2016中考語文復(fù)習(xí)題

　　中考是一次重要的考試，我們要做好每一個(gè)復(fù)習(xí)。下面是學(xué)習(xí)啦小編網(wǎng)絡(luò)整理的2016中考語文復(fù)習(xí)題以供大家參考。

　　2016中考語文復(fù)習(xí)題(一)

　?、偃艘?ldquo;知識(shí)”，這是毫無疑問的，知識(shí)來自于我們所受的教育，以及現(xiàn)實(shí)中的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)。

　?、诜e累了一定書本與現(xiàn)實(shí)中得來的知識(shí)，你就應(yīng)該擁有一定的“常識(shí)”了。一個(gè)普通人并不需要搞清登月火箭的燃料構(gòu)成與DNA的結(jié)構(gòu)圖這樣的知識(shí)，但他得知道基本的善惡與美丑這些常識(shí)。

　　③一個(gè)人只有在獲得了一定的“知識(shí)”，也不拒絕“常識(shí)”時(shí)，才能更上一層樓，成為一名有“見識(shí)”的人。這見識(shí)就是你自己看問題的觀點(diǎn)，你的思想與世界觀了。我常常遇到一些人，由于知識(shí)有限，連基本常識(shí)也分不清，一見面就想發(fā)表一通“高見”，顯得他很有“見識(shí)”，弄得你不聽也不是，聽也不是。當(dāng)然，更讓人難受的是一些很有知識(shí)的學(xué)者，卻一點(diǎn)“見識(shí)”也沒有。

　?、苡辛松厦嫒N“識(shí)”，你就是一個(gè)有學(xué)問、有點(diǎn)看法的人了。不過，大多數(shù)有學(xué)問的人，也就停留在這個(gè)層面，而無法上升到更高一級(jí)的那個(gè)“識(shí)”——膽識(shí)。

　?、?ldquo;膽識(shí)”是社會(huì)責(zé)任感和勇于承擔(dān)的氣魄。一個(gè)人哪怕學(xué)富五車，亦有“見識(shí)”，可因?yàn)榉N種原因，卻悶聲發(fā)大財(cái)，到了該出手的時(shí)候，還是不敢出手，缺乏的就是“膽識(shí)”。

　?、尬乙獜?qiáng)調(diào)一點(diǎn)，“膽識(shí)”可不僅僅是指大膽，更不是“有勇無謀”。一個(gè)無知的人，一個(gè)連常識(shí)都沒完全搞清楚的人，一個(gè)人云亦云的人，他即便再“勇敢”，也不能稱他有“膽識(shí)”。

　?、咦詈筮€要加一個(gè)好像同前面幾個(gè)“識(shí)”關(guān)聯(lián)不大的“賞識(shí)”。大家在人生路上踽踽獨(dú)行，都有偶遇他人賞識(shí)的時(shí)候，請(qǐng)問，你是什么感覺?我相信，有時(shí)他人的一兩句賞識(shí)，往往成為你繼續(xù)走下去的動(dòng)力，造就了你的一生。我這里強(qiáng)調(diào)的“賞識(shí)”，就是你是否懂得賞識(shí)他人。

　?、嗄切碛辛?ldquo;知識(shí)”“常識(shí)”“見識(shí)”，尤其是“膽識(shí)”的人，不少都有高傲甚至目空一切的毛病，他們失去了“賞識(shí)”他人的能力。而不會(huì)、不能、不愿賞識(shí)他人的人，往往也就開始固步自封、夜郎自大，這樣的人能走多遠(yuǎn)呢?

　　1、作者認(rèn)為“人，要有五識(shí)”，具體指哪“五識(shí)”?

　　2、第⑥段在文中有什么作用?

　　3、讀了這篇文章，請(qǐng)聯(lián)系生活實(shí)際，談?wù)勀銓?duì)“賞識(shí)”的理解。

　　2016中考語文復(fù)習(xí)題(二)

　　①和其他一些城市相比，成都一個(gè)特別之處，便是它和詩的關(guān)系格外特別。

　　②成都古今曾經(jīng)出過的詩人很多，歷代來過成都的詩人更是無數(shù)，他們的詩寫得或聯(lián)對(duì)得再漂亮，并不足以說明成都就是一個(gè)詩城。能夠證明成都是一座詩城的，是詩對(duì)這座城市的影響，以及詩如水一樣在這座城市蔓延的滋潤和普及。

　?、墼?jīng)在成都最為大眾化的茶館，也有百姓自發(fā)的寫詩的熱情。有好事者將自己寫好的詩拿到茶館里張貼，第二天再去一看，應(yīng)對(duì)者已經(jīng)如云，和詩者，在茶館里彼此打擂臺(tái)，茶客們，則在觀看中肆意地評(píng)點(diǎn)優(yōu)劣。詩讓人們自得其樂，再?zèng)]有哪里可以找到如成都茶館里這樣對(duì)詩的熱鬧場景了，想象那勁頭趕得上《紅樓夢》大觀園里的賽詩會(huì)吧。

　　④還曾經(jīng)讀到過這樣一則故事，說是抗戰(zhàn)期間，在半邊街魏家祠堂對(duì)面開有一家飯館，戰(zhàn)爭期間經(jīng)濟(jì)拮據(jù)，怕人吃飯不給錢或賒賬;飯前先要錢呢，又覺得不大好，既怕得罪人，又怕傷自己的面子。店家便寫下一首詩，貼在墻上：“進(jìn)門好似韓信，出門賽過蘇秦，賒賬桃園結(jié)義，要賬三請(qǐng)孔明。”句句用典，又通俗好懂，眾人皆會(huì)意而笑，皆大歡喜。在成都，詩不止于詩家之間風(fēng)雅的唱和，而很實(shí)在，很實(shí)用，又有幾分居家過日子的恬淡和狡黠，以及艱辛日子里的苦中作樂。 ⑤再舉一例，便是在成都，連乞丐都能夠?qū)懺姟Ｒ粋€(gè)成都乞丐的“烘籠”詩：“煙籠向曉迎殘?jiān)?，破碗臨風(fēng)唱晚秋，兩足踏翻塵世路，一盅喝盡古今愁。”居然把凄涼寫得如此詩意盎然。也許，這只是乞丐中的鳳毛麟角，但他們確實(shí)曾經(jīng)存在過并為成都留下了他們不俗的詩作。這在別的城市里，我還真的未曾聽說過。

　?、?913年，成都慈善人士曾經(jīng)在北門一破廟舊址上搭建一排瓦屋，專供乞丐在寒冬時(shí)有個(gè)避風(fēng)的地方，并取了個(gè)典雅的名字，為“棲流所”。沒過多久，便被乞丐在門上貼了一副對(duì)聯(lián)：“是士紳工商之友，與魑魅魍魎為鄰”。既工穩(wěn)，又俏皮。

　?、咭蛔矫窕某鞘?，才能夠?qū)⒃姀母哐诺牡钐蒙侠聛恚屧姾妥约浩狡鹌阶?。一座有詩的傳統(tǒng)的城市，才能夠花開一般，處處都可以綻放出詩來。 ⑧成都的詩的傳統(tǒng)，要得益于杜甫和他的草堂。而詩的傳統(tǒng)更是一種文化的底蘊(yùn)，不是一朝一夕，而是長久歲月的積淀和打磨，詩才化為了這座城市的血脈和基因。 ⑨記得同為詩人的馮至先生曾經(jīng)說過一段話：“人們提到杜甫時(shí)盡可以忽略了杜甫的生地和死地，卻總忘不了成都的草堂。”這實(shí)在是成都的福氣。成都人便也格外珍惜這一福分，將杜甫當(dāng)做自己的詩神，把草堂當(dāng)成詩的殿堂，每年人日即正月初七這一天，都要到草堂里祭拜，已經(jīng)成為了由來已久的習(xí)俗。如果沒有這樣長久的珍惜和敬重，如何能夠形成詩的傳統(tǒng)?詩的傳統(tǒng)在一座城市走過了一千多年，這座城市又該是一種什么樣的成色?

　?、獍彩分畞y后，杜甫攜帶稚子，從甘肅同谷步行了一個(gè)多月才走到了成都，投奔到時(shí)任劍南節(jié)度使的朋友嚴(yán)武門下。但不多日后，杜甫堅(jiān)持搬出條件優(yōu)越的嚴(yán)府，而居于簡陋的寺院之中。日后，在浣花溪旁搭建一間茅草屋，寫下《堂成》一詩，其中“暫止飛鳥將數(shù)子，頻來語燕定新巢”一聯(lián)，道出了草堂建成時(shí)的情景和心情。以后才有了我們見到的“細(xì)雨魚兒出，微風(fēng)燕子斜”，“秋水才深四五尺，野航恰受兩三人”，“自去自來梁上燕，相親相近水中鷗”……這樣我們情趣盎然，又令我們會(huì)心會(huì)意，平易得任何人都懂得的詩句。我一直這樣認(rèn)為，正由于杜甫這樣的平民性，造就了其詩歌的人民性，也才造就了成都這座城市詩歌傳統(tǒng)的平民性，讓詩和這座城市的人們心心相通。詩不再是高雅的代名詞，不再是詩人的專利，而屬于大眾和這座城市的每一棵樹，每一朵花。

　　成都，便不僅是一座茶城，一座花城，一座美食城，還是一座詩城。(有刪改)

　　1、第①段中說，成都和詩的關(guān)系“格外特別”，詩與成都“格外特別”的關(guān)系是什么?請(qǐng)結(jié)合全文，簡要回答。(4分)

　　2、文章③-⑥段是從哪幾個(gè)方面來寫“成都是一座詩城的”?請(qǐng)分點(diǎn)簡要概括。(4分)

　　3、文章第④段“賒賬桃園結(jié)義，要賬三請(qǐng)孔明”中的兩個(gè)三國典故，表達(dá)的是什么意思?這樣用典有何好處?(4分)

　　4、第⑩段中引用了杜甫建成草堂后的若干詩句，而并未引用杜甫在草堂的名作《茅屋為秋風(fēng)所破歌》。若在此處引用《茅屋為秋風(fēng)所破歌》是否合適?請(qǐng)談?wù)勀愕挠^點(diǎn)和理由。(4分)