七年級(jí)下語(yǔ)文書(shū)課后古詩(shī)
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七年級(jí)下語(yǔ)文課后古詩(shī)
1.山中雜詩(shī)
(南朝) 吳均
山際見(jiàn)來(lái)煙,
竹中窺落日。
鳥(niǎo)向檐上飛，
云從窗里出。
2.竹里館
王維(唐)
獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯。
深林人不知，明月來(lái)相照。
3.峨眉山月歌
李白(唐)
峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。
夜發(fā)清溪向三峽，思君不見(jiàn)下渝州。
4.春夜洛城聞笛
李白(唐)
誰(shuí)家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿(mǎn)洛城。 此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情!
5.逢入京使
岑參(唐)
故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干。
馬上相逢無(wú)紙筆，憑君傳語(yǔ)報(bào)平安。
6.滁州西澗
韋應(yīng)物(唐)
獨(dú)憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹(shù)鳴。
春潮帶雨晚來(lái)急，野渡無(wú)人舟自橫。
7.江南逢李龜年
杜甫(唐)
岐王宅里尋常見(jiàn)，崔九堂前幾度聞。
正是江南好風(fēng)景，落花時(shí)節(jié)又逢君。
8.送靈澈上人
劉長(zhǎng)卿(唐)
蒼蒼竹林寺， 杳杳鐘聲晚。
荷笠?guī)﹃?yáng)， 青山獨(dú)歸遠(yuǎn)。
9.約客
宋 趙師秀
黃梅時(shí)節(jié)家家雨，
春早池塘處處蛙。
有約不來(lái)過(guò)夜半，
閑敲棋子落燈花。
10論詩(shī)
趙翼
李杜詩(shī)篇萬(wàn)口傳，至今已覺(jué)不新鮮。
江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。
七年級(jí)語(yǔ)文課外此夜曲中聞?wù)哿?shī)
《春夜洛城聞笛》
作者：李白
原文：
誰(shuí)家玉笛暗飛聲，
散入春風(fēng)滿(mǎn)洛城。
此夜曲中聞?wù)哿?/p>
何人不起故園情。
注釋?zhuān)?/p>
1、洛城：洛陽(yáng)城。
2、暗飛聲：悄悄地飄來(lái)聲音。
3、春風(fēng)：一本作“東風(fēng)”。
4、折柳：即《折楊柳》，曲名。相傳西漢張騫入西域得《摩訶兜勒》曲，李延年因胡曲更造新聲二十八解，其中有《折楊柳》。梁鼓角橫吹曲也有《折楊柳》。清商曲有《攀楊枝》、《月節(jié)折楊柳》、《小折楊柳》諸曲。
5、故園：故鄉(xiāng)。
詩(shī)意：
陣陣悠揚(yáng)的笛聲，從誰(shuí)家中飄出?隨著春風(fēng)飄揚(yáng)，傳遍洛陽(yáng)全城。就在今夜，聽(tīng)到哀傷的《折楊柳》，誰(shuí)能不勾起思鄉(xiāng)之情嗎?
賞析：
這首詩(shī)寫(xiě)鄉(xiāng)思，題作《春夜洛城聞笛》，明示詩(shī)因聞笛聲而感發(fā)。題中“洛城”表明是客居，“春夜”點(diǎn)出季節(jié)及具體時(shí)間。起句即從笛聲落筆。已經(jīng)是深夜，詩(shī)人難于成寐，忽而傳來(lái)幾縷斷續(xù)的笛聲。這笛聲立刻觸動(dòng)詩(shī)人的羈旅情懷。詩(shī)人不說(shuō)聞笛，而說(shuō)笛聲“暗飛”，變客體為主體。“暗”字為一句關(guān)鍵。注家多忽略這個(gè)字。已故沈祖棻先生說(shuō)：“……‘誰(shuí)家’、‘暗飛聲’，寫(xiě)出‘聞’時(shí)的精神狀態(tài)，先聽(tīng)到飛聲，蹤跡它的來(lái)處，卻不知何人所吹，從何而來(lái)，所以說(shuō)是暗中飛出。”(《唐人七絕詩(shī)淺釋》)為一種理解。因?yàn)椴恢崖晛?lái)自何處，更不見(jiàn)吹笛者為何人，下此“暗”字，十分恰當(dāng)。這里“暗”字有多重意蘊(yùn)。主要是說(shuō)笛聲暗送，似乎專(zhuān)意飛來(lái)給在外作客的人聽(tīng)，以動(dòng)其離愁別恨。全句表現(xiàn)出一種難于為懷的心緒，以主觀寫(xiě)客觀。此外，“暗”也有斷續(xù)、隱約之意，這與詩(shī)的情境是一致的。“誰(shuí)家”，意即不知誰(shuí)家，“誰(shuí)”與“暗”照應(yīng)。第二句著意渲染笛聲，說(shuō)它“散入春風(fēng)”，“滿(mǎn)洛城”，仿佛無(wú)處不在，無(wú)處不聞。這自然是有心人的主觀感覺(jué)的極度夸張。“散”字用得妙。“散”是均勻、遍布。笛聲“散入春風(fēng)”，隨著春風(fēng)傳到各處，無(wú)東無(wú)西，無(wú)南無(wú)北。即為“滿(mǎn)洛城”的“滿(mǎn)”字預(yù)設(shè)地步;“滿(mǎn)”字從“散”字引繹而出，二者密合無(wú)間。
聽(tīng)到笛聲以后，詩(shī)人觸動(dòng)了鄉(xiāng)思的情懷，于是第三句點(diǎn)出了《折柳》曲。古人送別時(shí)折柳，盼望親人來(lái)歸也折柳。據(jù)說(shuō)“柳”諧“留”音，故折柳送行表示別情。長(zhǎng)安灞橋即為有名的送別之地，或指那個(gè)地方的楊柳為送行人攀折殆盡?！墩蹢盍非鷤x惜別，其音哀怨幽咽。晉代太康末年，京洛流行《折楊柳》歌，有“兵革苦辛”的詞語(yǔ)。北朝《折楊柳歌》中說(shuō)：“上馬不捉鞭，反拗楊柳枝;蹀坐吹長(zhǎng)笛，愁殺行客兒。”大約都是據(jù)曲意填的歌詞。所以，詩(shī)人聽(tīng)到這首《折柳》曲，便引起客愁鄉(xiāng)思。一般說(shuō)，久居他鄉(xiāng)的人，白天還沒(méi)有什么，可是一到日暮天晚，就容易想念家鄉(xiāng)。在春秋季節(jié)，人們也常是多愁善感?！墩哿窞槿?shī)點(diǎn)睛，也是“聞笛”的題義所在。三，四兩句寫(xiě)詩(shī)人自己的情懷，卻從他人反說(shuō)。強(qiáng)調(diào)“此夜”，是面對(duì)所有客居洛陽(yáng)城的人講話(huà)，為結(jié)句“何人不起故園情”作勢(shì)。這是主觀情感的推衍，不言“我”，卻更見(jiàn)“我”感觸之深，鄉(xiāng)思之切。
短短的一首七言絕句，頗能顯現(xiàn)李白的風(fēng)格特點(diǎn)，即藝術(shù)表現(xiàn)上的主觀傾向。熱愛(ài)故鄉(xiāng)是一種崇高的感情，它同愛(ài)國(guó)主義是相通的。詩(shī)人的故鄉(xiāng)是他從小生于此，長(zhǎng)于此的地方，作為祖國(guó)的一部分，那種形象尤其令詩(shī)人難以忘懷。李白這首詩(shī)寫(xiě)的是聞笛，但它的意義不限于描寫(xiě)音樂(lè)，還表達(dá)了對(duì)故鄉(xiāng)的思念，這才是它感人的地方。
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