初三語(yǔ)文議論文考點(diǎn)點(diǎn)撥及訓(xùn)練題
初中階段是我們一生中學(xué)習(xí)的“黃金時(shí)期”。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家?guī)?lái)的關(guān)于初三語(yǔ)文議論文考點(diǎn)點(diǎn)撥及訓(xùn)練題，希望會(huì)給大家?guī)?lái)幫助。
初三語(yǔ)文議論文考點(diǎn)點(diǎn)撥：
中考議論文閱讀主要考查:(1)整體感知文章的內(nèi)容,能正確理解、提取、概括文章的中心論點(diǎn);(2)能辨析為證明論點(diǎn)而使用的不同類型的論據(jù)及其與論點(diǎn)的關(guān)系;能根據(jù)需要概括論據(jù)和為文章補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼摀?jù);(3)能正確理解和分析文章使用的各種論證方法、論證過(guò)程;(4)能結(jié)合文章的整體,根據(jù)具體的詞語(yǔ)或句子探究文章的深刻的現(xiàn)實(shí)意義和思想意義;(5)能從文章的觀點(diǎn)中獲得有益的啟示并聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行拓展。
對(duì)于這些考點(diǎn),應(yīng)該如何應(yīng)對(duì)呢?
(1)議論文的中心論點(diǎn),大多為一個(gè)明確的判斷句式,一般以陳述句的形式表達(dá)著作者完整的看法,在文章中表現(xiàn)為總結(jié)句、概括句等中心句形式。也有的論點(diǎn)比較隱蔽,需要讀者從諸多的信息中,從作者的感情中去篩選提取,用歸納概括的方法找出文章中的論點(diǎn)句。
(2)對(duì)論據(jù)的分析和判斷,關(guān)鍵是準(zhǔn)確地判斷論據(jù)的類別。論據(jù)分事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù)兩大類。古今中外的所有事例都屬于前者,所引用的名言、詩(shī)句、格言以及比喻、對(duì)比等闡述道理的句子,都屬于后者。事實(shí)論據(jù)還分為具體和概括兩類,在閱讀時(shí)要注意分辨。
(3)常用的論證方法有舉例論證、引用論證(道理論證)、對(duì)比論證、比喻論證等。閱讀時(shí)只要巧用慧眼找到文章中觀點(diǎn)和材料之間的聯(lián)系,看論據(jù)具體論證了哪些觀點(diǎn)、是如何解讀文章的中心論點(diǎn)的,也就捕捉到了論證的方法。不管是立論還是駁論,都是為了達(dá)到證明自己觀點(diǎn)的目的。對(duì)于駁論文,要看文章是批駁對(duì)方的論點(diǎn)還是論據(jù),是直接反駁還是間接反駁。
(4)仔細(xì)體會(huì)論證語(yǔ)言在表述作者觀點(diǎn)時(shí)的準(zhǔn)確、嚴(yán)密。同時(shí),聯(lián)系語(yǔ)境,認(rèn)真揣摩關(guān)鍵語(yǔ)句的含義及作用,從而準(zhǔn)確把握作者的見(jiàn)解。掌握了議論文的語(yǔ)言特點(diǎn),理解了文中的關(guān)鍵詞句,往往就理解了文章的中心、作者的觀點(diǎn),也就找到了解讀文本的鑰匙。
(5)結(jié)合自己的人生體驗(yàn),談對(duì)文本觀點(diǎn)的看法、評(píng)價(jià)、啟示等,做這樣的題目關(guān)鍵是要有明確的觀點(diǎn),贊同什么、不贊同什么必須很清楚,能夠聯(lián)系自己積累的知識(shí),用恰當(dāng)?shù)木涫桨炎约旱母惺芫唧w地表達(dá)清楚。
初三語(yǔ)文議論文訓(xùn)練題：
一、“趨炎附勢(shì)”考
近有老友王君來(lái)訪,言及讀古書碰到“趨炎附熱”這成語(yǔ),查新《辭?！窙](méi)收,只收“趨炎附勢(shì)”,因我是《辭海》老編輯,便問(wèn)我何故。我一時(shí)語(yǔ)塞。
日前,查解放前舊《辭?！放c《辭源》,均收有“趨炎附熱”(但均不收“趨炎附勢(shì)”),所舉的例證都出自成書于元代的《宋史•李垂傳》:“今已老大,見(jiàn)大臣不公,常欲面折之;焉能趨炎附熱,看人眉睫,以冀推挽乎?”而解放后歷次修訂的新版《辭?！肪氖?ldquo;趨炎附勢(shì)”為目,究其因,“趨炎附勢(shì)”用得頻率多唄。其實(shí),“趨炎附勢(shì)”與“趨炎附熱”(新《辭?！匪瓶杀Ａ舸嗽~目,便于查閱),這兩個(gè)成語(yǔ)中的關(guān)鍵詞是“炎勢(shì)”、“炎熱”,其詞義相似:都是意指炙手可熱、熱勢(shì)燙手,比喻氣焰、權(quán)勢(shì)灼熱逼人;而有的人對(duì)之卻追慕、巴結(jié)攀附,趨之若鶩、不遺余力。唐代大詩(shī)圣杜甫在《麗人行》中就告誡過(guò):“炙手可熱勢(shì)絕倫,慎莫近前丞相嗔!”
但歷次新版《辭?！穼?duì)“趨炎附勢(shì)”的本源或曰出處的舉證皆非最早的。如1999年版《辭?！?ldquo;趨炎附勢(shì)”:“指奔走權(quán)門或依附有勢(shì)力的人。馮夢(mèng)龍《山歌•湯婆子竹夫人相罵》:‘悔初心,只為趨炎附勢(shì),如今落得冷清清。’”顯然這不是此成語(yǔ)的本源或曰最早的出處。成語(yǔ)與典故一樣總是有其語(yǔ)源、典出的,故要闡釋某一成語(yǔ),就應(yīng)盡量聯(lián)系和引證其準(zhǔn)確、密切、最初的本源,否則會(huì)誤導(dǎo)讀者。
對(duì)于“趨炎附勢(shì)”的較早“出處”,筆者過(guò)去曾認(rèn)為系源自《朱子語(yǔ)類•第八十三卷》:“左氏之病,是以成敗論是非,而不本于義理之正,嘗謂左氏是個(gè)猾頭熟事,趨炎附勢(shì)之人。”不過(guò),近來(lái)在查考過(guò)程中,發(fā)現(xiàn)陳善《捫虱新語(yǔ)》里有題《趨炎附勢(shì)自古而然》一段文字,照錄如下:
熙寧初,王荊公用事,一時(shí)字多以甫,押字多以圈。時(shí)語(yǔ)云:“表德皆連甫,花書盡帶圈。”當(dāng)其盛時(shí),誰(shuí)不畏愛(ài)。唐令狐■當(dāng)國(guó)日,以姓氏少,族人有投名者不吝。由是遠(yuǎn)近皆趨,至有姓狐冒令者,溫庭筠戲曰:“自從元老登庸后,天下諸狐盡帶令。”蓋趨炎附勢(shì),自古然矣。自非盛德而居大位者,其不擅權(quán)以欺主,則必護(hù)短以立威,此亦小人常態(tài),于今何足怪云。
這里,對(duì)“趨炎附勢(shì)”的本源和含義,作了形象生動(dòng)的描述,可謂鞭辟入里。舉了兩個(gè)事證:一、“熙寧初”,即北宋神宗(1068—1077)年間。“王荊公”,即王安石,字介甫,因封荊國(guó)公,世稱“王荊公”。王安石拜相后,朝野一時(shí)“多以甫”為字號(hào),“表德”時(shí),“皆連甫”。二、復(fù)姓令狐名■(802—879)系京兆華原(今陜西銅川市耀州區(qū))人,令狐楚之子,唐大和(827—835)時(shí)進(jìn)士,后官至宰相,因此世間竟有單姓狐者,也假冒為復(fù)姓令狐來(lái)攀附,于是“天下諸狐盡帶令”!這兩個(gè)例證豐富了“趨炎附勢(shì)”的內(nèi)涵,并將一批“自古而然”的趨炎附勢(shì)的“小人常態(tài)”勾勒得淋漓盡致。
《捫虱新語(yǔ)》也許是“趨炎附勢(shì)”的最早出處、本源所在,因據(jù)《四庫(kù)全書總目提要》說(shuō):陳善是南北宋之間的人,那可比朱熹的《朱子語(yǔ)類》所言要早些吧。筆者還想贅言一句:時(shí)至今日,那“自古而然”的“趨炎附勢(shì)”的現(xiàn)象尚未根絕,但與其將譏諷、譴責(zé)的板子,打在那些“趨炎附勢(shì)”的“小人”屁股上,倒不如不留情面地打在一撮“擅權(quán)謀私”、揩公肥私、“護(hù)短立威”、貪污腐化、制造慫恿“炎熱炎勢(shì)”的非法權(quán)勢(shì)者的頭上。在這一點(diǎn)上,也要找準(zhǔn)“源頭”。
(選自《文匯報(bào)》)
1.試談?wù)勏铝屑狱c(diǎn)詞在文中的作用。
A. 對(duì)于“趨炎附勢(shì)”的較早“出處”,筆者過(guò)去曾認(rèn)為……
B. 《捫虱新語(yǔ)》也許是“趨炎附勢(shì)”的最早出處、本源所在。
2.作者是如何考證“趨炎附勢(shì)”的?
3.從全文來(lái)看,該文運(yùn)用了哪些論證方法?
4.綜合全文內(nèi)容,作者在考證“趨炎附勢(shì)”過(guò)程中的觀點(diǎn)是___________。在考證“趨炎附勢(shì)”出處本源后,作者又引申出對(duì)“趨炎附勢(shì)”這一社會(huì)現(xiàn)象的看法:_______________________________。
5.本文語(yǔ)言有何特點(diǎn)?試舉例分析。
二、人生的大與小
一滴露水可以藏海,一片葉子可以知秋,在一水一葉之間蘊(yùn)含著多少人生況味啊。天空之所以美麗是因?yàn)橛行▲B(niǎo)裁剪云朵,而人生之所以可貴,是因?yàn)橛行佬⊥纯嘌b點(diǎn)歲月。小煩惱、小痛苦是別在生命旗袍上的一枚胸針,讓生命因此格外可愛(ài)、值得留戀、更有價(jià)值。
廣袤的草原上,小草們悄悄在地下握手,成就了一份人間大美;華美的舞臺(tái)上,小人物相互依偎,演繹了一份人生大暖。感動(dòng)我們的常常是人間的小善、小愛(ài)、小暖。
“小”是生命的原子,“大”是世界的太空。人生的大與小,彼此纖毫纏繞,人生因此有了意義。“小”是一面鏡子,透過(guò)這面鏡子,我看到人生大的那部分;“大”是一塊抹布,通過(guò)這塊抹布,鏡子上許多的“小”被抹去。這個(gè)道理最適合那些功成名就的人背叛過(guò)去時(shí)呈現(xiàn)的那副嘴臉。
野心很大的人,胸懷常常很小。心存小善的人常懷大境界。大智慧通常體現(xiàn)在小事情上,小問(wèn)題常常決定大事情的成敗。小決定一個(gè)人命運(yùn)的方向,大影響一個(gè)人人生目標(biāo)的結(jié)局。
大人物改寫歷史,小人物支撐歷史。一個(gè)宏大的目標(biāo)好比一座巍峨的高山,可是,遮人眼目的有時(shí)候不是烏云,也不是煙塵,而是一片不起眼的小樹(shù)葉,此乃“一葉障目,不見(jiàn)泰山”。誰(shuí)能忽略微不足道的一葉造成“不見(jiàn)泰山”的嚴(yán)重后果?
在這個(gè)喧囂的世界,我發(fā)現(xiàn)這樣一個(gè)事實(shí):大會(huì)研究小事情,小會(huì)琢磨大問(wèn)題。
“小”是生命的本源,蘊(yùn)含著一份可愛(ài)的本真,因而小孩、小貓、小狗、小花、小草、小人物等等,沾著“小”氣息和色彩的事物最容易讓人動(dòng)心。不過(guò),小人除外。
小孩子是成人的老師,因?yàn)樗麄冎蓖干举|(zhì)的言行,常常揭露了成人世界的世故和虛偽。大人喜歡隱諱地犯錯(cuò),而小孩常常以犯錯(cuò)的方式揭露事情的真相。值得尊敬的是小孩,應(yīng)該汗顏的是大人。
大手筆呈現(xiàn)大氣派,可大手筆本身就是用小手指、小手腕、小纖毫來(lái)運(yùn)作的。管中窺豹,略見(jiàn)一斑,觀一斑而曉豹性。做人處事,與人交際,想知道一個(gè)人的品行和境界如何,看看他身上的小斑小點(diǎn)足矣。所以說(shuō),你與之交往的人就是你的未來(lái)。一個(gè)人偉岸,并不在于他外表有多俊朗瀟灑,更重要的是看他對(duì)小人物、小事情、小禮節(jié)的態(tài)度。
古人說(shuō)君子不拘小節(jié),現(xiàn)在,世道變了,一個(gè)人如果不拘小節(jié),有時(shí)候受到的傷害比其他人多。細(xì)節(jié)傷害,往往隱藏莫大痛苦,這事關(guān)人格,事關(guān)生命的尊嚴(yán),事關(guān)別人對(duì)你人生的畫像,最關(guān)鍵的是,事關(guān)今后腳下的每一步要走的小路。
在小問(wèn)題上保持如履薄冰的謹(jǐn)慎,比在大問(wèn)題上舉重若輕的灑脫更容易接近成功。小眼睛看大世界,風(fēng)云變幻,霓虹閃爍,而透過(guò)這小眼睛看到的一切最容易摸準(zhǔn)這個(gè)復(fù)雜社會(huì)的關(guān)節(jié)和穴位。
(選自《雜文報(bào)》2008年3月)
1.本文中心論點(diǎn)是什么?用原文中的話說(shuō)。
2.本文主要運(yùn)用了什么論證方法?試簡(jiǎn)要說(shuō)明。
3.在人生中大與小的問(wèn)題上,你還能舉出一二個(gè)事例嗎?
4.文中很多話富有哲理,試舉一例加以分析。
5.在你成長(zhǎng)的道路上,你是如何看待大與小的?
初三語(yǔ)文議論文訓(xùn)練題答案：
一、1.A.表明早的程度。B.表示猜測(cè)、估計(jì)。
2.先查閱解放前后的《辭?！贰掇o源》,認(rèn)為“趨炎附勢(shì)”出處舉證皆非最早;后經(jīng)過(guò)考證,發(fā)現(xiàn)陳善《捫虱新語(yǔ)》是該詞的最早出處。對(duì)此詞本源與含義作了精辟闡述,認(rèn)為可能是最早的。
3.舉例論證、對(duì)比論證、引證法。
4.要追根求源,否則會(huì)誤導(dǎo)讀者。
與其將譏諷、譴責(zé)的板子,打在那些“趨炎附勢(shì)”的“小人”屁股上,倒不如不留情面地打在一撮“擅權(quán)謀私”、揩公肥私、“護(hù)短立威”、貪污腐化、制造慫恿“炎熱炎勢(shì)”的非法權(quán)勢(shì)者的頭上。
5.本文語(yǔ)言準(zhǔn)確、鮮明。如文中“與其……倒不如”一句,表明作者對(duì)產(chǎn)生“趨炎附勢(shì)”這一社會(huì)現(xiàn)象之根源的憎惡,提請(qǐng)大家對(duì)此警醒,并努力從根源上“查漏補(bǔ)缺”。
二、1.人生的大與小,彼此纖毫纏繞,人生因此有了意義。
2.對(duì)比論證。把人生中的種種大與小進(jìn)行對(duì)比,突出了小的價(jià)值。
3.略4.略5.略
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