2017高中政治必修四第二單元知識點
2017高中政治必修四第二單元知識點
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2017高中政治必修四第二單元知識點
第二單元探索世界與追求真理
第四課探究世界的本質(zhì)
1.物質(zhì)的含義?
物質(zhì)是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在。
物質(zhì)的唯一特性是客觀實在性。
2.為什么說世界是物質(zhì)的世界?(世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理)
(1)自然界是物質(zhì)的。(2)人類社會的產(chǎn)生、存在、發(fā)展及其構(gòu)成要素，也具有客觀的物質(zhì)性。(3)人的意識一開始就是社會的產(chǎn)物，它是在勞動中伴隨著人和人類社會一起產(chǎn)生的。因此，世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性。
3.如何理解人類社會的物質(zhì)性?
人是由古猿轉(zhuǎn)化而來的;人類社會是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物;人類社會在本質(zhì)上是一個客觀的物質(zhì)體系，構(gòu)成社會物質(zhì)生活條件的基本要素是地理環(huán)境、人口因素和生產(chǎn)方式。這三者都是客觀的物質(zhì)要素。這些要素的客觀性，集中體現(xiàn)了人類社會的物質(zhì)性。
4.什么是運動?
哲學(xué)上講的運動是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過程。
5.物質(zhì)和運動的關(guān)系?
①物質(zhì)是運動的物質(zhì)，世界上一切事物都處于運動和變化之中。運動是物質(zhì)的固有屬性和存在方式。世界上不存在脫離運動的物質(zhì)。
?、谶\動是物質(zhì)的運動，物質(zhì)是運動的承擔(dān)著，脫離物質(zhì)的運動是根本不存在的。物質(zhì)和運動是不可分割的。
6.什么是靜止?
辯證唯物主義所講的靜止，是運動的一種特殊狀態(tài)。它主要有兩方面的含義：
一是說事物在它發(fā)展的一定階段和一定時期，其根本性質(zhì)沒有發(fā)生變化;
二是說物體相對于某一參照系來說沒有發(fā)生某種運動，或者說物體在一定條件內(nèi)沒有進(jìn)行某種特殊的運動。
7.運動和靜止的關(guān)系?
?、賲^(qū)別：世界上的一切事物都處在運動變化中，沒有不運動的物質(zhì)，運動是無條件的、永恒的和絕對的;靜止是運動的一種特殊形態(tài)，靜止是有條件的、暫時的和相對的。
②聯(lián)系：物質(zhì)世界是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一
③只承認(rèn)靜止而否認(rèn)運動是形而上學(xué)的不變論，只承認(rèn)絕對運動而否認(rèn)相對靜止則導(dǎo)致相對主義和詭辯論。
8.什么是規(guī)律?規(guī)律具有哪些特征?規(guī)律的客觀性和普遍性的方法論要求是什么?
(1)規(guī)律是事物運動過程中固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。
(2)規(guī)律具有客觀性和普遍性。規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。規(guī)律是普遍的，自然界，人類社會和人的思維，在其運動變化和發(fā)展的過程中，都遵循其固有規(guī)律。
(3)方法論要求：
①規(guī)律的客觀性和普遍性要求我們，必須遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，而不能違背規(guī)律。違背規(guī)律就會受到規(guī)律的懲罰。
②在規(guī)律面前，人并不是無能為力的。人可以發(fā)揮主觀能動性，認(rèn)識和利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。
第五課把握思維的奧妙
1.什么是意識?如何理解意識的本質(zhì)?
意識是客觀存在在人腦中的反映。
?、購囊庾R的起源看，意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物。
(1)意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物。一切物質(zhì)都具有的反應(yīng)特性是人類意識產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)，生物的反應(yīng)形式，是人類意識產(chǎn)生的前提，人的意識是從動物的心理發(fā)展而來的。(2)意識一開始就是勞動的產(chǎn)物，社會的產(chǎn)物。意識不僅是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物，更重要的還是社會發(fā)展的產(chǎn)物。
?、趶囊庾R的生理基礎(chǔ)看，意識是人腦的機能。人腦結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性和組織的嚴(yán)密性，決定了它具有產(chǎn)生意識的生理基礎(chǔ)。
?、蹚囊庾R的內(nèi)容看，意識是客觀存在的主觀映象。
2.意識的能動作用表現(xiàn)在哪些方面?
?、偃四軌蚰軇拥恼J(rèn)識世界。意識活動具有目的性和計劃性，主動創(chuàng)造性和自覺選擇性。意識活動的主動性和創(chuàng)造性，是人能夠認(rèn)識世界的重要條件。
?、谌四軌蚰軇拥母脑焓澜?。意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用;意識對于人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用。
3.物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系及其方法論要求?
世界觀：
?、俎q證唯物主義認(rèn)為，物質(zhì)決定意識。即物質(zhì)第一性，意識第二性。意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物，是人腦這種特殊物質(zhì)的機能，是客觀物質(zhì)對象在人腦中的反映。
?、谝庾R對物質(zhì)具有能動作用。1、意識能夠正確認(rèn)識客觀事物。2、意識對物質(zhì)具有能動的反作用，意識一經(jīng)產(chǎn)生就反作用于物質(zhì)，加速或延緩客觀事物的發(fā)展進(jìn)程。
正確反映客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的意識，能夠推動人的實踐活動順利開展，從而促進(jìn)客觀事物的發(fā)展。歪曲地反映客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的意識，則會把人的活動引向歧途，從而阻礙客觀事物的發(fā)展。
方法論：
物質(zhì)和意識辯證關(guān)系原理要求我們在實際工作中，一方面要從實際出發(fā)、實事求是，根據(jù)客觀事實決定我們的工作方針、計劃方案等主觀的東西，使主觀和客觀相符合;另一方面，要充分重視和發(fā)揮意識的能動作用，重視精神的力量，自覺地樹立正確的思想意識，克服錯誤的思想意識，用正確的思想和科學(xué)理論指導(dǎo)人們認(rèn)識世界和改造世界。
反對兩種錯誤傾向：
既要反對只承認(rèn)物質(zhì)決定意識，否認(rèn)意識對物質(zhì)具有反作用的形而上學(xué)唯物主義，又要反對片面地夸大意識的能動作用，否認(rèn)物質(zhì)的決定作用的唯心主義。
4.什么是一切從實際出發(fā)，實事求是?哲學(xué)依據(jù)是什么?
?、倬褪亲鍪虑橐鹬匚镔|(zhì)運動的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，經(jīng)過調(diào)查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性，以此作為我們行動的依據(jù)。
?、谡軐W(xué)依據(jù)：世界是物質(zhì)的世界，物質(zhì)決定意識，物質(zhì)運動是有規(guī)律的，規(guī)律具有客觀性、普遍性。
5.如何做到一切從實際出發(fā)，實事求是?
①要求我們充分發(fā)揮主觀能動性，堅持用科學(xué)的理論武裝頭腦，指導(dǎo)實踐，不斷解放思想，與時俱進(jìn)，以求真務(wù)實的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。
?、谝笪覀儼寻l(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來，要把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來。
第六課求索真理的歷程
1.什么是實踐?
實踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)性活動。
它有兩層基本含義：①凡是實踐，都是以人為主體，以客觀事物對象的物質(zhì)性活動。
?、趯嵺`是一種直接現(xiàn)實性活動，它可以把人們頭腦中的觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實的存在。
2.實踐具有哪些特點基本形式?
特點：
實踐具有客觀物質(zhì)性、主觀能動性、社會歷史性的特點。
基本形式：
?、俑脑熳匀坏纳a(chǎn)實踐，這是人類最基本的實踐活動。
?、谧兏锷鐣膶嵺`
?、厶剿魇澜缫?guī)律的科學(xué)實驗活動。
3.實踐和認(rèn)識的辯證關(guān)系?
(1)實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)。①實踐是認(rèn)識的來源，②實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力，③實踐是檢驗認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，④實踐是認(rèn)識的目的和歸宿。
(2)認(rèn)識對實踐具有反作用。正確的認(rèn)識指導(dǎo)人們的實踐活動能夠促進(jìn)事物的發(fā)展;錯誤的認(rèn)識指導(dǎo)人們的實踐活動則阻礙事物的發(fā)展。
4.實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力，表現(xiàn)在哪些方面?
?、僬J(rèn)識產(chǎn)生于實踐的需要;②實踐的發(fā)展為人們提供日益完備的認(rèn)識工具;③實踐鍛煉和提高了人的認(rèn)識能力。
5.為什么說實踐是檢驗認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)?
正確的認(rèn)識是與客觀事物相符合的認(rèn)識。只有把主觀和客觀聯(lián)系起來加以比較和對照的東西，才能檢驗主觀認(rèn)識與客觀事物是否相符合。
①實踐處于主觀和客觀的交匯點上;
?、谕ㄟ^實踐，人們可以把自己頭腦中的觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實的存在;
?、墼谶@一過程中，人們把指導(dǎo)自己實踐的認(rèn)識和實踐所產(chǎn)生的結(jié)果加以對照，從而檢驗認(rèn)識是否正確地反映了客觀事物。
6.什么是真理?
真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。
7.如何理解真理是客觀的具體的有條件的?
(1)真理是客觀的。真理最基本的屬性是客觀性。人們對同一個確定的對象產(chǎn)生的多種不同的認(rèn)識中，只能有一種正確的認(rèn)識，即真理只有一個。真理面前人人平等。
(2)真理是有條件的。任何真理都有自己適用的條件和范圍。如果超出這個條件和范圍，真理就會變成謬誤。
(3)真理是具體的。任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀，理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。如果人們不顧過程的推移，不隨著歷史條件的變化而豐富、發(fā)展和完善真理，只是照搬照抄、生搬硬套，真理都會轉(zhuǎn)化為謬誤。
8.追求真理是一個過程
(1)世界觀原理：認(rèn)識具有反復(fù)性，認(rèn)識具有無限性，從實踐到認(rèn)識，從認(rèn)識到實踐的循環(huán)是一種波浪式的前進(jìn)或螺旋式的上升。
(2)方法論要求：與時俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實踐中認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理，是我們不懈的追求和永恒的使命。
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