黃厚江講語文讀后感(2)
黃厚江講語文讀后感
黃厚江講語文讀后感篇二
我有幸參加了由北京師范大學(xué)教育培訓(xùn)中心在泰安六中老校區(qū)舉辦的“中國教育夢(mèng)——全國著名特級(jí)教師初中語文好課堂教學(xué)觀摩活動(dòng)”。在會(huì)上，我有幸聆聽了全國著名特級(jí)教師黃厚江的講座和示范課。讓我受益匪淺、感受頗多!尤其是黃老師的講座《語文教學(xué)的本色追求》，給人以醍醐灌頂之感!
黃老師在報(bào)告一開始就指出了語文教學(xué)的種種異化現(xiàn)象。近些年的語文教學(xué)已經(jīng)漸漸失去了自己的特性，要么被等同于考試;要么被拔高，夸大了責(zé)任;要么被虛化為各種新興時(shí)髦的教學(xué)手段。而僵死的語文哪里會(huì)引起學(xué)生們的興趣呢?為了恢復(fù)語文的活力與特性，必須提倡“本色語文”。對(duì)于本色語文，黃老師提出三層內(nèi)涵：一是語文本原，即要明白母語教育的基本任務(wù);二是語文本真，即要探究母語教學(xué)的基本規(guī)律;三是語文本位，即要體現(xiàn)語文這一學(xué)科的基本特點(diǎn)。下面我就參照黃厚江老師的示范課《黔之驢》來談?wù)勎覍?duì)于“語文教學(xué)的本色追求”的感悟與理解。
一是“語文本原”:立足母語教育的基本任務(wù),明確語文課程的基本定位。
母語教學(xué)的基本任務(wù)是什么呢?假如認(rèn)為母語教學(xué)的基本任務(wù)就是讓孩子在考試中取得好的成績，那么語文課必然淪為考試的附庸。在此，黃老師認(rèn)為，“最基本的任務(wù)是培養(yǎng)孩子熱愛母語的感情，激發(fā)孩子學(xué)習(xí)母語的動(dòng)力，提高孩子運(yùn)用母語的能力”。這個(gè)觀點(diǎn)，我是深表贊同的。對(duì)于任何的語文學(xué)習(xí)來說，都是在激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的基礎(chǔ)上提高孩子運(yùn)用母語的能力。這恰恰是語文教學(xué)的歸宿之所在。
如在《黔之驢》的示范課中，黃老師就是通過學(xué)生最感興趣的“聽故事、講故事”的活動(dòng)來實(shí)現(xiàn)這一理念的。聽故事、講故事是每一名學(xué)生成長過程中不可或缺的體驗(yàn);讓學(xué)生講故事，符合七年級(jí)學(xué)生的心理特征，學(xué)生表現(xiàn)出極大的熱情。同樣，評(píng)故事的環(huán)節(jié)也是完全由學(xué)生完成的;讓學(xué)生自我矯正、辨?zhèn)稳ネ?，從而形成正確的認(rèn)識(shí)。學(xué)生認(rèn)知的不足在活動(dòng)中展現(xiàn)，又在活動(dòng)中解決問題，完成了思維的提升?？傊?，在整堂課的教學(xué)過程中，黃老師都是身處幕后，把學(xué)生推向了前臺(tái)，讓學(xué)生在活動(dòng)中培養(yǎng)了自己熱愛母語的感情，激發(fā)了自己學(xué)習(xí)母語的動(dòng)力，提高了自己運(yùn)用母語的能力。
二是“語文本真”:探尋母語教學(xué)的基本規(guī)律,實(shí)踐體現(xiàn)母語基本特點(diǎn)的語文教育。
什么是語文課?語文課是“以語言為核心，以語言學(xué)習(xí)活動(dòng)為主要形式，以提高學(xué)生的語文素養(yǎng)為根本目的”。“語文就是語文”，所以“比如閱讀能力的提高，只有在閱讀中學(xué)會(huì)閱讀，靠糊里花哨的形式肯定不行，靠做練習(xí)也肯定不行。”
如在《黔之驢》的示范課中，黃老師的“結(jié)課”是這樣的：“今天我們讀了一篇寓言，知道了關(guān)于驢、虎和好事者的三個(gè)故事，懂得了古人概括和我們自己概括的八個(gè)成語，明白了一些道理，好，下課!”“三個(gè)故事”“八個(gè)成語”“一些道理”正是這節(jié)課的“教學(xué)目標(biāo)”，這些都是語文的目標(biāo)，為達(dá)成這個(gè)目標(biāo)，老師采用課堂對(duì)話的方式，生生對(duì)話、師生對(duì)話、生本對(duì)話，從知識(shí)的傳授走向知識(shí)建構(gòu)，追求生成性和創(chuàng)造性、個(gè)性化和生命化。
又如，當(dāng)學(xué)生指出“龐然大物”這個(gè)成語的時(shí)候，老師及時(shí)發(fā)現(xiàn)了問題，但又不能簡單給出一個(gè)成語解釋，老師聯(lián)系學(xué)生生活“前經(jīng)驗(yàn)”：“姚明在籃球場上叱咤風(fēng)云，簡直是龐然大物。這個(gè)例子行嗎?”學(xué)生感覺到了“不行”，但“理由”出現(xiàn)了問題：“‘龐然大物’不能形容人。”老師此時(shí)不急不慌，“請(qǐng)聯(lián)系驢的遭遇，再看看可以形容人嗎?”學(xué)生此刻才明白“龐然大物”的真意：與是否形容人無關(guān)。這一段對(duì)話是價(jià)值在于不是簡單問答，而是有幾次“交鋒”與“追問”，通過深入淺出的“理答”促進(jìn)學(xué)生深入思考，并將自己的回答明晰起來，引導(dǎo)學(xué)生不斷改善語言表達(dá)。
總之，我們要“以語文的方式學(xué)語文”。語文課堂教學(xué)“應(yīng)在師生平等對(duì)話的過程中進(jìn)行”，以師生心理世界的開放為特征，以互動(dòng)為方式，通過言語交融、心靈交流，師生雙方均從對(duì)話中獲得道德和理性的升華。也只有這樣才符合母語教學(xué)的基本規(guī)律,才能實(shí)踐體現(xiàn)母語基本特點(diǎn)的語文教育。
三是“語文本位”:體現(xiàn)語文學(xué)科基本特點(diǎn),實(shí)現(xiàn)語文課程的基本價(jià)值。
王榮生老師說過“教什么比怎么教重要”，教學(xué)內(nèi)容的確定取決文本的文體特征的。目前的閱讀教學(xué)中存在泛文體的現(xiàn)象，許多閱讀課不顧及文體，此中危害，不言自明。為此，黃老師在《黔之驢》的示范課中三次強(qiáng)調(diào)了寓言這一文體。
首先是上課伊始，讓學(xué)生回答“這是一篇寓言”，并追問學(xué)生，“閱讀寓言應(yīng)當(dāng)關(guān)注什么”，由學(xué)生根據(jù)閱讀經(jīng)驗(yàn)得出寓言學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)關(guān)注形象與寓意。這正如寫文章，已經(jīng)為下面的教學(xué)環(huán)節(jié)埋下了伏筆。其次體現(xiàn)在講故事這一匠心獨(dú)運(yùn)的教學(xué)環(huán)節(jié)中，黃老師對(duì)講故事提出的要求有二：一是以故事中形象的口吻，二是加以想像，且不允許翻譯。這兩條要求創(chuàng)性地解決了對(duì)文言寓言文本的把握問題：是在翻譯的基礎(chǔ)創(chuàng)造性地理解寓言文本內(nèi)容。再次是在分析作品形象的過程中。平常對(duì)此文中形象的把握，多立足于對(duì)“驢”的分析，鮮有涉及“虎”與“好事者”的。黃老師引導(dǎo)學(xué)生揣摩形象，側(cè)重于對(duì)“驢”的分析，兼顧了對(duì)“虎”與“好事者”的分析。這不僅體現(xiàn)出循序漸進(jìn)的認(rèn)知特點(diǎn)，還引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)造性地理解了形象，歸納了寓意。此外，“以寓言的方式講寓言”，不僅遵循“文本體式”，也遵循柳宗元寓言的特點(diǎn)：文學(xué)性與現(xiàn)實(shí)主義精神。
總之，黃老師在《語文教學(xué)的本色追求》中闡述了“本色語文”的內(nèi)涵，即語文的“本源、本真與本位”。其中‘本原’是目標(biāo)和任務(wù)，‘本真’是規(guī)律和途徑;‘本位’是方法和效果。”但我們?cè)谯`行本色語文教學(xué)的同時(shí)也要明確：本色，不排斥其他風(fēng)格;本色，不反對(duì)創(chuàng)新;本色，更不放棄更高的追求;本色，是語文教學(xué)的原點(diǎn)。我們可以走得很遠(yuǎn)，但這里是出發(fā)地。
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