粵教版高一下冊語文第三單元綜合測試試題(2)
粵教版高一下冊語文第三單元綜合測試試題
三、本大題4小題，共16分。
閱讀下面的文字，完成12～15題。
淺議經(jīng)典文化教育
教育的目的在于塑造有文化教養(yǎng)的人。亞里士多德認(rèn)為，教育不僅僅在于完成一種職業(yè)訓(xùn)練，更在于使人擺脫“卑陋”的習(xí)性，提升德行和操修，追求善的生活?，F(xiàn)代文學(xué)先驅(qū)洪堡認(rèn)為，“人的真正目的，是使自身的各種力量構(gòu)成一個最崇高最和諧的整體”?，F(xiàn)代教育越來越專業(yè)化，知識體系的劃分日益復(fù)雜紛繁，許多學(xué)校開始變成技術(shù)人才的短期培訓(xùn)基地，受教育者的知、情、意或德、智、體往往很難得到和諧全面的發(fā)展，特別是人的心性和德行培養(yǎng)往往被忽略。正是 基于這種情況，劍橋大學(xué)斯諾爵士撰寫的《兩種文化》一書指出科學(xué)技術(shù)教育壓倒了人文教育，導(dǎo)致人文教育的危機(jī)。于是，學(xué)者們紛紛倡導(dǎo)“博雅教育”、“通識教育”，以補(bǔ)充專門教育或技術(shù)教育的不足，著重培養(yǎng)學(xué)生的公共美德。
美國當(dāng)代著名哲學(xué)家列奧•施特勞斯認(rèn)為，“潛心古典學(xué)問是成為有教養(yǎng)的學(xué)人的唯一途經(jīng)”。經(jīng)典文化是人類精神、智慧和知識的精華?！段男牡颀?bull;宗經(jīng)篇》說：“經(jīng)也者，恒久之至道，不刊之鴻教也。”“經(jīng)書”，便是涵蘊(yùn)常理常道，教導(dǎo)人生常則常行的書。經(jīng)典確立的是我們?nèi)魏螘r候都應(yīng)遵循的常道、常理、常識和常法，是人立身處世的根本;經(jīng)典告訴我們生活的基本意義和人生應(yīng)積極追求的價值。今天，我們教育中暴露出來的一些問題恰恰就是我們遠(yuǎn)離了基本的常道、常理、常法，比如誠信、公正、善良、寬容、無私、勇敢等。從魯迅那代人開始就把提升一個民族的精神作為知識分子奮斗的基本目標(biāo)，到今天，必須承認(rèn)我們還需要繼續(xù)他們的工作。
提升人格，形成良好的社會風(fēng)氣是文學(xué)經(jīng)典教育的基本目的和傳統(tǒng)?，F(xiàn)在的學(xué)生容易盲目地追求工具理性，把一技之長和社會實(shí)用性的知識看作是學(xué)習(xí)的全部，忽視內(nèi)心情感和德行的培育，無法調(diào)整心靈的失衡、焦慮和痛苦，難以應(yīng)對社會和人生中的各種困境 。在許多學(xué)生看來，只要外語、計算機(jī)和專業(yè)知識學(xué)好了，似乎就能解決一切問題。連中文系的大學(xué)生也會經(jīng)常問老師：學(xué)習(xí)《詩經(jīng)》、《楚辭》有什么用?背那么多唐詩宋詞干什么?或許，它們對于我們當(dāng)下找工作確實(shí)幫不上什么忙?？墒?，當(dāng)我們在人生中碰到不幸、挫折時，面臨公與私、義與利、榮與辱、生與死的取舍時，電腦會提供答案嗎?機(jī)器能解決問題嗎?但文化經(jīng)典卻會告訴我們該如何去做。作家白先勇說得好：“要說文學(xué)經(jīng)典有用，可以說，它是一個民族心靈的投射、一個根源。如果中華民族沒有屈原、杜甫、曹雪芹，我們這個民族將多么蒼白;如果沒有福克納的小說，美國的精神文化就缺了一個大角;英國若少了莎士比亞，簡直不可思議。……文學(xué)經(jīng)典的功用，主要是情感教育，有了文學(xué)的教育，一個民族、一個人的感情要成熟得多，看過、看通、看透《紅樓夢》的人，的確要比沒有看過《紅樓夢》的人高出一截。……文學(xué)教人懂得欣賞美。如何看夕陽，如何看月亮，如何看花開花落，潮來潮往?什么是‘淚眼問花花不語’，什么是‘一江春水向東流’?教人如何用詩人的‘眼睛’去看大千世界。”科學(xué)、技術(shù)只能解決“真”的問題，“美”和“善”的問題還需要藝術(shù)和倫理、哲學(xué)等其他人文社會知識和修養(yǎng)。托爾斯泰早就講過：科學(xué)是另一回事，它不能給我們?nèi)松械拇髥栴}提供答案，這個大問題就是我們應(yīng)該做什么，應(yīng)該怎樣生活?？茖W(xué)只能提供給我們一種手段，手段不能代替人生幸福和生活意義等目的，就如金錢只是我們走向幸福的橋梁一樣，人不能棲息在橋上。忘卻了經(jīng)典的人往往南轅北轍，在流行歌曲、肥皂劇和各種流行文化中去尋找精神慰藉，除了得到暫時的發(fā)泄外，極易成為商業(yè)文化的俘虜。雖然文學(xué)有制造快樂的功用，但偉大的作品通過快樂要教會人們什么是真正的美;文學(xué)有宣泄人情感的功用，但偉大的作品凈化我們的情感，告訴我們什么是真正的善。
12.下列各項中，不符合文意的 兩項是(5分)( )
A.按照亞里士多德的觀點(diǎn)，教育的目的是要提升人的道德修養(yǎng)，而不是培養(yǎng)從事某種職業(yè)的能力。
B.按照洪堡的觀點(diǎn)，真正的教育應(yīng)該使受教育者在知、情、意或德、智、體方面得到和諧的發(fā)展。
C.按照斯諾爵士的觀點(diǎn)，現(xiàn)代教育本質(zhì)上是一種專門教育或技術(shù)教育，難以培養(yǎng)全面發(fā)展的人才。
D.按照某些大學(xué)生的觀點(diǎn)，詩經(jīng)楚辭、唐詩宋詞已經(jīng)沒有實(shí)用價值，不必再為之花費(fèi)時間和精力。
E.按照托爾斯泰的觀點(diǎn)，科學(xué)技術(shù)不過是一種賺錢的手段，不能代替人生幸福和生活意義等目的。
解析：選AE。A.原文是“教育不僅僅在于完成一種職業(yè)訓(xùn)練”，并未否定職業(yè)訓(xùn)練也是教育的目的之一;E.“科學(xué)技術(shù)不過是一種賺錢的手段”，不是托爾斯泰的意思。“金錢只是我們走向幸福的橋梁”是作者打的一個比方，用來說明手段不能代替目的。
13.關(guān)于文學(xué)經(jīng)典的意義和作用，下列說法中，不符合文意的一項是(3分)( )
A.文學(xué)經(jīng)典是民族心靈的直接反映，是民族精神的重要組成部分。
B.文學(xué)經(jīng)典能使人的情感更加健康，能正確應(yīng)對各種挫折和困境。
C.文學(xué)經(jīng)典可以培養(yǎng)人的審美能力，能使普通人具備詩人的眼光。
D.文學(xué)經(jīng)典能解答人生的重大問題，讓人懂得真善美到底是什么。
解析：選D 。文中說“科學(xué)、技術(shù)只能解決‘真’的問題，‘美’和‘善’的問題還需要藝術(shù)和倫理、哲學(xué)等其他人文社會知識和修養(yǎng)”。
14.第二段引用了列奧•施特勞斯的話和《文心雕龍•宗經(jīng)篇》的句子，從中可以看出經(jīng)典具有哪兩方面的特點(diǎn)?(4分)
答：________________________________________________________________________
答案：①時間方面，它產(chǎn)生于古代，但任何時代都適用;②內(nèi)容方面，它是人類精神、智慧和知識的精華，是人立身處世應(yīng)當(dāng)遵循的常道、常理、常識和常法。
15.根據(jù)文意，造成經(jīng)典文化教育危機(jī)的主要原因有哪些?(4分)
答：______________________________________________ __________________________
答案：①科學(xué)技術(shù)教育壓倒了人文教育，學(xué)校變成技術(shù)人才的短期培訓(xùn)基地，人的心性和德行培養(yǎng)被忽略;②學(xué)生只重視實(shí)用和功利，盲目地追求工具理性，把一技之長和社會實(shí)用性的知識看作是學(xué)習(xí)的全部，忽視內(nèi)心情感和德行的培育，認(rèn)為經(jīng)典文化沒有用處;③人們被商業(yè)文化吸引，在流行歌曲、肥皂劇和各種流行文化中去尋找精神慰藉。
四、本大題為選考內(nèi)容的兩組試題。每組試題3小題，共15分。
本大題的兩組試題分別為“文學(xué)類文本閱讀”試題組和“實(shí)用類文本閱讀”試題組，考生任選一組作答。
(一)文學(xué)類文本 閱讀
閱讀下面的文字，完成16～18題。
貓有貓的方向
[美]阿爾•圖爾陶
我小時候喜歡貓，喜歡所有的貓。它們伶俐可愛，毛茸茸，暖烘烘，讓人不由得想抱抱。我喜歡抱它們，去哪里都抱在懷里，愛撫 它們，看它們的眼睛，傾聽它們的呼嚕聲。
但是有一個問題，家里的貓都憎恨我。它們恨我，盡管我知道如何抱住它們，抱得很緊很緊。它們恨我，盡管我知道如何捉到它們——逼入死角，關(guān)上房間的門，迅速抓住它們的軀體。它們恨我，盡管我知道如何緊緊揪住它們脖頸兒的毛，使它們四足伸開，但它們還是恨我。它們恨我，盡管我學(xué)會把它們?nèi)酱舱窒旅?，壓好床罩四角，讓它們無法逃脫。它們一看見我，聽見我的聲音，就恨恨地跑掉。那時我7歲。我愛它們，盡管它們恨我。
我想成為科學(xué)家，于是決定研究自己和貓之間的問題。一天我站在起居室里，斯特里佩——家中最老的那只貓，漫步走入，一直走到我面前(斯特里佩比我年紀(jì)還大，我18歲離家，幾年后它才去世)。我抱起它，它便叫起來。我把它放在肩頭，撫摩著。它喉嚨里發(fā)出的呼嚕聲告訴我，它對此很感愜意。
我踱了一會兒，便把它放到沙發(fā)上。霎時間它像是生起氣來，把我嚇了一跳，我退向壁爐，警惕地看著它。它似乎很憤怒，但并非生我的氣，只是甩著尾巴，發(fā)著無名之火。過了一會兒，它躍下沙發(fā)，坐到地上，依然怒氣未消。接著它走出房間，原路返回，回到了前廳，仍然是氣呼呼的樣子。
它走到樓梯口，坐下，依然生著氣。后來它沿著原路，再次走進(jìn)起居室，一直走到剛才我抱起它的地方，坐了下來。現(xiàn)在看起來它不再生氣了，換上一副迷惑不解的表情，它坐了約1分鐘，困惑地四下張望。最后它突然起來，當(dāng)我抱起它時，它正要去的那個方向走去?，F(xiàn)在，它看起來心平氣和，目標(biāo)明確。我吃驚極了，這是怎么回事?作為“科學(xué)家”，我得出一個結(jié)論：斯特里佩做事是有計劃的。它在樓上一覺醒來，肚于餓了。知道食物在廚房里，于是它出發(fā)了，下了樓來到前廳。“通往廚房的門關(guān)著，沒關(guān)系。穿過起居室，從餐廳也可以進(jìn)廚房。阿爾站在起居室，嗯 ，沒問題。他把我抱起來，撫摩我，好的。然后他把我放到沙發(fā)上?，F(xiàn)在，我在沙發(fā)上干什么呢?唉，該死，我忘了要干什么了。該死，該死，讓我想想。如果回到樓梯口也許會想起來。啊，對了，我要去吃飯!哈哈，那么去吧。”這是它的心理活動。
“貓做事也許有計劃，”我思索著，“啊!如果真是這樣，那么如果我抱起它們，愛撫它們，然后把它們放回原先的位置，也許它們會更喜歡我。”
于是我養(yǎng)成了這個終生的習(xí)慣，把貓抱起來時，記住它們要去的方向，過后再把它們放回原地，朝向原先的方向。你知道這為什么會成為我終生的習(xí)慣嗎?因為這很管用。兩個月后，家里所有的貓都喜歡上了我。
無論誰，都有自己的選擇，自己的方向，即使是一只貓。只有對他人的選擇和方向給予足夠的理解和尊重，我們才能贏得他人的喜愛。
16.讀完全文，思考：這篇文章的主旨是什么? (4分)
答：________________________________________________________________________
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答案：主旨：對他人的選擇和方向給予足夠的理解、尊重，我們才能贏得他人的喜愛。(在文章的最后點(diǎn)明了文章的主旨。這篇文章就是告訴我們無論是誰，萬物生靈，我們都應(yīng)對他們的行為尊重和理解，否則，換來的就是別人的厭惡和不滿。)
17.這篇文章里有許多前后照應(yīng)，試找出兩例加以分析品味。(6分)
答：________________________________________________________________________
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答案：第—段“我喜歡抱它們，去哪里都抱在懷里，愛撫它們，看它們的眼睛，傾聽它們的呼嚕聲”與第三段“它喉嚨里發(fā)出的呼嚕聲告訴我，它對此很感愜意”照應(yīng)，表現(xiàn)出作者和貓之間熟稔的關(guān)系;第二段“我想成為科學(xué)家，于是決定研究自己和貓之間的問題”和第六段“作為一個科學(xué)家，我得出一個結(jié)論”照應(yīng)，這是一種開玩笑的說法，用這樣的說法表現(xiàn)出作者所具有的童真的眼光，而這樣的眼光才能夠發(fā)現(xiàn)“貓有貓的方向”;再如第二段“家里的貓都憎恨我”和最后一段“兩個月后，家里所有的貓都喜歡上了我”照應(yīng)，表現(xiàn)了我的行為改變后的可喜效果。(答題時先找出對應(yīng)的句子，然后再分析這樣的作用。)
18.品味“那時我7歲。我愛它們，盡管它們恨我”這句話。(5分)
答：________________________________________________________________________
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答案：這句話活脫脫刻畫出一個淘氣的天真頑童與貓之間的愛恨關(guān)系。孩子喜歡貓，卻不懂得方法，他用自己粗魯?shù)姆绞綄Υ麗鄣呢?，卻贏來了貓的恨。而七歲的孩子意識不到，還是追著貓們滿屋子跑。這似乎是我們和我們喜歡的東西之間某種關(guān)系的寫照。(首先回答出這句話的含意，然后分析原因所在，最后再得出自己的感受。)
(二)實(shí)用類文本閱讀
閱讀下面的文字，完成19～21題。
從愛因斯坦的成功看教育的局限
?、賽垡蛩固故且晃粋ゴ蟮目茖W(xué)家，是國人皆知的。愛因斯坦同時又是一位偉大的思想家，卻并不為國人共知。直到上世紀(jì)末西方國家評選誰是20世紀(jì)的“千年思想家”，匯集全球一個月投票結(jié)果：馬克思居第一，愛因斯坦第二，這才引起人們對愛因斯坦作為偉大思想家的重視。
?、谙耨R克思一樣，愛因斯坦極為重視每一個人的才能發(fā)展，同時又指出人是作為社會的人存在的。他說：“一個人的真正價值首先決定于他在什么程度和在什么定義上從自我解放出來。”當(dāng)愛因斯坦受到普遍贊譽(yù)時，他并不認(rèn)為自己是什么了不起的權(quán)威。他認(rèn)為應(yīng)該“讓每一個人都作為個人而受到尊重，而不讓任何人成為崇拜的偶像”。愛因斯坦十分蔑視自以為是真理化身的權(quán)威，他說：“誰要是把自己標(biāo)榜為真理和知識領(lǐng)域里的裁判官，他就會被神的笑聲所覆滅。”愛因斯坦與一群兒童的講話，既清楚又深刻地表達(dá)了他平凡又偉大的心態(tài)：
③“要記住，你們在學(xué)校里所學(xué)到的那些奇妙的東西，都是多少代人的工作成績，都是由世界上每個國家里熱忱的努力和無盡的勞動所產(chǎn)生的。這一切都作為遺產(chǎn)交到你們手里，使你們可以領(lǐng)受到它，尊重它，增進(jìn)它，并有朝一日又忠實(shí)地轉(zhuǎn)交給你們的孩子們。這樣，我們這些總是要死的人就在人們共同創(chuàng)造的不朽事物中得到永生。如果你們始終不忘掉這一點(diǎn)，你們就會發(fā)現(xiàn)生活和工作的意義，并且對待別的民族和別的時代也就會有正確的態(tài)度。”
④經(jīng)歷十年““””的惡夢，改革開放之后，我國開始重視對人才的培養(yǎng)。但是如何才能造就人才，如何實(shí)施正確的教育，還仍然是個大問題。我們讀一讀愛因斯坦在“美國高等教育三百周年紀(jì)念會”上的講話稿——《論教育》，和他怎樣從一個發(fā)育遲緩的孩子成為科學(xué)奇才的切身感受，會得到深刻的教益。愛因斯坦說：人不同于蜜蜂或螞蟻，“學(xué)校的目標(biāo)應(yīng)當(dāng)是培養(yǎng)有獨(dú)立行動和獨(dú)立思考的個人，不過他們要把為社會服務(wù)看做是自己人生的最高目的”。“對于學(xué)校來說，最壞的事是，主要靠恐嚇、暴力和人為的權(quán)威這些辦法來進(jìn)行工作。這種做法摧殘學(xué)生的健康的感情、誠實(shí)和自信;它制造出來的是順從的人。”“發(fā)展獨(dú)立思考和獨(dú)立判斷的一般能力，應(yīng)當(dāng)始終放在首位，而不應(yīng)當(dāng)把獲得專業(yè)知識放在首位。如果一個人掌握了他的學(xué)科基礎(chǔ)理論，并且學(xué)會了獨(dú)立地思考和工作，他定會找到他自己的道路。”愛因斯坦是在四五歲時，從父親給他的一個羅盤受到啟迪，萌發(fā)探求大自然奧秘、求知識、求真理的熱情的。但是他面對的卻是“大多數(shù)人終生無休止地追逐的那些希望和努力是毫無價值的”。“這種追求的殘酷又是用偽善和漂亮的字句掩飾的”，而學(xué)校教育正是做這樣的掩飾。德國中學(xué)的六年學(xué)習(xí)，他面對的是處處受權(quán)威的指導(dǎo)，依賴訓(xùn)練和追求名利的教育。在大學(xué)，他面對的是“人們?yōu)榱丝荚?，不論愿意與否都得把所有這些廢物統(tǒng)統(tǒng)塞進(jìn)自己的腦袋”。
?、輴垡蛩固贡荛_或克服了這些扼殺創(chuàng)造性的束縛，“安排自己去學(xué)習(xí)那些適合于我求知欲和興趣的東西”。“以極大的興趣去聽某些課。”“以極大的熱忱在家里向物理學(xué)的大師們學(xué)習(xí)。”“熱情而又努力地在物理實(shí)驗室工作”，走出一條學(xué)習(xí)、研究、創(chuàng)造、成才的道路，成為一位偉大的科學(xué)家。
?、拊倏纯唇裉煳覀兊膶W(xué)子們，還緊張、忙碌，甚至疲于奔命地應(yīng)付學(xué)校的考試、升級、取證，泯滅了少年時探求奧秘的好奇心，失去了追求真理的熱情，扼殺了創(chuàng)造性，艱難地跋涉在“成才”的道路上。難道不想一想，我們今天的教育不正迫切需要進(jìn)行一場變革嗎?
19.愛因斯坦成功的秘訣在哪里?(4分)
答：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
答案：①避開了扼殺創(chuàng)造性的束縛，學(xué)習(xí)那些適合于求知欲和興趣的東西;②向物理學(xué)的大師們求教;③熱情努力地在實(shí)驗室工作;④走出一條學(xué)習(xí)、研究、創(chuàng)造、成才的道路。
20.結(jié)合第③段和第④段相關(guān)內(nèi)容，概述愛因斯坦的教育主張。(5分)
答：________________________________________________________________________
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答案：①注重領(lǐng)受、尊重、增進(jìn)、傳承學(xué)校所學(xué)的東西。②把培養(yǎng)有獨(dú)立行動和獨(dú)立思考的個人作為學(xué)校的目標(biāo)，并教育學(xué)生把為社會服務(wù)看做是自己人生的最高目的。③不靠恐嚇、暴力和人為的權(quán)威進(jìn)行工作，以免摧殘學(xué)生的健康的感情、誠實(shí)和自信。④將發(fā)展獨(dú)立思考和獨(dú)立判斷的一般能力始終放在首位，不一味強(qiáng)調(diào)獲得專業(yè)知識。⑤不迷信權(quán)威，不依賴訓(xùn)練，不追求名利。
21.文章結(jié)尾寫道：“再看看今天我們的學(xué)子們……我們今天的教育不正迫切需要進(jìn)行一場變革嗎?”請聯(lián)系學(xué)習(xí)生活實(shí)際，談?wù)勀壳皩W(xué)校的教育方式應(yīng)當(dāng)怎樣改革才適合中學(xué)生的發(fā)展。(6分)
答：________________________________________________________________________
答案：①適合于身心健康發(fā)展;②有個性自由;③有選擇學(xué)習(xí)方式的權(quán)利;④開發(fā)智力而不是死教知識;⑤面向社會選擇求學(xué)方向;⑥注重培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立行動和獨(dú)立思考的能力。(能聯(lián)系學(xué)習(xí)生活，言之成理即可)
五、本大題2小題，每小題6分，共12分。
22.請在下面一段文字中的橫線處填入恰當(dāng)?shù)脑~語，使整段文字語意連貫，邏輯嚴(yán)密，層次分明。(16分)
從讀大學(xué)到當(dāng)老師，我跟隨郭先生十幾年了。這十幾年間，每每有不懂的問題，就去先生家，__①__有問，必有答。先生偶有記不清楚的，__②__親自去圖書館查來，抄得整整齊齊地給我。這些年來，問的問題不計其數(shù)，__③__也不乏幼稚之處。__④__張開嘴后自己都悔之不已，但是先生卻認(rèn)認(rèn)真真地為我解答;有時先生才說兩句我就表示懂了，先生__⑤__要我說出來，看我想得對不對。
答：①________ ②________?、踎_______
?、躝_______ ⑤________
解析：分析句間關(guān)系，選擇合適的詞語。①“凡”與“必”搭配;②“必定”表示判斷或推論的確鑿或必然;③“其中”指在問題里面有一些幼稚;④“有時”表示頻次不多;⑤“則”表示前后兩事距離較近，因果關(guān)系明確。
答案：①凡?、诒囟ā、燮渲小、苡袝r?、輨t
23.將下列4個句子整合為一個長單句?？烧{(diào)整語序、適當(dāng)增減詞語，做到既保留全部信息，又語言簡明。(6分)
①《廣州市公共場所控制吸煙條例》將禮堂、會議室、辦公室等工作場所列入禁煙范圍。
?、趶V州市第十三屆人大會部分委員認(rèn)為將禮堂、會議室、辦公室等工作場所列入禁煙范圍過于嚴(yán)格。
?、蹚V州市第十三屆人大會對《廣州市公共場所控制吸煙條例》進(jìn)行了二審。
?、芏徍?，《廣州市公共場所控制吸煙條例》將禮堂、會議室、辦公室等工作場所從禁煙范圍中刪除了。
答：______________________________________________ __________________________
________________________________________________________________________
答案：(示例)禮堂、會議室、辦公室等工作場所因廣州市十三屆人大會部分委員認(rèn)為列入禁煙范圍過于嚴(yán)格而在二審后被從《廣州市公共場所控制吸煙條例》的禁煙范圍中刪除。
六、本大題1小題，60分。
24.閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。
帕格尼尼有一次為一位公主演奏，這次演奏對他具有改變?nèi)松\(yùn)的意義，但是命運(yùn)似乎有意為難他，很快兩根琴弦就斷了。他干脆拉斷一根，在命運(yùn)為他剩下的一根琴弦上演奏完了全部樂章，并贏得了滿堂喝彩。他就是后來譽(yù)滿全球的“音樂之王”。
要求：①請根據(jù)以上材料，選取一個恰當(dāng)?shù)慕嵌?，寫一篇不少?00字的文章;②自定立意，自擬標(biāo)題，自選文體;③不要脫離材料的含意，不要套作，不得抄襲。
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