高二政治必修3第2單元自我檢測(cè)試卷及答案
在政治的學(xué)習(xí)中，要認(rèn)真的對(duì)待每一個(gè)章節(jié)的內(nèi)容，并及時(shí)進(jìn)行習(xí)題鞏固。以下是學(xué)習(xí)啦小編為您整理的關(guān)于高二政治必修3第2單元自我檢測(cè)試卷及答案的相關(guān)資料，希望對(duì)您有所幫助。
高二政治必修3第2單元自我檢測(cè)試卷
一、單項(xiàng)選擇題
1.春節(jié)是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日。我國(guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家，不同民族過(guò)年的年俗有所不同，這體現(xiàn)了( )
A.民族文化具有多姿多彩的魅力B.民族文化的多樣性
C.民族文化充滿了生機(jī)D.世界文化的多樣性
2.1987年12月，故宮被評(píng)為世界文化遺產(chǎn)。這說(shuō)明( )
A.中國(guó)的傳統(tǒng)文化深受世界各國(guó)人民的喜愛(ài)
B.文化遺產(chǎn)是國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志
C.保護(hù)文化遺產(chǎn)是聯(lián)合國(guó)的責(zé)任
D.文化遺產(chǎn)是一個(gè)國(guó)家和民族獨(dú)自占有和享用的
3.近年來(lái)，韓劇深受中國(guó)觀眾的喜愛(ài)。韓國(guó)的民族文化和生活方式通過(guò)電視劇展現(xiàn)在世人面前。無(wú)論精美的服飾，還是可口的菜肴，一切都具有鮮明的朝鮮民族特色。這種“韓流”現(xiàn)象不僅在中國(guó)，而且在日本、越南等亞洲國(guó)家也同時(shí)存在。這一文化現(xiàn)象說(shuō)明( )
A.世界上各民族的文化具有共同的規(guī)律
B.一個(gè)民族的傳統(tǒng)文化具有世界的意義
C.越是民族的，越是世界的
D.各民族都有自己的文化個(gè)性和特征
4. 費(fèi)孝通說(shuō)：“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同。”“各美其美”，是指每個(gè)民族都要發(fā)展自己民族的文化。“美人之美”是指( )
A.要夸獎(jiǎng)其他民族的文化
B.尊重其他民族的文化
C.各民族的文化都是世界文化中不可缺少的色彩
D.民族文化具有多樣性
5.世界上任何國(guó)家，無(wú)論大小、強(qiáng)弱，無(wú)論其社會(huì)制度、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平如何，其民族文化都應(yīng)受到尊重，都有平等發(fā)展的權(quán)利。世界上各個(gè)民族都有其獨(dú)特的文化和傳統(tǒng)，都有權(quán)利講述自己的故事。這體現(xiàn)了在國(guó)際文化事務(wù)中必須遵循的原則是( )
A.各國(guó)文化差異性的原則 B.各國(guó)文化一律平等的原則
C.各國(guó)文化互相交融的原則 D.各國(guó)文化獨(dú)立發(fā)展的原則
6.目前，世界上有許多發(fā)達(dá)國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家的學(xué)校都開(kāi)設(shè)了漢語(yǔ)課程，一些國(guó)家還聘請(qǐng)華文教育志愿者擔(dān)負(fù)漢語(yǔ)教學(xué)工作。從文化的角度看，這樣做( )
①有利于中華文化的傳播②有利于不同文化之間的交流③有利于把其他國(guó)家的文化融合到中國(guó)文化之中④有利于取長(zhǎng)補(bǔ)短，實(shí)現(xiàn)文化的創(chuàng)新
A.①②③④ B. ①②④ C. ①④ D. ①③
7.日本電影《追捕》，俄國(guó)電影《列寧在十月》，印度電影《流浪者》，越南電影《森林之火》，朝鮮電影《賣(mài)花姑娘》，法國(guó)電影《紅》、《白》、《藍(lán)》，意大利電影《天堂電影院》、西班牙電影《對(duì)她說(shuō)》、韓國(guó)電影《八月照相館》……這些電影譯制片是深受中國(guó)觀眾歡迎的影片。通過(guò)這些電影，我們感受到不同國(guó)家人們的喜怒哀樂(lè)，欣賞不同背景下的文化。這說(shuō)明( )
?、匐娪笆莻鞑ノ幕囊环N手段?、陔娪皩儆诖蟊妭髅健、垭娪澳軌蚩缭綍r(shí)空的局限，傳遞不同的文化?、軅鞑ノ幕姆绞绞嵌喾N多樣的，電影是其中的一種
A.①②③④ B.①④ C.②③ D.①
8.“不久的將來(lái)，會(huì)有這么一天，你可能不必離開(kāi)你的書(shū)桌或扶手椅，就可以辦公、學(xué)習(xí)、探索這個(gè)世界和它的各種文化，進(jìn)行各種娛樂(lè)，交朋友，逛附近的商場(chǎng)，向遠(yuǎn)方的親戚展示照片。”這是比爾·蓋茨對(duì)信息時(shí)代的形象描述。這種描述表明( )
?、傩畔⒓夹g(shù)的發(fā)展使得文化傳播更為迅速?、诨ヂ?lián)網(wǎng)技術(shù)深刻地影響著社會(huì)的發(fā)展，改變了人們的思想、工作、學(xué)習(xí)和生活方式 ③網(wǎng)絡(luò)技術(shù)成為“信息時(shí)代”文化傳播的唯一途徑?、芫W(wǎng)絡(luò)技術(shù)能夠最大程度地超越時(shí)空的局限，匯集來(lái)自世界各地的信息
A.①②③④ B.①②④ C.①② D.①③④
9.2006年是“中國(guó)俄羅斯年”。5月1日，“中央大街俄羅斯文化節(jié)”在哈爾濱開(kāi)幕。為擴(kuò)大中俄文化交流合作，本次文化節(jié)在歷時(shí)5個(gè)月的活動(dòng)時(shí)間里舉辦了中俄藝術(shù)作品展、俄羅斯繪畫(huà)作品展、俄羅斯民樂(lè)巡展、俄羅斯歌舞表演、俄羅斯老電影回放、俄羅斯餐飲周等豐富多彩的文化活動(dòng)，多角度、多領(lǐng)域展示俄羅斯的悠久歷史、燦爛文化及中俄兩國(guó)人民的深厚友誼。下列對(duì)上述內(nèi)容認(rèn)識(shí)正確的是( )
?、傥幕慕涣鞔龠M(jìn)了文化的發(fā)展和進(jìn)步 ②人類所有的社會(huì)性活動(dòng)都是文化傳播的活動(dòng)?、畚幕涣鞯倪^(guò)程，就是文化傳播的過(guò)程?、芪乃嚮顒?dòng)是文化傳播的途徑之一
A. ①②③ B. ①③④ C. ②③④ D. ①②④
10.2006年央視青歌賽原生態(tài)唱法的比賽給歌壇吹來(lái)了一股清新的風(fēng)。來(lái)自云南的彝族歌手李懷秀和李懷福獲得原生態(tài)唱法一等獎(jiǎng)，讓全國(guó)觀眾領(lǐng)略了云南海菜腔的獨(dú)特魅力。海菜腔的演唱形式獨(dú)具一格，被譽(yù)為民族中的“美聲”唱法。它屬于一種對(duì)唱形式的民歌，有領(lǐng)唱、有幫腔、有問(wèn)有答，其音域?qū)拸V、曲調(diào)優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)。下列對(duì)海菜腔的認(rèn)識(shí)正確的是( )
?、倬哂絮r明的民族特色 ②來(lái)源于彝族人民的生活實(shí)踐?、凼敲褡逦幕鄻有缘木唧w體現(xiàn) ④對(duì)社會(huì)和人的發(fā)展起積極的作用
A. ①③④ B. ①④ C. ①②③④ D. ①②④
11.中國(guó)古代建筑強(qiáng)調(diào)群體結(jié)構(gòu)，小至四合院，大至皇宮、皇城，都有一道墻，形成一種封閉自足、不待外求、自成一統(tǒng)的意蘊(yùn)。且不論園林，就是四合院、宮殿，群體結(jié)構(gòu)的屋與屋之間，總有很多“空”，有條件就一定要輔以亭池草木，顯出實(shí)中之虛。中國(guó)建筑的特點(diǎn)是使人不出戶，不出園，就可以與自然交流，悟宇宙盈虛，體四時(shí)變化。從這個(gè)意義上說(shuō)，它又是外向開(kāi)放的。上述材料表明，我國(guó)傳統(tǒng)建筑文化( )
A.是不斷變化發(fā)展的 B.體現(xiàn)了封建主義的落后思想
C.只有在繼承中才能不斷發(fā)展 D.是展現(xiàn)我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志
12.近些年來(lái)，隨著人們對(duì)國(guó)學(xué)的關(guān)注度不斷提高，一些幾歲的孩童開(kāi)始誦讀包括《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》、《千字文》、《孝經(jīng)》、《中庸》、《論語(yǔ)》、《大學(xué)》、《老子》等在內(nèi)的古文(書(shū))。有人認(rèn)為，讓孩子們了解我國(guó)傳統(tǒng)文化是應(yīng)該的，但是籠統(tǒng)地提倡學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化是很危險(xiǎn)的。這一觀點(diǎn)表明( )
?、賹?duì)待傳統(tǒng)文化要取其精華，去其糟粕?、谵q證認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實(shí)中的作用?、垡吹絺鹘y(tǒng)文化中的糟粕對(duì)兒童成長(zhǎng)的消極作用 ④傳統(tǒng)文化具有鮮明的階級(jí)性
A. ①③ B.①②③ C.①②③④ D.②③
13. 2003年11月7日，聯(lián)合國(guó)教科文組織宣布了第二批世界“人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”入選名單，我國(guó)的古琴藝術(shù)名列其中。可以說(shuō)，口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華民族的“活史”。上述材料體現(xiàn)了( )
A.傳統(tǒng)文化在世代相傳中仍然保留著基本特征
B.傳統(tǒng)文化在今天得到了充分的發(fā)展
C.傳統(tǒng)文化的具體內(nèi)涵不會(huì)因時(shí)而變
D.傳統(tǒng)文化滿足了人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神需求
14.達(dá)·芬奇說(shuō)：“藝術(shù)借助科技的翅膀才能高飛。” 這表明( )
A.科技是藝術(shù)發(fā)展的源泉 B.科技是推動(dòng)藝術(shù)發(fā)展的重要因素
C.科技是藝術(shù)創(chuàng)新的動(dòng)力 D.藝術(shù)是科技發(fā)展的結(jié)果
15.下列關(guān)于教育方式的變革與文化傳承關(guān)系的認(rèn)識(shí)正確的是( )
?、俳逃绞降淖兏飳⒏淖兤溥x擇、傳遞、創(chuàng)造文化的具體方式?、诮逃绞降淖兏镏粫?huì)對(duì)人類文化的傳承產(chǎn)生積極作用 ③教育方式的變革已經(jīng)從根本上改變了文化傳承的方式?、芙逃绞降淖兏飳?duì)人類文化的傳承產(chǎn)生越來(lái)越大的影響
A.①④ B.①③ C.③④ D.①②
16.創(chuàng)立諸子學(xué)派的孔墨老莊，都是中國(guó)文化史上第一批百科全書(shū)式的淵博學(xué)者，他們以巨大的熱情、雄偉的氣魄和無(wú)畏的勇氣，開(kāi)創(chuàng)學(xué)派，編纂、修訂《詩(shī)》、《書(shū)》、《春秋》等中國(guó)文化的“元典性”著作，并對(duì)宇宙、社會(huì)、人生等無(wú)比廣闊的領(lǐng)域發(fā)表縱橫八極的議論。正是經(jīng)由各具特色的諸子百家的爭(zhēng)鳴，中國(guó)文化精神的各個(gè)側(cè)面得到充分的展開(kāi)和升華，中華民族的文化走向大致確定。這表明( )
A.教育是人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)
B.思想文化運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了文化的發(fā)展
C.思想只要對(duì)立就可以走向統(tǒng)一
D.文化的發(fā)展根源于社會(huì)實(shí)踐
17.1978年9月召開(kāi)的黨的十一屆三中全會(huì)，重新確立了解放思想、實(shí)事求是的思想路線，決定把黨的工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)。從此，我國(guó)社會(huì)發(fā)展進(jìn)入了一個(gè)新的時(shí)期。這表明( )
?、偎枷脒\(yùn)動(dòng)對(duì)文化的發(fā)展產(chǎn)生重要的影響?、谖幕l(fā)展對(duì)思想運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生重要的影響?、鬯枷脒\(yùn)動(dòng)往往是社會(huì)變革的先導(dǎo)?、芩枷脒\(yùn)動(dòng)能夠促進(jìn)文化的發(fā)展
A.①②③④ B.②③④ C.①③④ D.①④
18. 李時(shí)珍為了寫(xiě)《本草綱目》，行程萬(wàn)里實(shí)地考察，不僅向他人請(qǐng)教，更注重親自試驗(yàn)。例如，他吞服曼陀羅，直到精神恍惚、失去知覺(jué)，終于認(rèn)識(shí)到這種植物的麻醉作用。這說(shuō)明( )
A.只有不斷進(jìn)行文化創(chuàng)新，才能促進(jìn)事物的發(fā)展
B.社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉
C.社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力
D.文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展
19.“無(wú)論作詩(shī)作文，或作畫(huà)刻印，均須于游歷中求進(jìn)境，作畫(huà)尤應(yīng)多游歷，實(shí)地考察方能得其中之真諦。作畫(huà)但知臨摹古人名作，或畫(huà)譜之類，已落下乘;倘復(fù)僅憑耳食，隨意點(diǎn)綴，則隔靴搔癢，更見(jiàn)其百無(wú)一是矣 ……”對(duì)上述觀點(diǎn)正確理解的是( )
?、偎囆g(shù)發(fā)展的實(shí)質(zhì)就在于創(chuàng)新②社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)作的來(lái)源③只要參加實(shí)踐就能進(jìn)行文藝創(chuàng)新④文藝創(chuàng)作要在繼承的基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新
A. ①② B. ②④ C. ①②④ D. ①②③④
20.唐文化的宏大氣魄體現(xiàn)在以博大的胸襟廣為吸收外域文化。南亞的佛學(xué)、歷法、醫(yī)學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、音樂(lè)和美術(shù);中亞的音樂(lè)、舞蹈;西亞和西方世界的祆教、景教、摩尼教、伊斯蘭教、醫(yī)術(shù)、建筑藝術(shù)及至馬球運(yùn)動(dòng)等，如同“八面來(lái)風(fēng)”，從唐帝國(guó)開(kāi)啟的國(guó)門(mén)一擁而入，首都長(zhǎng)安則是那一時(shí)代中外文化匯聚的中心。唐文化對(duì)外域文化的大規(guī)模吸收，不僅在中國(guó)文化史上，而且在世界文化史上堪稱卓越范例。唐文化繁榮的原因是( )
①吸收外來(lái)先進(jìn)文化進(jìn)行民族文化的整合創(chuàng)新?、谠谧鹬刂腥A民族傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，博采眾長(zhǎng)?、叟c其他民族文化相互交流、借鑒與融合?、苌鐣?huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)作的源泉
A.②③ B. ②③④ C. ①②③④ D. ①②③
21.古希臘哲學(xué)家亞里士多德也是一位生物學(xué)家，他曾經(jīng)解剖過(guò)幾百種動(dòng)物，從外部結(jié)構(gòu)、生活習(xí)性、生殖方式，到毛發(fā)、血液、皮膚、筋、肉都進(jìn)行詳盡的研究。通過(guò)研究，他發(fā)現(xiàn)他的老師柏拉圖的“理念論”是錯(cuò)誤的。有人批評(píng)他背叛師門(mén)，亞里士多德說(shuō)：吾愛(ài)吾師，但吾更愛(ài)真理?？梢?jiàn)( )
A.文化創(chuàng)新的根本途徑是社會(huì)實(shí)踐
B.文化創(chuàng)新必須推翻前人的觀點(diǎn)
C.真理比老師更重要
D.亞里士多德從柏拉圖的學(xué)說(shuō)中得到了啟發(fā)
22.“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。”面對(duì)新世紀(jì)、新形勢(shì)、新問(wèn)題，我們對(duì)民族文化創(chuàng)新的理解應(yīng)是( )
?、傥幕瘎?chuàng)新是在繼承傳統(tǒng)基礎(chǔ)上的創(chuàng)新?、谖幕瘎?chuàng)新要體現(xiàn)時(shí)代精神?、畚幕瘎?chuàng)新要以社會(huì)實(shí)踐為源泉和動(dòng)力?、芪幕瘎?chuàng)新要面向世界，博采眾長(zhǎng)
A.① B.①② C.①②③ D.①②③④
23.下列關(guān)于文化創(chuàng)新的作用表述正確的是( )
?、俨粩嗤苿?dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展?、诒粍?dòng)地反映環(huán)境的變化?、蹖?duì)傳統(tǒng)文化的繼承?、懿粩啻龠M(jìn)民族文化的繁榮
A.②③ B.①② C.①②③ D.①④
24.林則徐在查禁鴉片期間，曾在自己的府衙寫(xiě)了一副對(duì)聯(lián)：“海納百川有容乃大，壁立千仞無(wú)欲則剛。”其中上聯(lián)是告誡自己，要廣泛聽(tīng)取各種不同意見(jiàn)，才能把事情辦好，立于不敗之地。如用“海納百川有容乃大”說(shuō)明文化的交流、借鑒和融合，則表明( )
?、僖獙W(xué)習(xí)不同民族的優(yōu)秀文化成果 ②不同民族文化之間要相互借鑒?、墼诓煌褡逦幕慕涣?、借鑒的基礎(chǔ)上，融匯出具有新質(zhì)的文化?、懿煌幕g存在著差異和矛盾
A.①②③④ B.①②③ C.③ D.①②
25.20世紀(jì)20年代初，印度的甘地說(shuō)：“我希望各地的文化之風(fēng)都盡情地吹到我的家園，但是我不能讓它把我連根帶走。”下列對(duì)這句話理解正確的是( )
A.揚(yáng)棄傳統(tǒng)文化
B.既吸取其他民族文化的長(zhǎng)處又不失本民族文化特色
C.外來(lái)文化和傳統(tǒng)文化具有不相容性
D.不同民族文化具有共同性
26.“民族虛無(wú)主義”和“歷史虛無(wú)主義”的共同點(diǎn)是( )
A.一味地固守本民族的傳統(tǒng)文化
B.拒絕接受新文化和外來(lái)文化
C.一味推崇外來(lái)文化，全盤(pán)否定傳統(tǒng)文化
D.有選擇地借鑒和吸收外來(lái)文化
二、非選擇題
27.材料一：我國(guó)是具有五千多年歷史的文明古國(guó)，作為文明亮點(diǎn)的傳統(tǒng)節(jié)日不下數(shù)十個(gè)，其中許多是從遠(yuǎn)古發(fā)展而來(lái)的。盡管各個(gè)節(jié)日的功能不同，但作為綜合性文化載體，傳統(tǒng)節(jié)日都承載著比普通時(shí)日豐富得多的物質(zhì)文明與精神文明內(nèi)涵。
材料二：發(fā)源于中國(guó)的“端午”，卻由鄰國(guó)向聯(lián)合國(guó)教科文組織申報(bào)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)獲得成功。因而，保護(hù)與復(fù)興民族傳統(tǒng)節(jié)日，已經(jīng)刻不容緩。2005年中共中央宣傳部等五部委聯(lián)合下發(fā)了《關(guān)于運(yùn)用傳統(tǒng)節(jié)日弘揚(yáng)民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)的意見(jiàn)》，目的就是為了增強(qiáng)全社會(huì)對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的保護(hù)意識(shí)。
請(qǐng)運(yùn)用文化生活中的有關(guān)知識(shí)分析為什么要保護(hù)民族傳統(tǒng)節(jié)日。
28.不同特色的文化好似各種不同的美食，經(jīng)過(guò)人們的調(diào)制，最終形成帶有新的風(fēng)味、新的特質(zhì)的文化。因此，“只要面向世界，博采眾長(zhǎng)，就能實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新”。
談?wù)勀銓?duì)此觀點(diǎn)的認(rèn)識(shí)。
第二單元檢測(cè)題參考答案
一、單項(xiàng)選擇題
題號(hào) | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 |
答案 | B | B | C | B | B | B | A | B | B | C |
題號(hào) | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 |
答案 | D | B | A | B | A | B | C | B | C | D |
題號(hào) | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | ||||
答案 | A | D | D | B | B | C |
二、非選擇題
27.因?yàn)槊褡骞?jié)日在我國(guó)民族文化中具有重要的價(jià)值。從形成來(lái)看，民族節(jié)日蘊(yùn)涵著民族生活中的風(fēng)土人情、宗教信仰和道德倫理等文化因素，是中華民族歷史文化的長(zhǎng)期積淀;慶祝民族傳統(tǒng)節(jié)日，是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表達(dá)。
28.文化創(chuàng)新要面向世界，博采眾長(zhǎng)。不同民族文化之間的交流、借鑒與融合是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過(guò)程。不同民族的文化都有其長(zhǎng)處。文化創(chuàng)新應(yīng)該學(xué)習(xí)、吸收和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果，做到“取長(zhǎng)補(bǔ)短”，從而豐富、發(fā)展本民族的文化，推出融匯多種文化特質(zhì)的新文化。要克服不利于文化創(chuàng)新的錯(cuò)誤傾向，反對(duì)一味推崇外來(lái)文化，根本否定傳統(tǒng)文化的“民族虛無(wú)主義”傾向。那種認(rèn)為“只要面向世界，博采眾長(zhǎng)，就能實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新”的觀點(diǎn)是片面的。
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