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高一歷史必修1羅馬法的起源和發(fā)展課堂檢測(cè)試題

時(shí)間: 朝燕820 分享

  一份設(shè)計(jì)良好的歷史試題,能夠在很大的程度上去檢測(cè)學(xué)生們的歷史學(xué)習(xí)水平!所以,還等什么呢?讓我們來(lái)做一套試題卷吧!下面是學(xué)習(xí)啦小編整理的人教版高一歷史必修1羅馬法的起源和發(fā)展課堂檢測(cè)試題,希望對(duì)你有用。

  人教版高一歷史必修1羅馬法的起源和發(fā)展課堂檢測(cè)試題

  選擇題

  在古羅馬的法律中引用了這樣一個(gè)案件:在一個(gè)公共廣場(chǎng)上,一名理發(fā)師為一名奴隸刮胡子。另外兩個(gè)人在附近玩球,其中一個(gè)人不小心用球砸到了理發(fā)師,導(dǎo)致他割了奴隸的喉嚨。依據(jù)羅馬法,在公共場(chǎng)所刮胡子是愚蠢的,因此奴隸本人對(duì)該事件負(fù)責(zé)。這表明羅馬法

  A.本質(zhì)是維護(hù)私有制和貴族利益 B.保障平民權(quán)益,實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平

  C.有利于調(diào)解矛盾,規(guī)范行為 D.是古代世界最完備的法律

  秦漢時(shí)期和羅馬帝國(guó)時(shí)期是東西方文明的重大發(fā)展和成熟時(shí)期。這里的文明“發(fā)展”和“成熟”的含義分別是(  )

  A.專制主義中央集權(quán)制度建立,羅馬法律建設(shè)形成完備體系

  B.世襲制度被徹底廢除,羅馬法律建設(shè)形成完備體系

  C.專制主義中央集權(quán)制度建立,羅馬開(kāi)始頒行成文法

  D.世襲制度被徹底廢除,羅馬開(kāi)始頒行成文法

  《世界文明史》介紹:羅馬成文法的組成部分之一“是羅馬城市行政官在執(zhí)法過(guò)程中所做的決定……行政官……可以根據(jù)每一個(gè)別案例的情況做出裁量,而不必僵硬地按照有關(guān)法律條文的字面含義進(jìn)行判決。他的這種決定成為事實(shí)上的判例法。”由此可見(jiàn),羅馬法的顯著特點(diǎn)是( )

  A.具有較為明顯的習(xí)慣法傳統(tǒng) B.內(nèi)容龐雜且受行政因素影響

  C.結(jié)構(gòu)松散但有普遍的適用性 D.具有高度的靈活性和實(shí)用性

  中國(guó)隋唐科舉制、羅馬的萬(wàn)民法,其相似的作用是( )

  A.拓寬了官吏選拔途徑 B.推動(dòng)民主政治的發(fā)展

  C.擴(kuò)大了統(tǒng)治基礎(chǔ) D.實(shí)現(xiàn)了選賢任能

  古羅馬曾三次征服世界,第一次是用武力,第二次是用宗教,第三次是用法律。之所以說(shuō)羅馬法在世界法律史上具有重要的地位,是因?yàn)樗?/p>

  A.是近現(xiàn)代西方法律的先驅(qū)

  B.維護(hù)鞏固了羅馬帝國(guó)統(tǒng)治

  C.揭露和批判了私有制罪惡

  D.給予自由民和奴隸公民權(quán)

  古羅馬頒布的《民法大全》中規(guī)定:“任何人不能僅因?yàn)樗枷攵軕土P。”這說(shuō)明

  A.古羅馬人認(rèn)為人是衡量萬(wàn)物的標(biāo)準(zhǔn) B.羅馬法保證人在各個(gè)方面是平等的

  C.古羅馬人強(qiáng)調(diào)法律面前人人平等 D.羅馬法強(qiáng)調(diào)司法實(shí)踐中的證據(jù)意識(shí)

  適用于羅馬統(tǒng)治范圍內(nèi)一切自由民的法律是( )

  A.公民法 B.習(xí)慣法 C.萬(wàn)民法 D.《十二銅表法》

  “大抵歐洲各國(guó)的政治,悉根源于羅馬舊制,言政法者必先言羅馬,猶中國(guó)學(xué)者必先首推周秦。”這是因?yàn)榱_馬法( )

  A.揭露和批判了私有制的罪惡 B.維護(hù)和鞏固了歐洲各國(guó)的統(tǒng)治

  C.其法律觀念具有普遍性 D.給予自由民和奴隸以公民權(quán)

  古羅馬《民法大全》中規(guī)定:“沒(méi)有東西比皇帝陛下更高貴和更神圣。皇帝敕令具有法律的效用,奴隸和隸農(nóng)必須無(wú)條件地服從主人,服從命運(yùn)的安排,對(duì)逃亡的奴隸和隸農(nóng)必須嚴(yán)加懲治。”下列對(duì)此理解正確的有( )

 ?、倭_馬法具有鮮明的階級(jí)性 ②羅馬法本質(zhì)上是維護(hù)奴隸主貴族的利益 ③羅馬法是奴隸主統(tǒng)治奴隸和平民的工具 ④羅馬法是世界史上體系最完備、對(duì)后世影響最深遠(yuǎn)的古代法律

  A.①②③ B.①②④ C.②③④ D.①②③④

  羅馬法第七表第八條規(guī)定:“用人為的方法變更自然水流,以致他人財(cái)產(chǎn)遭受損害時(shí),受害人得訴諸賠償。”這說(shuō)明羅馬法

  A.維護(hù)了財(cái)產(chǎn)私有 B.維護(hù)了平民的利益

  C.維護(hù)奴隸制度 D.體現(xiàn)充分的民主性

  孟德斯鳩在《論法的精神》中寫道:“羅馬的立法者,又規(guī)定,被定罪的人的財(cái)產(chǎn)應(yīng)受到尊重,為防止財(cái)產(chǎn)被人民沒(méi)收。”“羅馬法律規(guī)定,除了最重大的叛逆罪外,不得沒(méi)收財(cái)產(chǎn)。”其用意在于說(shuō)明( )

  A.財(cái)產(chǎn)不能被沒(méi)收

  B.犯叛逆罪則必被沒(méi)收財(cái)產(chǎn)

  C.古羅馬法重視保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)權(quán)

  D.沒(méi)有財(cái)產(chǎn)權(quán)就沒(méi)有自由,財(cái)產(chǎn)權(quán)是自由的基礎(chǔ)

  中國(guó)隋唐科舉制、雅典梭倫的財(cái)產(chǎn)等級(jí)制、羅馬的萬(wàn)民法,其相似的作用是( )

  A.拓寬了官吏選拔途徑 B.擴(kuò)大了統(tǒng)治基礎(chǔ)

  C.推動(dòng)民主政治的發(fā)展 D.實(shí)現(xiàn)了選賢任能

  2010年央視大型紀(jì)錄片《公司的力量》解說(shuō)詞中這樣說(shuō)道:“用法律保護(hù)個(gè)人權(quán)利。明確所有權(quán)歸屬,這些正是自由交易和市場(chǎng)形成的前提,也許正基于此,很多學(xué)者才把發(fā)明公司的榮耀歸于羅馬人。真正公司時(shí)代的到來(lái),還要在人被進(jìn)一步解放之后。”這說(shuō)明( )

  A.羅馬法維護(hù)私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯 B.羅馬法影響公司組織的誕生

  C.羅馬法具有進(jìn)步性和時(shí)代的局限性 D.羅馬法導(dǎo)致自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)形成

  《十二銅表法》規(guī)定:“利息不得超過(guò)一分,超過(guò)的,處高利貸者四倍于超過(guò)額的罰金”、“對(duì)于自己承認(rèn)或經(jīng)判決的債務(wù),有三十日的法定寬限期”。此規(guī)定最能說(shuō)明該法律

  A.保護(hù)貴族的既得利益 B.是一部成文法典

  C.不允許高利貸的存在 D.對(duì)平民利益具有一定的保護(hù)

  公民法是早期羅馬法的主要內(nèi)容,萬(wàn)民法是羅馬帝國(guó)境內(nèi)的“國(guó)際法”。下列相關(guān)評(píng)述正確的是( )

  A.萬(wàn)民法是對(duì)公民法的否定 B.都體現(xiàn)了人人平等、法律至上

  C.本質(zhì)上維護(hù)平民的利益 D.都維護(hù)了羅馬帝國(guó)的統(tǒng)治

  隨著羅馬帝國(guó)的不斷擴(kuò)張,不同民族之間出現(xiàn)了新的矛盾:經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的利益沖突、民族習(xí)俗的差異、文化傳統(tǒng)的不同,等等。為解決這些問(wèn)題,羅馬統(tǒng)治者

  A.延用習(xí)慣法 B.制定成文法

  C.頒布《十二銅表法》 D.制定萬(wàn)民法

  《世界文明史》介紹:羅馬成文法的組成部分之一“是羅馬城市行政官在執(zhí)法過(guò)程中所做的決定……行政官……可以根據(jù)每一個(gè)別案例的情況做出裁量,而不必僵硬地按照有關(guān)法律條文的字面含義進(jìn)行判決。他的這種決定成為事實(shí)上的判例法。”由此可見(jiàn),羅馬法的顯著特點(diǎn)是( )

  A.具有較為明顯的習(xí)慣法傳統(tǒng) B.內(nèi)容龐雜且受行政因素影響

  C.結(jié)構(gòu)松散但有普遍的適用性 D.具有高度的靈活性和實(shí)用性

  央視大型紀(jì)錄片《公司的力量》解說(shuō)詞中說(shuō)道:“用法律保護(hù)個(gè)人權(quán)利,明確所有權(quán)歸屬,這些正是自由交易和市場(chǎng)形成的前提,也許正基于此,很多學(xué)者才把發(fā)明公司的榮耀歸于羅馬人。真正公司時(shí)代的到來(lái),還要在人被進(jìn)一步解放之后。”這說(shuō)明

  A.羅馬法影響公司組織的誕生 B.羅馬法維護(hù)私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯

  C.羅馬法導(dǎo)致市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)形成 D.羅馬法具有進(jìn)步性和時(shí)代局限性

  綜合題

  法治社會(huì)逐步取代人治社會(huì),是近(現(xiàn))代化的重要內(nèi)容之一,又是政治文明的重要方面。根據(jù)材料回答下列問(wèn)題。

  材料一:“冶民無(wú)常,唯以法治……明和之所制其臣者,二柄而已矣。二柄者,刑德也。何譚刑撼?曰:殺戮之謂刑,皮賞之謂德。為人臣者畏誅罰而利慶賞……故法者,王之本也。”

  ——《韓非子·心度》

  材料二:朱元璋對(duì)其孫子朱允按說(shuō):“吾治亂世,刑不得不重。汝治平世,刑自當(dāng)輕,所謂刑罰世輕世重也。”

  ——《明史》

  材料三:“民國(guó)主權(quán)屬于國(guó)民之全體”,“蓋國(guó)民為一國(guó)之主,為統(tǒng)治權(quán)之所出”;“一國(guó)之政事.悉以憲法行之。”

  ——《孫中山全集》

  材料四:第二條中華人民共和國(guó)的一切權(quán)力屬于人民。人民行使權(quán)力的機(jī)關(guān)是全國(guó)人民代表大會(huì)和地方各級(jí)人民代表大會(huì)。全國(guó)人民代表大會(huì)、地方各級(jí)人民代表大會(huì)和其他國(guó)家機(jī)關(guān),一律實(shí)行民主集中制。

  ——《中華人民共和國(guó)憲法)(1954年)

  材料五:有人評(píng)價(jià)說(shuō):“羅馬人在法律方面的建樹(shù)之所以彪炳世界,是與他們?cè)谌齻€(gè)不同階段的法制探索分不開(kāi)的。”

  (1)材科一,二法治思想的核心各是什么?(4分)

  (2)材料三與材料一、二相比,反映出來(lái)的法治觀念有何不同?(2分)結(jié)臺(tái)所學(xué)知識(shí)舉出近代中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)以法制取代專制實(shí)踐的一例。(2分)

  (3)材料四中提到的憲法,它體現(xiàn)了哪兩個(gè)原則?它的頒行有怎樣的歷史意義?(6分)

  (4)請(qǐng)結(jié)合教材知識(shí)說(shuō)出羅馬人先后形成了哪三項(xiàng)重要法律成果及其法律高度成熟的標(biāo)志。(4分)

  閱讀下列材料,回答問(wèn)題

  材料一 羅馬向海外擴(kuò)張過(guò)程中,在所征服地區(qū)建立行省來(lái)統(tǒng)治當(dāng)?shù)厝嗣?hellip;…各個(gè)行省都派駐總督治理……總督擁有該行省的軍事、民政和司法全權(quán)……這就為行省總督濫用職權(quán),橫行不法,搜錢刮財(cái),提供了便利條件

  十二銅表法基本上是習(xí)慣法的匯編.起初,十二銅表法以及其他的法律規(guī)范僅僅適用于羅馬公民,居住在羅馬的外邦人受不到法律保護(hù),故稱市民法。……隨著羅馬對(duì)外擴(kuò)張以及國(guó)際交往和商業(yè)的發(fā)展,羅馬公民同外邦人和被征服地區(qū)居民在法律上的矛盾和糾紛日益增多,同時(shí)產(chǎn)生需要局部承認(rèn)外邦人等的合法權(quán)利并予以法律保護(hù)的問(wèn)題……逐漸形成了萬(wàn)民法。萬(wàn)民法實(shí)際上是羅馬統(tǒng)治范圍內(nèi)的國(guó)際法。

  ——吳于廑、齊世榮主編《世界史·古代史編》

  材料二 忽必烈即位初期……委派重臣以中書(shū)省官“行某處省事”名義,到地方行使中書(shū)省職權(quán)……隨著大規(guī)模征服戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)束,行省由臨時(shí)派出處理軍政事務(wù)的機(jī)構(gòu),逐步過(guò)渡為地方最高政府,但仍長(zhǎng)期保留著派出機(jī)構(gòu)的性質(zhì)。

  ——樊樹(shù)志《國(guó)史概要》

  材料三 元朝的中央與地方行政機(jī)構(gòu)基本仿照漢法,以加強(qiáng)中央集權(quán),防止地方分裂為前提……地方行政機(jī)構(gòu)是行中書(shū)省,簡(jiǎn)稱行省。

  成吉思汗時(shí)代的法令,還沒(méi)有形成系統(tǒng)的法典,在實(shí)踐中,蒙古部落的習(xí)慣法還占據(jù)著統(tǒng)治地位。至元二十八年(1291年),編成《至元新格》,這是元朝的第一部法典。元仁宗時(shí),編成《風(fēng)憲宏綱》-元英宗時(shí),以《風(fēng)憲宏綱》為基礎(chǔ),修成《大元通制》。與此幾乎同時(shí),又出現(xiàn)了《大元圣政國(guó)朝典章》,簡(jiǎn)稱《元典章》。元順帝至正六年(1346年),還頒布了《至正條格》,其類目與《大元通制》相似。

  元世祖時(shí),明令把全國(guó)人分為四等:第一等是蒙古人,第二等是色目人,第三等是漢人,第四等是南人。這四等人在政治待遇、法律地位、經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)以及其他權(quán)利義務(wù)上都有種種不平等的規(guī)定。

  ——摘編門朱紹侯、張海鵬、齊濤主編《中國(guó)古代史》

  (1)在行省設(shè)置的背景上,羅馬帝國(guó)與元朝有何相似之處?(2分)在行省與中央政府的關(guān)系上,兩者有何不同?(4分)羅馬法在當(dāng)時(shí)的作用為何?(2分)請(qǐng)舉三例說(shuō)明羅馬法對(duì)后世的重大影響。(3分)元朝的行省制度在當(dāng)時(shí)的作用又為何?對(duì)后世有何影響。(2分)

  (2)根據(jù)材料一、三回答,在法律演變形式上,羅馬和元朝有何相似之處?(2分)分析指出羅馬帝國(guó)萬(wàn)民法與元朝法律的不同之處?(4分)

  (3)綜合上述材料,從人類文明發(fā)展的角度談?wù)勀銓?duì)羅馬法和元朝行省制度的認(rèn)識(shí)。(4分)
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