2016年河南省六市高三語文聯(lián)考試卷及答案
高三了，也接近高考了。那么，語文這科要怎么做練習(xí)呢?接下來，學(xué)習(xí)啦小編就和大家一起來做份2016年河南省六市高三語文聯(lián)考試卷，希望對大家有幫助!
2016年河南省六市高三語文聯(lián)考試卷
第Ⅰ卷 閱讀題
甲 必考題
一、現(xiàn)代文閱讀(9分，每小題3分)
閱讀下面的文字，完成1～3題。
2014年春節(jié)，央視以“家風(fēng)”“家規(guī)”為訪談題目，可以歸為家庭價(jià)值重建的努力。在此之前，宗祠、祭祖活動，已經(jīng)被作為了“旅游資源”。這也是一個時(shí)期以來“征用傳統(tǒng)文化資源”以整頓世風(fēng)、重建公共價(jià)值觀的工程的一部分。無論有效與否，由筆者的角度，均可讀作為“家族”“宗族”正名。上述活動與近年來“國學(xué)熱”持續(xù)升溫自然有關(guān)，盡管在鄉(xiāng)村社會遭受結(jié)構(gòu)性破壞的條件下，家庭家族、鄰里鄉(xiāng)黨，普遍倫理狀況與倫理意識的改變已不可逆轉(zhuǎn)。宗族所依托的鄉(xiāng)村社會結(jié)構(gòu)的變化，勢必引發(fā)倫理關(guān)系的重構(gòu)。這一方面的“傳統(tǒng)文化”在何種意義上可以作為社會修復(fù)、文化重建的“資源”，仍然是一個問題。在當(dāng)下的中國，公私道德的重建，或許都頰仰賴更為多元的“資源”吧。
發(fā)生在近幾十年的“人倫之變”，不宜簡單地歸因于““””?！皞鹘y(tǒng)社會”內(nèi)部本來就有導(dǎo)致自身瓦解的因素。但近代以來對“宗法秩序”的大舉破壞，無疑加速了這一過程。由五四發(fā)起，由接下來的革命持續(xù)推進(jìn)的摧毀“宗法制”的努力，在20世紀(jì)末期倫理堤防潰決之時(shí)，使人品出了一味酸澀。農(nóng)村較之城市，崩解更來得劇烈。也因文明程度低下，文化保守，一旦堤防潰決，即一泄無余。較之環(huán)境的破壞倫理破壞毋寧說更為觸目驚心，堪稱一大“變局”。盡管“家庭倫理”在鄉(xiāng)土中國扮演了復(fù)雜的角色，鄉(xiāng)村基層政權(quán)被宗族勢力把持，是不無普遍性的事實(shí)，人們卻也注意到，某些保留著“宗法制殘余”的地方，減緩了上述崩坍的娃。家庭成員中相互的責(zé)任感尚在，家庭倫理尚能艱難地維持，且構(gòu)成了地方社會穩(wěn)定的基礎(chǔ)。
即使如此，重估五四新文化運(yùn)動對于宗法、宗族制度的沖擊，宜慎之又慎。在那次運(yùn)動中，批判者對于宗法、家族之于個人的桎梏，往往有切膚之痛;對于其曼為復(fù)雜的社會、文化功能，則不暇考量;對于“摧毀”、破壞的后果，更逆料未廈。至于“集體”“組織”部分地取代了“家庭”的位置——這一過程也值得仔細(xì)梳理。我不認(rèn)可修復(fù)倫理，而是將修復(fù)宗法作為選項(xiàng)。在我看來，“宗法”“家族”呈現(xiàn)出的正面意史，緣于以“革命”的名義對人與人關(guān)系的破壞，修復(fù)之道卻未必應(yīng)當(dāng)是逆向而行。
據(jù)宗族史家的說法，“從性質(zhì)上看，宗族經(jīng)歷了從貴族組織向民間組織轉(zhuǎn)化的過程;從功能看，宗族經(jīng)歷了以政治功能為主到以社會功能為主的過程”(周大鳴等《當(dāng)代華南的宗族與社會》)?？紤]到中國家族與政權(quán)曾經(jīng)的同構(gòu)關(guān)系，宗族政治功能(即使有限)的恢復(fù)，對于中國的鄉(xiāng)村發(fā)展，未見得是福音。由此，出于功利考量泛泛地表彰“傳統(tǒng)文化”，其弊亦然。更有意義的，是面對社會尤其鄉(xiāng)村的現(xiàn)狀，據(jù)此尋求改善之道，而非架空而論，一廂情愿地寄希望于“鄉(xiāng)約”“族規(guī)”等等的重啟。
(節(jié)選自趙國《家人父子——由人倫探訪明清之際士大夫的生活世界·余論之二》，有刪改)
1.下列各項(xiàng)中，不符合原文意思的一項(xiàng)是(3分)
A.央視以“家風(fēng)～家規(guī)”為訪談題目，宗祠、祭祖活動被作為“旅游資源”，這都與“國學(xué)熱”持續(xù)升溫有關(guān)。
B.宗族是鄉(xiāng)村社會的依托，在其遭受結(jié)構(gòu)性破壞的情況下，普遍倫理狀況與倫理意識已發(fā)生不可逆轉(zhuǎn)的變化，倫理關(guān)系也肯定會被重構(gòu)。
C.在今天的中國，重建公私道德需要更為多元的資源，而不僅僅是依賴“傳統(tǒng)文化資源”去修復(fù)社會，重建文化。
D.因?yàn)槲拿鞒潭鹊拖拢幕Ｊ?，農(nóng)村較之城市，倫理堤防潰決來得更劇烈，倫理破壞比環(huán)境破壞更觸目驚心。
2.下列理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是(3分)
A.“家庭倫理”在鄉(xiāng)土中國扮演了復(fù)雜的角色，鄉(xiāng)村基層政權(quán)被宗族勢力把持，是有些普遍性的，這是宗族政治功能的一種體現(xiàn)。
B.在保留著“宗法制殘余”的地方，倫理破壞的速度較為緩慢，因此應(yīng)該重新評估五四新文化運(yùn)動對于宗法、宗族制度的沖擊。
C.五四新文化運(yùn)動中的批判者們自有其局限性，他們往往對宗法、家族制度有切膚之痛，但忽略了更為復(fù)雜的社會、文化功能及破壞的后果。
D.作者引用宗族史家的觀點(diǎn)，旨在說明宗族發(fā)展自有其規(guī)律牲，想當(dāng)然地違背這種規(guī)律來逆向修復(fù)倫理和宗族制度不一定行得通。
3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.為家庭價(jià)值重建作出的努力，屬于“征用傳統(tǒng)文化資源”以整頓世風(fēng)，重建公共價(jià)值觀的工程的一部分，這也是作者在為“家族”“宗族”正名。
B.發(fā)生在近幾十年的“人倫之變”，其原因是復(fù)雜多樣的，有““””等外因促進(jìn)，也有“傳統(tǒng)社會”內(nèi)部導(dǎo)致自身瓦解的因素在推動。
C.即使是有限地恢復(fù)宗族的政治功能，對中國的鄉(xiāng)村發(fā)展也不一定是件好事。因此，不應(yīng)出于功利考量來泛泛地表彰“傳統(tǒng)文化”。
D.整頓世風(fēng)，重建公共價(jià)值觀，不應(yīng)脫離實(shí)際，一廂情愿地寄希望于“鄉(xiāng)約”“族規(guī)”等等的重啟，而是要根據(jù)社會尤其鄉(xiāng)村的現(xiàn)狀來尋求改善的方法。
二、古代詩文閱讀(36分)
(一)文言文閱讀(19分)
閱讀下面的文言文，完成4～7題。
荀爽字慈明。幼而好學(xué)，年十二，能通《春秋》《論語》。太尉杜喬見而稱之，爽遂耽思經(jīng)書，慶吊不行，征命不應(yīng)。潁川為之語曰：“荀氏八龍，慈明無雙?！毖屿渚拍辏Ｚw典舉爽至孝，拜郎中。對策陳便宜曰：“漢制使天下誦《孝經(jīng)》，選吏舉孝廉。今公卿群寮皆政教所瞻，而父母之喪不得奔赴。夫仁義之行，自上而始;敦厚之俗，以應(yīng)乎下。事失宜正，過勿憚改。臣竊聞后宮采女五六千人，冬夏衣服，朝夕稟糧，耗費(fèi)縑帛，空竭府藏，空賦不辜之民，以供無用之女。臣愚以為諸非禮聘未曾幸御者，一皆遣出，使成妃合。一曰曰省財(cái)用，實(shí)府藏。二曰修禮制，綏眉壽。三曰寬役賦，安黎民。此誠國家之弘利，天人之大福也。”奏聞，即棄官去。后遭黨錮，隱于海上，又南遁漢濱，積十余年，以著述為事，遂稱為碩儒。時(shí)人多不行妻服，雖在親憂猶有吊問喪疾者，又私謚其君父及諸名士，爽皆引據(jù)大義，正之經(jīng)典，雖不悉變，亦頗有改。獻(xiàn)帝即位，董卓輔政，復(fù)征之。爽欲遁命吏持之急不得去因復(fù)就拜平原相行至宛陵復(fù)追為光祿勛視事三日進(jìn)拜司空因從遷都長安。爽見董卓忍暴滋甚，必危社稷，其所辟舉皆取才略之士，將共圖之，亦與司徒王允及卓長史何颙等為內(nèi)謀。會病薨，年六十三。
論曰：董卓當(dāng)朝，申屠蟠、玄竟不屈以全其高。爽已黃發(fā)矣，獨(dú)至焉，未十旬而取卿相?；蛞善涔匀ど?，余竊商其情，以為出處君子之大致①也，平運(yùn)則弘道以求志，陵夷②則濡跡③以匡時(shí)。觀其遜言遷都之議，及后潛圖董氏，幾振國命，所謂“大直若屈”，道故逶迤也。
(節(jié)選自《后漢書·荀爽傳》，有刪改)
注：①大致：致，思想的趨歸;大致，意即重大選擇。②陵夷：衰頹，衰落。③濡跡：駐足，喻出仕。
4.下到對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)
A.爽欲遁命/吏持之/急不得去/因復(fù)就拜平原相/行至宛陵/復(fù)追為光祿勛/視事三日/進(jìn)拜司空
B.爽欲遁命/吏持之/急不得去/因復(fù)就拜/平原相行奎宛隆/復(fù)追為光祿勛/視事三日/進(jìn)拜司空
C.爽欲遁命/吏持之急/不得去/因復(fù)就拜平原相/行至宛陵/復(fù)追為光祿勛/視事三日/進(jìn)拜司空/
D.爽欲遁命/吏持之急/不得去/因復(fù)就拜/平原相行至宛毒/復(fù)追為光祿勛/視事三日/進(jìn)拜司空/
5.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正磚的一項(xiàng)是(3分)
A.孝廉：漢代察舉制的科目之一。孝廉是孝順父母、辦事廉正的意思。通過舉孝廉，在社會上形成在家為孝子，出仕做廉吏的輿論和風(fēng)尚。
B.私謚：古時(shí)人死后由親友或門人給予的謚號，與朝廷頒賜的不同。凡隱士之謚皆為私謚，如晉陶淵明謚為“靖節(jié)”，宋林逋謚為“和靖”。
C.社稷：“社”指土神，“稷”指谷神。古代君主祭祀“社稷”，后來就用“社稷”代表國家。除“社稷”外，“宗廟”也可以用來代表國家。
D.黃發(fā)：老年人頭發(fā)由白轉(zhuǎn)黃，舊時(shí)為長壽的象征，后常用來指老人。陶淵明《桃花源記》中“黃發(fā)垂髫，并恰然自樂”即用此意。
6.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.荀爽勤奮好學(xué)。他十二歲時(shí)就能讀懂《春秋》《論語》，遭黨錮之鍋后，隱居十幾年，專心從事寫作，終成一代大儒，
B.荀爽倡導(dǎo)孝道。他認(rèn)為公卿百官是老百姓的榜樣，應(yīng)該改正父母去世時(shí)不回家居喪盡孝的錯誤，要帶頭施行仁義。
C.荀爽關(guān)心民生。他建議朝廷遣散過多的宮女，讓她們結(jié)婚成家，認(rèn)為這樣做可以減省賦役，安定百姓，利于國家。
D.荀爽憂心國事。他雖受權(quán)臣董卓重用，卻不與之同流合污，而是暗中謀劃遷都長安之事，可惜因病去世，沒能重振國運(yùn)。
7.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)
(1)太尉杜喬見而稱之，爽遂耽思經(jīng)書，慶吊不行，征命不應(yīng)。(5分)
(2)或疑其乖趣舍，余竊商其情，以為出處君子之大致也。(5分)
(二)古代詩歌斷讀(11分)
閱讀下面這首宋詞，完成8～9題。
山亭柳·贈歌者①
晏 珠
家住西秦，賭②博藝③隨身?；息埽芳庑?。偶學(xué)念奴⑤聲調(diào)，有時(shí)高遏行云。蜀錦纏頭無數(shù)，不負(fù)辛勤。
數(shù)年來往咸京道，殘杯冷炙謾消魂。衷腸事、托何人。若有知音見采，不辭遍唱陽春⑥。一曲當(dāng)筵落淚，重掩羅巾。
注：①本詞為作者知永興軍時(shí)所作，當(dāng)時(shí)年已衰老，政治失意。②賭;比賽競爭。③博藝：精通多種藝術(shù)技能。④花柳：泛指一切歌舞技巧。⑤念奴：唐天寶年間著名歌女。⑥陽春：即《陽春曲》，一種屬于“陽春白雪”的高雅歌曲。詞中指代歌妓所特別擅長的花柳尖新之曲。
8.全詞塑造了一個怎樣的歌者形象，請簡要賞析。 (5分)
9.試比較下片最后兩句與《琵琶行》中“座中泣下誰最多，江州司馬青衫濕”兩句在所抒發(fā)的感情上的不同。(6分)
(三)名篇名句默寫(6分)
10.補(bǔ)寫出下列名篇名句申的空缺部分。(6分)
(1)李白《行路難·其一》詩中以“ ， ”兩句詩正面寫“行路難”，比喻人生道路的艱難險(xiǎn)阻、失意與無奈。
(2)杜牧《阿房宮賦》中勾勒出阿房官占地廣闊、凌云蔽日的宏偉氣勢的兩句是“ ， ”。
(3)韓愈在《師說》中針對當(dāng)時(shí)士大夫們恥于從師的不良風(fēng)氣，進(jìn)行了深層的心理分析：“ ， ”。
乙 選考題
請考生在第三、四兩大題中選定其中一大題作答。注意：作答時(shí)必須用2B鉛筆在答題卡上把所選大題的題號涂黑。只能做所選定大題內(nèi)的小題，不得選做另一大題內(nèi)的小題。如果多做，則按所做的第一大題計(jì)分。
三、文學(xué)類文本閱讀(25分)
11.閱讀下面的文字，完成(1)～(4)題。
暮 鼓
冷清秋
方老爺子在南京城突然有了去處。
他在鼓樓附近新認(rèn)了一門親戚。此唐，連年過節(jié)什么的方老爺子總要拎點(diǎn)東西去看望。其實(shí)，也不是單連年過節(jié)a隔三差五的方老爺子常去。
去了，無非也就是熟人見面時(shí)常說的那幾句老話。說完，就沒話了，倆老頭都靠在那個舊沙發(fā)上曬太陽。有時(shí)，方老爺子去了，親戚正在忙著。方老爺子就自己靠在沙發(fā)上，看天，看云，看飛過的鳥，樹上落下的葉子。或者干脆彈彈衣襟上的灰，站起來踩跺鞋上的塵。
對了，忘告訴你了。方老爺子這門親戚可不是個吃閑飯的。雖說年紀(jì)有七十多歲了，但眼不花耳不聾的，不但會剃頭刮臉掏耳朵，還會在生意不忙時(shí)，擼起袖子，虎虎生風(fēng)地打一套小洪拳。但最最吸引方老爺子的卻是他會吼那種叫人聽了連腸子都打顫的秦腔。
當(dāng)初，方老爺子就是被這一嗓子給拽了去，再也揶不開腳步。
原本那天被兒子載去聽?wèi)颍?jīng)過鼓樓附近時(shí)，遙遙傳來一嗓子，如老漢哭墳般凄涼婉轉(zhuǎn)，方老爺子一下子坐直了身子不瞌睡了。待第二嗓子透來時(shí)，方老爺子說，掉頭!掉頭!趕緊的!人和人之間向來講一個緣，也講究一個巧。那天，這機(jī)緣巧合就撞在了一起。
方老爺子那天坐在理發(fā)棚的破沙發(fā)上看人家邊忙活邊唱曲。
掌燈時(shí)分才想起走。人站起來，卻又扭回頭，一臉羞色地說我喊你聲老哥吧。說完就真的叫了一聲老哥哥。緊接著，老陜話羞羞答答就出來了，其實(shí)額叫你老哥你也不虧啊，眼看你是要長額幾歲的嘛。多了額這個老弟，雖說幫不上甚忙，但是逢前天黃昏過來諞諞還是可以滴?？磳Ψ讲⒉欢嘌哉Z，方老爺子就揮揮手說，不管你認(rèn)不認(rèn)，這門親戚額今兒算是認(rèn)了。今兒算是摸個門，以后咱常來往哈。
第二次來的早上，方老爺子一踏進(jìn)來，將手提袋朝破沙發(fā)上一扔，說，看看額給你帶啥了。親戚瞥一眼卻不悅。慢騰騰地說，弄這叫啥嘛，來就來吧，禮節(jié)還怪大。話雖這么說，后來端起桌上那個紫砂壺還是吱溜溜下去多半壺。
親戚忙時(shí)，方老爺子就和來理發(fā)的那幫工入們嘮叨，也不管聽不聽得懂，愛不愛聽。反正只看一支支遞過去的煙被對方接了，就拉開了話匣子。方老爺子常常感嘆，說，難得我這把老骨頭老了老了，還能有這福氣。免費(fèi)理發(fā)不說，還能聽到鄉(xiāng)音聽到戲哩。再來，看親戚在數(shù)零碎鈔票，方老爺子就打趣，老哥你干脆費(fèi)費(fèi)事，收下額這個徒弟如何?
有時(shí)，方老爺子干脆半下午過來，來時(shí)揣上自己常喝的燒酒，路上在熟食店包上幾樣鹵昧。倆人能從下午直喝到月掛樹梢。有時(shí)，親戚也搓著手挽留，說要不……就歇這兒吧?方老爺子卻說，你再來個信天游，我踩著你的曲曲兒走。
就這樣，一次次的，聽著來，聽著去。方老爺予以為可以一輩子。
可有一天他趕采來時(shí)，工棚不見了，簡易的理發(fā)櫥也不見了。仰起頭，才發(fā)現(xiàn)高樓已經(jīng)建成了，正在清理周邊環(huán)境。方老爺子急的見人就拽，很費(fèi)勁地描述，卻沒一個人曉得。
抬頭看看那鼓樓還在，暮色漸隱下如燃燒后的碳透著暗光。方老爺子突然很想爬上鼓樓去看看。這想法一出來他就真的站在了鼓樓上。
爬上去，方老爺子發(fā)現(xiàn)世界被分為了兩層。街道上喧鬧嘈雜，人潮洶涌，車水馬龍，霓虹閃爍。仰頭，天沉沉的落得很低。
(1)下列對這篇小說思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)
A.小說開頭說方老爺子在南京鼓樓附近新認(rèn)了一門親戚，暗示了他生活的艱辛，孤苦無依。
B.小說第六段運(yùn)用了側(cè)面描寫的手法表現(xiàn)了理發(fā)師唱腔的凄涼婉轉(zhuǎn)。
C.小說表現(xiàn)方老爺子認(rèn)親時(shí)的方言描寫，意在突出方老爺子的熱情親切和見到老鄉(xiāng)時(shí)的激動。
D.小說綜合運(yùn)用語言、動作、心理、神態(tài)、肖像等描寫手法來刻畫人物，使得人物形象豐滿傳神。
E.“鼓樓還在，暮色漸隱下如燃燒后的碳透著暗光”這段景物描寫既照應(yīng)了標(biāo)題“暮鼓”，又揭示了小說主題。
(2)小說在刻畫方老爺子形象時(shí)，突出了他哪些特征?請簡要分析。(6分)
(3)結(jié)合全文，談?wù)剟澗€部分文字在文中的作用。(6分)
(4)“暮鼓”作為小說的標(biāo)題，意蘊(yùn)豐富，請結(jié)合全文談?wù)勀愕睦斫狻?8分)
四、實(shí)用類文本閱讀(25分)
12.閱讀下面的文字，完成(1)～(4)題。
“還珠于民”張伯駒
馮大彪
張伯駒字叢碧，別號好好先生。幼年過繼給伯父張鎮(zhèn)芳，張鎮(zhèn)芳系前清進(jìn)士，官至直隸總督。張伯駒早年仕途頗為得意。19歲考入袁世凱的混成模范團(tuán)騎科學(xué)習(xí)，畢業(yè)后先后在軍閥曹錕、吳佩手、張作霖等部任職，曾任過提調(diào)參議。其時(shí)正值軍閥混戰(zhàn)，國政日非，他深以軍職為恥便退出軍界。北伐之后蔣分石的實(shí)業(yè)部長是鼎昌拉他出來做事，他拒絕后使到其父首創(chuàng)的北方第一家商業(yè)銀行(鹽業(yè)銀行)掛了個常務(wù)董事兼總稽核之名，始進(jìn)入金融界。
30歲后張拍駒以一介文人踏上藝術(shù)之路，開始收藏中國古代書畫。初是出于愛好，后則以保存中國珍貴書畫不使其流入國外為宗旨，而且得到了他夫人潘素的鼎力支持，變產(chǎn)借債，歷經(jīng)艱難風(fēng)險(xiǎn)亦在所不惜。其中最值得一提的是他收藏的中國傳世最古之繪畫——隋展子虔的《游春圖》和中國傳世最古之書法——晉陸機(jī)的《平復(fù)帖》。隋展子虔的《游春圖》距今已有1500年歷史，是無比珍貴的稀世之寶。張伯駒談到當(dāng)時(shí)的購畫經(jīng)過，將一所據(jù)說是李蓮英曾居住過的房子賣了220兩黃金還不夠，夫人潘素又不得不將自己心愛的首飾賣掉一部分湊夠后才弄到手。后來張大千告訴他原也是想買的，見好朋友已買也就沒再張口。但過了一個多月蔣介石的秘書長張群聞知，乘飛機(jī)專程從南京趕到北京找張伯駒懇求轉(zhuǎn)賣，說開多少價(jià)都要。未料張伯駒一口回絕，堅(jiān)定地說：“我既要到手就貴賤不再轉(zhuǎn)賣，我愿自己保存。”
他還談到《平復(fù)帖》更是他心愛之寶。他因得此寶而將書齋更名“平復(fù)堂”。以4萬大洋買到手。但是不久就有一個叫白堅(jiān)甫的古董招客，為日人所雇，出口就愿以 30萬大洋索購。張伯駒怒目而視，斥道：“我要它是為了收藏，我不是商人。黃金易得，國寶無二。萬一流落海外，我豈不成了千古罪人。”
抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，便縫在衣被中隨身攜往上海、西安?？墒?941年在上海時(shí)，漢奸汪精衛(wèi)手下師長丁雪山欲行敲詐勒索，突然張伯駒綁架，揚(yáng)言必須拿300萬偽幣去贖，否則就要“撕票”殺人。綁匪通知張夫人潘素說張連日絕食已昏迷不醒，但求一見。得見時(shí)張伯駒已憔悴不堪，潘素不免唏噓?？蓮埐x已將生死置之度外，悄悄叮囑潘素寧死魔窟，絕不許變賣所藏古代書畫贖身。如是僵持了近8個月，綁匪見敲詐無望自動將贖身價(jià)降到了40萬。又經(jīng)過多方奔波借貸，張伯駒才被贖出來。后來張伯駒談及此事，感言：“潘素嫁我后，我未曾給過她一分錢。盧溝橋事變后，我的家境已經(jīng)中落。購買書畫、營救我，潘素變賣的都是她未嫁我以前她自己的財(cái)物。所以我早說過我把我的書畫給予潘素，其余財(cái)物仍屬共有?！?/p>
但是當(dāng)他在上世紀(jì)50年代將這些珍品獻(xiàn)給國家之后，他卻在《春游瑣談》里寫道“此則終了夙愿，亦吾生之一大事?！蹦鞘窃贗956年初認(rèn)購公債時(shí)，張伯駒在會上表示愿把珍藏文物出售國家，以所得款項(xiàng)購買公債。回家后同潘素商量，潘素說：“你不是說過買這批文物就是為了還珠于人民嗎?哪個收藏家都知道，再貴重的珍品在私人手中也難保存三代以上。項(xiàng)子京是清朝著名大收藏家，可謂一代大收藏家，如夸他的藏品不也是散失不少嗎!現(xiàn)在人民做主江山，這批字畫該交到人民手中了?！?/p>
他們這么想的，也是這樣做的。國家文化部曾向張伯駒伉儷頒發(fā)獎狀，國家文物局曾作價(jià)20萬元欲購，但張先生與潘素又一商量：與其以文物錢買國債，不如干脆無償捐獻(xiàn)國家。他們只是精心保存著蓋有中華人民共和圖文化部紅印的“褒獎狀”。
(選自《北京青年報(bào)》，有刪改)
相關(guān)鏈接
?、購埐x(1898 -1982)，河南項(xiàng)城人。生于官宦世家，民國四公子之一。張伯駒是集收藏鑒賞家、書畫家、詩詞學(xué)家、京劇藝術(shù)研究家于一身的文化奇人，著有《叢碧詞》《紅毹紀(jì)夢詩注》等書。
(選自“360百科·張伯駒”，下同)
②藝術(shù)大師劉海粟曾說：“他是當(dāng)代文化高原上的一座峻峰。從他那廣袤的心胸涌出四條河流，那便是書畫鑒藏、詩詞、戲曲和書法。四種姊妹藝術(shù)互相溝通，又各具性格，堪稱京華老名士，藝苑真學(xué)人。”
?、蹚埐x的老朋友孫曜東回憶，雖然擁有偌大一份家業(yè)，但張伯駒在生活上樸素得令人難以置信，“不抽煙、不喝酒、不賭博、不穿絲綢，也從不穿得西裝革履，長年一襲長衫，而且飲食非常隨便，有個大蔥炒雞蛋就認(rèn)為是上好的菜肴了。他對汽車的要求是，只要有四個車輪而且能轉(zhuǎn)就行了，絲毫不講派頭?！?/p>
(1)下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)
A.張伯駒先入軍界，卻深以為恥而退出，又人金融界，但最終卻選擇了藝術(shù)之路，成為一代文化奇人，取得了巨大成就。
B.材料寫張大干、張群都想收藏《游春圖》，不僅側(cè)面突出《游春圖》收藏價(jià)值之大，而且襯托出張伯駒于當(dāng)時(shí)更具文化影響力。
C.面對書畫轉(zhuǎn)賣的高額利潤，面對綁匪的敲詐勒索，張伯駒都不為所動，表現(xiàn)出一介文人“富貴不能淫，威武不能屈”的高貴品格。
D.張伯駒收藏珍貴書畫.開始是要自己收藏，正如他回絕張群所說“我愿自己收藏”的那樣。后來跟夫人商量后，一起將收藏捐獻(xiàn)國家。
E.作為集收藏鑒賞家、書畫家、詩詞學(xué)家、京劇藝術(shù)研究家于一身的文化奇人，張伯駒在當(dāng)代文化史居于最高位置，得到廣泛認(rèn)可。
(2)張伯駒為何能成功收藏《游春圖》《平復(fù)帖》等文物珍品?請結(jié)合材料簡要分析。(6分)
(3)張伯駒于1956年將自己珍藏文物捐獻(xiàn)國家，既有現(xiàn)實(shí)因素，又有思想基礎(chǔ)。請結(jié)合材料具體分析。(6分)
(4)作為一位愛國收藏家，張伯駒有為國保存文物珍品的文化自覺。這主要表現(xiàn)在哪些方面?請結(jié)合材料，談?wù)勀愕睦斫狻?8分)
第Ⅱ卷 表達(dá)題
五、語言文字運(yùn)用(20分)
13.依次填入下列各句橫線處的成語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3分)
正式演練前信心滿滿的沙溢，進(jìn)入驚險(xiǎn)的公交車救援現(xiàn)場卻緊張萬分、 。救援結(jié)束后，他感慨萬千：“消防人員太了不起了、太偉大了!”
?、诰嚯x福島核災(zāi)已近5年，日本政府定下的災(zāi)后集中復(fù)興期也將到期，東京電力公司面對核廢堆仍____ ，數(shù)萬元家可歸的核災(zāi)幸存者只能嚶嚶哭泣。
?、郛?dāng)人們在做一些不需要手機(jī)參與的事情時(shí)，手機(jī)的出現(xiàn)是一種干擾。反之，手機(jī)不在身邊，也會令我們 ，這就是手機(jī)分離焦慮現(xiàn)象。
A.手忙腳亂 手足無措 束手無策 B.手足無措 束手無策 手忙腳亂
C.手忙腳亂 束手無策 手足無措 D.手足無措 手忙腳亂 束手無策
14.下列各句中，沒有語病的一句是(3分)
A.未來的數(shù)字貨幣要在保護(hù)隱私和打擊違法犯罪行為之間找到平衡點(diǎn)，尤其針對洗錢、恐怖主義等犯罪行為要保留必要的遏制。
B.中美母語基礎(chǔ)閱讀教育之間的差距，曹永軍老師認(rèn)為，并不能怪學(xué)生，因?yàn)楦闹嚨默F(xiàn)狀是，“不少老師自己都不讀書”。
C.這個春節(jié)，鋪天蓋地的紅包雨，讓老人們也參與進(jìn)來。通過微信、支付寶聊天的互動，他們發(fā)現(xiàn)了與兒女信息交流的新渠道。
D.目前“延遲退休方案”仍在制定中，需要綜合考慮包括人口結(jié)構(gòu)、人力資源供求、勞動者受教育年限、人口預(yù)期壽命等多種因素。
15.依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3分)
壁間錯落的洞窟中，布列著僅存的九尊羅漢像。 。大不同于一般佛堂羅漢排列而坐，充當(dāng)佛之侍從的等級意味，保圣寺的每一尊塑像都極富個性，藝術(shù)家一定在深思熟慮，胸中有了乾坤之后才動手創(chuàng)作。
A.非得走得很近，才能體會出其中的妙處;也只有長久凝視，才看得清每尊羅漢的面容體態(tài)
B.非得長久凝視，才看得清每尊羅漢的面容體態(tài);也只有走得很近，才能體會出其中的妙處
C.非得長久凝視，才能體會出其中的妙處;也只有走得很近，才看得清每尊羅漢的面容體態(tài)
D.非得走得很近，才看得清每尊羅漢的面容體態(tài);也只有長久凝視，才能體會出其中的妙處
16.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過12個字。(5分)
面對利益， 不想一直是否應(yīng)該得到它，沒有不上當(dāng)受騙的。見得思義就是把利益放進(jìn)道義這個價(jià)值向度中檢視， ① ，并由此作出選擇。 ② ，是正價(jià)值，應(yīng)該獲取;反之就是壞利益，是負(fù)價(jià)值，必須離棄。利益對于人的意義， ③ 。
17.下面是第二屆絲綢之路國際電影節(jié)標(biāo)識圖案，標(biāo)識色彩為金色。請寫出除下方文字的構(gòu)圖要素，并說明其寓意，要求語言簡明，句子通順，不超過120個字。(6分)
六、寫作(60分)
18.閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。(60分，
又一次月考結(jié)束了。晚上桂林難得和爸爸在一起聊天。
桂林：“爸，荀子曾說過‘流言止于智者’，后世人也大都信奉‘謠言止于智者’類似的說法，可是現(xiàn)在為何‘流言’風(fēng)行，‘謠言’難禁呢?”
爸爸注視著兒子，一陣沉默。之后說：“你說得很有意思。古老的智慧遭遇今人的挑戰(zhàn)，或許是社會環(huán)境和生活方式都發(fā)生了巨大變化?！?/p>
桂林：“都發(fā)生了變化?”
爸爸：“是啊!你想想這些變化都包括哪些方面?它們又怎樣挑戰(zhàn)著‘流言止于智者’的古老智慧呢?”
假如你是“桂林”，請思考“爸爸”的問題，選擇其中“變化”的一個方面或以一個方面為主，深人思考，寫一篇文章，闡釋或含蘊(yùn)你對如何禁止“謠言”或“流言”的觀點(diǎn)和主張。
要求選好角度，確定立意，明確文體(詩歌除外)，自擬標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文;不要套作，不得抄襲;不少于800個字。
2016年河南省六市高三語文聯(lián)考試卷參考答案
1.B(原文有“宗族所依托的鄉(xiāng)村社會”，所以應(yīng)為鄉(xiāng)村社會是宗族的依托。)
2.B(第三段首句“即使如此，重估五四新文化運(yùn)動對于宗法、宗族制度的沖擊，宜慎之又慎?！?
3.A(原文為“由筆者的角度，均可讀作為‘家族’‘宗族’正名”，并非作者在為“家族”“宗族”正名。)
4.C
5.B(“凡隱士之謚皆為私謚”說法絕對，林逋的謚號“和靖先生”就是皇帝頒賜的。)
6.D(遷都長安的是董卓，荀爽在此事上不愿參與意見(“遜言遷都之議”)，荀爽暗中圖謀是要對付董卓。)
7.(1)太尉杜喬見了稱贊他，荀爽就更加深入思考研究儒家經(jīng)典，喜慶喪吊活動他都不參加，朝廷有征召他也不答應(yīng)。(得分點(diǎn)：耽思，慶吊，征命各1分，句意2分)
(2)有人懷疑他違背了(平素的)志向，我仔細(xì)斟酌荀爽當(dāng)時(shí)的思想，認(rèn)為出而用世，退而隱居是君子為人的大節(jié)(大關(guān)鍵)。(得分點(diǎn)：乖，趣舍，出處各1分，句意2分)
【譯文】
荀爽字慈明。他從小好學(xué)，十二歲就讀懂了《春秋》《論語》。太尉杜喬見了稱贊他，荀爽就更加深入思考研究經(jīng)書，有喜慶喪吊活動，他都不參加，朝廷有征召，他也不答應(yīng)。潁川流行這樣一句話：“荀家八條龍，慈明世無雙?！?/p>
(桓帝)延熹九年，太常趙典以“至孝”推舉荀爽，被任命為郎中。他回答策問陳述了他認(rèn)為國家應(yīng)辦的事宜說：“漢朝的制度要天下的人都誦讀《孝經(jīng)》，選官吏也是推舉孝廉?，F(xiàn)在公卿百官都是政治與教化的榜樣，而父母逝世了卻不能回去居喪盡孝。仁義之行，要從上面開始做起，敦實(shí)純樸的風(fēng)俗，才能傳到下面響應(yīng)。事情做錯了，應(yīng)該改正，有了過錯不要害怕改正。我聽說后宮宮女有五六千人，使喚服侍的還在這以外。冬夏的衣服，早晚的糧食，耗費(fèi)著絲綢布帛，使國家府庫空虛，(以至)白白地向無罪百姓征收賦稅，用來供養(yǎng)無用的宮女。我認(rèn)為那些不是以禮聘娶的且又沒寵幸過的宮女，一概都遣散出去，使她們能夠婚配。一是可以節(jié)省財(cái)用，充實(shí)府庫;二是可以完善禮制，獲得長壽;三是可以減省賦役，安定百姓。這實(shí)在是國家的最大利益，天人的偉大幸福啊!”奏章呈上之后，他就棄官離開了。
后來，遭到黨錮之禍，荀爽隱居于東海邊，又南逃到漢水邊。這樣過了十多年，在家專門從事寫作，于是被稱為大儒。時(shí)人多不為妻子服喪，即使在父母喪期仍有吊喪問疾的，又私自給其長輩及一些名士死后贈謚號。(對于這些做法)荀爽都引經(jīng)據(jù)典申明大義，用經(jīng)典來糾正，雖說沒有全部改變，也很有一些改進(jìn)了。漢獻(xiàn)帝即位，董卓掌權(quán)，又來征聘他。荀爽想逃避任命，來使催迫得很緊，沒法離開，因而被任命為平原相。(上任時(shí))走到宛陵，又被追回任為光祿勛。到任辦事剛?cè)?，又被升任司空。于是跟隨遷都到了長安。荀爽見董卓殘忍暴虐愈益嚴(yán)重，必定會危害國家社稷，他所推舉任命的都是一些有才干有智謀的人，準(zhǔn)備與他們一起對付董卓，并和司徒王允及董卓府中長史何颙等人為內(nèi)應(yīng)。恰遇因病逝世，享年六十三歲。
史官評論說：董卓當(dāng)權(quán)，申屠蟠、鄭玄最終不肯屈從而保全了他們的高風(fēng)亮節(jié)。荀爽已經(jīng)年老了，只有他去應(yīng)聘，不到百天就取得卿相之位。有人懷疑他違背了(平素的)志向，我仔細(xì)斟酌荀爽當(dāng)時(shí)的思想，認(rèn)為出而用世，退而隱居是君子為人的重大選擇(重大關(guān)鍵)。時(shí)運(yùn)平順(天下太平)時(shí)，就弘揚(yáng)大道以實(shí)現(xiàn)自己的志向;國運(yùn)衰落(國家危亡)時(shí)，就應(yīng)該投身問世以匡救時(shí)難。看他不參與關(guān)于遷都的朝臣爭議，以及后來暗中圖謀董卓，幾乎能振興國運(yùn)，這正是所說的“大直若屈”啊。
8.這首詞塑造了一位年輕時(shí)技藝高超受人追捧，年老色衰之后境遇凄冷失意悲傷的歌女形象。(2分)詞的上片運(yùn)用正側(cè)面結(jié)合的手法，通過歌者的口吻回憶當(dāng)年多才多藝及其受人追捧的情景。(1分)下片由回憶回到現(xiàn)實(shí)，寫歌女四處奔波，青春流逝，無處托身的悲辛。(2分)
9.①本詞中流淚者為歌女，她在酒筵前唱歌，想起當(dāng)年得意之時(shí)，眼下卻這樣凄清冷落，不禁流下了眼淚(2分);而白詩流淚者為作者自己，聽到琵琶女的自述和凄涼的曲聲，自己的衣衫都被淚水浸濕了。(1分)②本詞描寫歌女流淚，直接抒發(fā)歌女內(nèi)心的痛苦悲傷，進(jìn)而表達(dá)對歌女悲涼遭遇的同情，同時(shí)作者由歌女之悲哀，引起了自身遭貶受逐，客居外鄉(xiāng)的悲傷(2分);而白詩直接以自己流淚來抒發(fā)遭貶謫后內(nèi)心的孤獨(dú)寂寞之感(1分)。
10. (1)欲渡黃河冰塞川 將登太行雪滿山 (2)覆壓三百余里 隔離天日 (3)位卑則足羞 官盛則近諛
11.(1)E項(xiàng)3分，B項(xiàng)2分，C項(xiàng)1分。(A項(xiàng)“暗示了他生活的艱辛，孤苦無依”于文無據(jù);D項(xiàng)沒有肖像描寫。C項(xiàng)“見到老鄉(xiāng)時(shí)的激動”不夠準(zhǔn)確，還有聽了久違的秦腔時(shí)的激動。)
(2)①真誠直率。聽理發(fā)師傅唱秦腔入了迷，就認(rèn)對方為親戚。②樸實(shí)厚道。經(jīng)常帶酒食去理發(fā)棚，散煙給理發(fā)的工人。③重情義。隔三差五去看望“親戚”，理發(fā)棚被拆掉后的落寞惆悵。④愛聽家鄉(xiāng)戲，思鄉(xiāng)情切。原本被兒子載著去聽?wèi)?，路過理發(fā)棚停下來聽秦腔，認(rèn)來自家鄉(xiāng)的理發(fā)師傅為親戚。(每點(diǎn)2分，答出任何三點(diǎn)即可)
(3)①刻畫人物方面。通過描寫方老爺子的心理活動表現(xiàn)他對眼前聽?wèi)?、能跟“親戚”聊天解悶生活的滿足。②內(nèi)容方面。表現(xiàn)兩人感情的深厚以及方老爺子對家鄉(xiāng)戲的癡迷。③情節(jié)方面。為下文情節(jié)的陡轉(zhuǎn)蓄勢(引出下文理發(fā)棚被拆，理發(fā)師傅不知所蹤后方老爺子的失落)(每點(diǎn)2分，共6分)
(4)①“暮鼓”即“暮色中的鼓樓”，交代了故事發(fā)生的地點(diǎn)(南京鼓樓附近)，創(chuàng)設(shè)了故事的背景(南京普通市民的生活場景)
?、凇澳汗摹钡摹澳骸弊?，既指日暮時(shí)分，又可以聯(lián)想到人之暮年(或方老爺子的暮年)。
?、弁怀隽说箶?shù)第二段“抬頭看看那鼓樓還在，暮色漸隱下如燃燒后的碳透著暗光”的描寫，揭示了方老爺子內(nèi)心的焦灼。
?、堋澳汗摹彪[喻方老爺子愛聽秦腔的愛好和他所喜愛的安閑寧靜的生活，但這種生活在現(xiàn)代社會好像漸漸遠(yuǎn)去。
⑤“暮鼓”寓意著方老爺子那種直率厚道重感情的性格在現(xiàn)代社會顯得落寞。
?、蕖澳汗摹苯沂玖诵≌f的主題，即“人情味濃厚的傳統(tǒng)漸漸淡去，自由閑適的生活受到喧囂吵雜世界的包圍和侵蝕，讓人焦灼和壓抑。(每點(diǎn)2分，答出四點(diǎn)即可，其他答案言之成理也可酌情給分)
12. (1)選擇A項(xiàng)3分，選擇C項(xiàng)2分，選擇D項(xiàng)1分，只是字面化理解。選擇其他項(xiàng)沒分。B項(xiàng)中“而且襯托出張伯駒于當(dāng)時(shí)更具文化影響力”概括不當(dāng)。E項(xiàng)中“張伯駒在當(dāng)代文化史居于最高位置，得到廣泛認(rèn)可”分析有誤。
(2)①他出身官宦家庭，有偌大一份家業(yè)，經(jīng)濟(jì)條件相對優(yōu)裕;②他愛好書法鑒藏，又有愛國精神，從而甘愿為收藏做出巨大犧牲;③夫人理解并鼎力支持，不惜變賣自己心愛的首飾。(每答出一點(diǎn)2分)
(3)①現(xiàn)實(shí)因素：國家提倡個人購買公債，夫妻合議與其以出售收藏所得錢款認(rèn)購公債不如將收藏直接捐獻(xiàn)國家。②思想基礎(chǔ)：當(dāng)年收藏書畫珍品，就有為國保存的動機(jī);他們清醒地意識到個人收藏的局限性。(“現(xiàn)實(shí)因素”2分;“思想基礎(chǔ)”，4分，每點(diǎn)2分)
(4)①收藏《游春圖》，不是為了轉(zhuǎn)賣賺錢，僅是為國保存;②面對日本掮客高價(jià)索購，他明確表示若應(yīng)允日人，自己會成為國家的千古罪人;③抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，他將那些珍寶縫進(jìn)衣被，隨身攜帶;④被綁架，寧愿犧牲性命，也不肯變賣收藏籌錢贖身;⑤個人生活簡樸，但是為了收藏珍品，他不惜一切代價(jià);⑥解放后，他終將自己收藏?zé)o償捐獻(xiàn)國家。(答出四點(diǎn)即可，每答出一點(diǎn)2分)
13.C.(手忙腳亂：形容做事慌張而沒有條理，也形容驚慌失措。束手無策：捆住了手，比喻一點(diǎn)辦法都沒有。手足無措：手和腳不知放在哪里好，形容舉動慌亂或沒有辦法應(yīng)付。)
14.C.(A項(xiàng)成分殘缺，“遏制”后加“手段”;B項(xiàng)中途易轍，可在句首加“對于”，或改為“在曹永軍老師看來”;D項(xiàng)句式雜糅，改為“考慮包括……在內(nèi)的多種因素”或刪去“包括”)
15.D
16. ①看自己是否有理由得到②合理的利益就是好利益③要由道義來判明
17. 構(gòu)圖要素：標(biāo)志充分運(yùn)用了中國書法的技巧，形象的左邊像中文里的“絲”字，左右兩邊合在一起，又像中文里的“路”字(2分)。寓意：兩個字用一個連續(xù)的筆畫寫完，①象征著絲路的旅程是崎嶇的，艱難的(2分);②從漢朝開始，“絲路”精神從來沒有中斷過(2分)。③處理成金色光影的效果，寓意著“一帶一路”的金光大道，將會越走越寬廣(2分)。(構(gòu)圖要素2分，其中“絲”和“路”各占1分，寓意答出兩點(diǎn)即可)
18.參考高考評分標(biāo)準(zhǔn)。
參考立意：
?、僭谝粋€“知識爆炸”的時(shí)代里，所謂的智者，也多限于某一學(xué)科領(lǐng)域，而對于他之外的領(lǐng)域就未必是智者，如此說來，真正全面的智者相對來說更少了。為此，我們要清醒地認(rèn)識到“謠言止于智者”的局限性。
②在一個“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代里，信息孕育生長都很神速，對一件事情的多個說話可能同時(shí)存在，讓人們思考辨識其真?zhèn)蔚幕匦嗟睾塥M窄。為此，我們要針對“流言”載體的特殊性，提倡加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管。
?、墼谝粋€“法治”社會里，人們考量自己言行是否中規(guī)中矩的一個硬指標(biāo)是是否違法。違法者，人們避而遠(yuǎn)之;不違法，人們自覺說說做做也無妨。為此，提倡以法治理謠言風(fēng)行的現(xiàn)狀。
?、茉谝粋€政府主導(dǎo)政務(wù)公開的社會背景里，一些地方政府還總是跟不上時(shí)代的步伐，遇事總是瞞著掖著，客觀上給相關(guān)性的流言生長以巨大的空間。為此，提倡政務(wù)公開，減少暗箱操作。
?、菰谝粋€自媒體日益發(fā)達(dá)的時(shí)代里，我們發(fā)布信息幾乎沒有“門檻”，這就為一些人發(fā)布虛假信息提供了便利。為此提倡社會責(zé)任感，提倡法律約束。
?、拊谝粋€社會財(cái)富擁有量相對很不均衡的社會里，一些人心理失衡，對社會抱有敵意，有意制造并發(fā)布虛假信息。為此，既要依法打擊惡意行為，又要思考社會相對均衡化的問題。
?、咴谝粋€物欲橫流的社會里，人們?yōu)榱双@取最大利益，不惜虛假宣傳，致使流言風(fēng)行。為此，既要依法打擊惡意行為，又要倡導(dǎo)“君子愛財(cái)，取之有道”的價(jià)值系統(tǒng)。
?、嘣谝粋€科技發(fā)達(dá)、科普匱乏的時(shí)代里，科學(xué)知識的缺失是有些謠言傳播的一個重要原因。為此，提倡國家加大科普投入，公民閱讀科普應(yīng)該成為日常習(xí)慣。
?、釀贁?，兵家常事;改革，又何嘗不是如此?有些改革，被百姓視為“折騰”，面對新的改革舉措，信任出現(xiàn)危機(jī)，于是各種“猜想”網(wǎng)絡(luò)流行，亂象環(huán)生。為此，要求改革要從實(shí)際出發(fā)，要以惠及百姓為改革的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)。
(驅(qū)動型任務(wù)：發(fā)展的眼光，辯證的分析)
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2016年河南省六市高三語文聯(lián)考試卷及答案
