古詩詞鑒賞《臨江仙.夜歸臨皋》練習題
古詩詞鑒賞《臨江仙.夜歸臨皋》練習題
古詩和文言文翻譯是高考必考的內(nèi)容之一，所以平時學習過程中要注意積累。文言文翻譯要以直譯為主，并保持語意通暢，而且應注意原文用詞造句和表達方式的特點。以下是學習啦小編為您整理的關于古詩詞鑒賞練習題的相關資料，供您閱讀。
古詩詞鑒賞《臨江仙.夜歸臨皋》練習題
臨江仙.夜歸臨皋
蘇軾
夜飲東坡醒復醉，歸來仿佛三更。家童鼻息已雷鳴。敲門都不應，倚杖聽江聲。
長恨此身非我有，何時忘卻營營?夜闌風靜縠紋平。小舟從此逝，江海寄馀生。
【注釋】
?、排R江仙：唐教坊曲名，后用作詞牌名。此詞雙調(diào)六十字，平韻格。臨皋：在湖北黃岡縣南江邊，蘇軾曾寓居于此。
?、茤|坡：在湖北黃岡縣東。蘇軾謫貶黃州時，友人馬正卿助其墾辟的游息之所，筑雪堂五間。
?、锹牻暎禾K軾寓居臨皋，在湖北黃縣南長江邊，故能聽長江濤聲。
?、?ldquo;長恨”句：引用莊子典?！肚f子·知北游》云：舜問乎丞曰：“道何得而有乎?”曰：“汝身非汝有也，汝何得有夫道?”舜曰：“吾身非吾有也，孰有之哉?”曰：“是天地之委形也。”
⑸營營：周旋、忙碌，內(nèi)心躁急之狀，形容奔走鉆營，追逐名利?！肚f子·庚桑楚》云：“全汝形，抱汝生，無使汝思慮營營。”
?、室龟@：夜盡。殘，盡，晚。司馬遷《史記·高祖本紀》有“酒闌”，裴骃集解曰“闌，言希也。謂飲酒者半罷半在，謂之闌。”文選·謝莊《宋孝武宣貴妃誄》有“白露凝兮歲將闌”，李善注曰“闌，猶晚也”?？e(hú)紋：比喻水波微細?？e，縐紗類絲織品。
【譯文】
夜里在東坡飲酒，醉而復醒，醒了又飲。歸來時好像已經(jīng)是夜半三更了。家童鼾聲如雷，反復叫門也不應。只好拄杖佇立江邊聆聽江水奔流的聲音。
長恨身在宦途，這身子已不是我自己所有。什么時候才能夠忘卻追逐功名?夜深風靜，水波不興。真想乘上小船從此消逝，在煙波江湖中了卻余生。
【創(chuàng)作背景】
這首詞作于蘇軾黃州之貶的第三年，即宋神宗元豐五年(1082年)九月。元豐三年(1080年)，蘇軾因烏臺詩案，謫貶黃州(今湖北黃岡)，住在城南長江邊上的臨皋亭。后來，又在不遠處開墾了一片荒地，種上莊稼樹木，名之曰東坡，自號東坡居士。還在這里筑屋名雪堂。對于經(jīng)受了一場嚴重政治迫害的蘇軾來說，此時是劫后余生，內(nèi)心是忿懣而痛苦的。但他沒有被痛苦壓倒，而是表現(xiàn)出一種超人的曠達，一種不以世事縈懷的恬淡精神。有時布衣芒屩，出入于阡陌之上，有時月夜泛舟，放浪于山水之間，他要從大自然中尋求美的享受，領略人生的哲理。這就是此詞的創(chuàng)作背景。
【文學賞析】
此詞風格清曠而飄逸，寫作者深秋之夜在東坡雪堂開懷暢飲，醉后返歸臨皋住所的情景，表現(xiàn)了詞人退避社會厭棄世間的人生理想生活態(tài)度和要求徹底解脫的出世意念。
上片首句夜飲東坡醒復醉，一開始就點明了夜飲的地點和醉酒的程度醉而復醒，醒而復醉，當他回臨皋寓所時，自然很晚了歸來仿佛三更，“仿佛”二字，傳神地畫出了詞人醉眼朦朧的情態(tài)這開頭兩句，先一個“醒復醉”，再一個“仿佛”，就把他縱飲的豪興淋漓盡致地表現(xiàn)出來了。接著，下面三句，寫詞人已到寓所在家門口停留下來的情景：“家童鼻息已雷鳴，敲門都不應，倚杖聽江聲。”走筆至此，一個風神瀟灑的人物形象，一位襟懷曠達遺世獨立的幽人躍然紙上，呼之欲出其間浸潤的，是一種達觀的人生態(tài)度，一種超曠的精神世界，一種獨特的個性和真情。
上片以動襯靜，以有聲襯無聲，通過寫家僮鼻息如雷和作者諦聽江聲，襯托出夜靜人寂的境界，從而烘托出歷盡宦海浮沉的詞人心事之浩茫和心情之孤寂，使人遐思聯(lián)翩，從而為下片當中作者的人生反思作好了鋪墊。
下片一開始，詞人便慨然長嘆道：“長恨此身非我有，何時忘卻營營?”這奇峰突起的深沉喟嘆，既直抒胸臆又充滿哲理意味，是全詞樞紐。以上兩句精粹議論，化用“汝身非汝有也，是天地之委形也”(《莊子·知北游》)及“全汝形，抱汝生，無使汝思慮營營”(《莊子·庚桑楚》)之意，是詞人當下對人生的思索和感嘆，以一種透徹了悟的哲理思辨，發(fā)出了對整個存在宇宙人生社會的懷疑厭倦、無所希冀無所寄托的深沉喟嘆。這兩句，既飽含哲理又一任情性，表達出一種無法解脫而又要求解脫的人生困惑與感傷，具有震撼人心的力量。
詞人靜夜沉思，豁然有悟，既然自己無法掌握命運，就當全身免禍顧盼眼前江上景致，是夜闌風靜縠紋平，心與景會，神與物游，為如此靜謐美好的大自然深深陶醉了。于是，他情不自禁地產(chǎn)生脫離現(xiàn)實社會的浪漫主義的遐想，唱道：“小舟從此逝，江海寄馀生。”他要趁此良辰美景，駕一葉扁舟，隨波流逝，任意東西，他要將自己的有限生命融化在無限的大自然之中。此即孔子“道不行，乘桴浮于海”(《論語·公冶長》)之意，體現(xiàn)了作者當時渴望得到精神自由和靈魂解脫的心境。
“夜闌風靜彀紋平”，表面上看來只是一般寫景的句子，其實不是純粹寫景，而是詞人主觀世界和客觀世界相契合的產(chǎn)物。它引發(fā)出作者心靈痛苦的解脫和心靈矛盾的超越，象征著詞人追求的寧靜安謐的理想境界，接以小舟兩句，自是順理成章。蘇東坡政治上受到沉重打擊之后，思想幾度變化，由入世轉向出世，追求一種精神自由合乎自然的人生理想。在他復雜的人生觀中，由于雜有某些老莊思想，因而在痛苦的逆境中形成了曠達不羈的性格。小舟從此逝，江海寄馀生，這余韻深長的歇拍，表達出詞人瀟灑如仙的曠達襟懷，是他不滿世俗向往自由的心聲。
全詞的特點是敘事議論寫景抒情相結合，語言舒展自如，簡練生動，表現(xiàn)了詞人獨特的語言風格。在情感上，飄逸曠達與悲涼傷感交織一處，是詞人謫居黃州時期復雜心境的很好展示。在蘇軾現(xiàn)存的三百多首詞作中，“歸”字竟出現(xiàn)一百多次，這是深可玩味的。李澤厚先生說：“蘇軾一生并未退隱，也從未真正歸田，但他通過詩文所表達出來的那種人生空漠之感，卻比前人任何口頭上或事實上的退隱歸田遁世要更深刻更沉重。
因為，蘇軾詩文中所表達出來的這種退隱心緒，已不只是對政治的退避，而是一種對社會的退避。”(《美的歷程》)由于其結尾所表達的棄官歸隱之念，以至于“翌日喧傳子瞻夜作此詞，掛冠服江邊，拿舟長嘯去矣?？な匦炀嗦勚@且懼，以為州失罪人，急命駕往謁則子瞻鼻鼾如雷，猶未醒也”(宋葉夢得《避暑錄話》卷二)。這則傳說，生動地反映了蘇軾求超脫而未能的人生遭際。其實，無論是人間天上，抑或是廊廟江湖，對于蘇軾來說均是外部世界，本無區(qū)別;他最后的歸宿只能是自己的內(nèi)心世界，所謂“小舟從此逝，江海寄馀生”，實際只是詞人希望獲得精神解脫的一種象喻。
【名家點評】
高原：這首詞寫出了謫居中的蘇東坡的真性情，反映了他的獨特風格。歷史上的成功之作，無不體現(xiàn)作者的鮮明個性，因此，作為文學作品寫出真情性是最難能可貴的。元好問評論東坡詞說：“唐歌詞多宮體，又皆極力為之。自東坡一出，情性之外，不知有文字，真有'一洗萬古凡馬空’氣象”元好問道出了東坡詞的總的特點：文如其人，個性鮮明。也是卻好指出了這首《臨江仙》詞的最成功之處。(《唐宋詞鑒賞辭典》)
【閱讀訓練】
1.請簡要分析這首詞中詞人的形象特征。(3分)
2.簡析這首詞的幾種主要表現(xiàn)手法(4分)
3.詞的上闋運用了哪些藝術手法?請結合詩句，就其中的兩種手法進行分析。(5分)
4.詞的下闋抒發(fā)了作者的哪些情感?請聯(lián)系詩句作答。(6分)
【參考答案】
1.【解析】本題考查鑒賞詩歌的形象的能力。從詩句描寫上看詩人的性格，從詩歌的氛圍上品讀詩人的心境和情懷(每點1分)
?、匍_懷暢飲，醉而復醒，醒而復醉，可見一個豪興縱飲、有著真性情的詩人形象;
?、讵氉曰丶遥瞄T不應，獨自聽江聲，一個風神瀟灑、襟懷曠達、遺世獨立的“幽人”形象躍然紙上;
?、垡粋€心事浩茫、心情孤寂，不滿世俗、向往自由(超脫現(xiàn)實)的詩人形象
2.①反襯。上片以動襯靜，以有聲襯無聲，通過寫家僮鼻息如雷和作者諦聽江聲，襯托出夜靜人寂的境界，從而烘托出歷盡宦海浮沉的詞人心事之浩茫和心情之孤寂;
?、谥笔阈匾?。“長恨”句、“小舟”句，以一種透徹了悟的哲理思辨，發(fā)出了對整個宇宙、人生、社會的懷疑、厭倦、無所希冀、無所寄托的深沉喟嘆;
?、廴谇橛诰?，情景交融。 “夜闌風靜”，“小舟江海”，良辰美景，引發(fā)出作者心靈痛苦的解脫和心靈矛盾的超越，象征著詞人追求的寧靜安謐的理想境界。(每點2分，答對2點即滿分)
3.①夸張。“家童鼻息已雷鳴”把家童的鼾聲夸大成雷聲，形象地寫出了家童的鼾聲之大。②比喻。“家童鼻息已雷鳴”把家童的鼾聲比喻成雷聲，形象地寫出了在寂靜的夜晚家童的鼾聲象雷鳴一樣震耳。③細節(jié)描寫。“敲門都不應，倚杖聽江聲”形象描繪出蘇軾夜飲醉歸，家童已睡，只得立在門外，靜聽濤聲的場景。④以動襯靜。“家童鼻息已雷鳴。敲門都不應，倚杖聽江聲”通過寫家童鼻息如雷和作者諦聽江聲襯托出夜靜人寂的意境，以有聲襯無聲，表現(xiàn)出歷盡宦海浮沉的詞人心情的孤寂。(明確點出手法，一種1分，共2分。結合相應手法有準確分析的，一種1分，兩種3分。細節(jié)描寫答成動作描寫、以動襯靜答成襯托、反襯、也可給分;以動襯靜答成動靜結合不給分。)
4.①“長恨此身非我有”揭示出作者對身在宦途身不由己的無奈。②“何時忘卻營營”表達了難忘世俗名利煩擾的矛盾與苦悶，以及對于自由生活的向往。③“江海寄余生”表達出作者對隱逸江湖的渴望。(準確概括出作者的情感1分，結合詩句分析1分，每點2分，共6分。)
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