關(guān)于中考語文的教學(xué)練兵復(fù)習(xí)資料都有哪些呢?下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家?guī)淼年P(guān)于中考語文教學(xué)練兵復(fù)習(xí)資料，希望會給大家?guī)韼椭?/p>

　　中考語文教學(xué)練兵復(fù)習(xí)資料(一)

　　一、生活中的語文

　　故事之一：從前，有兩個饑餓的人得到了一位長者的恩賜：一根魚桿和一簍鮮活碩大的魚。經(jīng)過談判，其中，一個人得到了一簍魚，另一個得到了一根魚桿。得到魚的人原地就用干柴搭起篝火煮起了魚，他狼吞虎咽，還沒有品出鮮魚的肉香，轉(zhuǎn)瞬間，連魚帶湯就被他吃了個精光，不久，他便餓死在空空的魚簍旁。另一個人則提著魚桿繼續(xù)忍饑挨餓，一步步艱難地向海邊走去，可當(dāng)他已經(jīng)看到不遠處那片蔚藍色的海洋時，他渾身的最后一點力氣也使完了，他也只能眼巴巴地帶著無盡的遺憾撒手人間。

　　故事之二：又有兩個饑餓的人，他們同樣得到了長者恩賜的一根魚桿和一簍魚。只是經(jīng)過談判，他們并沒有各奔東西，而是商定共同去找尋大海，他倆每次只煮一條魚，他們經(jīng)過遙遠的跋涉，來到了海邊，從此，兩人開始了捕魚為生的日子，幾年后，他們蓋起了房子，有了各自的家庭、子女，有了自己建造的漁船，過上了幸福安康的生活。

　　請分析討論我們明白的道理：

　　二、基礎(chǔ)知識

　　之一：中考古詩考點

　　1.詩歌形式類別的判定; 2.詩歌朗讀節(jié)奏的劃分; 3.詩歌主旨、寫作意圖的把握;

　　4.詩歌寫作技巧的區(qū)分; 5.詩歌修辭手法的運用; 6.詩歌語言風(fēng)格的把握。

　　之二：古詩常識

　　常見意象的固定內(nèi)涵：

　　菊暗喻 ;梅暗喻 ;松柏暗喻 ;柳暗喻 ;

　　鴻雁暗喻 ;子規(guī)暗喻 ;沙鷗暗喻 ;孤蓬、云朵暗喻 ;

　　江水暗喻 ;酒暗喻 ;明月暗喻 ;夕陽暗喻 ;霜暗喻 。

　　之三：積累語文必備文化常識

　　1.我國第一部字典是：《說文解字》(漢許慎撰)

　　2.我國第一部詞典是：《爾雅》(周公所撰，孔子門徒解六藝之作)

　　3.我國第一部韻書是：《切韻》(隋陸法言，劉臻顏，顏之推等撰)

　　4.我國第一部方言詞典是：《方言》(漢揚雄撰)

　　5.我國第一部詩集是：《詩經(jīng)》(孔子編)

　　6.我國第一部散文集是：《尚書》(孔子編)

　　7.我國第一部詞集是：《花間集》(五代后蜀趙崇祚編，除溫庭筠外，入選詞家皆為蜀人。 共選錄唐、五代十八家詞五百首，內(nèi)容多反映上層統(tǒng)治者“花間”、“酒邊”生活，風(fēng)格柔靡，情緒消極。)

　　8.我國第一部文選是：《昭明文選》(南朝梁昭明太子肖統(tǒng)編選)

　　9.我國第一部論述文學(xué)批評及論述創(chuàng)作的著作是：《文心雕龍》

　　10.我國第一部神話小說是：《搜神記》

　　11.我國第一部神話集是：《山海經(jīng)》

　　12.我國第一部筆記小說是：《世說新語》(南朝宋臨川王劉義慶撰?志人)

　　13.我國第一部語錄體著作是：《論語》

　　14.我國第一部編年體史書是：《春秋》(孔子修訂而成)

　　15.我國第一部國別體史書是：《國語》(春秋時左丘明作)

　　16.我國第一部兵書是：《孫子兵法》(孫武作)

　　17.我國第一部記傳體通史是：《史記》

　　18.我國第一部斷代體史書是：《漢書》

　　19.我國歷史上第一部白話長篇小說是：《水滸傳》

　　20.我國古代最杰出的章回體長篇歷史小說是：《三國演義》

　　21.我國最早的長篇抒情詩是：《離騷》

　　22.我國最早的長篇敘事詩是：《孔雀東南飛》(初見于南朝陳徐陵所編《玉臺新詠》)

　　23.我國現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說是：《狂人日記》

　　24.我國文學(xué)史上第一部新詩是：《嘗試集》(胡適)

　　25.我國最早的現(xiàn)代白話創(chuàng)作童話集是：《稻草人》

　　26.我國古代第一個女詞人是：李清照。第一位女詩人：蔡琰

　　27.我國古代留存詩作最多的詩人是：陸游。(詩9300多首，詞130多首。)

　　28.被列為“世界四大文化名人”的我國古代詩人是：屈原

　　29.唐代詩人中，被后人稱作“老李杜”的是：李白和杜甫;“小李杜”指的是：李商隱和杜牧。

　　30.我國文學(xué)史上一門三杰有“三曹”、“三班”、“三蘇”、“三袁”等，其中“ 三曹” 指：曹操、曹植、曹丕;“三蘇”指：蘇洵、蘇軾、蘇轍;三柳：宋朝詞人，柳永、柳三復(fù)、柳三接兄弟;三班：班固、班超、班昭兄妹;三袁(公安派)：袁宗道、袁宏道、袁中道。

　　三、文章的理解和感悟

　　你不能施舍給我翅膀 (張麗鈞)

　?、僭诙曜拥氖澜缋铮幸环N蛾子叫“帝王蛾”。

　?、谝缘弁鮼砻恢欢曜?，你也許會說，這未免太夸張了吧?不錯，如若它僅僅是以其長達幾 十厘米的雙翼贏得了這樣的名號，那的確是有夸張之嫌;但是當(dāng)作知道了它是怎樣沖破命運的苛刻設(shè)定，艱難地走出恒久的死寂，從而擁有飛翔的快樂時，你就一定會覺得那一頂“帝王”的冠冕真的是非它莫屬。

　?、鄣弁醵甑挠紫x時期是在一個洞口極其狹小的繭子中度過的。當(dāng)它的生命要發(fā)生質(zhì)的飛躍時，這天定的狹小通道對它來講無疑成了鬼門關(guān)。那嬌嫩的身軀必須拼盡全力才可以破繭而出。太多太多的幼蟲在往外沖殺的時候力竭身亡，不幸成了“飛翔”這個詞的悲壯祭品。

　?、苡腥藨蚜吮瘧憪烹[之心，企圖將那幼蟲的生命通道修得寬闊一些。他們拿來剪刀，把繭子的 洞口剪大。這樣一來，繭中的幼蟲不必費多大的力氣，輕易就從那個牢籠里鉆了出來。但是，所有因得到了救助而見到天日的蛾子都不是真正的“帝王蛾”——它們無論如何也飛不起來，只能拖著喪失了飛翔功能的累贅的雙翅在地上笨拙地爬行!原來，那“鬼門關(guān)”般的狹小繭洞恰是幫助帝王蛾幼蟲兩翼成長的關(guān)鍵所在，穿越的時刻，通過用力擠壓，血液才能順利送到蛾翼的組織中去;惟有兩翼充血，帝王蛾才能展翅飛翔。人為地將繭洞剪大，蛾子的翼翅就失去充血的機會，生出來的帝王蛾便永遠與飛翔絕緣。

　　⑤沒有誰能夠施舍給帝王蛾一雙奮飛的翅膀。

　?、尬覀儾豢赡艹蔀榻y(tǒng)轄他人的帝王，但是我們可以做自己的帝王!不懼怕獨自穿越狹長墨黑的隧道，不指望一雙憐恤的手送來廉價的資助，將血肉之軀鑄成一支英勇無畏的箭鏃，帶著呼嘯錦風(fēng)聲，攜著永不墜落的夢想，拼力穿透命運設(shè)置的重重險阻，義無反顧地射向那寥廓美麗的長天!

　　15.(1)根據(jù)①②段的文意，你認為

　　第②段劃線一句中的“帝王”的含義是， (2分)

　　第⑥段中的劃線句中的“帝王”的意思是： (2分)

　　16.本文借物喻人，借喻說理。從全文來看，作者認為一個人想擁有一雙飛天的“翅膀”，需要哪些因素和條件?(6分)

　　17.在你成長的過中，肯定也遇到過類似帝王蛾經(jīng)歷的“鬼門關(guān)”，只不過“關(guān)口”大小不同而已。你是如何面對這類“鬼門關(guān)”的?請你寫一個這方面的經(jīng)歷和體會。(5分)

　　18.在我們的生活中有不少像“他們拿來剪刀，把繭子的洞口剪大”那樣的人和事。請你寫一個這樣的生活事例，并說說你的看法。(5分)

　　中考語文教學(xué)練兵復(fù)習(xí)資料(二)

　　一、生活中的語文

　　智者的啟示

　　有人問一位智者：“請問，怎樣才能成功呢?”

　　智者笑笑，遞給他一顆花生：“用力捏捏它。”

　　那人用力一捏，花生殼碎了，只留下花生仁。

　　“再搓搓它。”智者說。

　　那人又照著做了，紅色的種皮被搓掉了，只留下白白的果實。

　　“再用手捏它。”智者說。

　　那人用力捏著，卻怎么也沒法把它毀壞。

　　“再用手搓搓它。”智者說。

　　當(dāng)然，什么也搓不下來。

　　智者不語，這個人思索之后明白了。

　　請分析討論他明白的道理：

　　二、基礎(chǔ)知識

　　A、語言連貫題解題指導(dǎo)①②③④

　　之一：抓住事物特征和詞語的照應(yīng)

　　1.映日荷花，接天蓮葉，亭亭蓮蓬，柔嫩玉藕，無不牽惹詩情，引人遐思。讓我們學(xué)做蓮葉的事業(yè)吧， 讓我們學(xué)做荷花的事業(yè)吧， 讓我們學(xué)做蓮子的事業(yè)吧， 讓我們學(xué)做藕的事業(yè)吧， 。

　　①把寂寞留給自己 ②把芬芳獻給他人 ③以苦心孕育未來 ④以寬闊擁抱生活

　　之二：抓住方位詞語，弄清各種位置之間的關(guān)系

　　2.填入下面橫線處的句子，與上下文銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M。(建議選擇兩項)

　　走進這所學(xué)校，會被一種大氣揪住。一條寬闊筆直的大道向校園深處延伸進去， ; ，建筑后邊青山隱隱。

　?、偎募臼[綠的香樟傷殘人生活在道路兩旁 ②道路兩旁是四季蔥綠的香樟樹

　?、矍f嚴的石頭建筑位于校園深處 ④校園深處是莊嚴的石頭建筑

　　之三：抓住關(guān)聯(lián)詞語，弄清邏輯關(guān)系

　　3.這兒的景色美極了! ， ， 。

　?、俸娌ü怍贼裕未鶃?②小金山悠閑地俯瞰著湖水 ③二十四橋景區(qū)如仙境般在遠處召喚。

　　之四：抓住句式和標點符號的特點。

　　4.據(jù)說，到了盛夏時節(jié)，一群群、一層層的魚兒自由自在地浮游著，金燦燦，紅艷艷，美極了。而到了冬天呢，只要 ，然后 ， ， 。這就是膾炙人口的青海“冰魚”呀。那情景，那氣氛，該會換來多么歡暢的笑聲。

　　誰能相信這是大自然的現(xiàn)實，而不是大膽的夢幻呢?

　?、倌浅扇航Y(jié)隊的魚兒便會飛快涌來 ②在洞口點燃篝火

　?、墼诒嫔翔忛_一個個洞 ④一條條自動地從洞口躍出

　　B、仿寫句子。

　　示例：書是我的精神食糧，它重塑了我的靈魂。

　　簡愛說過：“我們是平等的，我不是無感情的機器”，我懂得了作為女性的自尊。

　　白朗寧說過：“拿走愛，世界將變成一座墳?zāi)?rdquo;，我懂得了為他人奉獻愛心是多么重要。

　　裴多菲說過：“生命誠可貴，愛情價更高。若為自由故，二者皆可拋”，我懂得了自由的價值。

　　魯迅說過：“不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡”，我懂得了反抗精神的可貴。

　　每讀完一本書，我就完成了一次生命的感悟。

　　C、讀圖題。

　　三、文章的理解和感悟

　　一、寂寞是一種樂趣 姬有文

　?、儆浀蒙蠈W(xué)時，一位老師曾語重心長地說：搞學(xué)問就得甘于寂寞。當(dāng)時對這句話很不理解，但隨著歲月的流逝，自己己成為一名黨的宣傳干部后，對這句話也就有了越來越深刻的理解。

　?、谇笖?shù)來，自己從事業(yè)余寫作己30多年。從起初在當(dāng)?shù)貓罂稖鴾厝飞系奈恼碌陌l(fā)表，到現(xiàn)在頻頻見諸全國、省、市報刊雜志的“豆腐塊”“千字文”，筆耕不輟的過程雖說有難以名狀的寂寞，但我仍感到生活的樂觀充實，因為自己已經(jīng)學(xué)會了從寫作中找尋樂趣。

　?、塾腥嗽f過，一個人如果沉浸在寂寞之中，那么他(她)便是一個擁有無窮力量的人。事實上，如果一個人能與寂寞為伴，身處寂寞而不覺孤獨，那么他(她)經(jīng)過一番潛心努力之后，一定是能干出些成績的。

　?、芄沤裰型猓蠓舱嬲@研學(xué)問的人，很少有難耐寂寞的。社交圈內(nèi)不會產(chǎn)生科學(xué)家，麻將桌旁成就不了大文豪，嘈雜環(huán)境中出不了有所建樹的優(yōu)秀者。就我所聞，有所成就的科學(xué)家的大部分時光都是在實驗室度過的。而文人墨客，則與文房四寶為伴，在翰墨天地里揮灑人生;在當(dāng)今信息時代，也可在網(wǎng)絡(luò)世界里指點江山，盡情暢游。

　　⑤寂寞是一輪柔和平靜的明月，看上去別有一番情趣;[甲]寂寞是一池光潔如鏡的清水，誰也不忍打破它的平靜;[乙]寂寞是一場你死我活的戰(zhàn)斗，可以考驗出一個人的意志是否如鋼鐵般堅強;[丙]寂寞是一種超凡脫俗的境界，只有心存理想樂于身處其中的人才能品味出其中獨特的韻味。

　?、拚f是寂寞，其實并不寂寞，寂寞是一種樂趣。報刊上眾多作者的名字個個耳熟能詳，看到他們富有個性魅力的文字，就如同聽到朋友們的耳語。征文競賽頒獎會上登臺領(lǐng)獎，通訊員表彰會上與筆友握手相見，彼此間推心置腹的相互交流，在談笑風(fēng)生中取長補短。這些不都是人生中幸?？鞓返囊痪皢?

　?、邔W(xué)問之樹扎根時雖然苦，可它開放的花朵芳香，結(jié)下的果實甜美。如果不能承受寂寞之苦，就難以嘗到學(xué)問之果的甘甜。如此觀之，忍受寂寞是苦中有樂，寂寞中有美麗，寂寞中有幸福，寂寞中有樂趣。寫作，是心靈的傾訴，寂寞會變成快樂;讀書，是生命的體驗，會讓你走出寂寞。在寂寞中伴隨快樂邊讀邊寫，邊寫邊讀，誰說這不是人生的幸福呢?(選自《散文百家》2005年第2期，有改動)

　　20.閱讀全文，說說標題“寂寞是一種樂趣”的含義。(3分)

　　21.結(jié)合語境，說說你對下列語句中加點詞語的理解。(4分)

　?、俟P耕不輟的過程雖說有難以名狀的寂寞，但我仍感到生活的樂觀充實……(2分)

　?、诩拍且粓瞿闼牢一畹膽?zhàn)斗，可以考驗出一個人的意志是否如鋼鐵般堅強……(2分)

　　22 “寂寞是一曲無聲的樂章，此時無聲勝有聲”這一分句是從第5自然段中抽出來的，它應(yīng)該插在“甲、乙、丙” 三處中的哪一處?請說明理由。(3分)

　　23. 下列對文章的理解與分析，不正確的一項是(3分)　　　　　　　　　　　( 　)

　　A.這篇散文具有明顯的議論特點，議論之中運用了比喻、排比、反問等修辭手法，語言樸實又不乏生動。

　　B.就文章第4段而言，作者從正反兩個角度，圍繞該段的中心句“古今中外，大凡真正鉆研學(xué)問的人，很少有難耐寂寞的”進行了論證。

　　C.這篇文章以敘事為主，記敘了古今中外學(xué)問家的一系列具體事例，意在啟發(fā)讀者在鉆研學(xué)問時應(yīng)該耐得住寂寞。

　　D.本文章法嚴謹，前后照應(yīng)，結(jié)尾以“如果不能承受寂寞之苦，就難以嘗到學(xué)問之果的甘甜。”與開頭“搞學(xué)問就得甘于寂寞”相照應(yīng)。

　　24. 如果把文章第三段中畫線的句子作為論點，下列哪則材料適合作為它的論據(jù)?為什么?(4分)

　　[甲]我們沒有如來佛的慧眼，把人世間幾千年積累的智慧一覽無余，只好時刻記住莊子“生也有涯而知也無涯”的名言。我們只是朝生暮死的蟲豸(還不是孫大圣毫毛變成的蟲兒)，鉆入書中世界，這邊爬爬，那邊停停，有時遇到心儀的人，聽到愜意的話，或者對心上懸掛的問題偶有所得，就好比開了心竅，樂以忘言。(節(jié)選自楊絳《讀書苦樂》)

　　[乙]我穿越歷史的目光又在居里夫人的會客廳看到一張簡單的餐桌和兩把簡樸的椅子。居里的父親曾經(jīng)要送他們一套豪華的家具，他們拒絕了，原因很簡單：有了沙發(fā)和軟椅，就需要人去打掃，在這方面花費時間未免太可惜了。為了不讓閑談的客人坐下來，他們沒有添置第三把椅子。居里夫人后來說：“我永遠是追求安靜的工作和簡單的家庭生活。”沒有多余的椅子，使他們遠離了人事的侵擾和盛名的渲染，終于攀上科學(xué)的頂峰，閱盡另一種瑰麗的人生景觀。　　　　　　 (節(jié)選自王清銘《生活如椅子》) 答： 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 。

　　25. “學(xué)問之樹扎根時雖然苦，可它開放的花朵芳香，結(jié)下的果實甜美。”請聯(lián)系自已的學(xué)習(xí)生一活，談?wù)勀銓@句話的理解與認識。(不少于80字)(5分)

　　中考語文教學(xué)練兵復(fù)習(xí)資料(三)

　　一、生活中的語文

　　二、基礎(chǔ)知識

　　A、語言連貫題解題指導(dǎo)

　　之一：抓住事物特征和詞語的照應(yīng)

　　1.映日荷花，接天蓮葉，亭亭蓮蓬，柔嫩玉藕，無不牽惹詩情，引人遐思。讓我們學(xué)做蓮葉的事業(yè)吧， 讓我們學(xué)做荷花的事業(yè)吧， 讓我們學(xué)做蓮子的事業(yè)吧， 讓我們學(xué)做藕的事業(yè)吧， 。

　　①把寂寞留給自己 ②把芬芳獻給他人 ③以苦心孕育未來 ④以寬闊擁抱生活

　　之二：抓住方位詞語，弄清各種位置之間的關(guān)系

　　2.填入下面橫線處的句子，與上下文銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M。(建議選擇兩項)

　　走進這所學(xué)校，會被一種大氣揪住。一條寬闊筆直的大道向校園深處延伸進去， ; ，建筑后邊青山隱隱。

　?、偎募臼[綠的香樟傷殘人生活在道路兩旁 ②道路兩旁是四季蔥綠的香樟樹

　?、矍f嚴的石頭建筑位于校園深處 ④校園深處是莊嚴的石頭建筑

　　之三：抓住關(guān)聯(lián)詞語，弄清邏輯關(guān)系

　　3.這兒的景色美極了! ， ， 。

　?、俸娌ü怍贼?，游船往來 ②小金山悠閑地俯瞰著湖水 ③二十四橋景區(qū)如仙境般在遠處召喚。

　　之四：抓住句式和標點符號的特點。

　　4.據(jù)說，到了盛夏時節(jié)，一群群、一層層的魚兒自由自在地浮游著，金燦燦，紅艷艷，美極了。而到了冬天呢，只要 ，然后 ， ， 。這就是膾炙人口的青海“冰魚”呀。那情景，那氣氛，該會換來多么歡暢的笑聲。

　　誰能相信這是大自然的現(xiàn)實，而不是大膽的夢幻呢?

　　①那成群結(jié)隊的魚兒便會飛快涌來 ②在洞口點燃篝火 ③在冰面上鑿開一個個洞 ④一條條自動地從洞口躍出

　　B、仿寫句子。

　　示例：書是我的精神食糧，它重塑了我的靈魂。

　　簡愛說過：“我們是平等的，我不是無感情的機器”，我懂得了作為女性的自尊。

　　白朗寧說過：“拿走愛，世界將變成一座墳?zāi)?rdquo;，我懂得了為他人奉獻愛心是多么重要。

　　裴多菲說過：“生命誠可貴，愛情價更高。若為自由故，二者皆可拋”，我懂得了自由的價值。

　　魯迅說過：“不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡”，我懂得了反抗精神的可貴。

　　每讀完一本書，我就完成了一次生命的感悟。

　　C、讀圖題。

　　三、文章的理解和感悟

　　之一：流浪的二胡

　　有一個精靈，漂泊如三春之水，清冷似冬夜之月;有一個精靈，惆悵如初夏細雨，幽怨似深秋桂子;有一個精靈，它注定了永遠都在流浪——二胡，江南，流浪的二胡。

　　蒙古包、轱轤車，風(fēng)吹草低見牛羊的大草原注定了是馬頭琴的搖籃;紅高粱、信天游，大風(fēng)起兮云飛揚的黃土高坡天生就是嗩吶的世界，而楊柳岸、烏篷船，小橋流水繞人家的江南則永遠是二胡生生不息的磁場。二胡之于江南，恰如杏花春雨之于江南一般地詩意和綿長。只是我們不知那當(dāng)初的當(dāng)初，是江南選擇了二胡，還是二胡選擇了江南。

　　六朝金粉、王謝侯府的秦淮，有太多的聲色犬馬，那不是二胡弦線上開放的花;三秋桂子、十里荷花的錢塘，有太濃的綺麗繁華，那也不是二胡琴弓中跳動的律。纖道、烏篷、臺門、廊棚、雨巷、石橋、茶肆、谷場這才注定了二胡流浪的行腳。本不屬于墨客騷人，顯貴官宦，流浪的二胡注定只是在百姓黎民、俗子凡夫中開放的花，流淌的畫;流浪的二胡天生就是販夫走卒、商賈戲子開心時的道具，潦倒間的支撐。

　　我真的不知道從什么時候起二胡開始在江南流浪，我只知道當(dāng)如水的月色浸淫深秋桂子，稠密的細雨婆娑河邊的芭蕉的時候;當(dāng)多情的晚風(fēng)撣拂臺門石橋，散漫的炊煙繚繞鄉(xiāng)野谷場的時候，二胡的流浪便開始了。當(dāng)流浪的二胡宿命地遇上了那個人，它的流浪被無端的濃縮聚集了，被無限地擴散放大了。那叫瞎子阿炳的人，像一個巫師，二胡遇上了他，從此便再也停不下流浪的步伐。

　　《二泉映月》的音符如泉眼汩汩洇漫，我們知道那流浪著的該是一種無奈;《病中吟》的曲調(diào)如淚水緩緩流出，我們知道那流浪著的分明是一種悲涼;《良宵》的節(jié)拍如思念濃濃籠罩，我們知道那流浪著的更是一種徹骨的滄桑。二胡流浪著一種悲苦和困頓、一種滄桑和無奈。不是二胡的流浪、音樂的流浪，那樣的流浪是一個靈魂的流浪，一方水土的流浪;那樣的流浪是一個時代的流浪，一個民族的流浪。

　　流浪的二胡總要催生眾多流浪的心靈，催放眾多流浪的花，瞎子阿炳便是一個極致。然而在江南，在青石小弄臺門深，烏瓦粉檐廊棚長遍地市肆的江南，在春草池塘蛙鼓稠，鶯雛聲里碧禾濃處處鄉(xiāng)野的江南，類似因了二胡而流浪的心靈和生命又何止阿炳呢?在我的故鄉(xiāng)，四歲失明，自幼父母雙亡的孫文明，十二歲時便從故鄉(xiāng)的曹娥江邊出發(fā)漂泊江南，顛沛流離中，他的二胡聲響徹了大半個江南?！读鞑ㄇ?、《四方曲》、《人靜心安》，使他由一個民間流浪藝人，走上了上海音樂學(xué)院民樂系講授二胡的講臺。而流浪了一輩子的孫文明，最終還是積勞成疾地客死于異鄉(xiāng)上海。從阿炳到孫文明，到江南市肆和鄉(xiāng)野里眾多生生滅滅的流浪的靈魂，都體現(xiàn)了一種忍耐和堅韌、一種奮進和抗爭。我傷感地承認，在江南的絲竹中，二胡也許最具有悲劇性格。

　　一方水土的精靈，一盈風(fēng)情的血脈，器樂是一個時代一種文化的魂魄。而流浪是生命另一種鮮活的姿態(tài)，這種鮮活的姿態(tài)永遠都不能消解。

　　一、文章的第②自然段，把“馬頭琴”“嗩吶”“二胡”放在一起來寫，作者要表明一個什么樣的觀點?(4分)

　　二、文章的第⑥自然段說“瞎子阿炳便是一個極致”，怎樣理解“極致”在文中的含義?(4分)

　　三、文章的標題為“流浪的二胡”，請結(jié)合全文概括“流浪”的兩層含義。(6分)

　　1、 2、

　　四、下列對這篇文章的賞析，正確的兩項是【 】【 】(4分)

　　A、《流浪的二胡》是詩的散文，是散文詩。語言優(yōu)美形象，句式錯落有致，修辭手法多樣。

　　B、二胡在江南絲竹中最具悲劇性格，最能表達墨客騷人、顯貴官宦的不平和心聲。

　　C、“是一個時代的流浪，一個民族的流浪”這句話的意思是，二胡曲所表達的那種無奈、悲涼和滄桑是一個民族一個時代的寫照。

　　D、作者提到了故鄉(xiāng)的孫文明，他走上了上海音樂學(xué)院的講臺，而使二胡民間的純粹性得以喪失，這就是他的悲劇性。

　　E、這篇散文揭示了二胡的地域性、社會性和時代性，記人清晰、敘事精當(dāng)、情節(jié)曲折，低沉、悒郁的感情貫串全文。

　　之二：松 子 茶(林清玄)

　　朋友從韓國來，送我一大包生松子，我還是第一次看到生的松子，晶瑩細白，頗能想起“空山松子落，幽人應(yīng)未眠”那樣的情懷。

　　松子給人的聯(lián)想自然有一種高遠的境界，但是經(jīng)過人工采擷、制造過的松子是用來吃的，怎么樣來吃這些松子呢?我想起飯館里面有一道炒松子，便征詢朋友的意見，要把那包松子下油鍋了。

　　朋友一聽，大驚失色：“松子怎么能用油炒呢?”

　　“在臺灣，我們都是這樣吃松子的。”我說。

　　“罪過，罪過，這包松子看起來雖然不多，你想它是多少棵松樹經(jīng)過冬雪的鍛煉才能長出來的呢?用油一炒，不但松子味盡失，而且也損傷了我們吃這種天地精華的原意了。何況，松子雖然淡雅，仍然是油性的，必須用淡雅的吃法才能品出它的真味。”“那么，松子應(yīng)該怎么吃呢?”我疑惑地問。“即使在生產(chǎn)松子的韓國，松子仍然被看作珍貴的食品，松子最好的吃法是泡茶。”

　　“泡茶?”“你烹茶的時候，加幾粒松子在里面，松子會浮出淡淡的油脂，并生松香，使一壺茶頓時津香潤滑，有高山流水之氣。”

　　當(dāng)夜，我們便就著月光，在屋內(nèi)喝松子茶，果如朋友所說的，極平凡的茶加了一些松子就不凡起來了。那種感覺就像是在遍地的綠草中突然開起優(yōu)雅的小花，并且聞到那花的香氣，我覺得，以松子烹茶，是最不辜負這些生長在高山上歷經(jīng)冰雪的松子了。

　　“松子是小得不能再小的東西，但是有時候，極微小的東西也可以做情緒的大主宰。詩人在月夜的空山聽到微不可辨的松子落聲，會想起遠方未眠的朋友，我們對月喝松子茶也可以說是獨嘗異味，塵俗為之解脫。我們一向在快樂的時候覺得日子太短，在憂煩的時候又覺得日子過得太長，完全是因為我們不能把握像松子一樣存在我們生活四周的小東西。”朋友說。

　　朋友的話十分有理，使我想起人自命是世界的主宰，但是人并非這個世界唯一的主人。就以經(jīng)常遍照的日月來說，太陽給萬物以生機和力量，并不單給人們照耀;而在月光溫柔的懷抱里，蟲鳥鳴唱，不讓人在月下獨享。即使是一粒小小松子，也是吸取了日月精華而生，我們雖然能將它烹茶，下鍋，但不表示我們比松子高貴。

　　佛眼和尚在禪宗的公案里，留下兩句名言：

　　水自竹邊流出冷，風(fēng)從花里過來香。

　　水和竹原是不相干的，可是因為水從竹子邊流出來就顯得格外清冷;花是香的，但花的香如果沒有風(fēng)從中穿過，就永遠不能為人體知?？梢姡v是簡單的萬物也要通過配合才生出不同的意義，何況是人和松子?

　　我覺得，人一切的心靈活動都是抽象的，這種抽象宜于聯(lián)想;得到人世一切物質(zhì)的富人如果不能聯(lián)想，他還是覺得不足;倘若是一個貧苦的人有了抽象聯(lián)想，也可以過得幸福。這完全是境界的差別，禪宗五祖曾經(jīng)問過：“風(fēng)吹幡動，是風(fēng)動?還是幡動?”六祖慧能的答案可以作為一個例證：“不是風(fēng)動，不是幡動，是仁者心動。”

　　仁者，人也。在人心所動的一刻，看見的萬物都是動的，人若呆滯，風(fēng)動幡動都會視而不能見。怪不得有人在荒原里行走時會想起生活的悲境，大嘆：“只道那情愛之深無邊無際，未料這離別之苦苦比天高。”而心中有山河大地的人卻能說出“長亭涼夜月，多為客鋪舒”，感懷出“睡時用明霞作被，醒來以月兒點燈”等引人遐思的境界。

　　一些小小的泡在茶里的松子，一粒停泊在溫柔海邊的細沙，一聲在夏夜里傳來的微弱蟲聲，一點斜在遙遠天際的星光……它們?nèi)菬o言的，但隨著靈思的流轉(zhuǎn)，就有了炫目的光彩。記得沈從文這樣說過：“凡是美的都沒有家，流星，落花，螢火，最會鳴叫的藍頭紅嘴綠翅膀的王母鳥，也都沒有家的。誰見過人蓄養(yǎng)鳳凰呢?誰能束縛著月光呢?一顆流星自有它來去的方向，我有我的去處。”

　　靈魂是一面隨風(fēng)招展的旗子，人永遠不要忽視身邊事物，因為它也許正可以飄動你心中的那面旗，即使是小如松子。

　　一、作者引用佛眼和尚的兩句名言“水自竹邊流出冷，風(fēng)從花里過來香”，目的是想闡明一個什么道理?(4分)

　　二、作者在最后一段中說“靈魂是一面隨風(fēng)招展的旗子，人永遠不要忽視身邊事物，因為它也許正可以飄動你心中的那面旗，即使是小如松子”。請問“那面旗”的具體含義是什么?(6分)

　　三、本文通過如何吃松子這件小事闡發(fā)了一個深刻的人生道理。請問作者闡發(fā)的是什么人生道理?(請用原文中的話回答)(4分)

　　四、下列對這篇散文的賞析，不正確的兩項是【 】【 】(4分)

　　A、本文語言華麗，詞藻豐富，且大量地運用了一些修辭手法，使文章呈現(xiàn)出一種典雅高貴的富態(tài)美。

　　B、本文行文曲折，從對松子食用的錯誤認識到領(lǐng)略人生的真諦，作者的思想經(jīng)歷了一個復(fù)雜的變化過程。

　　C、從作者的思路和文章的主旨來看，文章倒數(shù)第二段至倒數(shù)第三段似乎是多余的，刪去并無大礙，反而更加精煉。

　　D、臺灣作家林清玄是參禪的大師，本文也不例外，處處充滿禪意，啟發(fā)讀者領(lǐng)悟生活的哲理。

　　E、為了能很好地揭示本文的主旨，作者運用了比喻的修辭手法，把一個深奧的人生哲理闡述得通俗易懂，讓人備受啟迪。