高二政治必修四第二課考點
高二政治必修四第二課考點
高二政治考試其實考的就是考綱列出的考點，那么政治必修四第二課有哪些考試重點呢?下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家?guī)淼母叨伪匦匏牡诙n考點，希望對你有幫助。
高二政治必修四第二課考點
【考點一：哲學(xué)的基本問題】
1.什么是哲學(xué)的基本問題
(1)哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題，即意識和物質(zhì)的關(guān)系問題。
(2)哲學(xué)的基本問題包括兩個方面：
?、偎季S和存在何者為第一性的問題。這是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)。
②思維和存在有沒有同一性的問題，即思維能否正確認識存在的問題。這是劃分可知論和不可知論的標(biāo)準(zhǔn)。
2.為什么思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題。
?、偎季S和存在的關(guān)系問題，是人們在生活和實踐活動中首先遇到和無法回避的基本問題。
②它是一切哲學(xué)都不能回避、必須回答的問題。
?、蹖λ灤┯谡軐W(xué)發(fā)展的始終，這一問題的不同回答決定著各種哲學(xué)的基本性質(zhì)和方向，決定著它們對其他哲學(xué)問題的回答。
●特別提示：物質(zhì)和意識的關(guān)系問題不等同于物質(zhì)和意識的辨證關(guān)系問題，前者是哲學(xué)的基本問題，后者是馬克思主義的哲學(xué)命題，是對物質(zhì)和意識關(guān)系的正確揭示。
★【考點二：唯物主義和唯心主義】
1.唯物主義和唯心主義的分歧，是圍繞物質(zhì)和意識誰是世界本原的問題展開的。
2.唯物主義。
(1)唯物主義的根本觀點：物質(zhì)是本原的，意識是派生的，先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)決定意識。
●特別提示：并不是所有唯物主義觀點都是科學(xué)的，我們認為只有馬克思主義哲學(xué)才是科學(xué)的唯物主義。但從根本觀點是來看，唯物主義都認為世界的本原是物質(zhì)，從這一點上來說，唯物主義是正確的。
(2)唯物主義在其歷史發(fā)展中形成了三種基本形態(tài)：即古代樸素唯物主義、近代形而上學(xué)唯物主義、辯證唯物主義和歷史唯物主義。
?、俟糯鷺闼匚ㄎ镏髁x。
進步性：否認世界是神創(chuàng)造的，認為世界是物質(zhì)的，堅持了唯物主義的根本方向，本質(zhì)上是正確的。
局限性：第一，這些觀點只是一種猜測，沒有科學(xué)依據(jù)。第二，它把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)，把復(fù)雜問題簡單化了。(把個性、特殊、個別等同于共性、普遍、一般)
●補充：古代樸素唯物主義的典型代表有荀子,王充,范縝,王廷相,王夫之等。
?、诮味蠈W(xué)唯物主義。
進步性：在總結(jié)自然科學(xué)成就的基礎(chǔ)上，豐富和發(fā)展了唯物主義。
局限性：第一，把物質(zhì)歸結(jié)為自然科學(xué)意義上的原子，認為原子是世界的本原，原子的屬性就是物質(zhì)的屬性，這是不科學(xué)的，具有機械性。(把自然科學(xué)意義上的物質(zhì)概念等同于哲學(xué)上的物質(zhì))第二，用孤立的、靜止的、片面的觀點看問題，具有形而上學(xué)性。第三，在歷史觀(對人類社會的看法即對社會歷史的看法)上是唯心主義的。
?、郾孀C唯物主義和歷史唯物主義。
辨證唯物主義和歷史唯物主義正確地揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律，反映了社會歷史發(fā)展的客觀要求，反映了最廣大人們?nèi)罕姷母纠妗Ｋ乾F(xiàn)時代的思想智慧，是無產(chǎn)階級的科學(xué)的世界觀和方法論，是我們認識世界和改造世界的偉大思想武器。
3.唯心主義。
(1)唯心主義的根本觀點：意識是本原，物質(zhì)依賴于意識，不是物質(zhì)決定意識，而是意識決定物質(zhì)。
(2)唯心主義有兩種基本形態(tài)：主觀唯心主義和客觀唯心主義。
?、僦饔^唯心主義。(人自身的主觀精神是世界的本原)
第一，根本觀點：主觀唯心主義把人的主觀精神(如人的目的、意志、感覺、經(jīng)驗、心靈等)夸大為唯一的實在，當(dāng)成本原(第一性)的東西，認為客觀事物以至整個世界，都依賴于人的主觀精神。
第二，典型說法有：貝克萊“存在就是被感知;物是觀念的集合”;笛卡兒“我思故我在”;康德“人的理性為自然界立法”;普羅泰戈拉“人是萬物的尺度;心外無物”;陸九淵“吾心便是宇宙，宇宙便是吾心”;孟子“萬物皆備于我”等。
?、诳陀^唯心主義。(獨立于客觀世界和人的主觀意識的客觀精神是世界的本原)
第一，根本觀點：客觀唯心主義把客觀精神(上帝、理念、絕對精神等)看作世界的本原。認為現(xiàn)實的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)。
第二，典型說法有：客觀唯心主義的典型代表有朱熹“理生萬物，理主動靜”;黑格爾“絕對精神”;上帝創(chuàng)造世界;柏拉圖“理念是世界的本原”等。
●補充：①唯心主義是一朵不結(jié)果實的花。這是因為唯心主義脫離物質(zhì)，無法指導(dǎo)人們有效的認識世界和改造世界。
?、谖ㄎ镏髁x和唯心主義只能在思維和存在何者為第一性的意義上使用，不能在別的意義上使用。如不能認為強調(diào)美德的作用就是唯心主義，也不能認為強調(diào)牟利就是唯物主義。
?、壅軐W(xué)上有兩個對子，即唯物主義和唯心主義的對立，辯證法和形而上學(xué)的對立。但哲學(xué)只有兩個基本派別，即唯物主義和唯心主義。
?、苻q證法可以同唯物主義結(jié)合，也可以同唯心主義結(jié)合，即唯物主義辯證法和唯心主義辯證法;形而上學(xué)可以同唯物主義結(jié)合，也可以同唯心主義結(jié)合，即形而上學(xué)唯物主義和形而上學(xué)唯心主義。違背唯物論的不一定違背辯證法，如黑格爾的唯心主義辯證法，(既非風(fēng)動，也非幡動，而是心動，雖然是唯心主義，但承認了運動，即遵循了辯證法);違背辯證法的不一定違背唯物論，如形而上學(xué)唯物主義(刻舟求劍雖然違背了辯證法，但承認了客觀存在的物質(zhì)世界)。
⑤所謂世界本原上的一元論還是二元論，都是關(guān)于認為物質(zhì)還是意識誰是世界本原的問題，認為物質(zhì)和意識都是世界本原，誰也不決定誰的觀點就是二元論。
高二政治必修四第二課練習(xí)
1.“物質(zhì)是標(biāo)志客觀實在的哲學(xué)范疇。”“世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性。”這兩個觀點( )
A.前者揭示了物質(zhì)的屬性,后者揭示了世界的特征
B.前者概括了物質(zhì)的本質(zhì),后者概括了世界的本質(zhì)
C.前者指出了物質(zhì)的特性,后者指出了世界的屬性
D.前者揭示了物質(zhì)的特性,后者闡明了世界的本質(zhì)
解析:D 本題考查哲學(xué)的物質(zhì)概念?？陀^實在性是物質(zhì)的唯一特性,第一句揭示了物質(zhì)的特性;第二句意思是自然界、人類社會是客觀的、意識是對物質(zhì)的反映,都統(tǒng)一于物質(zhì),這揭示了世界的本質(zhì),D項符合題意。
2.荀子說:“天不為人之惡寒也輟冬,地不為人之惡遼遠也輟廣。”這句話表明( )
A.世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性
B.自然界先于人和人的意識而存在
C.自然界的事物是按自己的意志行事的
D.萬事萬物是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的
解析:D 本題考查世界的物質(zhì)性。題干的意思是天不會因為人們厭惡寒冷就停止冬天的到來,地不會因為人們厭惡遼遠就停止它的廣大,說明事物是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的,選D項;A、B兩項說法正確,但不符合題干的主旨;C項說法錯誤,客觀事物本身沒有意志,只有人才有意志。
3.(2016西寧一中月考)翻閱有關(guān)青海湖冬季捕魚的記載,清代《西寧府新志》上說青海湖盛產(chǎn)湟魚,冰魚尤為著名。20世紀(jì)50年代,是湟魚的全盛期,有牦牛過河踩死魚之說。但如今由于濫捕濫撈,這些湟魚都瀕臨滅絕了。這個事實啟示我們( )
①人們可以認識和創(chuàng)造規(guī)律
?、谝?guī)律是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的
?、廴祟惖钠茐幕顒邮棺匀唤缡チ丝陀^性
?、苻k事情要尊重規(guī)律,按客觀規(guī)律辦事
A.①③B.②④C.②③D.①④
解析:B 濫捕濫撈違背了規(guī)律,這啟示我們規(guī)律具有客觀性,要按客觀規(guī)律辦事,②④符合題意;①說法錯誤,規(guī)律具有客觀性,人不能創(chuàng)造規(guī)律;自然界本身是客觀的,不以人的意志為轉(zhuǎn)移,③說法錯誤。
4.土壤是生態(tài)環(huán)境的重要組成部分,是人類賴以生存的主要資源之一。由于不合理的化肥施用等,我國目前處于“亞健康”的土壤面積已經(jīng)很大,因此,培育健康土壤刻不容緩。培育健康土壤,需要( )
?、贅淞⒄_的環(huán)保意識
?、谧鹬刈匀灰?guī)律,按客觀規(guī)律辦事
?、郯盐帐挛锇l(fā)展的實質(zhì)
④以發(fā)揮人的主觀能動性為前提
A.①②B.②③C.②④D.①③
解析:A 由于不合理的化肥施用等,我國目前處于“亞健康”的土壤面積已經(jīng)很大,因此培育健康土壤需要樹立正確的環(huán)保意識,遵循客觀規(guī)律,①②正確;③與材料主旨不符;④錯誤,發(fā)揮主觀能動性應(yīng)以尊重客觀規(guī)律為前提。
5.老年人權(quán)益保障法規(guī)定,家庭成員應(yīng)當(dāng)關(guān)心老年人的精神需求,不得忽視、冷落老年人。與老年人分開居住的家庭成員,應(yīng)當(dāng)經(jīng)?？赐蛘邌柡蚶夏耆?。“常回家看看”被寫入法律。“常回家看看”的哲學(xué)依據(jù)是( )
?、僖庾R對人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用
?、谏嵝〖翌櫞蠹业娜松菤埲钡?/p>
?、勖艿耐恍允鞘挛锎嬖诤桶l(fā)展的前提
?、軆r值觀指導(dǎo)人們正確認識世界
A.①②B.①③C.③④D.②④
解析:B ?；丶铱纯?關(guān)心老年人的精神需求,使老年人保持健康的心理,有利于老年人的身體健康,生活快樂,①符合題意;子女與老年人作為矛盾雙方相互依賴,雙方共處于一個統(tǒng)一體中,家庭成員應(yīng)當(dāng)關(guān)心老年人的精神需求,有利于家庭成員關(guān)系和諧,③符合題意;②說法錯誤;④說法錯誤,只有正確的價值觀才能指導(dǎo)人們正確認識世界。
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