高中理科學(xué)業(yè)水平歷史必記知識(shí)點(diǎn)
歷史是高中學(xué)業(yè)水平會(huì)考必考的。必須要記憶下來(lái)的知識(shí)點(diǎn)有哪些呢？接下來(lái)學(xué)習(xí)啦小編為你整理了高中理科學(xué)業(yè)水平歷史必記的知識(shí)點(diǎn)，一起來(lái)看看吧。
高中理科學(xué)業(yè)水平歷史必記知識(shí)點(diǎn)：罷黜百家和漢代儒學(xué)
1、漢代儒學(xué)：——(P課文第13-14頁(yè))
(1)思想來(lái)源：以《公羊春秋》為骨干，融合陰陽(yáng)家、黃老之學(xué)及法家思想;
(2)理論基礎(chǔ)：“天人感應(yīng)”學(xué)說(shuō)：君權(quán)神授;
(3)新儒學(xué)主要增加了四方面的內(nèi)容：① 天人感應(yīng) ② 君權(quán)神授 ③ 三綱五常 ④ 大一統(tǒng)
(4)思想核心：大一統(tǒng)(“新”所在)
2、評(píng)價(jià)(歷史意義)：有利于鞏固國(guó)家統(tǒng)一，維護(hù)封建統(tǒng)治，神化皇權(quán);
有利于鞏固中央集權(quán)和打擊地方割據(jù)勢(shì)力;
確立了儒家在中國(guó)傳統(tǒng)文化中的主流文化;限制君主的權(quán)利，使君主實(shí)行“仁政”;
3、成為正統(tǒng)思想的原因：成為正統(tǒng)思想的原因：
?、傩氯鍖W(xué)對(duì)于鞏固國(guó)家統(tǒng)一，維護(hù)封建統(tǒng)治秩序，神化皇權(quán)有積極作用(根本原因)
?、跐h武帝采納了董仲舒“罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)”的建議
?、蹪h武帝通過(guò)起用儒士參政、興辦太學(xué)和地方郡學(xué)、將儒家經(jīng)典確定為教科書(shū)等措施大大提高了儒學(xué)的地位。
高中理科學(xué)業(yè)水平歷史必記知識(shí)點(diǎn)：宋明理學(xué)
1、背景：魏晉南北朝時(shí)期佛教、道教迅速傳播，儒學(xué)面臨危機(jī);——(P課文第16頁(yè))
隋唐時(shí)期，儒學(xué)家提出三教合一的主張，吸收了佛、道精神，得到新的發(fā)展;
宋代，逐漸確立了一個(gè)以“理”或“天理”為核心的新儒學(xué)系統(tǒng)，即理學(xué)。
2、代表人物：北宋—程顥、程頤;南宋—朱熹、陸九淵;明朝—王守仁(王陽(yáng)明)
3、主要內(nèi)容：——(P課文第16-17頁(yè))
程朱理學(xué)：“理”是世界萬(wàn)物的本源;“理”體現(xiàn)在社會(huì)上是儒家道德倫理，在人身上就是人性;把握“理”就要“格物致知”(接觸萬(wàn)事萬(wàn)物才能明“理”)
陸王心學(xué)：陸九淵認(rèn)為“心即理也”，求“理”就是進(jìn)行內(nèi)心的反省;王守仁“致良知”學(xué)說(shuō)認(rèn)為良知就是本心，就是理，天理就在自己心中，只要克服私欲、回復(fù)良知就能成為圣賢。
?、芩蚊骼韺W(xué)的影響 ：——(P課文第18頁(yè))
歷史作用：① 消極——用三綱五常維系專(zhuān)制統(tǒng)治，壓抑、扼殺人們的自然欲求，產(chǎn)生了消極影響。
?、?積極——重視主觀意志力量，注重氣節(jié)、品德，講求以理統(tǒng)情、自我節(jié)制、發(fā)奮立志，強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)責(zé)任和歷史使命，又凸顯人性的莊嚴(yán)，對(duì)塑造中華民族性格起積極作用。
(四) 列舉李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之等思想家，結(jié)合他們的基本觀點(diǎn)簡(jiǎn)要說(shuō)明明清時(shí)期儒學(xué)思想的發(fā)展。——(P課文第20-22頁(yè))
4、列舉李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之等思想家，了解明清時(shí)期儒學(xué)思想的發(fā)展。
1、背景：政治上，專(zhuān)制政治的腐敗，農(nóng)民起義打擊。
經(jīng)濟(jì)上，商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，資本主義萌芽緩慢發(fā)展(根本原因)。
思想文化上，以程朱理學(xué)為標(biāo)準(zhǔn)的科舉考試使思想界呈現(xiàn)出因循守舊的習(xí)氣;西學(xué)東漸中近代科技開(kāi)始傳入，開(kāi)闊了人們的眼界。
2、代表人物及主張：
(1)“異端”李贄，著作有《焚書(shū)》、《藏書(shū)》——(P課文第20頁(yè))
否定孔孟學(xué)說(shuō);批判程朱理學(xué);倡導(dǎo)個(gè)性自由，反對(duì)盲從統(tǒng)治者的意志;追求物質(zhì)享受;主張男女平等。
哲學(xué)思想：指出萬(wàn)物皆源于矛盾的陰陽(yáng)二氣，并非生于“天理”，從而否定了“存天理，滅人欲”的理論基礎(chǔ)。
(2)顧、王、黃(各自著作見(jiàn)課本)政治上，反對(duì)君主專(zhuān)制，倡導(dǎo)言論自由，建立監(jiān)督機(jī)構(gòu);學(xué)術(shù)上，主張?zhí)岢珓?wù)實(shí)學(xué)風(fēng)和行為，“經(jīng)世致用”;經(jīng)濟(jì)上，重視手工業(yè)和商業(yè)的發(fā)展，提出“工商皆本”—— (P課文第21-22頁(yè))
3、影響(評(píng)價(jià))：對(duì)君主專(zhuān)制統(tǒng)治造成了強(qiáng)烈沖擊;給后世民眾以深刻啟迪;構(gòu)成中國(guó)早期啟蒙思想的洪流，具有解放思想的歷史進(jìn)步性。
高中理科學(xué)業(yè)水平歷史必記知識(shí)點(diǎn)：四大發(fā)明
1、四大發(fā)明的概況：
(1)造紙術(shù)：——(P課文第27頁(yè))
概況： ① 紙出現(xiàn)以前的書(shū)寫(xiě)材料——甲骨、青銅、竹木簡(jiǎn)、帛② 西漢發(fā)明植物纖維紙，不適于書(shū)寫(xiě)。③ 東漢蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)，制成能書(shū)寫(xiě)的纖維紙，人稱(chēng)“蔡侯紙”
評(píng)價(jià)：紙的發(fā)明不僅為中華文化的發(fā)展與人傳承提供了有效的載體，也為當(dāng)時(shí)歐洲乃至整個(gè)世界的文化傳播與平民教育的發(fā)展做出了重要的貢獻(xiàn)
(2)印刷術(shù)——(P課文第27頁(yè))
概況：① 雕版印刷術(shù)——發(fā)明于隋唐，世界最早有明確時(shí)間記載的雕版印刷品是唐咸通九年(868)印刷的《金剛經(jīng)》。② 活字印刷術(shù)——北宋畢昇發(fā)明，節(jié)省印刷費(fèi)用，大大提高了印刷效率，對(duì)人類(lèi)的文明進(jìn)程產(chǎn)生了巨大的影響。當(dāng)時(shí)是泥活字，后來(lái)出現(xiàn)了木活字、金屬活字。③ 外傳——13世紀(jì)中期活字印刷術(shù)傳到朝鮮，后又從西域傳到歐洲。
評(píng)價(jià)： 大大推動(dòng)了文化的發(fā)展，對(duì)人類(lèi)的文明歷程產(chǎn)生了巨大的影響，促進(jìn)了人們的思想解放和社會(huì)進(jìn)步。
(3)火藥——(P課文第28頁(yè))
概況：① 唐代煉丹制藥時(shí)偶然發(fā)明，最早記載見(jiàn)于孫思邈著的《丹經(jīng)》，稱(chēng)作硫磺伏火法。
?、?唐末用于戰(zhàn)爭(zhēng)，五代和宋朝廣泛用于狩獵、開(kāi)山、采石和火器。
③ 14世紀(jì)初，火藥由阿拉伯人傳入歐洲。
評(píng)價(jià)：火藥傳入歐洲，推動(dòng)了歐洲火藥武器的發(fā)明，加速了歐洲封建制度的解體。
(4)指南針——(P課文第29頁(yè))
概況：① 戰(zhàn)國(guó)——司南 ② 北宋——指南針發(fā)明，并用于航海。
?、?13世紀(jì)傳入西歐，在地理大發(fā)現(xiàn)中起了重要作用。
評(píng)價(jià)：促進(jìn)了遠(yuǎn)洋航行，迎來(lái)了地理大發(fā)明的時(shí)代。
2、中國(guó)古代科技發(fā)明對(duì)世界文明進(jìn)程的貢獻(xiàn)：中國(guó)古代科技方面的成就，長(zhǎng)期領(lǐng)先于世界，對(duì)世界文明的發(fā)展做出了突出貢獻(xiàn)，推動(dòng)了世界科技文化的發(fā)展，在歐洲資產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)勝封建主義，由封建主義社會(huì)向資本主義社會(huì)轉(zhuǎn)變中起了重大的推動(dòng)作用。
總結(jié)：儒家思想的形成與發(fā)展：
春秋時(shí)期創(chuàng)立(孔子及其主要學(xué)說(shuō))——戰(zhàn)國(guó)時(shí)期發(fā)展(孟子與荀子及其學(xué)說(shuō))——西漢確立獨(dú)尊地位(董仲舒及其大一統(tǒng)思想)——南北朝時(shí)期出現(xiàn)危機(jī)——宋明儒學(xué)的創(chuàng)新(理學(xué)的代表人物及主張)——明清時(shí)期遭到批判(代表人物及主張)
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