九年級(jí)政治知識(shí)點(diǎn)歸類復(fù)習(xí)(2)
九年級(jí)政治知識(shí)點(diǎn)歸類復(fù)習(xí)7-10課
第七課 關(guān)注積極發(fā)展
1、 我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的“三步走”戰(zhàn)略是什么?
第一步：從1981年到1990年，國(guó)民生產(chǎn)總值翻一番，解決人民的溫飽問(wèn)題;
第二步：到20世紀(jì)末，國(guó)民生產(chǎn)總值再翻一番，人民生活達(dá)到小康水平;
第三步：到21世紀(jì)中葉，人均國(guó)民生產(chǎn)總值達(dá)到中等發(fā)達(dá)國(guó)家水平，人民生活比較富裕，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。
2、 三步走的目的是什么?
?、?保證國(guó)民經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速健康發(fā)展 ②使全體人民共享經(jīng)濟(jì)繁榮成果 ③最終實(shí)現(xiàn)共同富裕
3、 現(xiàn)在我們已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了第一步、第二步目標(biāo)
4、 公有制知識(shí)點(diǎn)：
?、诺匚唬汗兄圃谖覈?guó)經(jīng)濟(jì)舞臺(tái)上唱主角，是我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)。
?、平M成：國(guó)有經(jīng)濟(jì)、集體經(jīng)濟(jì)、混合所有制中的國(guó)有成分和集體成分
5、 國(guó)有經(jīng)濟(jì)知識(shí)點(diǎn)：
⑴屬于國(guó)有經(jīng)濟(jì)的行業(yè)：國(guó)防工業(yè)、造幣工業(yè)、航空航天工業(yè)等
?、茋?guó)有經(jīng)濟(jì)的重要地位：國(guó)有經(jīng)濟(jì)是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)力量
⑶為什么國(guó)有經(jīng)濟(jì)是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)力量?(因?yàn)閲?guó)有經(jīng)濟(jì) ①擁有著雄厚的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和先進(jìn)的技術(shù)設(shè)備，②積聚著我國(guó)最先進(jìn)的生產(chǎn)力 ③控制著國(guó)民經(jīng)濟(jì)的命脈 ④擔(dān)負(fù)著關(guān)系國(guó)計(jì)民生的重要產(chǎn)品的生產(chǎn)和流通)
6、 集體經(jīng)濟(jì)知識(shí)點(diǎn)：
?、?、 集體經(jīng)濟(jì)的重要地位：是公有制經(jīng)濟(jì)的重要組成部分
?、啤?集體經(jīng)濟(jì)的作用：①體現(xiàn)著共同致富的原則 ②可以廣泛吸收社會(huì)閑散資金 ③緩解就業(yè)壓力 ④增加公共財(cái)富和國(guó)家稅收
7、 非公有制經(jīng)濟(jì)：
⑴非公有制經(jīng)濟(jì)的形式有哪些? 個(gè)體經(jīng)濟(jì)、私營(yíng)經(jīng)濟(jì)、外資經(jīng)濟(jì)
⑵非公有制經(jīng)濟(jì)的地位：非公有制經(jīng)濟(jì)是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分
?、欠枪兄平?jīng)濟(jì)的作用 ①充分調(diào)動(dòng)社會(huì)各方面的積極性 ②加快生產(chǎn)力的發(fā)展 ③緩解就業(yè)壓力 ④增加稅收 ⑤方便人民生活
8、 公有制經(jīng)濟(jì)與非公有制經(jīng)濟(jì)的關(guān)系是什么?①在我國(guó)，必須毫不動(dòng)搖的鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)，同時(shí)，必須毫不動(dòng)搖的鼓勵(lì)、支持和引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展。②堅(jiān)持公有制為主體，促進(jìn)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展，統(tǒng)一于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程中，不能把這兩者對(duì)立起來(lái)。
9、 基本經(jīng)濟(jì)制度：
?、?、我國(guó)基本經(jīng)濟(jì)制度是什么：公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展。⑵、基本經(jīng)濟(jì)制度確立依據(jù)：是由我國(guó)社會(huì)主義性質(zhì)和初級(jí)階段國(guó)情決定的。
?、?、我國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家，必須堅(jiān)持公有制作為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度制度的基礎(chǔ)，我國(guó)處在社會(huì)主義初級(jí)階段，需要在公有制為主體的條件下發(fā)展多種所有制經(jīng)濟(jì)。
10、我國(guó)的基本分配制度：
?、?、基本分配制度是什么：按勞分配為主體，多種分配方式并存， ⑵、分配原則是什么：確立勞動(dòng)、資本、技術(shù)和管理等生產(chǎn)要素按貢獻(xiàn)參與分配的原則。
?、?、分配中應(yīng)注意的問(wèn)題是什么：在分配中，既要提倡奉獻(xiàn)精神，又要落實(shí)分配政策;既要反對(duì)平均主義，又要防止收入差距懸殊。
11、共同富裕：
?、?、社會(huì)主義的根本原則是什么? 共同富裕
?、啤⒃鯓永斫夤餐辉?①共同富裕是社會(huì)主義的根本原則，但實(shí)現(xiàn)共同富裕是一個(gè)過(guò)程。 ②只有鼓勵(lì)一部分人、一部分地區(qū)通過(guò)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)和合法經(jīng)營(yíng)先富起來(lái)，形成示范效應(yīng)，并通過(guò)先富者帶動(dòng)和幫助后富者，才能逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕。 ③在不同的發(fā)展階段，共同富裕有不同的內(nèi)容。
⑶、如何實(shí)現(xiàn)共同富裕? 國(guó)家：只有鼓勵(lì)一部分人、一部分地區(qū)通過(guò)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)和合法經(jīng)營(yíng)先富起來(lái)，形成示范效應(yīng)，并通過(guò)先富者帶動(dòng)和幫助后富者，才能逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕。
個(gè)人：我們應(yīng)該抓住有利條件，發(fā)揮自身才能，積極進(jìn)取，努力創(chuàng)業(yè)，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，為國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展作出貢獻(xiàn)。
12、學(xué)會(huì)合理消費(fèi)：
?、?、如何合理消費(fèi)?①在消費(fèi)前，我們可以先做出預(yù)算，把錢花在關(guān)鍵的地方;避免非理性消費(fèi)，在自己能夠承受的范圍內(nèi)購(gòu)買物有所值、經(jīng)濟(jì)實(shí)用的商品;不與周圍的人進(jìn)行盲目攀比、不浪費(fèi)金錢。 ②在消費(fèi)的過(guò)程中，我們應(yīng)該用環(huán)保的眼光去選購(gòu)商品。 ③在滿足基本的物質(zhì)消費(fèi)需求后，我們更應(yīng)該注重自己精神上的需求，在消費(fèi)的過(guò)程中提升自己的精神境界。
?、?、我們?cè)鯓舆M(jìn)行綠色消費(fèi)? 認(rèn)清綠色食品標(biāo)志，保護(hù)自身健康;選用無(wú)氟制品，保護(hù)臭氧層;購(gòu)買無(wú)磷洗衣粉，保護(hù)江河湖泊免受污染;購(gòu)買環(huán)保電池，防止汞鎘污染;選擇綠色包裝，減輕垃圾災(zāi)難。
第八課 精神文明建設(shè)
1、什么是中國(guó)特色社會(huì)主義?社會(huì)主義社會(huì)是物質(zhì)文明、政治文明和精神文明相輔相成、協(xié)調(diào)發(fā)展的社會(huì)。只有三者協(xié)調(diào)發(fā)展，才是中國(guó)特色社會(huì)主義。
2、三個(gè)文明的相互作用是什么? 三個(gè)文明互為條件、互為目的、相輔相成。物質(zhì)文明的發(fā)展處于基礎(chǔ)的地位，為政治文明和精神文明的發(fā)展提供必要的物質(zhì)條件。政治文明為物質(zhì)文明的發(fā)展提供政治保證和法律保障。精神文明為物質(zhì)文明的發(fā)展提供思想保證、精神動(dòng)力和智力支持。
3、發(fā)展先進(jìn)文化：
?、?、發(fā)展先進(jìn)文化，建設(shè)社會(huì)主義精神文明的意義? 建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，必須大力發(fā)展先進(jìn)文化，建設(shè)社會(huì)主義精神文明。社會(huì)主義精神文明，是改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的重要目標(biāo)，也是搞好改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的重要保證。
?、?、發(fā)展先進(jìn)文化的含義(發(fā)展先進(jìn)文化的前進(jìn)方向是什么)? 當(dāng)代中國(guó)，發(fā)展先進(jìn)文化，就是發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化。
⑶、發(fā)展先進(jìn)文化的根本問(wèn)題是什么? (方向問(wèn)題)
?、?、為什么要牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向? 牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，是我們發(fā)展社會(huì)主義文化、建設(shè)和諧文化首要的和根本的要求，也是繁榮社會(huì)主義文化、建設(shè)和諧文化的根本保證。
⑸、怎樣牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向? 最根本的就是必須堅(jiān)持馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和三個(gè)代表思想的指導(dǎo)地位，全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀。
4、社會(huì)主義精神文明建設(shè)：
?、?、社會(huì)主義精神文明建設(shè)的主要內(nèi)容是什么?它們的地位分別是什么?包括兩個(gè)方面的內(nèi)容： 思想道德建設(shè)、教育科學(xué)文化建設(shè)
思想道德建設(shè)是發(fā)展先進(jìn)文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)。教育科學(xué)文化建設(shè)是先進(jìn)文化建設(shè)的基礎(chǔ)工程。
?、?、加強(qiáng)思想道德建設(shè)，我們應(yīng)該怎么做? 我們要以實(shí)際行動(dòng)弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，堅(jiān)持以為人民服務(wù)為核心、以集體主義為原則、以誠(chéng)實(shí)守信為重點(diǎn)，自覺(jué)履行“愛(ài)國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的公民基本道德規(guī)范，樹(shù)立以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，提高思想道德水平和境界，培育文明道德風(fēng)尚。
?、?、為什么大力發(fā)展教育科學(xué)文化建設(shè)? 在全面建設(shè)小康社會(huì)的過(guò)程中，能不能有效地把沉重的人口負(fù)擔(dān)轉(zhuǎn)變?yōu)槿肆Y源優(yōu)勢(shì)，全面提高國(guó)民素質(zhì)，直接關(guān)系到我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)能否順利實(shí)現(xiàn)。只有大力發(fā)展教育和科學(xué)事業(yè)，才能從根本上提升廣大人民的綜合素質(zhì)和我們國(guó)家的綜合國(guó)力。
?、取⒓訌?qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù)是什么? 就是提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，培養(yǎng)一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民。
?、?、不健康文化的危害是什么? 危害身心健康，不利于公民道德素質(zhì)的提高;敗壞社會(huì)風(fēng)氣，損害精神文明建設(shè);腐蝕人們的靈魂。
?、?、如何抵制不健康文化的危害? 學(xué)好文化知識(shí)，樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀;崇尚科學(xué)，反對(duì)迷信;宣傳科學(xué)文化知識(shí)，舉報(bào)違法行為。
第九課 實(shí)現(xiàn)我們的理想
1、我們的最高理想是什么?最高理想是共產(chǎn)主義。共產(chǎn)主義社會(huì)將是物質(zhì)財(cái)富極大豐富，人民精神境界極大提高，每個(gè)人自由而全面發(fā)展的社會(huì)。
2、我們的共同理想是什么?在社會(huì)主義初級(jí)階段，我國(guó)各族人民的共同理想是把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。(建國(guó)一百年的目標(biāo))
3、最高理想與共同理想的關(guān)系：
A、實(shí)現(xiàn)共同理想是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想的必要準(zhǔn)備和必經(jīng)階段。B、實(shí)現(xiàn)最高理想是實(shí)現(xiàn)共同理想的必然趨勢(shì)和最終目的。C、在現(xiàn)階段，我們?yōu)榻ㄔO(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化而奮斗，也就是為共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想而奮斗。
4、我們現(xiàn)在達(dá)到的小康是什么樣的? 我國(guó)現(xiàn)在達(dá)到的小康還是低水平的、不全面的、發(fā)展很不平衡的小康。
5、由貧困到溫飽、再由溫飽到小康的歷史性跨越，是社會(huì)主義制度的偉大勝利，是中華民族發(fā)展史上一個(gè)新的里程碑。
6、21世紀(jì)頭20年我們的奮斗目標(biāo)是什么?(全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)是什么?)
在21世紀(jì)的頭20年，黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民，集中力量，同繪小康藍(lán)圖，全面建設(shè)惠及十幾億人口的更高水平的小康社會(huì)(即全面小康)，使經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展、民主更加健全、科教更加進(jìn)步、文化更加繁榮、社會(huì)更加和諧、人民生活更加殷實(shí)。(建黨一百年)
為什么要建設(shè)更高水平的小康社會(huì)?
?、?、我們已經(jīng)達(dá)到的小康還是低水平的、不全面的、發(fā)展很不平衡的小康。 ②、是社會(huì)主義本質(zhì)的體現(xiàn) ③是中國(guó)共產(chǎn)黨全心全意為人民服務(wù)的宗旨決定的 ④是構(gòu)建和諧社會(huì)，使人民共享經(jīng)濟(jì)繁榮成果的要求。
7、為什么要構(gòu)建和諧社會(huì)?
?、偈蔷S護(hù)社會(huì)公平正義的必然要求 ②是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，走可持續(xù)發(fā)展道路的必然要求 ③是全面建設(shè)小康社會(huì)的要求 ④是縮小地區(qū)間的差距，實(shí)現(xiàn)共同富裕的要求
8、 我們要建設(shè)的和諧社會(huì)是什么樣的? 民主法治、公平正義、誠(chéng)信友善、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)。
9、列舉反映艱苦奮斗精神的格言：艱難困苦，玉汝于成; 生于憂患而死于安樂(lè); 居安思危，戒奢以儉;
故事或典故：夸父追日、精衛(wèi)填海、鐵杵磨成針、大禹治水、臥薪嘗膽
10、艱苦奮斗精神集中表現(xiàn)為什么? (創(chuàng)業(yè)精神)
11、艱苦奮斗精神的重要作用?(重要地位)
?、牌D苦奮斗精神集中表現(xiàn)為創(chuàng)業(yè)精神，創(chuàng)業(yè)精神需要?jiǎng)?chuàng)業(yè)精神的支持和鼓舞。
⑵艱苦創(chuàng)業(yè)精神不是某個(gè)時(shí)代所特有的精神，而是與人類社會(huì)發(fā)展同在的。人類社會(huì)的發(fā)展史，就是人類艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)史。
?、菬o(wú)論什么時(shí)代，艱苦奮斗精神都被人們視為成就事業(yè)必不可少的精神力量和崇高的美德。
?、仍谛聲r(shí)期，推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)，更需要大力倡導(dǎo)和發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神。
12、新時(shí)期艱苦奮斗精神的表現(xiàn)是什么?
艱苦奮斗精神，在不同的時(shí)代有不同的內(nèi)容。新時(shí)期艱苦奮斗精神體現(xiàn)為：解放思想、實(shí)事求是、積極探索、勇于創(chuàng)新、知難而進(jìn)、自強(qiáng)不息、勤儉節(jié)約、無(wú)私奉獻(xiàn)等精神。
13、艱苦奮斗是中華民族精神的重要內(nèi)容，幾千年來(lái)，正是依靠這種精神才歷經(jīng)滄桑而不衰，巍然屹立于世界民族之林。艱苦奮斗精神在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代得到了充分的體現(xiàn)，在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新時(shí)期，在各行各業(yè)的勞動(dòng)者身上，繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大。
第十課 選擇希望人生
1、正確對(duì)待理想與現(xiàn)實(shí)，理想高于現(xiàn)實(shí)卻源于現(xiàn)實(shí)，理想的實(shí)現(xiàn)需要我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中努力。
2、理想：是我們?cè)趯W(xué)業(yè)成就、未來(lái)職業(yè)、道德人格甚至家庭生活方面追求的目標(biāo)，代表著我們對(duì)生命的一種盼望，反映了我們對(duì)生活的積極態(tài)度。
人生，就是立足現(xiàn)實(shí)，不斷追求各種具體理想的歷程。P126
3、理想的重要性：人生需要理想。理想是引導(dǎo)人生航船的方向;理想指向未來(lái)，表現(xiàn)為奮斗目標(biāo)，對(duì)人的行為有導(dǎo)向、驅(qū)動(dòng)和調(diào)控作用;理想能激勵(lì)我們不斷超越自己。
4、由于外在環(huán)境和自身?xiàng)l件的局限，理想和現(xiàn)實(shí)之間總會(huì)有些差距。
5、怎樣才能實(shí)現(xiàn)理想?A、需要對(duì)人生作出規(guī)劃;B、要腳踏實(shí)地、全力以赴;C、要不斷增強(qiáng)自身能力，提高自身素質(zhì);D、要不屈不撓、堅(jiān)持不懈;
6、我們當(dāng)前的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)，即為理想的實(shí)現(xiàn)打基礎(chǔ)。在學(xué)習(xí)中感受到壓力是正常的。
7、學(xué)習(xí)需要適度的壓力：
適度的學(xué)習(xí)壓力可以激發(fā)我們的干勁和潛能，使我們表現(xiàn)得更積極;過(guò)度的學(xué)習(xí)壓力則會(huì)使焦慮不斷增加，影響學(xué)習(xí)效率和已有水平的正常發(fā)揮;學(xué)習(xí)沒(méi)有壓力，可能會(huì)使我們非常輕松，也有可能使我們失去動(dòng)力，止步不前;我們要在現(xiàn)有的基礎(chǔ)上給自己提出更高的要求，自覺(jué)適度加壓，增強(qiáng)學(xué)習(xí)動(dòng)力。
8、如何緩解學(xué)習(xí)壓力?A、明確學(xué)習(xí)的意義，培養(yǎng)學(xué)習(xí)的興趣，是我們緩解學(xué)習(xí)壓力的有效方法。B、了解學(xué)習(xí)壓力，學(xué)會(huì)正確對(duì)待壓力，學(xué)會(huì)將壓力化為動(dòng)力。
9、導(dǎo)致考試焦慮的原因有哪些?A、面臨的考試很重要，或者考試難度過(guò)大;B他人、自己的過(guò)高要求超過(guò)了個(gè)人的實(shí)際能力;
C、僅以考試的成績(jī)來(lái)判斷個(gè)人的價(jià)值
10、適度的焦慮體現(xiàn)了我們對(duì)考試積極認(rèn)真的態(tài)度，但過(guò)度的考試焦慮，則會(huì)干擾我們的學(xué)習(xí)，對(duì)身心健康造成不利影響。我們要克服過(guò)度的焦慮，從容對(duì)面對(duì)考試。
11、怎樣才能從容面對(duì)考試?A、要樹(shù)立正確的考試觀念。B、要實(shí)事求是地調(diào)整自我期望。C、要增強(qiáng)自身實(shí)力。
12、我們的生活充滿選擇，選擇越來(lái)越多，選擇機(jī)會(huì)越來(lái)越多，選擇面越來(lái)越大。對(duì)影響我們?nèi)松^大的人生岔路口和關(guān)鍵點(diǎn)，要認(rèn)真對(duì)待和慎重選擇。
13、選擇的方法和策略有哪些?
在作出人生選擇之前，我們要弄清自己的真實(shí)需要，多方面收集信息，學(xué)會(huì)辨別、篩選信息;還要考慮目標(biāo)的重要性以及實(shí)現(xiàn)的可能性。
14、世界上沒(méi)有十全十美的選擇。我們要有勇氣自己做出選擇，并且為自己的選擇擔(dān)負(fù)起責(zé)任。
15、 為什么說(shuō)21世紀(jì)對(duì)我們的素質(zhì)提出了更高要求?特別是哪些要求?
人類進(jìn)入21世紀(jì)，知識(shí)門類激增，大量的邊緣學(xué)科涌現(xiàn)，知識(shí)更新周期不斷縮短，信息化特征明顯。這是一個(gè)終身學(xué)習(xí)的時(shí)代，一個(gè)更注重開(kāi)發(fā)人類自身的資源、潛力與價(jià)值的時(shí)代。所以說(shuō)21世紀(jì)對(duì)我們的素質(zhì)提出了更高要求。
21世紀(jì)特別需要?jiǎng)?chuàng)新精神和團(tuán)隊(duì)精神。
創(chuàng)新精神是一個(gè)國(guó)家和民族發(fā)展的不竭動(dòng)力，也是一個(gè)現(xiàn)代人應(yīng)該具備的素質(zhì)。只有具有創(chuàng)新精神，才能在未來(lái)的發(fā)展中不斷開(kāi)辟新天地。
具備團(tuán)隊(duì)精神，才能更好地施展個(gè)人才華，實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值;才能更好地發(fā)揮團(tuán)隊(duì)的創(chuàng)造力，形成文明和諧、團(tuán)結(jié)高效的集體，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。
16、為什么要終身學(xué)習(xí)?
終身學(xué)習(xí)逐漸成為一種生活方式。終身學(xué)習(xí)，能使我們克服工作中的困難，解決工作中的新問(wèn)題;能滿足我們生存和發(fā)展的需要;能使我們得到更大的發(fā)展空間，更好地實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值;還能充實(shí)我們的精神生活，不斷提高生活品質(zhì)。終身學(xué)習(xí)既是個(gè)人可持續(xù)發(fā)展的要求，也是社會(huì)發(fā)展的必然要求。
17、終身學(xué)習(xí)要求我們?cè)鯓幼?
終身學(xué)習(xí)要求我們珍惜在學(xué)校的機(jī)會(huì)。在學(xué)校學(xué)習(xí)的過(guò)程中，我們不僅掌握了知識(shí)，而且增強(qiáng)了獲取知識(shí)、自主判斷與選擇的能力，確立了終身學(xué)習(xí)的觀念，養(yǎng)成了主動(dòng)力學(xué)學(xué)習(xí)、持續(xù)學(xué)習(xí)的習(xí)慣。
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