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高中會考歷史復(fù)習(xí)資料:古代兩河流域

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高中會考歷史復(fù)習(xí)資料:古代兩河流域

  古代文明的產(chǎn)生,為后世留下了輝煌的篇章。下面是學(xué)習(xí)啦小編收集整理的高中會考歷史《古代兩河流域》的復(fù)習(xí)資料以供大家學(xué)習(xí)。

  高中會考歷史復(fù)習(xí)資料:古代兩河流域

  新月沃地的地理位置:兩河流域是指亞洲西部底格里斯河與幼發(fā)拉底河流經(jīng)的區(qū)域,東西兩面分別與伊朗高原和阿拉伯大沙漠相鄰,北接小亞細亞山地,南鄰波斯灣,基本上位于今天的伊拉克共和國境內(nèi)。古希臘人稱之為“美索不達米亞”,意為“兩河之間的地方”。

  大約公元前3500年至前3100年,蘇美爾人率先在兩河流域建立了一批城市國家。這些王國之間既有相互交往與融合,也為了爭奪勞動力、水源、土地和對水利設(shè)施的控制權(quán)而進行戰(zhàn)爭,一些國家興起,一些國家衰亡。在王國更替的過程中,古代兩河流域國家政權(quán)機構(gòu)不斷趨于完善,由分散逐漸走向統(tǒng)一,以灌溉農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)的社會經(jīng)濟不斷發(fā)展,并且在民族融合的基礎(chǔ)上達到了文化上的繁榮。

  生產(chǎn)力發(fā)展à剩余產(chǎn)品增加à私有制產(chǎn)生à貧富分化à階級產(chǎn)生à國家出現(xiàn)

  文明時代的標(biāo)志:金屬工具、文字、國家

  楔形文字:又被稱為“釘頭文字”,是迄今為止被發(fā)現(xiàn)的最古老的文字之一,也是古代兩河流域最主要的文化成就。

  文字的作用:書寫語言,交流信息,記載歷史,傳承文明。

  《吉爾伽美什》是古代兩河流域的著名史詩。

  《漢穆拉比法典》:漢穆拉比制定這部法典的目的:是為了更有效的規(guī)范王國的社會秩序,進一步鞏固王國的統(tǒng)治。

  歷史價值: 1)集古代兩河流域各國原有法律之大成;2)是目前已知的世界歷史上第一部比較完備的成文法典,在世界法制史上占有重要的地位;3)全面維護統(tǒng)治集團的根本利益4)是了解和研究古巴比倫王國歷史的第一手文獻。

  關(guān)于法典的一點補充:1.以神的名義頒布;2.維護奴隸主的利益;3.同態(tài)復(fù)仇、以牙還牙;4.涉及經(jīng)濟、婚姻、民法、刑法等諸多領(lǐng)域。

  高中會考歷史復(fù)習(xí)資料:古代埃及

  地理位置:古代埃及位于非洲東北部,其地理范圍與今天的阿拉伯埃及共和國大致相當(dāng)。尼羅河自南而北流經(jīng)埃及全境,形成狹長的尼羅河下游河谷地帶,其北端為低平的尼羅河三角洲。

  尼羅河的定期泛濫帶來了充沛的水量,使古代埃及適于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的人類的居住。

  公元前3100年左右,埃及最終形成為一個統(tǒng)一的國家。

  法老專制統(tǒng)治:古代埃及國家實行高度集權(quán)的專制統(tǒng)治。法老是擁有絕對權(quán)威的專制君主。

  最負(fù)盛名的金字塔名稱:胡夫金字塔、哈夫拉金字塔

  金字塔的象征意義:1)是古代埃及法老專制權(quán)力的象征;2)是古代埃及人來世信仰的具體體現(xiàn);3)是古代埃及人卓越的創(chuàng)造性智慧的結(jié)晶;4)也是古代埃及社會經(jīng)濟和建筑技術(shù)發(fā)展的一項具體成就。

  象形文字:古代埃及人早在公元前3500年以前就發(fā)明了象形文字。古代埃及人的書寫材料中,紙草的使用最為普遍。

  高中會考歷史復(fù)習(xí)資料:古代印度

  約公元前14世紀(jì)至約公元前6世紀(jì)的印度歷史,一般被稱為“吠陀時代” 古代印度文明起源于印度河流域文明,土著達羅毗圖人創(chuàng)造了這一早期文明。

  古代印度四大種姓(種姓即等級):婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅

  種姓制度的特征:四大種姓在理論上皆為職業(yè)世襲、內(nèi)部聯(lián)姻和排斥外人的社會集團,各自的法律地位、社會權(quán)利和宗教生活均不相同。種姓制度造成印度社會階層的隔離,阻礙了社會成員的流動,對印度社會的發(fā)展產(chǎn)生了重大影響。

  佛教的創(chuàng)始人:悉達多

  佛教的傳播:公元前3世紀(jì),印度佛教臻于鼎盛,開始向域外,主要是東亞和東南亞傳播,逐漸發(fā)展成世界性宗教。

  佛教創(chuàng)立和傳播的時代背景:1)公元前6世紀(jì)。北印度列國紛爭,政局動蕩,社會關(guān)系急劇變化;2)隨著剎帝利和吠舍大商人的社會經(jīng)濟地位明顯上升,他們對婆羅門的宗教和種姓特權(quán)日益不滿,各種新教派、新學(xué)說廣為流傳,佛教是其中影響最大者之一;3)早期佛教倡導(dǎo)宗教領(lǐng)域內(nèi)的“眾生平等”,因此獲得廣泛的社會支持,傳播迅速。

  佛教經(jīng)典:大藏經(jīng)。又稱三藏經(jīng)或三藏(經(jīng)藏、律藏、論藏)

  古印度史詩:《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》

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