高中歷史《凡爾賽體系與國際聯(lián)盟》期末練習(xí)試題
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人教版高中歷史《凡爾賽體系與國際聯(lián)盟》期末練習(xí)試題
選擇題
1919年3月25日，英國首相勞合·喬治說“你們可以把德國的殖民地奪走，把它的軍隊減到僅夠警察的力量，把它的海軍減到五等國家的地位，但結(jié)果還是平等的，如果德國認(rèn)為1919年的合約不公平，它將會對戰(zhàn)勝國進(jìn)行報復(fù)”。這段材料說明 ( )
?、儆磳喗Y(jié)處置德國的和約
?、谟J(rèn)為《凡爾賽和約》是不公平的
?、蹌诤?middot;喬治預(yù)感到德國復(fù)仇主義者的威脅
④《凡爾賽和約》將導(dǎo)致戰(zhàn)勝國和戰(zhàn)敗國的矛盾激化
A.②④ B.①③ C.①② D.③④
國聯(lián)的原則中包括以下幾個原則 ( )
?、?ldquo;維護(hù)和平”原則
?、?ldquo;集體安全”原則
?、蹖χ趁竦氐?ldquo;委任統(tǒng)治原則”
?、苌贁?shù)服從多數(shù)原則
A.①②③ B.①②④ C.①②③④ D.②③④
一戰(zhàn)后在英國出現(xiàn)的主要思潮是 ( )
A.和平主義 B.孤立主義 C.民族主義 D.復(fù)仇主義
下列條約不屬于凡爾賽體系的是 ( )
?、佟妒ト斩鼦l約》
?、凇都{伊條約》
?、邸堵迳：图s》
?、堋毒艊s》
?、荨短乩飦嗈r(nóng)條約》
A.①② B.②④ C.④ D.④⑤
對于《色佛爾條約》不正確的解釋是 ( )
A.是協(xié)約國對土耳其的和約
B.最終被徹底廢除
C.受到凱末爾為首的資產(chǎn)階級的抵制
D.從《色佛爾條約》中，土耳其失去了大片土地
美國主張建立國際聯(lián)盟的主要目的是 ( )
A.與日本爭奪遠(yuǎn)東地區(qū)
B.攫取戰(zhàn)后世界的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)
C.擴(kuò)大占有海外市場
D.與英國爭奪海上霸權(quán)
國際聯(lián)盟成立后被英、法操縱這一史實說明 ( )
A.英法仍然是世界上經(jīng)濟(jì)實力最強大的國家
B.美國無意操縱國際聯(lián)盟
C.美國把注意力轉(zhuǎn)向太平洋地區(qū)
D.美國還不具備爭霸世界的綜合國力
美國首先提出建立國際聯(lián)盟，后來卻沒有參加，原因是 ( )
①英法等國和美國有矛盾
?、诿绹鴩鴥?nèi)的階級矛盾空前尖銳
③國聯(lián)盟約未能滿足美國的要求
?、苊思s否定了十四點和平計劃
A.①② B.①③ C.②③ D.②④
“一戰(zhàn)”結(jié)束后成立的國際聯(lián)盟，其實質(zhì)是 ( )
A.英法維護(hù)“凡爾賽體系”的工具
B.美國稱霸世界的工具
C.促進(jìn)國際和平合作與安全的組織
D.國際間經(jīng)濟(jì)化交流的組織
綜合題
閱讀下列材料：
材料一 巴黎和會上，美國主張吸收世界各國和戰(zhàn)敗的德國加入這一國際聯(lián)盟組織，各會員國應(yīng)相互保證“領(lǐng)土完整和政治獨立”，如果發(fā)生領(lǐng)土爭端，國聯(lián)有權(quán)干預(yù)。國聯(lián)應(yīng)負(fù)責(zé)處理戰(zhàn)敗國的殖民地問題。
材料二 國聯(lián)盟約規(guī)定，國聯(lián)的主要機(jī)構(gòu)是會員全體代表大會和行政院。每個會員國，包括自治領(lǐng)都擁有一票。
材料三 西方一評論家說：“威爾遜的原則征服了歐洲，國聯(lián)盟約無疑是他努力的一座紀(jì)念碑。但是，新大陸的政治是否與舊世界一樣尚不可知。威爾遜的理想征服了歐洲，他是否能征服美國呢?”
材料四 威爾遜簽署了和約后，帶病去美國作了10000公里的旅行，到處演說兜售他的國聯(lián)方案，直到1919年10月中風(fēng)，半身癱瘓，但參議院就是不買賬。參議院共和黨領(lǐng)袖洛奇說：“美國不能為了維護(hù)世界和平而削弱自己。不能使我們的主權(quán)從屬于別的國家。……我們必須首先考慮到美國。”1920年3月最后表決中，參議院以53{28的多數(shù)否決了參加國聯(lián)的議案。 ——均摘自《國際關(guān)系史》
請回答：
(1)結(jié)合材料一和所學(xué)知識，分析美國主張建立國聯(lián)的目的何在?
(2)材料二中的有關(guān)規(guī)定對哪國有利? 為什么?
(3)據(jù)材料四，你如何理解材料三的內(nèi)容?
(4)據(jù)上述材料，分析圍繞國聯(lián)問題而產(chǎn)生的矛盾斗爭的實質(zhì)是什么?http://tiku.21cnjy.com/ 21教育網(wǎng)在線題庫
閱讀下列材料：
材料一 甘地認(rèn)為，“使印度貧困的那是機(jī)器”， “機(jī)器……是西方的物質(zhì)文明”。由此，甘地得出結(jié)論，“自治是一座偉大的機(jī)構(gòu)……但中心始終是紡紗車，所有的活動都要圍著他旋轉(zhuǎn)”。
材料二 據(jù)賈·尼赫魯回憶：“甘地第一次踏進(jìn)國民大會黨組織就立刻把國民大會黨的黨章完全改變了。他把它變得民主化并成為一個群眾性組織……現(xiàn)在農(nóng)民大量涌進(jìn)來了，……產(chǎn)業(yè)工人也進(jìn)來了……。”
材料三 甘地寫到：“印度教徒、回教徒、帕西教徒、基督教徒，是印度變成他們的國家的，都是同胞，并且他們?nèi)绻媸菫榱俗约旱母＠?，必須?lián)合一氣，共謀生存。”他號召，“一切隸屬宗教的信徒，不問是誰，只要同處在一個國家里面，即須痛苦相關(guān)，患難相助”。
材料四 1919～1922年間一度出現(xiàn)了如下良好的情況：“普遍的騷擾之中有一個值是注意的特點，就是印度教徒和回教徒的空前親睦。他們領(lǐng)袖之間的團(tuán)結(jié)早已是民族主義綱領(lǐng)中一項固定的計劃……稀有的親睦景象發(fā)生了：印度教徒公然接受回教徒遞給他的水，回教徒方面亦然。‘印回合作’是當(dāng)時游行時用叫喊和旗幟表現(xiàn)出來的口號，印度教領(lǐng)袖競被準(zhǔn)許在清真寺的講壇上宣傳。” ——均摘自王春良著《世界現(xiàn)代史諸問題》
根據(jù)材料，歸納甘地的斗爭主張，指出其主要影響，并對甘地做出簡單的評價。
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