2016貴州高考語(yǔ)文考試答案

　　今年邯鄲二模語(yǔ)文試題有哪些呢?答案又是什么呢?別著急，接下來(lái)，學(xué)習(xí)啦小編就和大家分享2016邯鄲二模語(yǔ)文答案，希望對(duì)各位有幫助!

　　2016邯鄲二模語(yǔ)文試題及答案：

　　第I卷 閱讀題

　　甲 必考題

　　一、現(xiàn)代文閱讀(每題3分，共9分)

　　閱讀下面文字，回答1-3小題。

　　“非虛構(gòu)寫作”這一散文寫作潮流的興起，雖受到20世紀(jì)60年代風(fēng)行于美國(guó)的“非虛構(gòu)文學(xué)”的啟迪，但兩者有著很大的不同。其一，“非虛構(gòu)文學(xué)”主要是針對(duì)小說(shuō)而言，它的主要對(duì)象是小說(shuō)而非散文，而“非虛構(gòu)寫作”專屬散文這種文體。其二，“非虛構(gòu)文學(xué)”強(qiáng)調(diào)將“新聞性”滲透進(jìn)文學(xué)創(chuàng)作中，而“非虛構(gòu)寫作”恰恰相反，它力圖去新聞化和意識(shí)形態(tài)化。即是說(shuō)，在“非虛構(gòu)寫作”這里，“新聞性”并非它的必備要素，這一品質(zhì)使它既不同于西方的“非虛構(gòu)文學(xué)”，也與傳統(tǒng)意義上的報(bào)告文學(xué)拉開了距離。“非虛構(gòu)寫作”的價(jià)值在于：它既淡化了以往報(bào)告文學(xué)作品過(guò)于意識(shí)形態(tài)化、新聞報(bào)道化和人物故事過(guò)于程式化的要求，又匡正了近年來(lái)散文寫作中愈演愈烈的自說(shuō)自話、背向現(xiàn)實(shí)的個(gè)人化寫作傾向。“非虛構(gòu)寫作”無(wú)論是面對(duì)歷史還是現(xiàn)實(shí)，它所體現(xiàn)出來(lái)的是一種積極主動(dòng)的、現(xiàn)場(chǎng)直擊式的“介入性”寫作姿態(tài)。它強(qiáng)調(diào)民間立場(chǎng)，個(gè)人視角，原生態(tài)生活細(xì)節(jié)的展示。此外，“非虛構(gòu)寫作”一方面注重“實(shí)錄”，重視田野調(diào)查和文獻(xiàn)搜集;一方面又具有較強(qiáng)的“問(wèn)題意識(shí)”，它常常帶著明確的主觀意愿介入社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活，對(duì)某一重要問(wèn)題進(jìn)行分析與思考。因此，“非虛構(gòu)寫作”既不是現(xiàn)實(shí)生活的表層化羅列，也不是一地雞毛的碎片化書寫，而是散文家對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)的深度介入。這正是它廣受讀者歡迎，并成為散文界新的寫作潮流的根本原因。 但在肯定“非虛構(gòu)寫作”的思想價(jià)值的同時(shí)，我們也要看到它的缺失，這就是散文性的不足或?qū)徝佬缘牡?。筆者閱讀了近年出版的幾部較有影響的“非虛構(gòu)寫作”代表作，實(shí)事求是地說(shuō)，這些作品的題材和內(nèi)容有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性，其社會(huì)批判和道德思考頗具深度，生活細(xì)節(jié)和文獻(xiàn)資料也足夠真實(shí)，但在散文的審美性方面卻令人失望，未能使人感受到散文這種文體獨(dú)具的美。

　　那么散文的審美性從何而來(lái)?散文在展示思想上無(wú)法與哲學(xué)相比，在記述史實(shí)上它遜色于歷史，在社會(huì)批判方面比不上政論，所以，散文一定要有屬于自己的味道，即區(qū)別于別的文體的獨(dú)特審美性。當(dāng)然，這種審美性不應(yīng)是托物言志的小感傷，不應(yīng)是沒(méi)完沒(méi)了的抒情，而應(yīng)美在適當(dāng)，美在節(jié)制，美在自由自在，美在法無(wú)定法。具體來(lái)說(shuō)，散文之所以被稱為散文，首先要有情感和靈魂。散文特別強(qiáng)調(diào)個(gè)人體驗(yàn)，作家所寫的事一般都是他的親身經(jīng)歷，帶有強(qiáng)烈的個(gè)人感受，所以須有情感和靈魂的深度才能感人。其次，散文要有思想性。思想性不應(yīng)游離于個(gè)人體驗(yàn)之外，而應(yīng)包孕于具體的故事、生活情景和生活細(xì)節(jié)之中。再次，散文要有美感，應(yīng)注重形象的飽滿、敘事的變化、形式的和諧和想象的新奇，尤其是文字表達(dá)的優(yōu)美，以及散文的情調(diào)、意蘊(yùn)和味道。

　　(摘編自陳劍輝暉《“非虛構(gòu)寫作”與散文的審美性》)

　　1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是

　　A.雖然“非虛構(gòu)寫作”與20世紀(jì)60年代風(fēng)行于美國(guó)的“非虛構(gòu)文學(xué)”存在淵源關(guān)系，但是兩者針對(duì)的主要對(duì)象是不同的。

　　B.過(guò)于意識(shí)形態(tài)化、新聞報(bào)道化等創(chuàng)作要求和自說(shuō)自話、背向現(xiàn)實(shí)的個(gè)性化寫作傾向，都是“非虛構(gòu)寫作”所不主張的。“介入性”寫作姿態(tài)去表現(xiàn)歷史事實(shí)或是反映現(xiàn)實(shí)生活。

　　C.“非虛構(gòu)寫作”要求散文作者以一種積極主動(dòng)的、現(xiàn)場(chǎng)直擊式的“介入性”寫作姿態(tài)去表現(xiàn)歷史事實(shí)或是反映現(xiàn)實(shí)生活。

　　D.“非虛構(gòu)寫作”注重“實(shí)錄”，就是作者對(duì)在田野調(diào)查和文獻(xiàn)搜集中發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題進(jìn)行分析與思考，實(shí)事求是地進(jìn)行反映。

　　2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是

　　A.“非虛構(gòu)寫作”散文廣受讀者歡迎，是因?yàn)檫@樣的散文是經(jīng)過(guò)作者對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)進(jìn)行了深入的分析與思考創(chuàng)造出來(lái)的。

　　B.一些較有影響的“非虛構(gòu)寫作”代表作具有多方面的優(yōu)點(diǎn)，但是，因?yàn)檫@些優(yōu)點(diǎn)，卻是其在散文的審美性方面顯得很淡薄。

　　C.散文展示思想，不必像哲學(xué)著作那樣很深刻;記述史實(shí)，不必像歷史著作那樣詳盡;社會(huì)批判，不必像政論文章那樣尖銳。

　　D.如果語(yǔ)言不優(yōu)美、形象干癟、平鋪直敘、形式別扭、想象平平，而且沒(méi)有情調(diào)、意蘊(yùn)和味道，就不會(huì)是優(yōu)秀的散文。

　　3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是

　　西方的“非虛構(gòu)文學(xué)”強(qiáng)調(diào)在小說(shuō)創(chuàng)作中要講究“新聞性”，而“非虛構(gòu)寫作”確認(rèn)為散文創(chuàng)作不必講究“新聞性”。

　　“非虛構(gòu)寫作”糾正了傳統(tǒng)意義的報(bào)告文學(xué)和傳統(tǒng)意義的散文的一些錯(cuò)誤寫作傾向，具有比后兩者更高的思想價(jià)值。

　　托物言志的小感傷和過(guò)多的抒情，不是散文的獨(dú)特審美性，散文獨(dú)特審美性表現(xiàn)在適當(dāng)、節(jié)制、自由自在、法無(wú)定法。

　　散文不同于其他文體的地方是，要表現(xiàn)出作者強(qiáng)烈的情感和深層的精神，思想性包含在記敘、描寫中，具有美感等。

　　二、古代詩(shī)文閱讀(36分)

　　(一)文言文閱讀(19分)

　　閱讀下面的文言文，完成4～7題。

　　范諷，字補(bǔ)之，以蔭補(bǔ)將作監(jiān)主簿。知平陰縣。會(huì)河決王陵埽，水去而土肥，失阡陌，田訟不能決，諷分別疆畔，著為券，民持去不復(fù)爭(zhēng)。諷辨數(shù)激昂，喜為名聲，然亦操持在己，吏不敢欺。為縣存視貧弱，至豪猾大家，峻法治之。

　　舉進(jìn)士第，遷大理評(píng)事、通判淄州。歲旱蝗，他谷皆不立，民以蝗不食菽，猶可藝，而患無(wú)種，諷行縣至鄒平，發(fā)官?gòu)[貨民?？h令爭(zhēng)不可，諷曰：“有責(zé)，令無(wú)預(yù)也。”即出貸三萬(wàn)斛;比秋，民皆先期而輸。徙知梁山軍，以母老不行，得通判鄆州。詔塞決河，州募民入芻揵，而城邑與農(nóng)戶等，諷曰：“貧富不同而輕重相若，農(nóng)民必大困。且詔書使度民力，今則均取之，此有司誤也。”即改符，使富人輸三之二，因請(qǐng)下諸州以鄆為率，朝廷從其言。

　　徙知廣濟(jì)軍，民避水堤居，凡給徭于官者，諷悉縱使護(hù)其家。山東饑，宰相王曾，家積粟多，諷發(fā)取數(shù)千斛濟(jì)饑民，因請(qǐng)遣使安撫京東。入為右諫議大夫、權(quán)御史中丞。又請(qǐng)益漕江、淮米百萬(wàn)，自河陽(yáng)、河陰東下以賑貸之。錢惟演倡議獻(xiàn)、懿二太后宜祔真宗廟室，諷彈奏之，請(qǐng)絀去。仁宗不聽，諷袖告身以對(duì)曰：“陛下不聽臣言，愿納此，不敢復(fù)為御史中丞矣。”帝不得已可之，諷乃趨出，遂貶惟演隨州。時(shí)上章懿皇后謚，宰相張士遜、樞密使楊崇勛日中不赴慰班，諷彈士遜與崇勛，俱罷。 徙保信軍，聽居舒州持母喪，又許歸齊州。服除，遷光祿卿、知陜州。入見帝言元昊不可擊獨(dú)以兵守要害捍侵掠久當(dāng)自服倘內(nèi)修百度躬節(jié)儉如祖宗故事則疆事不足憂復(fù)給事中，卒。

　　4.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的～項(xiàng)是(3分)

　　A.入見帝言/元昊不可擊/獨(dú)以兵守要害/捍侵掠/久當(dāng)自服/倘內(nèi)修百度/躬節(jié)儉如祖宗/故事/則疆事不足憂

　　B.入見帝言/元昊不可擊獨(dú)/以兵守要害/捍侵掠/久當(dāng)自服/倘內(nèi)修百度/躬節(jié)儉/如祖宗故事/則疆事不足憂

　　C.入見帝言/元昊不可擊/獨(dú)以兵守要害/捍侵掠/久當(dāng)自服/倘內(nèi)修百度/躬節(jié)儉/如祖宗故事/則疆事不足憂

　　D.入見帝言/元昊不可擊/獨(dú)以兵守要害/捍侵掠/久當(dāng)自服/倘內(nèi)修百度/躬節(jié)儉如祖宗故事/則疆事不足憂

　　5.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)不正確的一項(xiàng)是(3分)

　　A.蔭：封建時(shí)代由于先輩有功而給予子孫免罪的權(quán)利。“封妻蔭子”的“蔭”就是這意思。

　　B.宰相：文中是古代輔助君主掌管國(guó)事的最高官員的通稱，也可以泛指高級(jí)執(zhí)政者。

　　C.右：古代很多官職有左右之分，左右的地位不同時(shí)期多有變化。右有“上”之意，如“位在廉頗之右”。

　　D.告身：古代委任官職的憑信。類似后代的委任狀。“以文書治天下”是中國(guó)古代官制的重要特征。

　　6.下列原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)

　　A.范諷有治理之才。黃河決口后，他采取措施予以解決;他辦事有主見，屬吏不敢欺騙他;他嚴(yán)厲打擊欺壓貧弱百姓的富豪。

　　B.范諷敢于擔(dān)當(dāng)。他在淄州任職，發(fā)生蝗災(zāi)，百姓想種蝗蟲不吃的豆類，卻沒(méi)有種子，他不顧縣令反對(duì)，打開官倉(cāng)借糧食給百姓。

　　C.范諷體恤百姓。官府向民眾征集草把、竹木土石等物，不分貧富，數(shù)量相同，他予以批評(píng)并糾正;他調(diào)宰相家的糧食救濟(jì)百姓。

　　D.范諷勇于直諫不懼權(quán)貴。他請(qǐng)求罷免錢惟演，皇帝不同意，他以不任御史中丞迫使皇帝接受他的意見;他敢于彈劾不守規(guī)矩的權(quán)臣。

　　7.把中文畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)

　　(1)且詔書使度民力，今則均取之，此有司誤也。(5分)

　　(2)民避水堤居，凡給徭于官者，諷悉縱使護(hù)其家。(5分)

　　(二)古代詩(shī)歌閱讀(11分)

　　閱讀下面這首宋詞，完成8～9題。

　　甘州令·仙呂調(diào)

　　柳永

　　凍云深，淑氣(1)淺，寒欺綠野。輕雪伴、早梅飄謝。艷陽(yáng)天，正明媚，卻成瀟灑(2)。玉人歌，畫樓酒，對(duì)此景、驟增高價(jià)。

　　賣花巷陌，放燈(3)臺(tái)榭。好時(shí)節(jié)、怎生輕舍。賴和風(fēng)，蕩?kù)V靄，廓清良夜。玉塵(4)鋪，桂華滿，素光里、更堪游冶(5)。

　　【注】(1)淑氣：溫和之氣。(2)瀟灑：優(yōu)雅整潔。(3)放燈：元宵節(jié)晚上放花燈。

　　(4)玉塵：比喻雪。(5)游冶：出游巡樂(lè)。

　　8.上片中，詞人圍繞“艷陽(yáng)天”進(jìn)行描寫，運(yùn)用了鋪墊和襯托手法，請(qǐng)簡(jiǎn)要進(jìn)行分析。(5分)

　　9.詞中蘊(yùn)含了作者什么樣的思想情感?請(qǐng)簡(jiǎn)要進(jìn)行分析。(6分)

　　(三)名篇名句默寫：

　　10.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)

　　(1)《詩(shī)經(jīng)·氓》中以“ ， ”兩句斥責(zé)負(fù)心男子，指責(zé)他誓言真摯誠(chéng)懇，變心卻如此之快。

　　(2)韓愈在《師說(shuō)》中用對(duì)比手法揭示了古代圣人和當(dāng)時(shí)一般人形成巨大差距的原因。古代圣人敏而好學(xué)，尊師重教，虛心請(qǐng)教，而現(xiàn)在的人“ ， ”，怎能不更加愚昧。

　　(3)辛棄疾《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》中，表達(dá)了作者要為朝廷率師北上，統(tǒng)一南北，以得到功勛美名的兩句是“ ， ”。

　　乙 選考題

　　請(qǐng)考生在第三、四兩大題中選定其中一大題作答。注意：只能做所選定大題內(nèi)的小題，不得選做另一大題內(nèi)的小題。如果多做，則按所做的第一大題計(jì)分。

　　三、文學(xué)類文本閱讀(25分)

　　11.閱讀下面文字，完成(1)～(4)題。(25分)

　　奶奶的桃樹

　　江岸

　　九十高齡的奶奶年輕的時(shí)候有兩個(gè)綽號(hào)，一個(gè)是“侉女人”，一個(gè)是“國(guó)民黨婆”。她的老家在豫北安陽(yáng)，硬腔硬板的口音和黃泥灣當(dāng)?shù)亟咏钡奶鹋纯谝粝嗖钐?，惹人嘲笑，為她贏得第一個(gè)綽號(hào)。爺爺年輕的時(shí)候是一介書生，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，他毅然投筆從戎，戰(zhàn)死沙場(chǎng)，他的遺孀解放以后就此贏得第二個(gè)綽號(hào)。 不過(guò)已經(jīng)有幾十年沒(méi)人再叫奶奶的綽號(hào)了。老邁的奶奶近來(lái)真是有點(diǎn)糊涂了。表現(xiàn)之一是她把自己的鞋子洗了。奶奶童年的時(shí)候包過(guò)腳，還沒(méi)有包成三寸金蓮，就放腳了，但她的腳比普通人的腳還是要小一碼。她的這雙小腳在她后來(lái)的千里之徙中讓她吃盡了苦頭。她的鞋特別難買，必須靠手工做。年輕的時(shí)候，她自己納鞋底，自己剪鞋面，自己做鞋穿。后來(lái)她做不動(dòng)了，就由我媽幫她做。她還從不洗鞋，說(shuō)是她老家安陽(yáng)的規(guī)矩，女人的鞋子直到穿爛，也不能洗。她也沒(méi)有說(shuō)過(guò)不洗鞋的道理，反正就是不洗。我媽發(fā)現(xiàn)奶奶晾曬在窗臺(tái)上的剛剛洗過(guò)的一雙小鞋，驚訝地叫了一聲，把我們所有人都驚動(dòng)了，跑到了院子里。

　　奶奶糊涂的第二個(gè)表現(xiàn)是突然饞嘴了。院子里有三棵桃樹，兩棵是五月桃，一棵是八月桃。我們家的桃子和本地土桃完全不一樣，不僅個(gè)大，而且水分多，咬一口，甜掉牙。我們家的桃樹是用奶奶從老家安陽(yáng)帶來(lái)的桃胡種植的，據(jù)奶奶說(shuō)，那味道和她老家的桃子一模一樣。五月桃快成熟了，又白又大地掛滿枝頭。從不貪嘴的奶奶竟然要吃桃子。奶奶咬了幾口五月桃，就放下了，要吃八月桃。八月桃還是青澀的，看著奶奶一點(diǎn)點(diǎn)啃八月桃，我們的腮幫子都浸滿了酸水。奶奶捧著那個(gè)八月桃，隔一會(huì)兒就啃一口，啃了一個(gè)上午。

　　奶奶糊涂的第三個(gè)表現(xiàn)是她喜歡哼曲兒了。奶奶面朝北方，依偎著桃樹，久久凝視北方的天空。層巒疊嶂阻斷了奶奶的視線，奶奶能看見的頂多是桃樹頂上北方天空的一角?？粗粗?，奶奶竟然哼起了小曲兒。我們都不懂得奶奶哼唱的是什么。還是我媽細(xì)心，聽出來(lái)奶奶哼唱的是《小放?！贰Ｎ覌屖谴筌S進(jìn)期間從平原逃進(jìn)山里的，餓暈在路上，被奶奶救活，做了光棍漢我爸的老婆。我媽和奶奶一輩子相處得非常親密，我爸五十九歲那年去世了，我媽獨(dú)自奉養(yǎng)著奶奶。年輕的時(shí)候，奶奶偷偷唱過(guò)《小放?！方o她聽，說(shuō)是河北民歌，安陽(yáng)人都會(huì)唱。我媽說(shuō)，《小放?！酚腥?，你奶奶翻來(lái)覆去就唱第三段：什么鳥兒穿青又穿白?什么鳥兒身披著綠豆衫?什么鳥兒催人把田種?什么鳥兒雌雄就不分開那個(gè)咿呀咳„„

　　我媽背轉(zhuǎn)身，抹開了眼淚。我媽說(shuō)，看來(lái)，你奶奶的大限到了。停了停，我媽又說(shuō)，她是想你爺爺了„„

　　我媽跟我們講過(guò)奶奶的故事，都是她們娘兒倆閑聊時(shí)，奶奶告訴她的。從我媽那里，我們知道了奶奶所有的故事，令人唏噓。

　　陽(yáng)春三月，桃花燦爛的時(shí)候，奶奶的村莊開過(guò)來(lái)一支軍隊(duì)。奶奶家也進(jìn)駐了不少兵，擠滿了偏院。后來(lái)，奶奶就認(rèn)識(shí)了很多兵，也認(rèn)識(shí)了我爺爺。不訓(xùn)練的時(shí)候，爺爺就邀奶奶去莊子周圍看桃花。后來(lái)，就偷財(cái)主家的桃子給奶奶吃。五月桃罷園了，就偷八月桃。八月桃還很青澀，但是奶奶吃得津津有味，每天讓爺爺去偷。爺爺咬過(guò)一口八月桃，酸得倒牙，就呸地一口吐了。這個(gè)丫頭怎么那么喜歡吃青桃呢?爺爺非常狐疑。他畢竟二十多歲了，猛一下就明白了，嚇出一身冷汗。吃到八月桃罷園的時(shí)候，爺爺?shù)牟筷?duì)接到調(diào)令，要開往前線抗擊日寇。開拔之前，爺爺找到奶奶，淚流滿面，掏出一封寫清地址的家信，掏光了身上所有的錢，塞給了奶奶。奶奶的父親是個(gè)私塾先生，極要臉面的，爺爺怕他走了，奶奶的丑事一暴露，她準(zhǔn)會(huì)被她父親活埋。奶奶就在爺爺部隊(duì)開拔的那個(gè)晚上，悄悄用煙灰抹臟了臉蛋，背個(gè)小包袱，逃出了她的村莊，一路向南而去。

　　我媽說(shuō)，你奶奶肯定想念你爺爺了。她在路上奔波了兩個(gè)多月，等她找到黃泥灣的時(shí)候，你爺爺?shù)摹犊谷樟沂孔C明書》和三百元撫恤金已經(jīng)由政府送到家好幾天了。

　　彌留之際，奶奶的枕邊被我們放滿了又白又大又甜的八月桃，我們往奶奶的手心里也塞了兩個(gè)。奶奶的嘴唇還在輕微地翕動(dòng)，我媽貼耳去聽，聽了一會(huì)兒，我媽抽泣著說(shuō)，你奶奶還在哼《小放?！罚合铲o穿青又穿白，金鸚哥身披著綠豆衫，布谷鳥催人把田種，鴛鴦鳥雌雄就不分開那個(gè)咿呀咳„„

　　(選自《小說(shuō)界》，有刪改)

　　【注】小放牛：流行于河北省民間的歌舞小戲。

　　(1)下列對(duì)這篇小說(shuō)思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)

　　A.小說(shuō)開頭交代九十高齡的奶奶年輕時(shí)贏得的兩個(gè)綽號(hào)，解說(shuō)了綽號(hào)的由來(lái)，這樣寫點(diǎn)明了小說(shuō)的主要人物，設(shè)置懸念，欲揚(yáng)先抑，為下文故事情節(jié)的展開做了鋪墊。

　　B.小說(shuō)通過(guò)敘述奶奶臨終前做的三件“糊涂事”：洗了一生不能洗的小腳鞋子，吃起了八月酸桃，哼起了曲兒《小放牛》。以此揭示了奶奶的內(nèi)心世界，勾勒了她的人生際遇。

　　C.“她還從不洗鞋，說(shuō)是她老家安陽(yáng)的規(guī)矩，女人的鞋子直到穿爛，也不能洗。”這表明奶奶具有深厚的封建迷信思想，她是一個(gè)從舊時(shí)代過(guò)來(lái)的，不適應(yīng)新生活的人。

　　D.小說(shuō)敘述爺爺在部隊(duì)開往前線時(shí)與奶奶告別的場(chǎng)景，作者運(yùn)用神態(tài)、動(dòng)作、細(xì)節(jié)描寫表現(xiàn)爺爺?shù)膬?nèi)疚與不舍。這一場(chǎng)景描寫為下文奶奶找到“黃泥灣”埋下伏筆。

　　E.小說(shuō)運(yùn)用了倒敘手法，通過(guò)“我媽”的講述介紹奶奶的故事;這樣寫使小說(shuō)有波瀾，使奶奶這一形象更具體，同時(shí)也意在烘托“我媽”是一個(gè)孝敬、體貼老人的賢惠兒媳。

　　(2)小說(shuō)中兩次引用《小放牛》的歌詞，這樣寫有什么作用?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)

　　(3)小說(shuō)在刻畫奶奶這個(gè)形象時(shí)，突出了她的哪些性格特征?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)

　　(4)小說(shuō)以“奶奶的桃樹”為題為題有什么意圖?請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)具體內(nèi)容，談?wù)勀愕目捶ā?8分)