高二歷史必修3第一單元練習(xí)題
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高二歷史必修3第一單元練習(xí)題
一、選擇題
1.中國(guó)傳統(tǒng)文化體系的基礎(chǔ)奠定于( )。
A.夏商西周時(shí)期 B.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期
C.秦漢時(shí)期 D.魏晉南北朝時(shí)期
2.以下關(guān)于各派與其代表人物的對(duì)應(yīng)不正確的是( )。
A.道家學(xué)派──老子、莊子 B.墨家學(xué)派──墨子、荀子
C.法家學(xué)派──韓非子 D.儒家學(xué)派──孔子、孟子
3.孟子思想的核心部分是( )。
A.“制天命而用之” B.“刑過(guò)不避大夫，賞善不遺匹夫”
C.“民貴君輕” D.“擇天下之賢可者，立以為太子”
4.漢武帝“獨(dú)尊儒術(shù)”主要是利用儒家的( )。
A.“己所不欲，勿施于人”的主張 B.“民貴君輕”的思想
C.“性善論”思想 D.“大一統(tǒng)”的思想
5.下列觀點(diǎn)言論不屬于道家學(xué)派的是( )。
A.提倡清靜無(wú)為，知足寡欲
B.希望回到小國(guó)寡民的理想社會(huì)
C.強(qiáng)調(diào)用禮樂(lè)來(lái)規(guī)范人的行為，使人向善
D.認(rèn)為世間萬(wàn)物和人類(lèi)社會(huì)總在不停地運(yùn)動(dòng)
6.從戰(zhàn)國(guó)“百家爭(zhēng)鳴”到西漢“獨(dú)尊儒術(shù)”的變化體現(xiàn)了( )。
A.中央集權(quán)的強(qiáng)化 B.思想控制的加強(qiáng)
C.大一統(tǒng)局面的形成 D.儒家以外各學(xué)派的消亡
7.董仲舒主張“以教化為大務(wù)”，又主張“正法度之宜”。對(duì)此思想表述正確的是( )。
A.把儒家思想變?yōu)榉饨ㄕy(tǒng)思想
B.宣揚(yáng)“君權(quán)神授”，神化皇權(quán)
C.實(shí)質(zhì)是“外儒內(nèi)法”，鞏固皇權(quán)專制
D.教化臣民是儒家主要任務(wù)
8.漢武帝采納董仲舒“罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)”的建議，主要是為了( )。
A.強(qiáng)調(diào)“君權(quán)神授” B.宣揚(yáng)“天人合一”
C.實(shí)現(xiàn)“大一統(tǒng)” D.推行儒家的仁政思想
9.董仲舒的“大一統(tǒng)”思想，實(shí)際上吸收了( )。
A.荀子的思想 B.孟子的思想 C.孔子的思想 D.韓非子的思想
10.我國(guó)古代的儒家經(jīng)典成為官辦學(xué)校的教科書(shū)始于( )。
A.春秋 B.西漢 C.唐朝 D.明朝
11.程朱理學(xué)和陸王心學(xué)的共同點(diǎn)有( )。
?、俣紡?qiáng)調(diào)宇宙萬(wàn)物的本原②都倡導(dǎo)加強(qiáng)道德修養(yǎng)
?、鄱际俏ㄐ闹髁x的思想④都科學(xué)地說(shuō)明人的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的關(guān)系
A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④
12.南宋理學(xué)大師朱熹著述甚多，其中成為后世科舉考試依據(jù)的教科書(shū)是( )。
A.《通鑒綱目》 B.《朱子全書(shū)》 C.《朱子節(jié)要》 D.《四書(shū)章句集注》
13.朱熹提出“存天理，滅人欲”，其中“天理”主要是指( )。
A.天體運(yùn)行法則 B.社會(huì)發(fā)展規(guī)律
C.封建道德規(guī)范 D.“天人感應(yīng)”理論
14.下列思想家中提出“知行合一”學(xué)說(shuō)的是( )。
A.王陽(yáng)明 B.程顥程頤 C.朱熹 D.陸九淵
15.“敲剝天下之骨髓，離散天下之子女，以奉我一人之淫樂(lè)，視為當(dāng)然，曰此我產(chǎn)業(yè)之花息也。然則為天下之大害者，君而已矣!”這段話體現(xiàn)出黃宗羲的思想主張是( )。
A.提出“致良知” B.反對(duì)禮教 C.反對(duì)君主專制 D.注重實(shí)學(xué)
16.明末清初著名思想家中，開(kāi)一代樸實(shí)學(xué)風(fēng)先河的是( )。
A.李贄 B.顧炎武 C.黃宗羲 D.王夫之
17.明清之際三位進(jìn)步思想家的思想實(shí)質(zhì)是( )。
A.儒家思想在新的歷史條件下的活躍 B.宋明理學(xué)的深化和發(fā)展
C.漢唐民本思想的悄然復(fù)興 D.資產(chǎn)階級(jí)民主思想的興起
18.明清時(shí)期著名的唯物論思想家是( )。
A.李贄 B.黃宗羲 C.顧炎武 D.王夫之
19.黃宗羲和韓非子對(duì)君主專制所持觀點(diǎn)幾乎截然相反，其主要原因是( )。
A.兩人的階級(jí)立場(chǎng)不同
B.兩人對(duì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)不同
C.兩人所處的社會(huì)歷史階段不同
D.儒家是主流思想而法家不是
20.黃宗羲和顧炎武思想的共同點(diǎn)是( )。
A.反對(duì)“重農(nóng)抑商” B.強(qiáng)調(diào)經(jīng)世致用的實(shí)際學(xué)問(wèn)
C.反對(duì)君主專制 D.主張政治上要“趨時(shí)更新”
二、材料解析題
21.閱讀下列材料：
材料一 為政以德，譬如北辰：居其所而眾星拱之。
──《論語(yǔ)·為政》
材料二 董仲舒復(fù)對(duì)曰：“……春秋大一統(tǒng)者，天地之常經(jīng)，古今之通誼也。……臣愚以為諸不在六藝之科、孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)。”對(duì)既畢，天子以仲舒為江都相。
──《漢書(shū)·董仲舒?zhèn)鳌?/p>
材料三 至論天下之理……唯古之圣人(指孔子)為能盡之;而其所行所言，無(wú)不可為天下后世不易之大法。
──(南宋)朱熹《行宮便殿奏札》
材料四 咸以孔子之是非為是非，故未嘗有是非。
──(明)李贄《藏書(shū)》
請(qǐng)回答：
(1)據(jù)材料一、二概括孔子與董仲舒的思想主張，并指出統(tǒng)治者對(duì)兩種主張采取不同態(tài)度的原因。
(2)據(jù)材料三、四分析朱熹與李贄的觀點(diǎn)有何不同?這種變化說(shuō)明了什么問(wèn)題?
三、問(wèn)答題
22.儒家思想是古代中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想，對(duì)中國(guó)和東亞等地都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，在世界文化寶庫(kù)中占有重要地位。請(qǐng)回答：
(1)儒家學(xué)派的創(chuàng)立人是誰(shuí)?他的核心思想是什么?
(2)概述漢代儒家思想成為正統(tǒng)思想的史實(shí)。
(3)宋明理學(xué)各有哪些代表人物?
(4)明末清初三位進(jìn)步思想家黃宗羲、顧炎武、王夫之對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想演變有何貢獻(xiàn)?
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