高二必修三政治《我們的民族精神》說(shuō)課稿

　　高中政治教育的重要性不可忽略，要在教學(xué)日?；顒?dòng)中不斷宣傳，使教師和學(xué)生在潛移默化中加大對(duì)高中政治教育的重視程度。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的高二必修三政治《我們的民族精神》說(shuō)課稿，歡迎參考!

　　《我們的民族精神》說(shuō)課稿

　　一、教學(xué)目標(biāo)

　　1.知識(shí)目標(biāo)

　　(1)中華民族精神的巨大作用

　　(2)中華民族精神的基本內(nèi)涵及其核心

　　(3)中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)民族精神的繼承與弘揚(yáng)

　　(4)弘揚(yáng)和培育民族精神的重要意義

　　(5)人人都應(yīng)該是民族精神的傳播者、弘揚(yáng)者和建設(shè)者

　　2.能力目標(biāo)

　　(1)從中華民族歷經(jīng)滄桑而不衰、飽受磨難而更加堅(jiān)強(qiáng)的發(fā)展歷程中感受中華民族精神的巨大作用和力量

　　(2)善于結(jié)合我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)美德特別是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民長(zhǎng)期奮斗的歷史感悟民族精神的基本內(nèi)涵，感受民族精神的巨大力量

　　(3)結(jié)合中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民進(jìn)行革命、建設(shè)和改革的歷史進(jìn)程，感受中國(guó)共產(chǎn)黨是中華民族精神的最好繼承者和弘揚(yáng)者，從而更好地理解黨的路線、方針、政策，增強(qiáng)對(duì)黨和社會(huì)主義的熱愛(ài)之情

　　(4)結(jié)合當(dāng)今國(guó)際形勢(shì)和我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際，理解弘揚(yáng)和培育民族精神的重大意義，在實(shí)際行動(dòng)中自覺(jué)弘揚(yáng)和培育偉大的民族精神

　　3.情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)

　　(1)增強(qiáng)對(duì)優(yōu)秀民族文化、傳統(tǒng)美德和民族精神的認(rèn)同感

　　(2)增強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義祖國(guó)、對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的熱愛(ài)之情

　　(3)增強(qiáng)維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)穩(wěn)定、顧全大局的情感，堅(jiān)定實(shí)現(xiàn)祖國(guó)完全統(tǒng)一的信念

　　(4)認(rèn)同愛(ài)好和平、團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、勤勞勇敢、艱苦奮斗、自強(qiáng)不息的民族優(yōu)良品格，保持艱苦奮斗、積極進(jìn)取的精神;堅(jiān)信在偉大的中華民族精神的鼓舞下，中華民族偉大復(fù)興一定能實(shí)現(xiàn)

　　(5)具有民族自尊自信自立自強(qiáng)意識(shí)，保持民族氣節(jié)，維護(hù)民族尊嚴(yán)，以實(shí)際行動(dòng)報(bào)效祖國(guó)

　　二、教學(xué)重難點(diǎn)

　　1.中華民族精神的內(nèi)涵與核心內(nèi)容

　　2.弘揚(yáng)和培育民族精神的意義

　　三、教學(xué)工具

　　多媒體課件

　　四、課時(shí)

　　3課時(shí)

　　五、教學(xué)過(guò)程

　　一、活動(dòng)導(dǎo)入

　　學(xué)生活動(dòng)：投影展示一組反映民族精神的圖片和魯迅先生的名言，引導(dǎo)學(xué)生思考“中國(guó)的脊梁”體現(xiàn)在哪些方面的精神?(載人航天、都靈冬奧會(huì)帶傷比賽、)

　　(體現(xiàn)了自強(qiáng)不息、勇敢、堅(jiān)強(qiáng)等精神)

　　二、正文

　　一、永恒的中華民族精神

　　(一)中華民族之魂

　　學(xué)生活動(dòng)：這里涉及的各種精神與我們前面學(xué)習(xí)的中華文化是一種怎樣的關(guān)系呢?

　　1.中華民族精神與中華文化的關(guān)系

　　(1)中華文化的力量集中表現(xiàn)為中華民族精神的力量

　　(2)中華民族精神深深根植于優(yōu)秀的傳統(tǒng)中華文化之中

　　(前面的種種精神都是一種文化的力量，它們根植于傳統(tǒng)的中華文化，又是其中最為璀璨的部分)

　　[引]那么中華民族精神到底具有這樣的作用呢?

　　2.中華民族精神的重要性──是民族之魂

　　學(xué)生活動(dòng)：閱讀P-71—1/72，請(qǐng)歸納出教材從哪幾個(gè)角度分析了中華民族精神的重要性，并舉例加以說(shuō)明。

　　(從精神紐帶、精神支柱和精神動(dòng)力三個(gè)角度進(jìn)行了分析)

　　(1)始終是維系中華民族人民共同生活的精神紐帶

　　舉例:“和合”思想體現(xiàn)的對(duì)團(tuán)結(jié)統(tǒng)一與和平的追求;“忠”對(duì)家庭和睦的意義

　　(2)支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱

　　舉例：“仁”“天道酬勤”鼓勵(lì)人們和睦相處、互敬互愛(ài)，勤儉持家

　　(3)推動(dòng)中華民族走向繁榮、強(qiáng)大的精神動(dòng)力

　　舉例: “天行健，君子以自強(qiáng)不息。”激勵(lì)人們不斷追求

　　學(xué)生活動(dòng)：從這里的知識(shí)入手，我們能否感受到為什么只有中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)?

　　(一個(gè)重要的原因就是民族精神永不泯滅，為什么呢?)

　　3.民族精神永不泯滅

　　偉大的民族精神為什么永不泯滅?因?yàn)樗蹮捰谳x煌的古代文化之中，也玉成于近代中國(guó)人民救亡圖強(qiáng)、前仆后繼的奮勇抗?fàn)幹?更彰顯于當(dāng)前建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的事業(yè)之中。

　　(二)中華民族精神的基本內(nèi)涵

　　學(xué)生活動(dòng)：閱讀P3/72—1/74，了解中華民族精神的基本內(nèi)涵包括那些內(nèi)容，請(qǐng)分別舉例分析。(請(qǐng)4位同學(xué)，每人講解其中的一個(gè)，也可以課前布置學(xué)生準(zhǔn)備，課堂進(jìn)行交流。)

　　(在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。)

　　1.團(tuán)結(jié)統(tǒng)一

　　教材分析：

　　(1)團(tuán)結(jié)統(tǒng)一精神的形成源于先民生存和發(fā)展的實(shí)踐(整體意識(shí))

　　(2)中華民族團(tuán)結(jié)統(tǒng)一精神在祖國(guó)發(fā)展的各個(gè)歷史時(shí)期都迸發(fā)出強(qiáng)大的力量

　　學(xué)生活動(dòng)：結(jié)合歷史知識(shí)分析中華民族的先民為什么必須團(tuán)結(jié)才能生存和發(fā)展以及團(tuán)結(jié)統(tǒng)一精神促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的事例。

　　舉例：“察哈爾西遷”“土爾扈特東歸” 從不同角度，不同側(cè)面折射出一個(gè)共同的亮點(diǎn)，這就是中華民族愛(ài)國(guó)興幫、抗擊侵略、熱愛(ài)和平的價(jià)值認(rèn)同觀，體現(xiàn)了對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)和忠誠(chéng)。

　　“土爾扈特東歸”：1771年1月17日，土爾扈特部新的首領(lǐng)渥巴錫，和策伯克多爾濟(jì)等其他頭領(lǐng)舉行了反抗沙俄壓迫的武裝起義，率部3.3萬(wàn)余戶，16.9萬(wàn)余人，踏上了舉世聞名的重返祖國(guó)的東歸征程。1771年8月，歷經(jīng)千難萬(wàn)險(xiǎn)的東歸先頭部隊(duì)到達(dá)伊犁河流域的查林一帶，與前來(lái)迎接的清軍光榮會(huì)合。至此，僅剩1.6萬(wàn)多戶6.7萬(wàn)多人的土爾扈特部完成了艱苦卓絕的萬(wàn)里征途，勝利回歸。 1771年9月，渥巴錫、策伯克多爾濟(jì)等頭領(lǐng)13個(gè)在熱河木蘭圍場(chǎng)(今河北承德)受到了清朝乾隆皇帝的召見(jiàn)。乾隆皇帝封渥巴錫為卓哩克圖汗，封策伯克多爾濟(jì)為和碩親王，賜號(hào)布延圖。清朝乾隆年間的“察哈爾西遷”：清朝征服了準(zhǔn)噶爾汗國(guó)和南疆大小和卓統(tǒng)一新疆后，雖然留下一部分兵力駐守烏魯木齊、伊犁和南疆等地，并在各要隘臺(tái)站及交通要道駐守，但由于連年戰(zhàn)爭(zhēng)，大片土地荒蕪，經(jīng)濟(jì)蕭條，又面臨沙俄威脅，清廷感到現(xiàn)有兵力不足，駐軍三年輪換一次財(cái)政負(fù)擔(dān)也太大。于是，1762年，清政府在惠遠(yuǎn)設(shè)立伊犁將軍府。第一任伊犁將軍明瑞向乾隆皇帝請(qǐng)求增加駐兵，清政府便決定由內(nèi)地調(diào)遣一批八旗官兵遷入新疆，察哈爾八旗也成了遷入新疆的一部分。此前，察哈爾八旗在張家口、宣化、大同邊外駐牧。1762年到1764年，清政府分兩次調(diào)派2000名察哈爾蒙古官兵西遷戍邊，其中1800名攜眷官兵移駐博爾塔拉、哈布塔海和塞里木湖。隨著歷史的變遷，這批西遷戍邊的察哈爾蒙古人逐漸成為本土部落，他們世代戍邊屯駐博爾塔拉240多年。(展示圖片為新疆博爾塔拉市民廣場(chǎng)的察哈爾西遷壁畫(huà)、察哈爾蒙古西遷戍邊紀(jì)念塔以及東歸油畫(huà))