高三上學(xué)期歷史期末練習(xí)試卷

　　教師們?cè)诩磳⒌絹淼目荚囍畷r(shí)，準(zhǔn)備好了學(xué)生們的復(fù)習(xí)工作了嗎?讓我們來預(yù)先做一份試卷，這份設(shè)計(jì)良好的試卷!下面是學(xué)習(xí)啦小編整理的北京市海淀區(qū)高三上學(xué)期歷史期末練習(xí)試卷以供大家學(xué)習(xí)參考。

　　北京市海淀區(qū)高三上學(xué)期歷史期末練習(xí)試卷

　　選擇題

　　五四運(yùn)動(dòng)對(duì)中國(guó)歷史發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，表現(xiàn)在

　　公元前449年，羅馬公布《十二銅表法》。關(guān)于該法，下列說法正確的是

　?、偈瞧矫駥?duì)貴族斗爭(zhēng)的結(jié)果 ②標(biāo)志古代羅馬成文法出現(xiàn)

　?、蹍f(xié)調(diào)了羅馬公民間的利益 ④限制了貴族隨意解釋法律

　　古希臘某哲學(xué)家指出，社會(huì)的原則首先是專業(yè)分工的原則——每一個(gè)人都按照自己的自然稟賦從事一門職業(yè)勞動(dòng)。提出這樣主張的古希臘哲學(xué)家是

　　蘇格拉底說：為使靈魂不致盲目，必須求助于靈魂內(nèi)的原則去發(fā)現(xiàn)事物的真理。他所說的“靈魂內(nèi)的原則”是指

　　《全球通史》中記載：葡萄牙人掌握了當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的地理知識(shí)，確信地球比哥倫布認(rèn)為的還要大，因而拒絕資助哥倫布……哥倫布的偉大發(fā)現(xiàn)最初看來像是一個(gè)重大失敗。數(shù)千名冒險(xiǎn)家前往西印度群島，令人掃興的是只找到少量黃金。然而，美洲大陸的發(fā)現(xiàn)的確引起了具有偉大意義的直接反應(yīng)，它促使葡萄牙人環(huán)航非洲，由海路直接抵達(dá)印度。對(duì)此理解準(zhǔn)確的是

　　斯特恩斯在《全球文明史》中指出：15世紀(jì)以后，國(guó)際貿(mào)易的意義變得極其巨大，各主要社會(huì)按照它們對(duì)崛起的世界經(jīng)濟(jì)所提供的產(chǎn)品和控制能力的大小而建立起不同的關(guān)系。下列歷史現(xiàn)象能說明這一觀點(diǎn)的是

　?、僭a(chǎn)美洲的玉米改變了世界各地糧食供應(yīng)狀況

　?、诜侵薜暮谌伺`為歐洲手工業(yè)生產(chǎn)提供勞動(dòng)力

　?、厶貦?quán)貿(mào)易公司是歐洲對(duì)外貿(mào)易的主要組織形式

　?、芪靼嘌腊足y因換取中國(guó)的奢侈品大量流入中國(guó)

　　文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義主張

　　在宗教改革運(yùn)動(dòng)中，人文學(xué)者伊拉斯謨雖然同路德存在爭(zhēng)論，但也有一些與路德相同的觀點(diǎn)。伊拉斯謨認(rèn)為，如果人們心中沒有上帝，他們表面上的虔誠(chéng)活動(dòng)，如朝圣、立誓、守夜、禁食，仍是沒有用的。這一主張與路德的思想相似之處是

　　根據(jù)《權(quán)利法案》的規(guī)定，英國(guó)的政治狀況是

　　關(guān)于英國(guó)責(zé)任內(nèi)閣制的表述，正確的是

　　①內(nèi)閣首相由全體選民直接投票選舉產(chǎn)生

　?、谧h會(huì)下院多數(shù)黨通過內(nèi)閣實(shí)際控制政權(quán)

　　③18世紀(jì)以后英國(guó)國(guó)王不再出席內(nèi)閣會(huì)議

　?、軆?nèi)閣成員實(shí)行集體負(fù)責(zé)并與首相共進(jìn)退

　　伏爾泰在《風(fēng)俗論》中寫道：“人類肯定想象不出一個(gè)比這更好的政府：一切都由一級(jí)從屬一級(jí)的衙門來裁決，官員必須經(jīng)過好幾次嚴(yán)格的考試才被錄用……如果說曾經(jīng)有過一個(gè)國(guó)家，在那里人們的生命、名譽(yù)和財(cái)產(chǎn)受到法律保護(hù)，那就是中華帝國(guó)……世界上曾有過的最幸福、最可敬的時(shí)代，就是奉行孔子的律法的時(shí)代。”對(duì)伏爾泰上述言論認(rèn)識(shí)正確的是

　?、僬_地描述了中國(guó)古代的官僚制度 ②正確評(píng)價(jià)了中國(guó)古代的法律制度

　　③借以批判法國(guó)等級(jí)制度和專制統(tǒng)治 ④他對(duì)中國(guó)社會(huì)有比較全面的了解

　　孤立主義是美國(guó)早期外交的基石。商業(yè)資本及商業(yè)精神直接影響和決定了美國(guó)早期外交。建國(guó)初期，外交以維護(hù)商業(yè)資本的獨(dú)立發(fā)展為最終目標(biāo)，以爭(zhēng)取海上自由、發(fā)展貿(mào)易為主要內(nèi)容。華盛頓的活動(dòng)，與此一致的是

　　托克維爾在描述法國(guó)革命時(shí)曾這樣寫道：“當(dāng)慌亂的民族摸索著尋找他的主人時(shí)，專制政府便有了重新建立的極好機(jī)會(huì)，而這些機(jī)會(huì)是那位天才輕而易舉地發(fā)現(xiàn)的，他后來既是大革命的繼承者，又是大革命的摧毀者。”對(duì)這位被稱為“天才”的人物，評(píng)述不正確的是

　　有學(xué)者指出，當(dāng)新的財(cái)產(chǎn)形式、新的階級(jí)，以及新的社會(huì)關(guān)系改變著社會(huì)生活的時(shí)候，一場(chǎng)反叛中世紀(jì)精神權(quán)威和舊價(jià)值觀念，開創(chuàng)新時(shí)代思想文化傳統(tǒng)的運(yùn)動(dòng)發(fā)生了。反叛在開始時(shí)需要有新權(quán)威的支持，而創(chuàng)造也須有一個(gè)起步之點(diǎn)。這里所說的“起步之點(diǎn)”是指

　　下列歷史現(xiàn)象與其出現(xiàn)的原因，對(duì)應(yīng)準(zhǔn)確的是

　　亞里士多德指出：克里斯提尼改革“比梭倫改革要民主得多”。以下選項(xiàng)屬于克里斯提尼改革措施的是

　　1971年8月2日，美國(guó)國(guó)務(wù)卿羅杰斯發(fā)表了《關(guān)于中國(guó)在聯(lián)合國(guó)的代表權(quán)問題的聲明》，表示:“美國(guó)將支持今年秋天聯(lián)合國(guó)大會(huì)上要求使中華人民共和國(guó)取得席位的行動(dòng)。同時(shí)，美國(guó)將反對(duì)任何驅(qū)逐中華民國(guó)的行動(dòng)，或者以其他方式剝奪它在聯(lián)合國(guó)的代表權(quán)的行動(dòng)。”以上聲明的實(shí)質(zhì)是

　　讀《“一五”計(jì)劃期間農(nóng)輕重產(chǎn)值增長(zhǎng)速度和比重變化表》。對(duì)表格所反映的內(nèi)容認(rèn)識(shí)正確的是

　?、俎r(nóng)業(yè)生產(chǎn)增長(zhǎng)相對(duì)緩慢 ②國(guó)民經(jīng)濟(jì)調(diào)整任務(wù)完成

　?、蹏?guó)民經(jīng)濟(jì)建設(shè)成就突出 ④重工業(yè)得到了優(yōu)先發(fā)展

　　A.①②③B.①③④C.②③④D.①②④

　　下列綱領(lǐng)與策略體現(xiàn)了馬克思主義與中國(guó)國(guó)情相結(jié)合的是

　?、僦泄?ldquo;一大”推翻資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治的奮斗目標(biāo)

　　②中共“二大”的民主革命綱領(lǐng)

　?、劭箲?zhàn)期間毛澤東的持久戰(zhàn)策略

　?、苤袊?guó)共產(chǎn)黨的新民主主義理論

　　毛澤東的下列詩(shī)詞所反映的歷史事件，按先后順序排列正確的是

　?、?ldquo;黃洋界(井岡山上的地名)上炮聲隆，報(bào)道敵軍宵遁”

　?、?ldquo;鐘山風(fēng)雨起蒼黃，百萬雄師過大江”

　?、?ldquo;秋收時(shí)節(jié)暮云愁，霹靂一聲暴動(dòng)”

　?、?ldquo;不到長(zhǎng)城非好漢，屈指行程二萬”

　　標(biāo)語蘊(yùn)涵著豐富的歷史信息。觀察下圖，標(biāo)語能反映的歷史事實(shí)是

　　毛澤東對(duì)正面戰(zhàn)場(chǎng)抗戰(zhàn)評(píng)價(jià)道：“從1937年7月7日盧溝橋事變到1938年10月武漢失守，這一時(shí)期國(guó)民黨對(duì)日作戰(zhàn)是比較努力的。”如此評(píng)價(jià)的主要依據(jù)是

　　重慶談判簽訂了“雙十協(xié)定”，其主要內(nèi)容中得以真正實(shí)施的是

　　據(jù)統(tǒng)計(jì)，在抗戰(zhàn)時(shí)期，大后方主要產(chǎn)品的產(chǎn)值中，私人資本工業(yè)所占比重由1938年的78.8%降至1944年的46.3%。1947-1948年，國(guó)統(tǒng)區(qū)私人工業(yè)資本僅僅恢復(fù)到1936年水平的78.6%。出現(xiàn)這一歷史現(xiàn)象的原因是

　?、俚蹏?guó)主義的侵略和掠奪 ②政府實(shí)行經(jīng)濟(jì)統(tǒng)制政策

　?、廴毡驹谌A大量開設(shè)工廠 ④官僚資本的壟斷與排擠

　　讀下圖，此圖反映解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期某一階段的戰(zhàn)爭(zhēng)態(tài)勢(shì)。這一階段的特點(diǎn)是

　　下圖是由毛澤東、周恩來簽署的新中國(guó)第一份國(guó)書，該國(guó)書簽署時(shí)中國(guó)的外交政策和原則是

　　①獨(dú)立自主的和平外交政策 ②和平共處五項(xiàng)原則

　?、?ldquo;不結(jié)盟”原則 ④“一邊倒”政策

　　觀察下列圖片。圖片所反映的歷史現(xiàn)象，表述正確的是

　　《把自己最滿意的人選出來了》(1953年錢大鈞作)和選民證(1953年)

　?、偃蟾脑旖⑵鹕鐣?huì)主義公有制 ②用普選的方式產(chǎn)生人民代表

　?、邸豆餐V領(lǐng)》是選舉的法律依據(jù) ④選舉產(chǎn)生了各級(jí)人民代表大會(huì)

　　1958年，河北省徐水縣大搞“共產(chǎn)主義”試點(diǎn)，并實(shí)行了所謂的“全民供給制”。這一現(xiàn)象

　　中共中央《全國(guó)農(nóng)村工作會(huì)議紀(jì)要》指出：“我國(guó)必須堅(jiān)持社會(huì)主義集體化的道路，土地等基本生產(chǎn)資料公有制是長(zhǎng)期不變的，集體經(jīng)濟(jì)要建立生產(chǎn)責(zé)任制也是長(zhǎng)期不變的……專業(yè)承包聯(lián)產(chǎn)計(jì)酬，聯(lián)產(chǎn)到勞，包產(chǎn)到戶等等，都是社會(huì)主義集體經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)責(zé)任制。”這一政策

　　以下對(duì)鄧小平南方談話認(rèn)識(shí)正確的是

　　①明確闡述了社會(huì)主義的本質(zhì) ②要建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制

　?、叟Πl(fā)展生產(chǎn)力實(shí)現(xiàn)共同富裕 ④堅(jiān)持公有制和計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不動(dòng)搖

　　以下屬于改革開放時(shí)期我國(guó)取得的教育和科技方面的成就是

　　20世紀(jì)90年代，海峽兩岸關(guān)系取得的進(jìn)展是

　?、俳夥跑娡Ｖ古趽艚痖T ②實(shí)現(xiàn)了兩岸直接“三通”

　?、劢砂堕g對(duì)話機(jī)制 ④達(dá)成“一個(gè)中國(guó)”共識(shí)

　　綜合題

　　(26分)20世紀(jì)的中國(guó)歷史是一部充滿變革的歷史，中國(guó)社會(huì)在變革中不斷發(fā)展和進(jìn)步。閱讀材料，回答問題。

　　材料一 民國(guó)共和，禮儀漸減，一切官場(chǎng)儀仗，如銜牌等件，亦皆廢置，不尚繁文。近見縉紳士庶人家，每至喪葬出殯，炫耀街衢，至今慣用前清某太夫人銜牌，及旗傘大鑼，“肅靜回避”“前清舉人進(jìn)士”“某科翰林”及“樂善好施”等牌，亦當(dāng)銜牌之用，甚至皂隸賤役，亦且假襲官銜。道途見之，每每嗤鼻。此輩者，半皆欺飾庸愚耳目，假作炫耀之資耳。

　　——胡樸安《中華全國(guó)風(fēng)俗志》

　　(1)依據(jù)材料一說明民國(guó)時(shí)期禮儀風(fēng)俗變化的狀況。結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析其原因。(5分)

　　材料二 在第二次世界大戰(zhàn)臨近結(jié)束的1945年4月25日，聯(lián)合國(guó)家國(guó)際組織會(huì)議在美國(guó)舊金山市開幕，來自50個(gè)國(guó)家的代表出席了會(huì)議。舉行公開會(huì)議時(shí)，由美、蘇、英、中四大國(guó)首席代表輪流擔(dān)任主席，以示大國(guó)的團(tuán)結(jié)。安理會(huì)被授予了“維持國(guó)際和平及安全之主要責(zé)任”，“應(yīng)斷定任何和平之威脅、和平之破壞或侵略行為之是否存在”，并推薦調(diào)停這些爭(zhēng)端的方法。安全理事會(huì)由11個(gè)理事國(guó)組成，其中包括美、蘇、英、中、法5個(gè)常任理事國(guó)。安理會(huì)關(guān)于一切事項(xiàng)的決議，應(yīng)以非常任理事國(guó)的多數(shù)票和全體常任理事國(guó)的同意票通過之。

　　——摘編自袁明主編《國(guó)際關(guān)系史》

　　(2)與第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束后的巴黎和會(huì)相比，第二次世界大戰(zhàn)后中國(guó)的國(guó)際地位發(fā)生了怎樣的變化?說明變化的原因。(6分)

　　材料三 新民主主義經(jīng)濟(jì)體制，是實(shí)行計(jì)劃管理與市場(chǎng)調(diào)節(jié)相結(jié)合、指令性計(jì)劃與指導(dǎo)性計(jì)劃相結(jié)合、計(jì)劃管理以市場(chǎng)為基礎(chǔ)的管理體制。1953年國(guó)家轉(zhuǎn)入大規(guī)模經(jīng)濟(jì)建設(shè)并宣布向蘇聯(lián)模式的社會(huì)主義過渡以后，隨著國(guó)民經(jīng)濟(jì)緊運(yùn)行(注：大意是指在資源緊張的情況下加速國(guó)民經(jīng)濟(jì)建設(shè))和社會(huì)主義改造的推進(jìn)，為了與這種經(jīng)濟(jì)緊運(yùn)行和逐步單一的公有制相適應(yīng)，在管理體制方面，也逐漸由以市場(chǎng)為基礎(chǔ)的計(jì)劃與市場(chǎng)相結(jié)合轉(zhuǎn)向計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，到1956年底，隨著社會(huì)主義改造的基本完成，生產(chǎn)要素市場(chǎng)基本消亡，產(chǎn)品市場(chǎng)也在國(guó)家的計(jì)劃控制之下，形成了以指令性計(jì)劃為主、指導(dǎo)性計(jì)劃為輔的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制。

　　——武力主編《中華人民共和國(guó)經(jīng)濟(jì)簡(jiǎn)史》

　　(3)依據(jù)材料三分析20世紀(jì)50年代中期中國(guó)經(jīng)濟(jì)體制的變化，說明變化的原因。20世紀(jì)末期，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)體制又發(fā)生了什么變化?(7分)

　　(4)閱讀下表并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，劃分新中國(guó)科學(xué)事業(yè)發(fā)展變化的歷史階段，概括所分各階段的特點(diǎn)。(6分)選擇你所劃分的任意一個(gè)階段，分析其原因和影響。(2分)

　　(26分)西方政治制度和法制思想是歐美文明史的重要內(nèi)容。閱讀材料，回答問題。

　　材料一 亨利八世大力復(fù)興羅馬法，強(qiáng)調(diào)羅馬法中某些具有專制傾向的原則，為實(shí)現(xiàn)“王權(quán)至尊”尋找法理依據(jù)。1534年《至尊法案》中正式提出“王權(quán)至尊”這個(gè)概念，它是針對(duì)“教皇權(quán)至尊”，意在否定羅馬教皇在英國(guó)宗教界的權(quán)威地位及權(quán)力。通過《至尊法案》，亨利八世成為集教俗兩界最高權(quán)力于一身的至尊統(tǒng)治者。

　　——邊瑤《英國(guó)都鐸王朝“王權(quán)至尊”的確立》

　　(1)依據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)，說明英國(guó)“王權(quán)至尊”的確切含義。(2分)這一狀況是如何實(shí)現(xiàn)的?(4分)

　　材料二 羅馬法中的“天賦觀念”和希臘哲學(xué)的人文精神相吻合。亞里士多德說過，人，即使是奴隸，也不是活著的工具。這種理念被羅馬人化為了行動(dòng)和制度。羅馬法假設(shè)“自然”規(guī)定了某些必須遵守的規(guī)范，法的戒律是讓人活著而有尊嚴(yán)，而不是損害他人。法保證每個(gè)人各得其所，正義是在法的范圍內(nèi)保護(hù)人的權(quán)利。亞里士多德的人文精神通過羅馬法而在羅馬延續(xù)。又過了十幾個(gè)世紀(jì)，康德才講出了那句浸透了歐洲人文精神的名言：不能把人當(dāng)作工具，而必須把人當(dāng)作目的。

　　——陳樂民、周弘著《歐洲文明的進(jìn)程》

　　(2)依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明近代啟蒙運(yùn)動(dòng)與古代希臘羅馬的思想、法律的關(guān)聯(lián)。(6分)

　　材料三 美國(guó)人①以反對(duì)暴政壓迫的革命開始，并且最終成為勝利者，然后他們表明了②理性的生靈是如何能夠團(tuán)結(jié)起來行使主權(quán)——制定一部永恒的憲法——一份新的社會(huì)契約。所有的這一切都③賦予個(gè)人自由和代議制政府的概念以更大的現(xiàn)實(shí)性。美國(guó)革命還強(qiáng)化了啟蒙運(yùn)動(dòng)的一個(gè)基本觀念，即追求一個(gè)更為美好的世界是可能的。

　　——[美]巴克勒《西方社會(huì)史》

　　(3)閱讀材料三，任選帶有下劃線的①②③中的一點(diǎn)，依據(jù)所學(xué)知識(shí)進(jìn)行解讀。(6分)

　　材料四 民法典(即《拿破侖法典》)是法國(guó)大革命的重要成果之一。馬克思說，這部“起源于法國(guó)革命”的法典是“典型的資產(chǎn)階級(jí)的法典”。恩格斯也說，法典“總括了革命的全部法規(guī)，在法律上承認(rèn)了這種完全改變了的秩序。”正由于法典具有典型性，因此它有著廣泛而深遠(yuǎn)的國(guó)際影響。當(dāng)時(shí)和后世，許多國(guó)家在制定民法典時(shí)，都是以它為藍(lán)本的。這部法典最清楚不過地表明了波拿巴政權(quán)的性質(zhì)，證明了它是法國(guó)大革命的一個(gè)階段。

　　——劉宗緒主編《改變世界歷史的二十五年》

　　(4)依據(jù)材料四并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，解讀《拿破侖法典》的歷史地位。(8分)

　　要求：提取信息充分，解釋完整，邏輯清晰，史實(shí)準(zhǔn)確。
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