7年級語文學(xué)習(xí)方法
7年級語文學(xué)習(xí)方法
初一開始繁多的課程，學(xué)生們應(yīng)該如何兼顧好學(xué)習(xí)呢?要有怎樣的學(xué)習(xí)方法才能更好的學(xué)習(xí)語文這一學(xué)科，下面是學(xué)習(xí)啦小編帶來的關(guān)于7年級語文的學(xué)習(xí)方法的內(nèi)容，希望閱讀過后對你有所啟發(fā)!
7年級語文的學(xué)習(xí)方法：
語數(shù)外一直都是伴隨著孩子們在學(xué)校里的必學(xué)科目，很多孩子在語文方面下的功夫都比其他兩科要少，那怎樣學(xué)好語文呢，今天老師總結(jié)了一些小的經(jīng)驗與大家分享一下。
學(xué)習(xí)語文一定要注意培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣，養(yǎng)成好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，積累學(xué)習(xí)方法，增強學(xué)習(xí)能力等。學(xué)習(xí)習(xí)慣的好壞，直接關(guān)系到你學(xué)習(xí)質(zhì)量的好壞。
《禮記》中說“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”這就是一個好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，我們可以把它慢慢融入我們的學(xué)習(xí)之中。
“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，則又給我們敲響了要“學(xué)”“思”結(jié)合的警鐘。“學(xué)而時習(xí)之”，“溫故而知新”有許多的名人對學(xué)習(xí)做出了總結(jié)，我們不妨一試(但不可盲目)。
其實， 更重要的是要我們從學(xué)習(xí)中去總結(jié)，比如說，在一個幽靜的地方，我們不妨坐下靜靜心，默默想想散文、名言之類，不但更能愉悅心情，而且還增深了印象。如果說好的學(xué)習(xí)習(xí)慣是一位獨具匠心的建筑師，那好的學(xué)習(xí)方法則是精美實用的建筑材料。
■ 通常情況下，學(xué)習(xí)語文的好方法不外乎就是：
多讀， 就是反復(fù)讀。據(jù)說，豐子愷先生的讀書法稱為“二十二遍讀書法”，他對一篇好文章，前后讀22遍之多，并深有體會地說，把文章讀熟后，就會漸漸地從唇間背誦出來，多讀成誦，應(yīng)當(dāng)就是記憶之本。
推薦一定要訂閱《語文報》，這份報紙讓人受益匪淺。拿到報紙，每一篇文章都能仔細(xì)的去閱讀，準(zhǔn)備一個本子，看到好的東西就記下來。
強記，就是有目的地克制自己，進行記憶。有些課程基本概念不記不行，如語文中的音形義、外語中的單詞等。理解了的要背誦，暫時不理解的也要加以記憶，并在使用中重新鞏固記憶。
古詩文，背誦后更易理解，理解后還會記得更牢固——當(dāng)然這需要毅力和恒心。久而久之，不但大腦信息存儲得越多，而且會養(yǎng)成樂于記憶的好習(xí)慣。當(dāng)然，強記和死記并非同一概念。
勤寫，不只是寫作文，那只是其中的一部分。日記、聽課筆記、讀書中的圈點評注、整理摘抄都屬于這個范疇。
寫本身就是較高層次的記憶，我們有這樣的體會：寫作文，先打腹稿，再寫成初稿，待到往作文本上謄寫時，不看初稿就能寫完。原因是，動筆綜合調(diào)動了各種器官，并進入記憶的高級階段，“好記性不如頭”不無道理。
但是想要學(xué)好語文則必須養(yǎng)成的十大習(xí)慣：
一、熟讀、背誦的習(xí)慣。
二、閱讀優(yōu)秀課外讀物的習(xí)慣。
三、推敲語言文學(xué)的習(xí)慣。
四、積累語言材料的習(xí)慣。
五、記曰記的習(xí)慣。
六、規(guī)范地書寫的習(xí)慣。
七、專注地聽人說話的習(xí)慣。
八、說普通話、說話文明得體的習(xí)慣。
九、勤思考、愛質(zhì)疑的習(xí)慣。
十、勤查工具書的習(xí)慣。
■ 課文預(yù)讀“兩步法”
學(xué)習(xí)語文的第一步就是預(yù)習(xí)。預(yù)習(xí)的好處很多，你養(yǎng)成預(yù)習(xí)的習(xí)慣以后，不但能更好地學(xué)習(xí)新課，而且還能提高自學(xué)語文的能力。有人作過為樣的比喻：掌握好預(yù)習(xí)的方法，就像獲得一把“金鑰匙”一樣重要。在這里，“金鑰匙”就是指自學(xué)能力。
怎樣做好預(yù)讀課文呢?
第一步，粗讀——掃除障礙。
預(yù)習(xí)一篇課文，先要粗讀一遍。遇到疑難的字、詞，要查一查字典、詞典，掃除障礙。只有做好這些準(zhǔn)備工作，才能通順地朗讀課文，了解課文大意，并加深對課文的理解。例如：《岳陽樓記》中，“浩浩湯湯”中的“湯”(shāng)容易讀錯，當(dāng)“水流大而急”講。“薄暮冥冥”中的“冥”(míng)當(dāng)“昏暗”講， 這樣就容易理解了。
第二步，細(xì)讀——找出問題。
細(xì)讀就是認(rèn)真細(xì)致地讀。試著分段，概括段意、中心思想。逐句、逐段地讀，提出疑難問題。例如，預(yù)習(xí)《孔乙已》這篇小說，文章為什么說“孔乙已是站著喝酒而穿長衫的唯一人呢?”并在句子下面畫一道線，打上一個“?”號，等上課時，帶著這個疑問用心聽老師講解，那時，會很快明白的。當(dāng)然，預(yù)習(xí)時，千萬別忘了研讀每課前的“預(yù)習(xí)提示”和“閱讀提示”。“預(yù)習(xí)提示”主要是針對課文的重點和難點提出一些啟發(fā)性問題，引起學(xué)生的思考，不要求回答，同時提出一些字詞，要求學(xué)生利用工具書去理解和掌握。預(yù)習(xí)可以使同學(xué)們嘗到學(xué)習(xí)的快樂，上課時，老師提問，同學(xué)們也能對答如流了。
■ 課文背誦“六法”
背誦，是一項重要的語文基本技能，它有助于同學(xué)們加深對課文的理解與感受，為說話和寫作積累豐富的語言材料。但在平時的背誦活動中，很多同學(xué)拿起課文就忙于去朗讀，急于成誦，結(jié)果往往收效甚微。其實，背誦也要注意講究方法。只有根據(jù)課文的不同，靈活運用多種方法。才能切實提高背誦效果，事半功倍。下面介紹幾種行之有效的方法。
1.線索法
是在老師的指導(dǎo)下理清課文的結(jié)構(gòu)層次，明確課文的內(nèi)在邏輯關(guān)系，把結(jié)構(gòu)層次作為記憶線索，形成記憶網(wǎng)絡(luò)。如《醉翁亭記》第三段的線索為：滁人游——太守宴——眾賓歡——太守醉?！独恰返木€索為：遇狼——懼狼——御狼——殺狼——評論。利用這條線索，同學(xué)們就能正確而快捷地背誦。
2.串連法
?、艑哟未B法：對于篇幅較長的課文與段落，可將其分成幾個部分，一部分一部分地背、記，最后依次把各部分串連起來。如背誦《春》這篇課文：可先背熟春草圖;再背熟春花圖;接著把春風(fēng)圖背熟;再背熟春雨圖;最后背熟迎春圖。然后再把這幾幅圖畫串連起來，一氣呵成。背《生于憂患，死于安樂》第二、第三、第四段，亦可抓住其內(nèi)容層次：先歷數(shù)艱難情狀;次說艱難能造就人的原因;最后作結(jié)。然后再把三個層次串連成誦。
?、圃~語串連法：如背《回憶我的母親》后面兩段，我們可以找出關(guān)聯(lián)詞語：母親現(xiàn)在…我將……母親是……只是……但是，正是……報答……盡忠……使……這是……一定……愿……。根據(jù)關(guān)聯(lián)詞語，串連成誦。
3.支點法
即把課文中或段落中的重點詞、句作為記憶支點，利用這些支點檢索貯存腦中的文字，毫無差錯地背出有關(guān)的文段。如背《岳陽樓記》：先抓住警句，作為記憶支點，理清文脈，有助于快速記誦。本文的警句是“先天下”二句，有此抱負(fù)才能“不以物喜，不以己悲”。背《陋室銘》：把第三句“斯是陋室，惟吾德馨”作為全文支點，再從三個層次理解記誦：
(1) 開頭以類比方式點題——“陋室德馨”;
(2)隱居生活：A，環(huán)境：苔痕……草色……;B，交往：談笑……往來……;C，生活情趣：……調(diào)……閱……，無……無……;
(3)類比作結(jié)：何陋之有?可見，支點法與層次串連法結(jié)合，會收到更好的記憶效果。
4.欣賞法
有些課文的段落薈萃了許多好詞好句，我們常常為之陶醉。欣賞法則是在熟讀課文后在字里行間尋覓優(yōu)美詞句，說出理由，感情朗讀，相互交流，自賞共賞。如《愛蓮說》、《春》、《聽潮》等，分別圈畫出有關(guān)好詞佳句，通過聽錄音或看錄像，及多次有聲有色的朗讀，形成記憶。
5.圖畫法
就是背誦課文時，憑借圖畫使課文的語言文字頭腦回憶出來，邊回憶作者怎樣寫雪景，及由雪景引出的對歷代英雄的評論。有些詩詞沒有插圖，我們都可以根據(jù)詩詞內(nèi)容與意境，自己動手畫圖配詩。如《望天門山》、《江南春》、《敕勒歌》、《錢塘湖春行》等，我們都可以繪畫出多幅圖畫，根據(jù)圖回憶，圖文結(jié)合，快速有趣地借圖成誦。
6.比較法
即比較句式的特點進行記憶背誦。如背誦《白楊禮贊》第七段，抓住先抑后揚，先否定，再肯定，最后是四個排比反問句的句式特點。抑：沒有…沒有…也許…(否定句)，如果……那么……(假設(shè));揚：但是……更……它是……(先轉(zhuǎn)折，又遞進，然后肯定)。
當(dāng)你……難道……難道……難道……難道……(第一句是肯定反問，后三句是否定反問，四個反問構(gòu)成一組排比句群)。背《愚公移山》第三段則要比較對話雙方的語氣：智叟的話句句是嘲諷，愚公則先斥后駁。這樣，從比較中折抓住了特點，背得快，記得牢，有效果。
學(xué)之道——善學(xué)者,事半而功倍，又從而悅之;不善學(xué)者，事倍而功半，又從而厭之。
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