2018湖北初中語文試卷

　　面對(duì)20187年語文考試要相信自己，我會(huì)在遠(yuǎn)方為你送去最真摯的祝福。以下是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的2018湖北初中語文試卷，希望對(duì)大家有幫助!

　　2018湖北初中語文試題

　　一、現(xiàn)代文閱讀(35分)

　　(一)論述類文本閱讀(9分，每小題3分)

　　閱讀下面的文字，完成1——3題。

　　絲綢之路串起的世界史

　　鄒怡

　　《絲綢之路：一部全新的世界史》并非一部絲綢之路的專史，而是一部世界史。其“全新”則在于它是一部由絲綢之路串起的世界史，牛津大學(xué)歷史學(xué)者彼得•弗蘭科潘選擇了絲綢之路這一多文明間的通道作為切入點(diǎn)，透視人類諸文明的接觸與演進(jìn)，從而避開了以某一文明為中心的偏頗。

　　絲綢之路，1877年由德國地理學(xué)家李?；舴姨岢?。他根據(jù)中國和歐洲史家關(guān)于中西貿(mào)易的記載，在地圖上繪制了一條橫貫歐亞的貿(mào)易路線，并命名為“絲綢之路”。作者并不認(rèn)為這僅僅是一條絲綢貿(mào)易的商道，甚至不僅僅是貿(mào)易路線。全書25章：絲綢之路、信仰之路、皮毛之路、奴隸之路、霸權(quán)之路……這樣的章節(jié)編排固然采用修辭的手法，但它們也提示著絲綢之路上所流通的遠(yuǎn)不止絲綢，金屬、香料和玻璃在一些路段具有更為重要的地位。

　　絲綢之路對(duì)人類文明最大的影響，并不在于貨品的流通，而在于絲路上穿行的人們將他們各自的文化像種子一樣沿途撒播，包括觀念、信仰、技術(shù)以及它們在物質(zhì)上的表現(xiàn)。因此，絲綢之路是人類歷史上諸種文明的穿行與交流之路。古巴比倫、古埃及、古印度和中國，以及作為西方文明基石的古代希臘和羅馬，這些人類歷史上最重要的文明通過絲綢之路而相遇。南北美洲的人類文明，也自地理大發(fā)現(xiàn)以降，深刻地介入了絲綢之路的人流和物流。尤其是中亞、西亞與東歐，它們位于歐亞大陸中部，是絲綢之路主體之所在。歷史上，不同文明在此相遇交流，古老文明在此創(chuàng)生成長。而當(dāng)今，這里既有世界級(jí)的金融中心和時(shí)尚之都，又是世界上最為動(dòng)蕩不安的地區(qū)，這是巧合嗎?

　　絲綢之路是人類諸文明間人員、物質(zhì)和思想的交流之路。各種人類文明曾在這里競演。歐亞大陸上，南部為希臘、羅馬、波斯、埃及和印度等各大古國的發(fā)祥之地，而北部是游牧民族輪番奔馳的通道，匈奴人、突厥人、回鶻人和蒙古人先后在這條道路上策馬西征，形成一次次民族大遷徙。彼得•弗蘭科潘始終圍繞著絲綢之路這一連接?xùn)|西方的重要通道，描繪了一幅時(shí)間跨度兩千多年、涉及地域涵蓋全球的世界史長卷。他指出，在16世紀(jì)西方崛起成為世界霸主以前，東方的絲綢之路“一直是世界的中心”：歷史上最早的城市和帝國都出現(xiàn)在絲綢之路上，世界主要宗教都通過絲綢之路傳播壯大，絲綢之路上的貿(mào)易讓全球化早在2000多年前就已形成，古代學(xué)者聚集在絲綢之路上創(chuàng)造交流智慧和藝術(shù)。

　　絲綢之路是人類諸文明展示其魅力的共同舞臺(tái)，也是諸文明獲取資源和文化的共有路徑。漫長的人類歷史中，在爭奪絲綢之路的硝煙散去之后，是沿途文明接力傳遞、利益共享的常態(tài)。絲綢之路的歷史就是一部濃縮的世界史，絲綢之路就是人類文明最耀眼的舞臺(tái)。它不僅塑造了人類的過去，更將主宰世界的未來。透過這部包羅萬象的史詩巨著，“一帶一路”的戰(zhàn)略價(jià)值將變得一目了然。

　　(摘編自鄒怡《絲綢之路串起的世界史》，有刪改)

　　1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是(3分)

　　A.彼得•弗蘭科潘為了避開以某一文明為中心的偏頗，選擇絲綢之路這一多文明間的通道作為切入點(diǎn)，寫出了一部全新的世界史。

　　B.彼得•弗蘭科潘緊扣“一直是世界的中心”的東方絲綢之路，描繪了一幅時(shí)間跨度兩千多年、涉及地域涵蓋全球的世界史長卷。

　　C.彼得•弗蘭科潘精心編排了25章，如絲綢之路、信仰之路、皮毛之路等，這些章節(jié)的編排采用修辭手法，且暗示絲綢之路上并不只是絲綢。

　　D.翻開這部包羅萬象的史詩巨著，就會(huì)發(fā)現(xiàn)絲綢之路的歷史是一部濃縮的世界史，絲綢之路不僅塑造了人類的過去，更將主宰世界的未來。

　　2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是(3分)

　　A.絲綢之路是指1877年德國地理學(xué)家李希霍芬根據(jù)中國和歐洲史家關(guān)于中西貿(mào)易的記載，在地圖繪制的一條橫貫歐亞的貿(mào)易路線。

　　B.絲綢之路是人類歷史上諸種文明的穿行與包括觀念、信仰、技術(shù)以及它們在物質(zhì)上的表現(xiàn)等文化在絲路上的交流之路。

　　C.絲綢之路是在漫長的人類歷史中諸種文明展示其魅力的舞臺(tái)，也是在你爭我奪的硝煙散去之后諸種文明獲取資源和文化的路徑。

　　D.絲綢之路是歷史上最早的城市和帝國的誕生地，是世界主要宗教傳播壯大的渠道，是古代學(xué)者創(chuàng)造交流智慧和藝術(shù)的聚集處。

　　3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是(3分)

　　A.彼得•弗蘭科潘用一部輝煌巨著把世界重新解讀，聚焦于東西方交匯的區(qū)域，詳述“東方”是如何深刻影響“西方”的。

　　B.盡管南北美洲的人類文明也深刻地介入了絲綢之路的人流和物流，但絲綢、金屬、香料和玻璃等物產(chǎn)始終是東西方交流的主要對(duì)象。

　　C.絲綢之路這一連接?xùn)|西方貿(mào)易的重要通道，讓全球化早在2000多年前就已形成，如今我國的“一帶一路”的戰(zhàn)略可謂應(yīng)運(yùn)而生。

　　D.絲綢之路上希臘、羅馬等古國文明和游牧文明曾在此相遇競演，如今這條路上既有世界級(jí)的金融中心和時(shí)尚之都，又有世界上最為動(dòng)蕩不安的地區(qū)。

　　(二)文學(xué)類文本閱讀(本題共3小題，14分)

　　閱讀下面的文字，完成4—6題。

　　垃圾人

　　謝初勤

　　老余的老家在貴州山區(qū)，因?yàn)榭粗兆訉?shí)在過不下去了，老余才會(huì)舉家來到沿海討生計(jì)。說是舉家，也就他夫婦倆，加上一個(gè)年剛五歲的小兒子。

　　其實(shí)，老余只不過就四十出頭，只是長年在地里干活，身上的“水氣”早叫干渴的土地給吸完了，人，也就顯得黑瘦。

　　老余到了這個(gè)地方，連續(xù)找了幾家廠，可是，人家剛跟他打個(gè)照面，就皺起眉頭朝他直揮手。后來，老余就帶著老婆、兒子，踏著他那輛只剩下三個(gè)輪胎和一只后架的車子，到處撿拾破爛。

　　有一次，一家人撿了滿滿一車東西，老余在高興之余，還唱起了小曲。當(dāng)然，老余一高興，老婆和兒子也跟著樂呵呵。這時(shí)，他們一家聽到了頭頂一陣巨大的轟鳴聲。兒子最先抬頭一看，哦，好大的一個(gè)東西，銀白銀白的，兩只翅膀大得像那些工廠的大門!那時(shí)，一家人都給眼前這種景象震住了，呆呆地盯著那個(gè)大東西遠(yuǎn)遠(yuǎn)地歇在一大片空闊的水泥地上。

　　那是……一只大鳥。兒子驚駭之余，半天才說出話來。

　　不。那是飛機(jī)。老余糾正著兒子的說法。那是一種只在天上飛翔的機(jī)器，所以叫作飛機(jī)。

　　那，飛機(jī)是用什么做的?兒子又問。

　　鐵。用鐵做的。老余肯定地說。

　　兒子聽了，點(diǎn)點(diǎn)頭，大聲說，是不是用我們這種鐵做的?說著，他把三輪車壁的鐵皮打得咣咣響。

　　望著兒子這種天真執(zhí)著的樣子，老余開心地笑著。這小子，就愛打破砂鍋問到底!

　　經(jīng)過了這一次，以后，每回路過這里，兒子總是會(huì)叫他停一停，后來，不用兒子提醒，老余到這兒都會(huì)讓車子停一會(huì)兒。當(dāng)然，每一回，兒子看了飛機(jī)，都會(huì)問出一些問題，比如說飛機(jī)為什么能飛，比如說飛機(jī)是吃什么長這么大的等等。對(duì)于兒子的問題，老余能答則答，有一些自己實(shí)在不懂的，他也能編出一個(gè)似是而非的答案。老余就是喜歡兒子這副樣子，兒子能夠這樣問他，說明這小家伙聰明嘛，愛動(dòng)腦筋嘛。因此，兒子在問他話的時(shí)候，老余感覺到自己的生活原來是充滿陽光，充滿希望的。

　　老余對(duì)兒子是滿懷信心的，他的下一代，一定能活出個(gè)人樣，而不是像他這樣低三下四地去看人眼色，撿破爛收垃圾。

　　過了年，他就把兒子送進(jìn)了當(dāng)?shù)匾患矣變簣@?？墒牵瑳]幾天，兒子就吵著說他不去幼兒園了，一打聽，老余才知道帶孩子的老師都是講本地話。兒子在那里邊，聽不懂，玩不成，簡直就是在受罪。

　　不讀就不讀吧。老余心里想，再過一兩年吧!再過一兩年就把他送回家鄉(xiāng)念小學(xué)。一定……

　　有一次，老余一家路過飛機(jī)場時(shí)，正趕上飛機(jī)起飛，兒子高興得歡蹦亂跳，一雙小腳把三輪車板踏得咣咣響。飛機(jī)過后，兒子還呆呆地盯著那個(gè)方向。老余喚了兒子一聲。兒子這時(shí)轉(zhuǎn)過頭來，大聲地對(duì)老余說，爸爸，我長大了，也要開飛機(jī)!說著，兒子就張開雙臂，做出了一個(gè)飛機(jī)的樣子。

　　老余一愣，隨即興奮了，他呵呵地笑著：行啊，小子!有志氣!開飛機(jī)呢。那老爸就等著享福。

　　兒子又說，等我開上了飛機(jī)，我就帶著你和阿媽兩人去很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的地方，去一個(gè)沒有人撿破爛的地方，我們可以用飛機(jī)拉很多很多的破爛回來，爸爸就不用再和那些人爭了。

　　兒子得意揚(yáng)揚(yáng)地說完，以為老爸總是要像平時(shí)一樣夸獎(jiǎng)他兩句。誰知，老余一聽，臉色就陰得可以擠出水來。一會(huì)兒，突然高高地?fù)P起手掌，“啪”地給那小子的屁股來上重重的一下!

　　兒子沒提防挨了這么一下子，他眼巴巴地望著車上的爸爸，就像看著一個(gè)陌生人一樣，委屈地哭了起來。他的哭聲在空曠無人的大路上傳得很遠(yuǎn)，很亮……

　　老余的老婆坐在車上，一會(huì)兒看看這個(gè)，一會(huì)兒看看那個(gè)，她還搞不懂他們爺兒倆到底發(fā)生了什么事呢。

　　(選自《2011中國微型小說年選》，有刪改)

　　4. 下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)

　　A. 題目垃圾人交代了主人公的身份，也表現(xiàn)出了這個(gè)沿海城市本地居民對(duì)像老余這一類人的態(tài)度，深刻揭示了社會(huì)底層勞動(dòng)人民不受尊重的社會(huì)現(xiàn)象。

　　B.“哦，好大的一個(gè)東西，銀白銀白的，兩只翅膀大得像那些工廠的大門”一句，運(yùn)用了比喻的手法，形象地寫出了老余一家對(duì)都市生活的向往。

　　C . 老余的兒子天真可愛，聰明好學(xué)，他開飛機(jī)拉破爛的理想真實(shí)而感人地表現(xiàn)出一個(gè)五歲的孩子對(duì)父母的愛。但老余不僅不理解他的理想，還強(qiáng)制改變他的理想。

　　D. 本篇語言質(zhì)樸生動(dòng)，多用短句，充滿生活氣息，如“行啊，小子!有志氣!開飛機(jī)呢”，運(yùn)用短句，既生動(dòng)地寫出了老余的興奮之情，又貼合人物身份。

　　5. 老余聽了兒子的理想后，為什么先是“臉色就陰得可以擠出水來”，“一會(huì)兒”，“又給那小子的屁股來上重重的一下”?試結(jié)合全文加以分析。(5分)

　　6. 小說以飛機(jī)為中心敘事寫人，這樣處理有什么好處?請(qǐng)簡要分析。(6分)

　　(三)實(shí)用類文本閱讀(本題共3小題，12分)

　　閱讀下面的文字，完成7-9題。

　　材料一：

　　丁酉新春，旨在“賞中華詩詞、尋文化基因、品生活之美”的“中國詩詞大會(huì)”風(fēng)靡全國，“圈粉”無數(shù)。在“一笑二鬧三跳四唱”的娛樂節(jié)目時(shí)代，“中國詩詞大會(huì)”以優(yōu)雅的方式脫穎而出。

　　人們關(guān)注“中國詩詞大會(huì)”，是因?yàn)閮?nèi)心對(duì)于精神雨露的渴求，而傳統(tǒng)文化正是精神雨露的源頭活水。詩詞大都比較凝練，朗朗上口。閱讀詩詞，人們享受著語言美感帶來的歡愉，同時(shí)也能感知詩詞作者所要表達(dá)的思想，這大大拓展了人們的生活視野。閱讀詩詞，體悟詩詞作者的心境，跟他們進(jìn)行心靈對(duì)話，有助于提升人們對(duì)生活的感知能力，學(xué)習(xí)像詩詞作者一樣去感受和思考生活。

　　人們關(guān)注“中國詩詞大會(huì)”，還因?yàn)槿缃袢藗兊纳罟?jié)奏較快，每天八小時(shí)上班，滿負(fù)荷運(yùn)轉(zhuǎn)，單調(diào)乏味的生活讓人感覺壓抑，而讀詩可以暫時(shí)疏解內(nèi)心的陰郁。“中國詩詞大會(huì)”以引人入勝的形式吸引人們親近詩詞，從詩詞之美中獲取生活的詩意。

　　生活需要詩意，但詩意并不自然而然地存在。一個(gè)人只有徜徉于詩詞、發(fā)現(xiàn)詩意，才能在與詩詞相會(huì)的過程中提升文化素養(yǎng)，讓心靈空間更飽滿。生活不只是柴米油鹽，還有詩和遠(yuǎn)方。

　　(摘編自“中國新聞出版廣電網(wǎng)”，記者李兆清)

　　材料二：

　　近日，中青在線記者專訪了詩詞大會(huì)的主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)。央視科教頻道總監(jiān)闞兆江說：“詩詞是情感的抒發(fā)，節(jié)目集中展現(xiàn)了中華詩詞文化的魅力，引發(fā)了廣大觀眾的文化認(rèn)同和情感共鳴，也堅(jiān)定了國人的文化自信。‘百人團(tuán)’成員最小的7歲，武亦妹16歲，陳更20多歲，看到他們那么年輕，就覺得中華文化后繼有人。”

　　“腹有詩書氣自華”，這是無數(shù)次被用來形容詩詞大會(huì)選手的一句話。“中國詩詞大會(huì)”總導(dǎo)演顏芳回憶，第二季總冠軍、上海復(fù)旦附中的學(xué)生武亦妹，無論是在地方選拔還是在現(xiàn)場比賽中，都特別淡定。“她得冠軍的那一刻，我們想把攝像機(jī)推上去給個(gè)表情特寫，結(jié)果發(fā)現(xiàn)沒必要，她臉上特別平靜。”

　　也許，傳統(tǒng)詩詞已經(jīng)離我們的日常生活有些遙遠(yuǎn)，而詩詞大會(huì)正在拉近這個(gè)距離。

　　闞兆江透露，其實(shí)詩詞大會(huì)的題庫內(nèi)容85%以上來自中小學(xué)課本，所以對(duì)觀眾而言有一種“熟悉的陌生感”。

　　“我們不是文人雅士的沙龍，得讓人看得懂，從大家熟悉的詩詞名篇切入，可以拉近和觀眾的距離。”闞兆江說，“每一道題不僅是題目，還是話題的開啟，讓詩詞和古今生活有一種聯(lián)系。我們不是要做一場考試，而是想通過詩詞陶冶人們的情操，滋養(yǎng)人們的心靈。”

　　所以，詩詞大會(huì)的題目都頗“接地氣”。比如，把“減肥”與“楚王好細(xì)腰，宮中多餓死”聯(lián)系，把“化妝”與“卻嫌脂粉污顏色，淡掃蛾眉朝至尊”聯(lián)系，“求田問舍，怕應(yīng)羞見，劉郎才氣”對(duì)應(yīng)的則是“購房”——都是當(dāng)下年輕人關(guān)心的話題。

　　詩詞對(duì)這些年輕人來說，已經(jīng)成為生活的一部分。顏芳說：“其實(shí)詩詞的功能至今沒有失去，寫詩就跟發(fā)朋友圈一樣，都是情感的表達(dá)，很有趣，也很時(shí)尚。”

　　詩詞大會(huì)落幕，而青年一代的詩意生活方興未艾。

　　(摘編自《中國青年報(bào)》，記者蔣肖斌)

　　材料三：

　　詩詞綜藝火爆，最近令朋友圈和各種群話風(fēng)突變，忽如一夜春風(fēng)來，答題對(duì)詩、玩“飛花令”蔚然成風(fēng)。眾聲喧嘩之下，輿論也出現(xiàn)了反彈，如“從詩詞大會(huì)生出學(xué)霸情結(jié)是一種不堪”“詩詞大會(huì)說白了還是一場電視秀”等。

　　16歲的上海女生武亦妹獲勝，成了風(fēng)靡網(wǎng)絡(luò)的古典風(fēng)少女偶像，與新媒體喧囂傳播形成對(duì)照的是，女孩淡定拒絕了媒體采訪。江蘇省鹽城中學(xué)語文老師劉百生告訴記者，“會(huì)背古詩的孩子成了古代才女的代名詞，成了令人羨慕的‘別人家的孩子’。但熱潮總是令人警惕，這不代表咱們的詩詞教育很成功，反而說明國民整體古詩詞修養(yǎng)很缺。愛好古詩詞在當(dāng)下還是頗為小眾。”

　　在節(jié)目中，九宮格、干擾項(xiàng)、搶答等定輸贏的方式，也讓教育界人士嗅出了“應(yīng)試”味道。也有選手靠“蒙”答對(duì)題目，在一些老師看來，這就是當(dāng)下應(yīng)試教育最厲害的地方，以答題技巧制勝，這個(gè)節(jié)目儼然一場標(biāo)準(zhǔn)化考試。

　　“應(yīng)試思維”是始終令教育界人士矛盾的糾結(jié)點(diǎn)。“應(yīng)試思維”模式導(dǎo)致古詩詞多被視為“語言材料”，學(xué)生們只是機(jī)械記憶與練習(xí)，記知識(shí)點(diǎn)多過傳播文化，背離其作為“文學(xué)”和“文化”的本質(zhì)。

　　近年來，被譽(yù)為“綜藝清流”的“百家講壇”、漢字聽寫大會(huì)、成語大會(huì)等文化盛會(huì)風(fēng)靡一時(shí)，但人們對(duì)傳統(tǒng)文化的淡漠似乎沒有從根本上改變。人們追捧這些文化盛會(huì)的原因，在于人們對(duì)中國文化中最精致的文字有一種膜拜的心理，即使如今浸淫于網(wǎng)絡(luò)語匯，仍心向往之。這也是現(xiàn)在的家長在孩子三四歲時(shí)就令其背古詩的原因?？上В⒆拥木裆钭罱K仍被奧數(shù)和考級(jí)等占據(jù)，缺失了“詩和遠(yuǎn)方”。借古詩詞學(xué)霸爆紅的契機(jī)，教育界人士期待能在全社會(huì)的努力下，改善古詩詞教育的整體氛圍，以減少孩子的背書之苦，讓孩子帶著熱愛，去愜意感受和品味古詩詞之美。

　　當(dāng)喧囂的現(xiàn)代社會(huì)與傳統(tǒng)文化有了一次次美麗的“邂逅”，中華文化基因逐漸蘇醒，這危機(jī)中的微曦，則彌足珍貴。

　　(摘編自《揚(yáng)子晚報(bào)》，記者張楠)

　　7.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解，最為準(zhǔn)確的一項(xiàng)是(3分)

　　A.三則材料關(guān)注的都是“中國詩詞大會(huì)”在丁酉新春爆紅的現(xiàn)象，都充分肯定了這檔綜藝節(jié)目所帶來的積極的社會(huì)影響。

　　B.材料一側(cè)重闡述“中國詩詞大會(huì)”風(fēng)靡全國的原因，材料二從主創(chuàng)者的角度側(cè)重闡述舉辦“中國詩詞大會(huì)”的意義和初衷。

　　C.材料二和材料三都選取了“中國詩詞大會(huì)”第二季總冠軍武亦妹的例子，旨在說明“腹有詩書氣自華”的道理。

　　D.三則材料都關(guān)注中國傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)問題，但對(duì)傳統(tǒng)文化的發(fā)展前景并不都抱以樂觀的態(tài)度。

　　8.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的兩項(xiàng)是(5分)

　　A.三則材料來源不盡相同，有報(bào)紙，有新聞網(wǎng)站，但都及時(shí)捕捉到了社會(huì)熱點(diǎn)，體現(xiàn)了新聞講求時(shí)效性的特點(diǎn)。

　　B.三則材料都談到了“中國詩詞大會(huì)”的影響，相比較而言，第一、第三則材料的觀點(diǎn)更能代表觀眾們對(duì)“中國詩詞大會(huì)”的普遍看法。

　　C.對(duì)于同一綜藝現(xiàn)象的報(bào)道，三家媒體的受眾不同，報(bào)道的側(cè)重點(diǎn)也不一樣，比如《中國青年報(bào)》就突出強(qiáng)調(diào)了青年一代與詩詞的關(guān)系。

　　D.三則材料除了具有新聞客觀性的特點(diǎn)之外，還具有一定的文學(xué)色彩，如三則材料雖后一段的抒情性語言，增強(qiáng)了新聞的感染力。

　　E.三則材料都不注重對(duì)新聞事實(shí)的詳細(xì)報(bào)道，而重在闡述對(duì)詩詞綜藝節(jié)目火爆現(xiàn)象的看法，以引發(fā)人們的思考。

　　9.“中國詩詞大會(huì)”這一節(jié)目產(chǎn)生了怎樣的影響?請(qǐng)綜合以上三則材料進(jìn)行概括。(4分)

　　二、古代詩文閱讀(35分)

　　(一)文言文閱讀(本題共4小題，19分)

　　閱讀下面的文言文，完成10—13題。

　　程務(wù)挺，洺州平恩人也。父名振大業(yè)末仕竇建德為普樂令甚有能名諸賊不敢犯其境后歷晉蒲二州刺史龍朔二年卒贈(zèng)右衛(wèi)大將軍謚曰烈。

　　務(wù)挺少隨父征討，以勇力聞，遷右領(lǐng)軍衛(wèi)中郎將。永隆中，突厥史伏念反叛，定襄道行軍總管李文暕、曹懷舜、竇義昭等相次戰(zhàn)敗。又詔禮部尚書裴行儉率兵討之，務(wù)挺為副將，仍檢校豐州都督。時(shí)伏念屯于金牙山，務(wù)挺與副總管唐玄表引兵先逼之。伏念懼不能支，遂間道降于行儉，許伏念以不死。中書令裴炎以伏念懼務(wù)挺等兵勢而降，非行儉之功，伏念遂伏誅。務(wù)挺以功遷右衛(wèi)將軍，封平原郡公。

　　永淳二年，綏州城平縣人白鐵余率部落稽之黨據(jù)縣城反，偽稱尊號(hào)，署百官，又進(jìn)寇綏德，殺掠人吏，焚燒村落，詔務(wù)挺與夏州都督王方翼討之。務(wù)挺進(jìn)攻其城，拔之，生擒白鐵余，盡平其余黨。又以功拜左驍衛(wèi)大將軍、檢校左羽林軍。嗣圣初，與右領(lǐng)軍大將軍、檢校右羽林軍張虔勖同受則天密旨，帥兵入殿庭，廢中宗為廬陵王，立豫王為皇帝。則天臨朝，累受賞賜，特拜其子齊之為尚乘奉御。務(wù)挺泣請(qǐng)回授其弟，則天嘉之，下制褒美，乃拜其弟原州司馬務(wù)忠為太子洗馬。文明年，以務(wù)挺為單于道安撫大使，督軍以御突厥。務(wù)挺善于綏御，威信大行，偏裨已下，無不盡力，突厥甚憚之，相率遁走，不敢近邊。及裴炎下獄，務(wù)挺密表申理之，由是忤旨。務(wù)挺素與唐之奇、杜求仁友善，或構(gòu)言務(wù)挺與裴炎、徐敬業(yè)皆潛相應(yīng)接。則天遣左鷹揚(yáng)將軍裴紹業(yè)就軍斬之，籍沒其家。突厥聞務(wù)挺死，所在宴樂相慶，仍為務(wù)挺立祠，每出師攻戰(zhàn)，即祈禱焉。

　　(選自《舊唐書•列傳第三十三》，有刪改)

　　10.下列對(duì)文中加粗部分的斷句,正確的一項(xiàng)是(3分)

　　A. 父名振/大業(yè)末/仕竇建德為普樂令/甚有能名/諸賊不敢犯其境/后歷晉蒲二州刺史/龍朔二年卒/贈(zèng)右衛(wèi)大將軍/謚曰烈

　　B. 父名振大業(yè)末仕/竇建德為普樂令/甚有能名/諸賊不敢犯其境/后歷晉蒲二州刺史/龍朔二年卒/贈(zèng)右衛(wèi)大將軍/謚曰烈

　　C. 父名振/大業(yè)末仕/竇建德為普樂令/甚有能名/諸賊不敢犯其境/后歷晉蒲二州刺史/龍朔二年卒/贈(zèng)右衛(wèi)大將軍/謚曰烈

　　D. 父名振大業(yè)末/仕竇建德/為普樂令甚有能名/諸賊不敢犯其境/后歷晉蒲二州刺史/龍朔二年卒/贈(zèng)右衛(wèi)大將軍/謚曰烈

　　11.下列對(duì)文中畫線詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項(xiàng)是(3分)

　　A. 行軍總管，古代隋及唐初于各州設(shè)置的官職名，是出征時(shí)軍隊(duì)的主帥。

　　B. 禮部尚書，是主管朝廷中的禮儀、祭祀、學(xué)校、科舉和官員任免的大臣。

　　C. 遷、拜，是古代授予或調(diào)動(dòng)官職的專詞，此外還有除、擢、封等。

　　D. 單于，匈奴人對(duì)他們部落聯(lián)盟首領(lǐng)的專稱，意思為“廣大之貌”。

　　12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是(3分)

　　A. 程務(wù)挺平定叛亂，屢立戰(zhàn)功。突厥史伏念和城平縣人白鐵余先后率眾反叛朝廷，程務(wù)挺率兵討伐皆取得勝利，自己也因功升職。

　　B. 程務(wù)挺治軍有方，威震突厥。他善于安撫統(tǒng)治部下，部下作戰(zhàn)盡心盡力，突厥人對(duì)他也非常忌憚，聞其名便逃走，不敢進(jìn)犯邊境。

　　C. 程務(wù)挺遭人誣陷，被人處死。有人誣告他與裴炎、徐敬業(yè)暗中勾結(jié)，武則天派遣裴紹業(yè)將他斬殺于軍營中，并處死其全家。

　　D. 程務(wù)挺參與廢帝，受到重賞。他接受了武則天的密令，帶兵進(jìn)宮廢唐中宗為廬陵王，武則天臨朝聽政時(shí)，他和家人都受到了賞賜。

　　13. 把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)

　　(1)伏念懼不能支，遂間道降于行儉，許伏念以不死。

　　(2)突厥聞務(wù)挺死，所在宴樂相慶，仍為務(wù)挺立祠，每出師攻戰(zhàn)，即祈禱焉。

　　(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，11分。)

　　閱讀下面這首唐詩，完成14—15題。

　　登九峰樓寄張祜①

　　杜牧

　　百感衷來不自由②，角聲孤起夕陽樓。

　　碧山終日思無盡，芳草何年恨即休。

　　睫在眼前長不見，道非身外更何求?

　　誰人得似張公子，千首詩輕萬戶侯。

　　[注]①據(jù)《云溪友議》載：白居易長慶(821-824)年間為杭州刺史時(shí)，張祜和徐凝同應(yīng)貢舉而未能分出誰當(dāng)首薦。白居易遂出試題命二人決賽。結(jié)果列徐第一，張第二。張以為恥，遂“行歌而返”。后杜牧頗為張祜抱不平，寫此詩寄贈(zèng)張祜。②不自由：情不自禁。

　　14.對(duì)這首詩的理解與賞析，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)

　　A.首聯(lián)以先果后因的倒裝句式，造成突兀、警聳的藝術(shù)效果。以寂靜曠漠處的號(hào)角聲渲染凄涼黯然的意境，襯托詩人岑寂凄惻的心境，引發(fā)下文復(fù)雜的情感。

　　B.頷聯(lián)承上碧山芳草之景物，翠峰依舊，徒添知己之思;芳草連天，益增離別之恨。離思是無形的，把它寄寓在路遠(yuǎn)山長的景物中，便顯得豐滿、具體，情深意長了。

　　C.頸聯(lián)議論，目不見睫，喻人之無識(shí)，“道非身外”，稱頌張祜詩藝之高，轉(zhuǎn)為安慰對(duì)方。這是富有理趣的畫龍點(diǎn)睛，點(diǎn)明寫作目的，成了本詩的“詩眼”。

　　D.尾聯(lián)中 “千首詩輕萬戶侯”一句，采用對(duì)比手法。將“千首詩”補(bǔ)足“萬戶侯”做對(duì)比，突出前者輕，而后者重，從而巧妙地勸說朋友應(yīng)該走科舉封侯之路。

　　E.這首詩純乎寫情，旁及景物，描寫碧山芳草，寄托了詩人對(duì)友人無盡的離思別恨;全詩格調(diào)蒼涼，感情沉痛，語言凝練，富有哲理，興寄深遠(yuǎn)，情韻悠長。

　　15.這首詩表達(dá)了詩人怎樣的思想情感?請(qǐng)簡要分析。(6分)

　　(三)名篇名句默寫。(本題共1小題，5分)

　　16.(1)杜甫《登高》中，“ ， ”兩句既表現(xiàn)了秋天的典型特征，也在寫景的同時(shí)，無形中傳達(dá)出韶光易逝、壯志難酬的感愴。

　　(2)李煜《虞美人》中“ ， ”兩句具體寫“回首”“故國”，暗含著對(duì)國土更姓，山河變色的感慨!

　　(3)杜牧《阿房宮賦》大量采用了鋪排的手法，敘事言情，極盡其致，如“ ，開妝鏡也”一段寫得不繁縟冗雜，恰到好處。

　　三、語言文字運(yùn)用(20分)

　　17. 下列各句中，加點(diǎn)的成語使用正確的一項(xiàng)是(3分)

　　A.實(shí)施“精準(zhǔn)扶貧”，就是要?jiǎng)?chuàng)新扶貧機(jī)制，瞄準(zhǔn)扶貧對(duì)象，著力改善貧困地區(qū)百姓簞食瓢飲的生活狀況。

　　B .為弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，豐富師生課余生活，元旦期間，學(xué)校團(tuán)委舉辦首屆校園書畫展，師生舞文弄墨，共度美好時(shí)光。

　　C.面對(duì)盤根錯(cuò)節(jié)的貪腐案件，調(diào)查組辦案人員抱持堅(jiān)定信念，縱使拔出蘿卜帶出泥，也絕不投鼠忌器，看了佛面看僧面。

　　D.面對(duì)好友的不情之請(qǐng)和“以死相逼”，岳云鵬最終如何擺脫窘境呢?他的新作《因?yàn)閻矍椤穼⒏嬖V您答案。

　　18. 下列各句中，沒有語病的一句是(3分)

　　A.遠(yuǎn)離了書的滋養(yǎng)，學(xué)生精神的土地就會(huì)板結(jié)，情感的田園就會(huì)荒蕪，心靈的泉眼就會(huì)枯竭，最終難免視野狹窄，境界不高。

　　B.朝鮮向張盛日和牛笑授予了語言學(xué)博士學(xué)位，以表彰他們?yōu)榧m正外國人在實(shí)踐中學(xué)習(xí)朝鮮語時(shí)出現(xiàn)的誤用現(xiàn)象的方法作出的貢獻(xiàn)。

　　C.多地區(qū)遭遇洪災(zāi)，巨大的生命財(cái)產(chǎn)損失提醒整個(gè)社會(huì)在天災(zāi)難測之外，是否還存在不能回避的人禍因素發(fā)人深省。

　　D. 每一件青銅器如果說都銘記著一段塵封的歷史，那么青錒器修復(fù)工作便是將這些破碎的記憶重新拼補(bǔ)起來。

　　19. 填入下面橫線處的語句，銜接 最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)

　　《唐宋詩之旅》一書中，李元洛先生別具手眼，另辟蹊徑，他的散文將古典詩詞與現(xiàn)代生活熔于一爐，將讀萬卷書和行萬里路合為一事， ，則必登廬山觀其瀑; ，則必赴鞏縣謁其墓; ，則必入沈園勘其景; ，則必至揚(yáng)州賞其月; ，則必往海南儋州拜其廬。現(xiàn)場感能消除層層隔膜，在作者的強(qiáng)力牽引下，讀者亦能身臨其境，仿佛穿越了橫亙千古的時(shí)空隧道，與古人作一對(duì)一的心靈交流。

　?、偎L求杜甫的舊跡 ②他欲體驗(yàn)蘇東坡的流放生涯 ③他欲領(lǐng)悟杜牧的詩意

　　④他欲解開陸游的心結(jié) ⑤他欲追躡李白的詩蹤

　　A.③⑤④①② B.⑤④③①② C.③②④⑤① D.⑤①④③②

　　20. 在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)語句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過10個(gè)字。(6分)

　　閱讀經(jīng)典，必須講究讀書方法，把好內(nèi)容關(guān)。首先，要重視 ① 。古人有言，凡讀書最切要者，目錄之學(xué)。目錄明，方可讀書; ② 。也就是說，讀書前應(yīng)明了目錄，通過目錄分清輕重緩急，有計(jì)劃、有選擇地讀書。其次， ③ 。鄧小平同志說，學(xué)馬列要精。這個(gè)“精”主要是指精讀原著、精讀經(jīng)典著作。通識(shí)著作則要泛讀，以便在有限的時(shí)間里開闊視野，完善知識(shí)結(jié)構(gòu)。

　　21. 下面是名為“三不猴”的雕塑，請(qǐng)分別概括三只猴子的典型特點(diǎn)，并說明寓意。(5分)

　　特點(diǎn)：

　　寓意：

　　四、寫作(60分)

　　22. 閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)

　　近日，有出版公司推出了青春版《紅樓夢》，一套6冊，每冊書本呈口袋書籍大小，封面以現(xiàn)代水墨為設(shè)計(jì)元素。除了書本身外，該系列還開啟了伴讀服務(wù)，邀請(qǐng)了好妹妹樂隊(duì)和歌手陳粒制作相關(guān)歌曲，附送定制皮書套，開發(fā)了相關(guān)的APP等。出版方表示，出版青春版《紅樓夢》是為了“吸引年輕人讀《紅樓夢》”;有人則認(rèn)為，這是“過渡消費(fèi)經(jīng)典的行為”。

　　你如何看待出版青春版《紅樓夢》這件事?請(qǐng)根據(jù)材料闡述你的看法和理由。

　　要求：選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文;不要套作，不得抄襲。

　　2018湖北初中語文試卷答案

　　1.B。(3分)“緊扣”不準(zhǔn)確，“一直是世界的中心”表述有誤，原文第4段相關(guān)表述為“在16世紀(jì)西方崛起成為世界霸主以前，東方的絲綢之路‘一直是世界的中心’”。

　　2.C。(3分)原文最后一段相關(guān)表述為“絲綢之路……也是諸文明獲取資源和文化的共有路徑。……在爭奪絲綢之路的硝煙散去之后，是沿途文明接力傳遞、利益共享的常態(tài)”。

　　3.B。(3分)根據(jù)原文內(nèi)容，選項(xiàng)表述的轉(zhuǎn)折關(guān)系不成立，而且，從原文第3段第一句可知“絲綢……主要對(duì)象”表述也有誤。

　　4.D。(3分)A項(xiàng)，“深刻揭示了社會(huì)底層勞動(dòng)人民不受尊重的社會(huì)現(xiàn)象”于文無據(jù);B項(xiàng)“兩只翅膀大得像那些工廠的大門”是比較，“形象地寫出了老余一家對(duì)都市生活的向往”理解有誤;C項(xiàng)“還強(qiáng)制改變他的理想”表述不準(zhǔn)確。

　　5.(5分)兒子是老余生活的希望。他希望兒子能活出個(gè)樣，而不是像他這樣低三下四地去撿破爛收垃圾;兒子開飛機(jī)拉破爛的理想，其實(shí)是延續(xù)老余現(xiàn)在的生活，這與老余對(duì)兒子的期望形成了巨大的落差，所以老余一聽，“臉色就陰得可以擠出水來”。(3分)“一會(huì)兒”反映了老余內(nèi)心的矛盾與無助，“重重的一下”則體現(xiàn)了老余內(nèi)心的不甘。(2分)

　　6.(6分)①飛機(jī)是行文的線索，可以使故事的情節(jié)更加集中緊湊。②飛機(jī)是理想的寄托，與老余一家的生活形成巨大反差，給老余一家?guī)砹讼Ｍ?。③飛機(jī)是城市文明、富足生活的象征，兒子開飛機(jī)撿垃圾的理想，使老余的生活希望破滅，深化了主題。(每點(diǎn)2分，共6分。)

　　7.B(3分)A項(xiàng)“都充分肯定了……積極的社會(huì)影響”說法絕對(duì)，材料三的看法有所保留。C項(xiàng)材料三選取武亦姝的例子并不是為了“說明‘腹有詩書氣自華’的道理”，而是為了引發(fā)人們對(duì)詩詞教育乃至如何傳承傳統(tǒng)文化的理性思考。D項(xiàng)“并不都抱以樂觀的態(tài)度”理解有誤，三則材料“對(duì)傳統(tǒng)文化的發(fā)展前景”都抱以樂觀的態(tài)度。

　　8.A、D(5分)B項(xiàng)“第一、第三則材料的觀點(diǎn)更能代表觀眾們對(duì)‘中國詩詞大會(huì)’的普遍看法”理解有誤，第三則材料是部分教育界人士的觀點(diǎn)，不一定能代表觀眾們的普遍看法。C項(xiàng)“三家媒體的受眾不同”理解不準(zhǔn)確，三家媒體的受眾有交叉。E項(xiàng)“三則材料……重在闡述對(duì)詩詞綜藝節(jié)目火爆現(xiàn)象的看法”理解有誤，材料二是從主創(chuàng)者的角度側(cè)重闡述舉辦“中國詩詞大會(huì)”的意義和初衷。(選對(duì)一項(xiàng)得3分，選對(duì)兩項(xiàng)得5分。)

　　9.(4分)①“中國詩詞大會(huì)”帶領(lǐng)人們重溫經(jīng)典詩詞，從而提升了人們的生活品位，讓人們在原本單調(diào)乏味的生活中發(fā)現(xiàn)了詩意和遠(yuǎn)方;②“中國詩詞大會(huì)”所選擇的詩歌都很接地氣，從而拉近了傳統(tǒng)詩詞與現(xiàn)實(shí)生活的距離，吸引人們愛上古詩詞，有助于推動(dòng)古詩詞的普及;③“中國詩詞大會(huì)”這一綜藝節(jié)目的爆紅，引發(fā)人們對(duì)詩詞教育乃至如何傳承傳統(tǒng)文化的理性思考;④“中國詩詞大會(huì)”集中展現(xiàn)了中華詩詞文化的魅力，引發(fā)了人們的文化認(rèn)同和情感共鳴，催生了國人的文化自豪感。(答出一點(diǎn)給2分，答出兩點(diǎn)給4分，意思對(duì)即可。)

　　10. A(3分)

　　11. B。(3分)主管“官員任免”的是吏部尚書，不是禮部尚書。

　　12.C。(3分)“處死其全家”的說法錯(cuò)誤，原文是“籍沒其家”，意為“登記并沒收他的家產(chǎn)”，并沒有處死他全家。

　　13.(1)(5分)史伏念害怕抵御不住，就走小路向裴行儉投降，裴行儉答應(yīng)史伏念免他不死。(“支”1分，“間道”1分，“降于行儉”狀語后置1分，句意2分，共5分。)

　　(2)(5分)突厥人聽說程務(wù)挺死了，到處設(shè)宴奏樂相互慶祝，仍然為程務(wù)挺建立祠堂，每次出兵征戰(zhàn)，就到程務(wù)挺的祠堂中祈禱敬拜。(“所在”1分，“宴樂”1分，“即”1分，句意2分。)

　　參考譯文：

　　程務(wù)挺，是洺州平恩人。他的父親叫程名振，(隋煬帝)大業(yè)末年，在竇建德手下做普樂令，很有能干的名聲，眾賊不敢侵犯他的縣境。程名振后來歷任晉州、蒲州二州的刺史。龍朔二年去世，朝廷追贈(zèng)他為右衛(wèi)大將軍，謚號(hào)為烈。

　　程務(wù)挺年輕時(shí)跟隨父親程名振征戰(zhàn)，以勇敢和力量聞名，升為右領(lǐng)軍衛(wèi)中郎將。永隆年間，突厥史伏念反叛，定襄道行軍總管李文暕、曹懷舜、竇義昭等將領(lǐng)相繼打了敗仗。朝廷又下詔讓禮部尚書裴行儉率領(lǐng)軍隊(duì)前去討伐史伏念，程務(wù)挺擔(dān)任裴行儉的副將，仍兼任檢校豐州都督。當(dāng)時(shí)史伏念駐扎在金牙山，程務(wù)挺和副總管唐玄表帶領(lǐng)部隊(duì)首先逼近敵人。史伏念害怕抵御不住，就走小路向裴行儉投降，裴行儉答應(yīng)史伏念免他不死。中書令裴炎認(rèn)為史伏念是因害怕程務(wù)挺等人的兵勢才投降的，不是裴行儉的功勞，史伏念于是被誅殺。程務(wù)挺因?yàn)橛泄诒惶岚螢橛倚l(wèi)將軍，被封為平原郡公。

　　永淳二年，綏州城平縣人白鐵余率部落稽之眾人占據(jù)縣城反叛，白鐵余自稱皇帝，設(shè)置百官，還率領(lǐng)部眾進(jìn)攻綏德，殺傷搶掠百姓和官吏，焚燒村落，朝廷下詔讓程務(wù)挺與夏州都督王方翼出兵討伐。程務(wù)挺進(jìn)攻城平縣城，將城攻克，活捉白鐵余，全部平定他的余黨。程務(wù)挺又因功升任左驍衛(wèi)大將軍、檢校左羽林軍。嗣圣初年，程務(wù)挺與右領(lǐng)軍大將軍、檢校右羽林軍張虔勖一同接受武則天的密旨，帶兵進(jìn)入宮內(nèi)，廢唐中宗為廬陵王，立豫王李旦為皇帝。武則天臨朝聽政時(shí)，程務(wù)挺多次受到重賞，特封他的兒子程齊之為尚乘奉御。程務(wù)挺哭著請(qǐng)求將封賞轉(zhuǎn)授給自己的弟弟，武則天贊賞他，頒下制表褒揚(yáng)程務(wù)挺，于是封程務(wù)挺的弟弟原州司馬程務(wù)忠為太子洗馬。文明年間，武則天任命程務(wù)挺為單于道安撫大使，督軍以防御突厥。程務(wù)挺善于安撫統(tǒng)治部下，在軍中的威信非常高，副將以下的人，沒有不盡力的，突厥對(duì)程務(wù)挺也非常忌憚，聞其名便相繼逃走，不敢侵犯邊境。等到裴炎被捕入獄，程務(wù)挺暗中上表為他伸冤，由此觸犯旨意。程務(wù)挺向來和唐之奇、杜求仁的關(guān)系很好，有人便誣告程務(wù)挺與裴炎、徐敬業(yè)暗中相互勾結(jié)。武則天派遣左鷹揚(yáng)將軍裴紹業(yè)到軍營中斬殺了程務(wù)挺，登記并沒收他的家產(chǎn)。突厥人聽說程務(wù)挺死了，到處設(shè)宴奏樂相互慶祝，仍然為程務(wù)挺建立祠堂，每次出兵征戰(zhàn)，就到程務(wù)挺的祠堂中祈禱敬拜。

　　14.C、D。(5分)C項(xiàng)“直接點(diǎn)明寫作目的，成了本詩的詩眼”錯(cuò)。本詩的“詩眼”是首句“百感衷來不自由”。D項(xiàng)，誤解詩句意義，“勸說朋友應(yīng)該走科舉封侯之路”。本句寫出了他對(duì)詩歌的執(zhí)著，和對(duì)科舉封侯的不屑。從而表達(dá)對(duì)張祜這種清高豁達(dá)精神的盛贊和敬重。(選對(duì)一項(xiàng)得3分，選對(duì)兩項(xiàng)得5分。)

　　15.(6分)①詩歌寄寓了詩人對(duì)友人無盡的離思別恨;②杜牧以目不見睫喻指張祜不被人賞識(shí)，又稱道張祜詩藝高妙，有道在身，無須他求，寫出了對(duì)張祜的同情與安慰，更表達(dá)了贊賞之意;③詩人稱頌張祜清高豁達(dá)無人能及，以上千首詩篇蔑視權(quán)貴利祿，表達(dá)了詩人對(duì)其無限推崇與敬仰之心。(每點(diǎn)2分，共6分。)

　　16.(5分)(1)無邊落木蕭蕭下 不盡長江滾滾來(2)雕欄玉砌應(yīng)猶在 只是朱顏改(3)明星熒熒(每空1分，共5分。)

　　17.C(3分)投鼠忌器：要打老鼠又怕打壞了它旁邊的器物，比喻想打擊壞人而又有所顧忌。A項(xiàng)簞食瓢飲，讀書人安于貧窮的清高生活。B項(xiàng)舞文弄墨，歪曲法律條文作弊;玩弄文字技巧。D項(xiàng)不情之請(qǐng)，不近人情的請(qǐng)求。常用作向人求助的客氣話。謙敬不分。

　　18. A(3分)B項(xiàng)成分殘缺，應(yīng)在“糾正”前面加“提出”;C.句式雜糅，去掉“發(fā)人深省”;D.語序不當(dāng)，應(yīng)將“如果說”放在“每一件青銅器”前面。

　　19.D(3分)

　　20.(6分)①目錄之學(xué)②不明，終是亂讀③精讀與泛讀結(jié)合(每空2分，共6分)

　　21.(5分)特點(diǎn)：三只猴子分別用手捂耳、蒙眼、掩嘴。(2分)寓意：示例一，取自《論語》“非禮勿言，非禮勿聽，非禮勿視”。表明人的行為應(yīng)當(dāng)?shù)皿w;示例二，是“耳不聽為清”“不見不煩”“禍從口出”等處世經(jīng)驗(yàn)的形象表達(dá)，警示人們要懂得分寸、謹(jǐn)言慎行。(3分，言之成理即可。)

　　22. (60分)依據(jù)高考評(píng)分原則賦分。

　　參考立意：讓經(jīng)典不再“高冷”;文化也需要營銷;經(jīng)典如何才能雅俗共賞;對(duì)經(jīng)典“青春化”需要多點(diǎn)文化寬容;經(jīng)典不需要“偽流行”;尊重經(jīng)典，經(jīng)典不容褻瀆。