高中政治備考時事評論
高中政治備考時事評論
高中學(xué)生在進行政治備考過程中，需要進行時事熱點評論的復(fù)習(xí)，下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家?guī)淼母咧姓蝹淇紩r事評論，希望對你有幫助。
高中政治備考時事評論(一)
時事評論背景：
新春伊始，《中國詩詞大會》節(jié)目第二季熱播，能記誦2000多首詩詞的女高中生驚艷大眾，很多人在微信中玩起了“定制專屬詩”……傳統(tǒng)詩詞，以這樣的形式讓人們感受詩心、讓時代浸潤古意。公眾對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱愛與渴慕，由此可見一斑。
時事評論觀點：
“不忘本來才能開辟未來，善于繼承才能更好創(chuàng)新。”傳統(tǒng)的箭，說到底是射向未來的。“文變?nèi)竞跏狼?，興廢系乎時序”，用歷史的、發(fā)展的、辯證的思維和眼光來傳承發(fā)展，才能不斷賦予傳統(tǒng)文化新的時代內(nèi)涵和表現(xiàn)形式，與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)。以“正考父三命而俯”的故事，告誡領(lǐng)導(dǎo)干部要嚴以用權(quán)、嚴以律己;以王國維的“治學(xué)三境界”，勉勵黨員干部學(xué)習(xí)理論也要有這三種境界……在系列重要講話、文章中，俯拾即是、信手拈來的用典，正是對傳統(tǒng)文化“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”的典型。
戚戚于“故園何處”的濃濃鄉(xiāng)愁，痛心于文物被拆的歷史記憶，癡迷于古典名著的精神追求……涌動在現(xiàn)代中國人心靈深處的，是文化的“還鄉(xiāng)”與“尋根”。對傳統(tǒng)文化的熱情“井噴”，需求增加也凸顯“供給側(cè)”的不足。當(dāng)前，對于開掘傳統(tǒng)文化，還存在“三化”的問題。一是“功利化”，忽視傳統(tǒng)文化資源的公益性、教育性，打著弘揚傳統(tǒng)文化的招牌賺錢牟利;二是“庸俗化”，惡搞戲說歷史事實，大肆解構(gòu)歷史名人，任意顛覆文化常識，扭曲傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵;三是“簡單化”，不顧時代特征，不辨精華糟粕，對傳統(tǒng)文化盲目推崇、照搬復(fù)制。那些既無歷史又無文化的新建古城、古鎮(zhèn)，那些唯利是圖、喊出天價的私塾、讀經(jīng)班，一擁而上爭搶名人出生地，熒屏充斥胡編亂造歷史劇，都是這“三化”的現(xiàn)實表現(xiàn)。凡此種種，非但不能滿足公眾的需求，反而讓文化失色、讓傳統(tǒng)蒙塵。
應(yīng)該說，傳統(tǒng)文化植根于歷史語境，原樣照搬到現(xiàn)代社會，很可能水土不服。更何況，傳統(tǒng)從來就不是一個僵死的概念，正如歷史學(xué)家所說的，我們總是在“發(fā)明傳統(tǒng)”。從15世紀到19世紀，西方文化的創(chuàng)新，也正是通過古今對話來變革政治理念、調(diào)整經(jīng)濟政策、重新平衡政治秩序，由文化復(fù)興迎來全面復(fù)興。放眼中國，學(xué)者費正清曾指出，以儒家為代表的傳統(tǒng)思想具有“改革的能力”，能“通過重新樹立其理想”，使這個古老國家生存下來。追尋傳統(tǒng)并非一味復(fù)古，而是需要對傳統(tǒng)揚棄繼承、轉(zhuǎn)化創(chuàng)新，把傳統(tǒng)文化的枝丫嫁接到現(xiàn)代中國的植株，讓傳統(tǒng)文化進入時代血脈。
讓傳統(tǒng)文化進入時代血脈，需要激活“價值基因”。經(jīng)濟快速發(fā)展創(chuàng)造了物質(zhì)財富的奇跡，卻也伴隨著心理失衡、價值失序、行為失范等問題，而矯正價值航向、涵養(yǎng)價值共識，傳統(tǒng)文化提供了豐富的思想資源。保障舌尖上的安全，市場需要注入“以義為利”的道德血液;面對庸俗的拜金主義，社會需要標(biāo)注“寧靜致遠”的精神境界;建設(shè)山明水秀的美麗中國，政府需要樹立“天人合一”的發(fā)展理念……面對一些人精神苦悶、價值虛無的“現(xiàn)代病”“西方病”，當(dāng)今中國道德的重建、價值的重塑、心靈的重整，都離不開中華傳統(tǒng)美德、人文精神、思想理念的潤澤與滋養(yǎng)。
讓傳統(tǒng)文化進入時代血脈，需要舒展“生活場景”。傳統(tǒng)文化既不該僅僅置于展廳，更不該胡亂堆放庫房，前者只適于觀賞贊嘆，后者更無異于明珠投暗，而是應(yīng)該真正成為融匯于日用倫常中的“活的文化”。流動時代，親親為大，“常回家看看”承歡父母膝下;陌生人社會，與人為善，給保潔大姐、快遞小哥一個笑臉;網(wǎng)絡(luò)世界，慎獨慎隱，讓虛擬空間更清朗……傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活理應(yīng)如此“水乳交融”。我們不可能回到穿漢服、著唐裝的時代，擺幾本線裝書、放幾個假古董只是附庸風(fēng)雅，更遑論風(fēng)水堪輿、求簽問卦之類。讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵更好更多地融入生活場景，轉(zhuǎn)化為不可或缺的日常組成部分，才是最好的傳承與發(fā)展。
哲學(xué)家認為，內(nèi)在的文化、意識，將我們與過去相連接，并因而擁有一種“產(chǎn)生新時間”的能力。無論是國家、民族還是個人，都需要回溯所從來處，開掘精神的河床、尋找心靈的原鄉(xiāng)，最終向著更加開闊的天地奔涌而去。
高中政治備考時事評論(二)
時事評論背景：
日前，三部委聯(lián)合印發(fā)《關(guān)于允許優(yōu)秀外籍高校畢業(yè)生在華就業(yè)有關(guān)事項的通知》(以下簡稱《通知》)，部分符合條件的優(yōu)秀外籍高校畢業(yè)生無需工作經(jīng)歷即可在華就業(yè)。這是我國構(gòu)建具有國際競爭力的人才制度優(yōu)勢、廣納天下英才為我所用的又一舉措，是中國實施全球化人才競爭戰(zhàn)略的重要一步。
時事評論觀點：
近年來，隨著中國經(jīng)濟實力進一步增強，我國逐漸成為國際人才的向往之地，外國人才集聚的態(tài)勢逐年加強，我國的人才選擇從過去13億人中選才轉(zhuǎn)向今天從全球70億人中選才。中國與全球化智庫在研究編撰的《中國留學(xué)發(fā)展報告(2014)》中就曾指出，若外籍留學(xué)生畢業(yè)以后不能直接在我國就業(yè)或創(chuàng)業(yè)，將在一定程度上屏蔽具有創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)潛力的外國人才“苗子”，建議順應(yīng)世界人才國際化流動的趨勢，放開外籍優(yōu)秀留學(xué)生在華就業(yè)和創(chuàng)業(yè)的限制，我國也可以設(shè)置留學(xué)生實習(xí)簽證、工作簽證，允許短缺人才或居留達到一定年限、就業(yè)創(chuàng)業(yè)成績出色的外國人才留在中國。
繼過往兩辦印發(fā)《關(guān)于加強外國人永久居留服務(wù)管理的意見》、公安部出臺支持北京等地創(chuàng)新發(fā)展出入境措施之后，這次三部委聯(lián)合印發(fā)的《通知》對外籍高校畢業(yè)生在中國就業(yè)應(yīng)具備的條件、辦理程序、有效期、配額管理等做出了詳細規(guī)定，在此前政策的基礎(chǔ)上進一步放寬，并更加具體、務(wù)實。用人機構(gòu)、高等教育機構(gòu)等各類主體，外國來華留學(xué)生、有志來華工作的外籍學(xué)生等都將從中受益。
本次《通知》的出臺，也加快了外籍人才評價引進機制的市場化探索，更加側(cè)重評價人才實際工作能力及其為用人單位帶來的貢獻，不再局限于以往國家體制內(nèi)引進海外人才的諸多條件。這也就賦予了各類用人主體更多的自主權(quán)，他們可以根據(jù)多層次、多元化的實際用人需要，市場化地選擇最適合的人才，極大地便利了企業(yè)等用人主體在全球范圍內(nèi)延攬優(yōu)秀的青年人才，增強了他們選聘國際人才的競爭力。
出國留學(xué)與來華留學(xué)并重，是留學(xué)工作的重要理念，但調(diào)研發(fā)現(xiàn)，來華留學(xué)非常突出的障礙之一就是外籍留學(xué)生無法在華實習(xí)、就業(yè)，無法獲得工作、居留的通暢渠道和發(fā)展空間，降低了外籍學(xué)生來華留學(xué)的預(yù)期。《通知》的出臺，放寬了外籍高校畢業(yè)生在華就業(yè)的條件，在解決這一問題上邁出了重要一步，將使更多有意愿來華留學(xué)的外籍學(xué)生看到融入的希望，從而積極選擇來華留學(xué)。這將有助于減少留學(xué)赤字，并有助于高等教育國際化和來華留學(xué)體系的發(fā)展。
人才和創(chuàng)新是經(jīng)濟全球化的主導(dǎo)力量。目前，制約中國企業(yè)參與“一帶一路”建設(shè)和“走出去”參與全球競爭的因素之一，就是缺乏跨文化的國際人才。吸納來華留學(xué)生和海外高校畢業(yè)生在華就業(yè)、創(chuàng)業(yè)，可以儲備和培養(yǎng)更多既有海外背景、又熟悉中國文化、國情的國際人才，促進全球人才環(huán)流。同時也向全世界釋放了更加積極的信號，歡迎全球人才到更加開放的中國發(fā)展，共同實現(xiàn)中國夢。
接下來，我們還需逐步為來華留學(xué)生構(gòu)建“留學(xué)—實習(xí)—工作—永久居留”的完整鏈條，進一步提高來華留學(xué)吸引力;同時為全球人才描繪清晰的中國夢藍圖，對優(yōu)秀人才的認定范圍更加開放，為我國創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展注入新的動能。
高中政治備考時事評論(三)
時事評論背景：
丁酉新春，旨在“賞中華詩詞、尋文化基因、品生活之美”的《中國詩詞大會》風(fēng)靡全國，“圈粉”無數(shù)。去年第一季，節(jié)目一經(jīng)推出就收獲好評如潮，如今第二季的節(jié)目“觀眾緣”更強，“詩詞力”更猛。在“一笑二鬧三跳四唱”的娛樂節(jié)目時代，為什么《中國詩詞大會》能夠以如此優(yōu)雅的方式脫穎而出?
時事評論觀點：
“腹有詩書氣自華”，用來形容《中國詩詞大會》的參賽選手再合適不過。觀眾為武亦姝、陳更、彭敏等選手的才華所折服，也為白茹云等普通參賽者的勵志故事所感動。古詩詞雖然“曲高”，但“和者眾”，從50后、60后到00后，都有著咿呀學(xué)詩的共同經(jīng)歷和共同記憶。正是這共同的文化記憶，構(gòu)成了文化傳承的大眾基礎(chǔ)，所以《中國詩詞大會》能夠靠著“熟悉的陌生題”，大面積地喚起觀眾的參與感。尤其是在春節(jié)這個全家人圍爐夜話、共享團圓的節(jié)日里，跟隨節(jié)目一起回味那些年背過的唐詩宋詞，讓團聚別增了思接千載的文化韻味。
很少有哪個民族，能像我們這樣，擁有燦若星漢的經(jīng)典詩篇;也很少有哪個國度，能像我們這樣，無論童叟都能念誦幾句古典詩詞。從“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”的詩歌緣起，到“黃河之水天上來”的盛唐氣象，再到“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越”的革命情懷，《中國詩詞大會》以其縱橫捭闔的集納，讓觀眾不禁發(fā)出對傳統(tǒng)文化的由衷欽佩。“銅雀臺”是誰修的?“謝公屐”的“謝公”是誰?“草色遙看近卻無”的“看”怎么讀?類似“日用而不知”的知識，在豐富觀眾眼界學(xué)識的同時，也激發(fā)起不少人學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的自覺。既有豐富多彩的內(nèi)涵，也注重切身感、共同性，正是《中國詩詞大會》觸發(fā)“傳統(tǒng)文化熱”帶給我們的啟示。
“詩詞是小眾的，但在某些家庭、某個人的心靈島嶼里，詩詞卻是千山萬水，是他們的‘主旋律’。”一位觀眾的感觸，引來許多人同聲感慨。農(nóng)民大姐白茹云曾患淋巴癌，詩詞給了她用樸實樂觀直面清貧家境和病痛煎熬的力量，也讓人看到了文化滋養(yǎng)如何對抗命途多舛。65歲農(nóng)民王海軍，一邊擺著修車攤，一邊和眾人“推敲”詩詞語句，如果有人幫他改一個字，他就請對方喝一瓶啤酒。生活的平凡，擋不住內(nèi)心里對詩意遠方的向往。而古典詩詞的力量，正在于穿越千年而與普通個體的人生和命運發(fā)生關(guān)聯(lián)，并在個體面對生活的驚濤駭浪時給予他們平靜的力量。詩心是個人的，而詩意是共同的，詩歌里有的是古今一脈的文化印記，有的是慰藉人生的精神給養(yǎng)，有的是耐人尋味的審美趣味。正像一位參賽者所說，熱愛古詩詞，只因其中有太多“現(xiàn)代人完全給不了你的這種感覺”。
有人疑問，古詩文默寫在高考語文中占比不多，為什么要讓學(xué)生花那么多時間去背?以“應(yīng)試心態(tài)”對待傳統(tǒng)文化，難免會產(chǎn)生“劃不劃算”的困惑。一位大學(xué)生如此回應(yīng)：“背誦的許多內(nèi)容已經(jīng)忘記，但在誦讀經(jīng)典時，心靈受到的觸動、激發(fā)的思考和從中汲取的養(yǎng)分，將受益終身”。我們重溫那些代代相傳的詩詞文本，不是因為它們行將消失、即將毀滅，也不是因為我們憂思古人、戀舊復(fù)古，而是因為它們記述著我們民族所特有的精神追求、人文精神和智慧力量，是我們生生不息的文化滋養(yǎng)，是我們走向復(fù)興的精神支撐。在今天這個文化多元、選擇多樣的時代，我們應(yīng)有視通萬里、貫通中西的容納胸懷，也要激發(fā)返本開新、別開生面的時代創(chuàng)新力，但決不能脫離傳統(tǒng)文化的根脈。說到底，現(xiàn)代中國人的心靈仍然渴望著古典詩詞的甘霖，恰如現(xiàn)代中國的前行，同樣需要從傳統(tǒng)的文化原鄉(xiāng)汲取精神力量。
“今人不見古時月，今月曾經(jīng)照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。”文化是流動的歷史，讓古代的精粹流入今天的生活，讓古人的哲思照耀今人的征程，我們才能懷著自信從容前行。
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