岳麓版七年級(jí)歷史上冊(cè)課本復(fù)習(xí)提綱
岳麓版七年級(jí)歷史上冊(cè)課本復(fù)習(xí)提綱
學(xué)習(xí)七年級(jí)歷史課本知識(shí)一定要多多思考，需要花費(fèi)很多努力，但不要放棄。小編整理了關(guān)于岳麓版七年級(jí)歷史上冊(cè)課本復(fù)習(xí)提綱，希望對(duì)大家有幫助!
岳麓版七年級(jí)歷史上冊(cè)課本復(fù)習(xí)提綱(一)
中華文明的起源
1、地球上出現(xiàn)人類(lèi)，大約在300萬(wàn)年以前。19世紀(jì),科學(xué)家們提出人類(lèi)是由一種古猿進(jìn)化來(lái)的。在從猿到人的演變過(guò)程中，勞動(dòng)起了決定作用。
2、中國(guó)是人類(lèi)發(fā)源地之一，是世界上發(fā)現(xiàn)早期人類(lèi)化石和遺物最多的國(guó)家.
3、我國(guó)境內(nèi)的遠(yuǎn)古人類(lèi)
元謀人：距今約170萬(wàn)年，是我國(guó)境內(nèi)已知的最早人類(lèi)。
北京人：距今約70~20萬(wàn)年，居住在北京西南周口店龍骨山山洞里。上肢與現(xiàn)代人相似，能直立行走，但頭部還保留著猿類(lèi)的一些特征。會(huì)制造和使用打制石器和木棒，使用天然火，過(guò)群居生活，有了簡(jiǎn)單的語(yǔ)言。
山頂洞人：距今約18000年，居住在北京西南周口店龍骨山頂部的洞穴里。使用打制石器，已開(kāi)始掌握磨制和鉆孔的技術(shù)。已掌握了人工取火。
4、我國(guó)開(kāi)始原始農(nóng)耕生活的人類(lèi)有：
河姆渡人：生活在長(zhǎng)江下游(浙江省余姚市河姆渡)，距今6000多年，發(fā)現(xiàn)稻谷和稻殼，證明我國(guó)是世界上最早種植水稻的國(guó)家。使用磨制石器和骨器，燒制黑陶，飼養(yǎng)豬、狗、水牛等家畜。住干欄式房屋，過(guò)著定居的生活。 半 坡 人：生活在黃河中游(陜西西安半坡村)，距今5000多年，出土了一些粟粒和菜籽，證明我國(guó)是世界上最早種植粟和蔬菜的國(guó)家。使用磨制石器，燒制紅陶，主要飼養(yǎng)豬和狗，還有少量的牛、馬、羊、雞。能紡織麻布，縫制衣服。住半地穴式房屋。有繪畫(huà)、雕塑、刻畫(huà)符號(hào)和裝飾及音樂(lè)方面的遺物。
5、氏族：在原始時(shí)代，按血緣關(guān)系組成的比較固定的生產(chǎn)、生活集體叫氏族。
半坡遺址和河姆渡遺址都是氏族村落遺址。人們共同勞動(dòng)，共同消費(fèi)，沒(méi)有貧富差別。
最早出現(xiàn)貧富不均現(xiàn)象的是大汶口遺址。(理解：私有財(cái)產(chǎn)和貧富分化出現(xiàn)的原因是：社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。)
6、傳說(shuō)4000多年前，黃河中下游地區(qū)有三位杰出的部落首領(lǐng)分別是：炎帝(姓姜，號(hào)神農(nóng)氏)、黃帝(姓姬，號(hào)軒轅氏)和蚩尤(九黎族的首領(lǐng))。黃帝和炎帝結(jié)成部落聯(lián)盟在涿鹿戰(zhàn)役中打敗蚩尤。蚩尤被黃帝擒殺。
7、華夏族：黃帝和炎帝后結(jié)成聯(lián)盟，九黎族的一部分加入進(jìn)來(lái)，成為中原地區(qū)的主體居民，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期發(fā)展，形成了以后的華夏族。后人尊奉炎帝和黃帝為華夏族的祖先。認(rèn)為黃帝是中華文明的創(chuàng)始者，稱(chēng)他為“人文初祖”
8、為什么中國(guó)人稱(chēng)自己是“炎黃子孫”?(因?yàn)橹腥A民族的主干部分是由炎黃部落聯(lián)盟長(zhǎng)期發(fā)展而來(lái)的，炎黃文化形成了中華民族強(qiáng)大的凝聚力)
9、禪讓?zhuān)涸忌鐣?huì)后期，通過(guò)公共推舉、首領(lǐng)讓賢產(chǎn)生部落聯(lián)盟首領(lǐng)的辦法，歷史上稱(chēng)為“禪讓”。
(理解：“禪讓制”的實(shí)質(zhì)是原始時(shí)代實(shí)行的一種民主推選首領(lǐng)的制度。)
由這種“禪讓制”產(chǎn)生的部落聯(lián)盟首領(lǐng)有舜和禹。其中既做過(guò)部落聯(lián)盟首領(lǐng)又做過(guò)國(guó)王的是禹。
岳麓版七年級(jí)歷史上冊(cè)課本復(fù)習(xí)提綱(二)
國(guó)家的產(chǎn)生和社會(huì)變革
1、夏：約公元前2070年，建立者是禹，都城在陽(yáng)城，是我國(guó)歷史上第一個(gè)王朝。夏朝的建立，標(biāo)志著國(guó)家的產(chǎn)生。禹死后，兒子啟繼承父位，標(biāo)志著王位世襲制代替了禪讓制，“公天下”變?yōu)榱?ldquo;家天下”。夏的最后一個(gè)國(guó)王是桀。
2、商：公元前1600年，建立者是湯，都城在亳。商朝前期幾次遷都，直到公元前1300年，盤(pán)庚將都城遷到殷，統(tǒng)治才穩(wěn)定下來(lái)。因此，商朝又稱(chēng)殷朝。商朝的最后一個(gè)國(guó)王是紂。
殷墟出土的刻在龜甲和獸骨上的文字，叫甲骨文。今天的漢字與它一脈相承。主要記錄商王的活動(dòng)，反映商朝的政治經(jīng)濟(jì)情況。我國(guó)有文字可考的歷史從商朝開(kāi)始。
殷墟出土的司母戊鼎是目前我國(guó)已發(fā)現(xiàn)的最大的青銅器，是商王權(quán)力的象征。湖南寧鄉(xiāng)出土的四羊方尊，是商代青銅器中的精品。我國(guó)是世界上最早燒制瓷器的國(guó)家。(P31、P32圖)
3、西周：約公元前1046年建立，建立者是周武王，在牧野之戰(zhàn)中大敗商紂的軍隊(duì)。都城是鎬京。西周的最后一個(gè)國(guó)王是周幽王。
4、分封諸侯：(1)目的：西周為了加強(qiáng)對(duì)全國(guó)廣大地區(qū)的統(tǒng)治。
(2)內(nèi)容：①將王族、功臣以及舊貴族的后代分封到各地做諸侯，建立諸侯國(guó)。②受封的諸侯享有封地的管理和收取賦稅等權(quán)利，其義務(wù)是必須絕對(duì)服從周王的命令，定期朝見(jiàn)天子，繳納貢物，戰(zhàn)時(shí)要帶兵隨周王作戰(zhàn)。③西周規(guī)定天子、諸侯、卿大夫等職位，只有正妻所生的長(zhǎng)子才有資格繼承，這就是嫡長(zhǎng)子繼承制。
(3)分封諸侯的作用是：①鞏固了對(duì)原來(lái)商朝地區(qū)的統(tǒng)治;②擴(kuò)大了統(tǒng)治范圍;③加速了全國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。 商周時(shí)，一些刻在青銅器上的文字，叫金文或叫鐘鼎文，是研究商、周歷史的珍貴資料。
青銅工藝是商、周文明的重要標(biāo)志，人們稱(chēng)夏商周時(shí)期為青銅時(shí)代。
4、春秋爭(zhēng)霸的原因：①周王室日益衰弱，各諸侯國(guó)不再聽(tīng)從周天子的命令。
②為了爭(zhēng)奪土地、人口和支配別國(guó)的權(quán)力(此項(xiàng)也是春秋爭(zhēng)霸的實(shí)質(zhì))
春秋五霸：齊桓公、晉文公、楚莊王、吳王闔閭、越王勾踐。
春秋爭(zhēng)霸的影響：①爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)給人民帶來(lái)了災(zāi)難(消極影響);②諸侯國(guó)減少，各民族之間交往增多，客觀上有利于國(guó)家走向統(tǒng)一(積極影響)。
★齊桓公首先稱(chēng)霸的原因：①齊國(guó)是富庶的東方大國(guó)，有漁鹽之利(有利條件)②齊桓公任用管仲為相，積極改革內(nèi)政，發(fā)展生產(chǎn)，增強(qiáng)了國(guó)力(基本條件);③“尊王攘夷”的策略，使齊桓公取得了政治優(yōu)勢(shì)。
齊桓公霸主地位確立的標(biāo)志是：公元前651年的葵丘會(huì)盟，周天子也派代表參加。
5、戰(zhàn)國(guó)七雄是指：齊、楚、秦、燕、趙、魏、韓。這一時(shí)期著名的戰(zhàn)役有馬陵之戰(zhàn)、長(zhǎng)平之戰(zhàn)等。P37圖
6、鐵農(nóng)具和牛耕開(kāi)始使用是在春秋，得到推廣是在戰(zhàn)國(guó)。我國(guó)在春秋時(shí)開(kāi)始進(jìn)入鐵器時(shí)代。
影響：鐵農(nóng)具和牛耕的推廣，使得大量開(kāi)墾荒地和深耕細(xì)作成為可能，也為興修水利創(chuàng)造了條件，農(nóng)作物產(chǎn)量大提高。
★7、商鞅變法
(1)背景(條件)：①新興地主階級(jí)的實(shí)力逐漸強(qiáng)大，要求獲得政治上的權(quán)利，并廢除貴族的特權(quán)。
?、诟髦T侯國(guó)為了達(dá)到富國(guó)強(qiáng)兵的目的，相繼變法。
(2)時(shí)間及支持者：公元前356年，在秦孝公的支持下開(kāi)始變法。
(3)指導(dǎo)思想：法家思想(“治世不一道，便國(guó)不法古”：治理國(guó)家不要總是遵循同一個(gè)指導(dǎo)思想，要使國(guó)家發(fā)展繁榮，就不能墨守成規(guī))
(4)內(nèi)容：①承認(rèn)土地私有，準(zhǔn)許自由買(mǎi)賣(mài);②獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn);③建立縣制。
(5)影響：廢除了舊制度，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，提高了軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力，使秦國(guó)成為戰(zhàn)國(guó)后期最富強(qiáng)的諸侯國(guó)，為以后兼并六國(guó)、統(tǒng)一中國(guó)，打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
(6)商鞅變法所遇到的阻力及取得的成功給你什么樣的啟示和感想?
商鞅變法遭到了守舊貴族的阻礙，說(shuō)明任何改革都不會(huì)是一帆風(fēng)順的，都會(huì)遇到挫折，我們要敢于同舊勢(shì)力作斗爭(zhēng)，堅(jiān)持不懈，勇于克服重重困難和阻力，這樣才能取得成功。
(7)商鞅變法取得成功的原因：①符合人民群眾的利益，新興地主階級(jí)和廣大民眾支持變法;②順應(yīng)了歷史發(fā)展潮流; ③有良好的環(huán)境，得到秦孝公的支持;④變法措施得力，內(nèi)容恰當(dāng)，進(jìn)行得比較徹底。
(8)通過(guò)學(xué)習(xí)商鞅變法，結(jié)合當(dāng)今改革開(kāi)放，說(shuō)一說(shuō)，一場(chǎng)改革或變法要想取得成功，需具備哪些條件?(商鞅變法對(duì)我國(guó)今天的改革有什么借鑒意義?)
條件：①改革要符合人民群眾的利益，“得民心者得天下”;②改革要順應(yīng)歷史發(fā)展潮流，緊跟時(shí)代發(fā)展;③改革要有良好的環(huán)境，要制定法律來(lái)保障改革順利進(jìn)行，強(qiáng)化依法治國(guó)等。
岳麓版七年級(jí)歷史上冊(cè)課本復(fù)習(xí)提綱(三)
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的科技成就：
?、賾?zhàn)國(guó)時(shí)，秦國(guó)李冰父子主持修建了都江堰。(作用：它消除岷江水患，灌溉了大片田地，使成都平原成為富饒的“天府之國(guó)”;至今仍發(fā)揮著分洪、灌溉和運(yùn)輸?shù)木薮笞饔?水利建設(shè)方面也有十分重要的研究?jī)r(jià)值。)
?、趹?zhàn)國(guó)時(shí)，杰出的木工工匠魯班發(fā)明了許多木工工具，還制造了攻城用的云梯。
?、蹜?zhàn)國(guó)時(shí)，名醫(yī)扁鵲采用“四診法”診斷病情，成為中醫(yī)的傳統(tǒng)診斷法。
文學(xué)成就：①《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集。在我國(guó)文學(xué)史上有著重要的地位。②戰(zhàn)國(guó)時(shí)，楚國(guó)詩(shī)人屈原創(chuàng)造出新的詩(shī)歌體裁—“楚辭”，他的代表作是抒情長(zhǎng)詩(shī)《離騷》。(我們應(yīng)該學(xué)習(xí)他關(guān)心民間疾苦，憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的愛(ài)國(guó)精神。) 藝術(shù)成就：①西周時(shí)形成了音樂(lè)教育制度。②戰(zhàn)國(guó)時(shí)鐘鼓之樂(lè)盛行。③湖北隨縣出土的全套編鐘是戰(zhàn)國(guó)時(shí)最珍貴的樂(lè)器。④春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，繪畫(huà)成為一門(mén)獨(dú)立的藝術(shù)，長(zhǎng)沙出土的戰(zhàn)國(guó)《婦女鳳鳥(niǎo)圖》和《御龍圖》，是我國(guó)最古老的帛畫(huà)。
★列舉孔子的思想內(nèi)容和文化、教育方面的貢獻(xiàn)。(P49圖)
孔子是春秋時(shí)期著名的大思想家、大教育家。他是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。
孔子的思想主張主要有：提出了“仁”的學(xué)說(shuō)，主張人們相互愛(ài)護(hù)，反對(duì)暴政。
孔子在文化教育方面的貢獻(xiàn)有：①整理了《詩(shī)經(jīng)》;②編訂了《春秋》;③孔子的弟子根據(jù)他的言行，編成《論語(yǔ)》一書(shū)。
孔子在教育方面的貢獻(xiàn)有：①創(chuàng)辦私學(xué)，廣收門(mén)徒，擴(kuò)大了教育范圍;②積累了不少有益的教育經(jīng)驗(yàn)和方法。如“因材施教”、“溫故而知新”、“循循善誘”、“學(xué)而不思愚則罔。思而不學(xué)則殆” 、知之為知之，不知為不知“等等，至今仍值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。
你分別用墨、儒、道、法、兵家的代表為班集體的建設(shè)提出合理化建議。
答案示例：墨家：同學(xué)之間應(yīng)相互幫助、團(tuán)結(jié)友愛(ài)，不能以大欺小，以強(qiáng)凌弱。儒家：教師要不斷提高思想道德水平，對(duì)學(xué)生進(jìn)行感化、說(shuō)教，不能體罰;讓愛(ài)心充滿(mǎn)班集體;人人誠(chéng)實(shí)，言行一致;寬恕、容人。道家：自習(xí)課時(shí)間應(yīng)留給學(xué)生。法家：建立班規(guī)，獎(jiǎng)懲分明。兵家：了解其他學(xué)校、班級(jí)的管理方法、學(xué)習(xí)方法，以取長(zhǎng)補(bǔ)短。
岳麓版七年級(jí)歷史上冊(cè)課本復(fù)習(xí)提綱相關(guān)文章：
1.岳麓版七年級(jí)歷史上冊(cè)復(fù)習(xí)提綱
2.岳麓七年級(jí)歷史上冊(cè)復(fù)習(xí)資料