高考政治二輪復(fù)習(xí)重點(diǎn)記憶知識(shí)點(diǎn)
考試是檢測(cè)學(xué)生學(xué)習(xí)效果的重要手段和方法，考前需要做好各方面的知識(shí)儲(chǔ)備。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的高考政治二輪復(fù)習(xí)重點(diǎn)記憶知識(shí)點(diǎn)，希望對(duì)大家有所幫助!
高考政治二輪復(fù)習(xí)重點(diǎn)記憶知識(shí)點(diǎn)總結(jié)
1、真正的哲學(xué)是時(shí)代精神的精華
真正的哲學(xué)都正確地反映了時(shí)代的任務(wù)和要求，牢牢的把握了時(shí)代的脈搏，正確地總結(jié)和概括了時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果;都可以成為這一時(shí)代社會(huì)變革的先導(dǎo)，推動(dòng)時(shí)代的步伐，指導(dǎo)社會(huì)的變革：它可以通過對(duì)舊制度和舊思想的批判，更新人的觀念，解放人的思想;它可以預(yù)見和指明社會(huì)的前進(jìn)方向，提出社會(huì)發(fā)展的理想目標(biāo)，指引人們追求美好的未來;它可以動(dòng)員和掌握群眾，從而轉(zhuǎn)化為變革社會(huì)的巨大物質(zhì)力量。
2、馬克思主義哲學(xué)及其中國(guó)化的理論成果
馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生是哲學(xué)史上的偉大變革。馬克思主義哲學(xué)第一次實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機(jī)統(tǒng)一，唯物辯證的自然觀和唯物辯證的歷史觀的有機(jī)統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一。
馬克思主義中國(guó)化的理論成果主要包括：毛澤東思想(精髓是“實(shí)事求是”，活的靈魂是：“實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主”)、鄧小平理論(精髓是：解放思想、實(shí)事求是)、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀。
3、世界的物質(zhì)性
自然界中的事物是按照自身固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，都有自己的起源和發(fā)展史，具有客觀性，可見，自然界是物質(zhì)的。自然界的物質(zhì)性要求我們正確處理人與自然的關(guān)系，促進(jìn)人與自然的和諧發(fā)展。人們的認(rèn)識(shí)和改造世界的活動(dòng)中，要尊重自然、順應(yīng)自然、服從自然，堅(jiān)持走可持續(xù)發(fā)展之路。
構(gòu)成社會(huì)物質(zhì)生活條件的基本要素是地理環(huán)境、人口因素和生產(chǎn)方式，三者都是客觀物質(zhì)要素。這些要素的客觀性，集中體現(xiàn)了人類社會(huì)的物質(zhì)性。
4、握哲學(xué)上的物質(zhì)概念
物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在。物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性。這一概念概括了宇宙間一切客觀存在著的事物和現(xiàn)象(物質(zhì)的具體形態(tài))的共同本質(zhì)，而不是指某一種具體的物質(zhì)形態(tài)。
世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性。
運(yùn)動(dòng)與物質(zhì)、運(yùn)動(dòng)與靜止的關(guān)系
哲學(xué)上所講的運(yùn)動(dòng)是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過程。它涵蓋了宇宙間一切事物、現(xiàn)象;其內(nèi)容既包括了所有變化(空間)，又包括了一切過程(時(shí)間)。
物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)是辯證統(tǒng)一，不可分割的。運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性，是物質(zhì)的存在方式;運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者。
靜止是運(yùn)動(dòng)的一種特殊狀態(tài)。靜止是有條件的、暫時(shí)的和相對(duì)的。事物的相對(duì)靜止是人們認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)。物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一。
5、價(jià)值判斷和價(jià)值選擇
人們對(duì)事物能否滿足主體的需要以及滿足的程度作出判斷，就稱為價(jià)值判斷。人們?cè)趦r(jià)值判斷基礎(chǔ)上進(jìn)一步作出的選擇，就是價(jià)值選擇。
各種價(jià)值判斷和價(jià)值選擇都不是憑空產(chǎn)生的，而是社會(huì)存在在不同人的頭腦中反映的產(chǎn)物，是在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上形成的。人們選擇的目標(biāo)能否實(shí)現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)的程度如何，取決于人們的認(rèn)識(shí)是否符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，因此，樹立正確的價(jià)值觀，作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，就必須堅(jiān)持真理，遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律走歷史的必由之路。
價(jià)值判斷與價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性。價(jià)值判斷和價(jià)值選擇會(huì)因時(shí)間、地點(diǎn)和條件的變化而不同。因?yàn)殡S著時(shí)空的推移和條件的改變，一定事物的價(jià)值以及人們關(guān)于它的價(jià)值觀念也會(huì)發(fā)生變化。把握價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性，有助于我們正確評(píng)價(jià)歷史和現(xiàn)實(shí)中的各種價(jià)值觀念，防止簡(jiǎn)單化和片面化傾向;有助于我們的價(jià)值觀念與時(shí)俱進(jìn)，從而作出正確的價(jià)值判斷，進(jìn)行正確的價(jià)值選擇。
人們的社會(huì)地位不同，需要不同，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇也就不同。在階級(jí)社會(huì)中，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有階級(jí)性。面對(duì)同一事物或行為，不同階級(jí)和階層的人會(huì)作出不同的甚至截然相反的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。
由于人們的階級(jí)立場(chǎng)，利益出發(fā)點(diǎn)以及時(shí)間、地點(diǎn)和條件的不同，勢(shì)必會(huì)產(chǎn)生價(jià)值沖突，做出不同的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。我們要自覺站在最廣大人民的立場(chǎng)上，把人民群眾的利益作為最高價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)個(gè)人的利益與人民群眾的利益發(fā)生沖突時(shí)，要自覺站在人民群眾的立場(chǎng)上進(jìn)行價(jià)值選擇;當(dāng)個(gè)人利益與他人利益發(fā)生沖突時(shí)，要理解和尊重他人的正當(dāng)選擇。
6、人的價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)
(1)勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值。在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值，是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的根本途徑。人只有在勞動(dòng)中，才能創(chuàng)造價(jià)值;一個(gè)人在勞動(dòng)中創(chuàng)造的財(cái)富越多，意味著他為滿足社會(huì)和人民的貢獻(xiàn)就越大，他自身的價(jià)值就越大。人只有在勞動(dòng)中才能自由地彰顯和發(fā)揮自己的智力和體力、意志和情感，從而實(shí)現(xiàn)和證明自己的價(jià)值。在社會(huì)主義社會(huì)，勞動(dòng)是創(chuàng)造人類美好生活，促進(jìn)人的自由全面發(fā)展的重要手段。
(2)在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值，這是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的客觀條件。個(gè)人是社會(huì)中的個(gè)人，社會(huì)是由個(gè)人組成的社會(huì)。比較個(gè)人社會(huì)更帶有根本性和決定性意義。社會(huì)提供的客觀條件是人們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基礎(chǔ)。強(qiáng)調(diào)在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值，并不否認(rèn)追求人的個(gè)性發(fā)展。個(gè)性不應(yīng)該表現(xiàn)為人的怪異和陋習(xí)，而應(yīng)該表現(xiàn)于對(duì)他人、對(duì)社會(huì)的獨(dú)特的貢獻(xiàn)方式。
(3)在砥礪自我中實(shí)現(xiàn)價(jià)值，這是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的主觀條件。實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要人們充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，需要頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神;需要努力發(fā)展自己的才能，全面提高個(gè)人的各方面的素質(zhì);需要樹立堅(jiān)定正確的理想信念，堅(jiān)持正確的價(jià)值觀。
7、社會(huì)發(fā)展的實(shí)現(xiàn)方式
社會(huì)發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的、上升的，發(fā)展的過程是曲折的。社會(huì)發(fā)展是在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)中，在社會(huì)基本矛盾的不斷解決中實(shí)現(xiàn)的。
在階級(jí)社會(huì)里，社會(huì)基本矛盾的解決主要是通過階級(jí)斗爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)的，階級(jí)斗爭(zhēng)是推動(dòng)階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力。社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾仍然是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾。但這一矛盾是非對(duì)抗性的矛盾，它只能通過社會(huì)主義自我發(fā)展、自我完善加以解決。改革是社會(huì)主義的自我完善和發(fā)展。改革的根本目的，就是使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展。改革是推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義的強(qiáng)大動(dòng)力。
8、人民群眾及其作用
人民群眾是指一切對(duì)社會(huì)歷史起推動(dòng)作用的人們。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。
(1)人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者(在社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的生產(chǎn)以及生產(chǎn)力的發(fā)展中，起決定作用的是勞動(dòng)群眾，但從事腦力勞動(dòng)的知識(shí)分子也起著重要作用)。
(2)人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者(人民群眾的生活和實(shí)踐是一切精神財(cái)富的源泉，人民群眾不僅為精神財(cái)富的創(chuàng)造提供了物質(zhì)條件，還直接創(chuàng)造了豐富的社會(huì)精神財(cái)富)。
(3)人民群眾是社會(huì)變革的決定力量(人民群眾通過推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展而不斷創(chuàng)造和改革社會(huì)關(guān)系，從而不斷推動(dòng)社會(huì)歷史的進(jìn)步和發(fā)展。人民群眾既是社會(huì)革命的主體，也是改革的主體)。
9、群眾觀點(diǎn)和群眾路線
堅(jiān)持立黨為公，執(zhí)政為民，權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀，實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益，是我們一切工作的根本出發(fā)點(diǎn)。黨的群眾路線的基本內(nèi)容是：相信人民群眾自己解放自己，全心全意為人民服務(wù)，一切向人民群眾負(fù)責(zé)，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)。
群眾路線是無產(chǎn)階級(jí)政黨的根本的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法。黨的群眾路線基本內(nèi)容是：一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。
堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線，是我們黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民奪取民主革命勝利的重要保證，也是取得社會(huì)主義革命勝利并成功地建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的重要保證。
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