握戒尺，遵守黨紀(jì)國(guó)法，腳踏實(shí)地，從群眾利益出發(fā)，在工作中多思考、多探索，全力以赴的做好自己的本職工作。所以說(shuō)，“人的知識(shí)是學(xué)出來(lái)的，人的能力是練出來(lái)的，人的境界是修出來(lái)的”。
“三嚴(yán)三實(shí)”互為關(guān)聯(lián)，是一個(gè)統(tǒng)一而嚴(yán)密的整體。嚴(yán)以修身是根本，只有從價(jià)值觀與信念上打造了“金剛不壞之身”，才能做到“我自巋然不動(dòng)”。嚴(yán)以用權(quán)是核心，只要時(shí)刻牢記“權(quán)為民所賦，權(quán)為民所用”這一馬克思主義權(quán)力觀，就不會(huì)背離用權(quán)的初衷，弄權(quán)謀私。嚴(yán)以律己是規(guī)范，時(shí)時(shí)處處嚴(yán)格要求自己，就不會(huì)搞特殊化，更不會(huì)放松、放縱自己。
有了“三嚴(yán)”，“三實(shí)”就有了基礎(chǔ)和動(dòng)力。同志曾經(jīng)指出，老實(shí)做人、做老實(shí)人，是共產(chǎn)黨員先進(jìn)性的內(nèi)在要求，是領(lǐng)導(dǎo)干部“官德”的外在表現(xiàn)，也是我們黨的一貫主張。情操的高低，體現(xiàn)在是否做老實(shí)人、說(shuō)老實(shí)話、干老實(shí)事。在謀事、創(chuàng)業(yè)、做人上，堅(jiān)持做“實(shí)”，既是一種高尚的人生態(tài)度，更是一種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牡赖聦?shí)踐。
踐行“三嚴(yán)三實(shí)”關(guān)鍵是要落實(shí)到每個(gè)黨員干部的具體行動(dòng)中。黨員干部要自覺(jué)加強(qiáng)修養(yǎng)，始終堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際的優(yōu)良作風(fēng)，以“三嚴(yán)三實(shí)” 為準(zhǔn)繩，來(lái)指導(dǎo)我們的學(xué)習(xí)、工作和生活。
古人云：修身、齊家、治國(guó)、平天下。人要先陶冶身心，涵養(yǎng)德性。嚴(yán)以修身則可加強(qiáng)自身修養(yǎng)，自覺(jué)遠(yuǎn)離低級(jí)趣味，自覺(jué)抵制歪風(fēng)邪氣。嚴(yán)以律己，要心存敬畏、慎獨(dú)慎微。不以自身平凡而為惡，不以惡小而為之，不以人不知而為之。任何時(shí)候、任何身份、任何崗位上都要做到嚴(yán)以律己。做人要實(shí)，要襟懷坦蕩，公道正派。對(duì)黨、對(duì)組織、對(duì)人民、對(duì)同志都要做到做老實(shí)人、說(shuō)老實(shí)話、辦老實(shí)事。
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