高考?xì)v史復(fù)習(xí)知識(shí)點(diǎn)：兩漢時(shí)期的對(duì)外關(guān)系

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　　高考?xì)v史復(fù)習(xí)知識(shí)點(diǎn)：兩漢時(shí)期的對(duì)外關(guān)系

　　漢朝在當(dāng)時(shí)是空前強(qiáng)大，并開展了積極的對(duì)外交往。使得以中國為核心的東亞文化圈日益擴(kuò)展，突破了東亞的范圍，開始走向世界，遠(yuǎn)及歐洲和非洲。

　　一、與朝鮮的關(guān)系：①秦漢之際，有很多燕、趙、齊人去朝鮮;②西漢初年，朝鮮半島的三韓多次派人會(huì)見漢武帝;秦漢文化對(duì)朝鮮文化的發(fā)展有著較大的影響，辰韓就有“秦韓”之稱。③中國與朝鮮保持頻繁的貿(mào)易往來。朝鮮特產(chǎn)檀弓、果下馬等輸入中國，中國鐵器、銅鏡、漆器等輸往朝鮮。

　　二、與日本的交往：①漢武帝時(shí)，日本有三十多個(gè)國家“使譯通于漢”;② 漢光武帝時(shí)，賜倭奴國使者以“漢委奴國王”金印。

　　三、與越南的交往：中國鐵犁、牛耕技術(shù)、水利工程技術(shù)推廣到越南，使越南的社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活有了顯著提高。中國從越南輸入土特產(chǎn)和東南亞的珍稀物產(chǎn)，如越南的象牙、犀牛、玳瑁、珍珠等。

　　四、與安息大秦的友好往來;①安息是古代波斯帝國，與漢朝通過絲綢之路進(jìn)行轉(zhuǎn)手貿(mào)易;②大秦是古代羅馬帝國，公元97年班超派甘英出使大秦，但甘英只到波斯灣;③《后漢書》記載公元166年大秦王安敦派使者來到東漢，這是正史中關(guān)于中國同歐洲直接往來的最早記載。

　　五、“絲綢之路”：

　　1.絲綢之路的開通：①張騫通西域時(shí)和這之后，中國和絲和絲織品從長(zhǎng)安出發(fā)往西，經(jīng)河西走廊、今新疆境內(nèi)，運(yùn)到安息，再從安息轉(zhuǎn)運(yùn)到西亞和歐洲的大秦。這條商旅要道，就是“絲綢之路”。②漢武帝以后，還開辟了與南海諸國及印度，斯里蘭卡的“海上絲綢之路”。

　　2.絲綢之路與中外經(jīng)濟(jì)文化交流：①絲綢之路的開通是劃時(shí)代的重大事件，溝通了東西方的交通。通過絲綢之路，中國與中亞、西亞、南亞諸國進(jìn)行了頻繁的經(jīng)濟(jì)、文化交流。②中國的鐵器、絲綢和養(yǎng)蠶繅絲技術(shù)，以及鑄鐵術(shù)、井渠法、造紙術(shù)先后西傳。③兩漢之際，佛教也通過絲綢之路由印度經(jīng)中亞、西域，沿絲綢之路傳入中國。

　　3、海上絲綢之路：從廣東沿海港口出發(fā)，向西沿海岸線、印支半島南下，繞過今馬來半島、出馬六甲海峽，到孟加拉灣沿岸諸國，最遠(yuǎn)抵達(dá)印度半島南端。海上絲綢之路開通，加強(qiáng)了中國與東南亞、南亞各國的關(guān)系，擴(kuò)大了秦漢文化對(duì)外的影響。從海路溝通了東、西方外交聯(lián)系，拓展了中國、亞洲瀕海地區(qū)、歐洲一些國家的外交活動(dòng)范圍。

　　高考?xì)v史復(fù)習(xí)知識(shí)點(diǎn)：秦漢時(shí)期的文化

　　一、秦漢文化的特點(diǎn)

　　統(tǒng)一性與多樣性有機(jī)結(jié)合;外文化交流空前頻繁;水平居世界先進(jìn)行列;氣勢(shì)恢弘。

　　二、科技

　?、偬煳模簼h武帝時(shí)，“太初歷”是中國第一部較完整的歷書，開始以正月為首;公元前28年，西漢關(guān)于太陽黑子的記錄，被世界公認(rèn)為是有關(guān)太陽黑子的最早記錄;東漢張衡對(duì)月食作了最早的科RYB電動(dòng)內(nèi)嚙合齒輪泵學(xué)解釋，還發(fā)明了測(cè)定地震方位的儀器——地動(dòng)儀，比歐洲早1700多年。

　?、跀?shù)學(xué)：東漢的《九章算術(shù)》是當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的應(yīng)用數(shù)學(xué)，標(biāo)志著中國古代數(shù)學(xué)形成完整的體系。

　　③醫(yī)學(xué)：戰(zhàn)國問世、西漢編定的《黃帝內(nèi)經(jīng)》奠定了祖國醫(yī)學(xué)的理論基礎(chǔ);東漢《神農(nóng)本草經(jīng)》是中國第一部完整的藥物學(xué)著作;張仲景和華佗是東漢末年最著名的兩位醫(yī)學(xué)家。張仲景的《傷寒雜病論》(分成《傷寒論》與《金匱要略》兩部書)是后世中醫(yī)的重要經(jīng)典，為中醫(yī)臨床的辨癥施治奠定了基礎(chǔ)，后人稱張仲景為“醫(yī)圣”。東漢華佗擅長(zhǎng)外科手術(shù)，被人譽(yù)為“神醫(yī)”。他發(fā)明的麻沸散，是一種麻醉藥，適用于外科手術(shù)。這一發(fā)明比西方早1600多年。

　　④造紙：我國是世界最早發(fā)明紙的國家，西漢時(shí)已有絮紙和麻紙，甘肅天水放馬灘出土的繪有地圖的紙，是目前世界上所知最早的紙。公元105年，蔡倫發(fā)明“蔡侯紙”， 造紙術(shù)的發(fā)明與改進(jìn)，是書寫材料的一次偉大革命。6世紀(jì)起，造紙術(shù)傳到朝鮮、越南和日本，8世紀(jì)傳到中亞，并經(jīng)阿拉伯傳到非洲與歐洲，為人類文化發(fā)展作出了巨大的貢獻(xiàn)。

　　三、哲學(xué)

　　1、西漢董仲舒的新儒學(xué)：①董仲舒新儒學(xué)特點(diǎn)是以儒學(xué)為基礎(chǔ)，以陰陽五行為框架。兼采諸子百家，建立起具有神學(xué)傾向的新儒學(xué)。②董仲舒新儒學(xué)的核心是“天人感應(yīng)”、“君權(quán)神授”。③董仲舒的思想集中體現(xiàn)在《天人三策》和《春秋繁露》等文獻(xiàn)中。④是唯心主義YHB軸頭油泵思想，在當(dāng)時(shí)對(duì)鞏固政權(quán)和國家統(tǒng)一安定其積極作用，成為封建社會(huì)的正統(tǒng)思想。

　　其核心是“天人感應(yīng)”和“君權(quán)神授”;②東漢家王充的《論衡》對(duì)神學(xué)開展了深刻的批判。

　　2、王充及其《論衡》：①東漢前期，我國古代杰出的唯物主義思想家王充。②王充的思想集中體現(xiàn)在《論衡》一書中。③王充反對(duì)天人感應(yīng)說，反對(duì)有鬼論，反對(duì)厚葬，提倡薄葬。

　　四、宗教

　　1、佛教的傳入：①西漢末年，佛教經(jīng)中亞傳入中國。②漢明帝派專使到西域求佛法，立洛陽白馬寺，佛教在中國傳布開來。

　　2、道教的形成：①道教是我國土生土長(zhǎng)的宗教。東漢時(shí)，由民間流行的神仙方術(shù)與黃老學(xué)說的某些成分相結(jié)合，形成了道教。②道教的主要經(jīng)典是《太平經(jīng)》，它以陰陽五行解釋治國之道。③東漢末年，道教派別有張角傳授的太平道，張陵、張魯祖孫傳布的五斗米道。

　　五、史學(xué)

　　西漢司馬遷的《史記》是我國第一部紀(jì)傳體通史;東漢班固的《漢書》是我國第一部斷代史。

　　六、文學(xué)

　　賦是興起流行于兩漢時(shí)期的一種新型的體裁。其特點(diǎn)是辭藻華麗，筆法鋪張，缺乏充實(shí)的生活內(nèi)容;代表作有司馬相如的《子虛賦》、《上林賦》及班固的《兩都賦》;樂府詩是漢代詩歌的主要形式，《十五從軍征》等是樂府詩的名篇。

　　七、藝術(shù)

　　秦始皇兵馬俑是雕塑藝術(shù)的珍品;成都說唱俑、洛陽雜技俑;秦漢大量的磚瓦、瓦當(dāng);長(zhǎng)沙馬王堆漢墓出土的彩色帛畫是帛畫的稀世之寶。