南開區(qū)語文一模試卷及答案
南開區(qū)語文一模試卷及答案
南開區(qū)是天津中心城區(qū)之一，位于中國天津市城區(qū)西南部，東起海河，與河北區(qū)相望;語文一模考查了哪些主要的知識點?下面學習啦小編給你分享南開區(qū)語文一模試卷及答案，歡迎閱讀。
南開區(qū)語文一模試卷
第Ⅰ卷
一、(15分)
1.下列詞語中加點字的讀音，完全正確的一組是
A.諢號(hún) 憮然(wǔ) .. 捋虎須(luō) 锃光瓦亮(zènɡ)
B.拱券(xuàn) 木訥(nè) 氰化物(qīnɡ) 涇渭分明(jīnɡ)
C.花翎(línɡ) 框架(kuānɡ) 夾肢窩(ɡā) 呱呱墜地(ɡū)
D.劈叉(pǐ) 燜飯(mēn) 吃空餉(kōnɡ) 沐猴而冠(ɡuàn)
2.下列詞語中沒有錯別字的一組是 ..
A.遨翔 肇始 口頭禪 恰如其分
B.蔭庇 蹩腳 電餅珰 老成持重
C.稽首 蠕動 元宵節(jié) 久負勝名
D.榮膺 奢靡 里程碑 一塌糊涂
3.下列各句橫線處應填入的詞語，最恰當?shù)囊唤M是
(1)最近，國家海洋局審議批準了第25次南極 總體方案，各項準備工作已經(jīng)
全面有序展開，建設南極內(nèi)陸站是這次科考活動的核心任務。
(2)朋友是一把傘， 不能遏制狂風惡浪， 也能撐起一方晴天，讓你
倍感真誠和友誼的難能可貴。
(3)蘇軾擅長書法，他取法顏真卿，但能 ，與蔡襄、黃庭堅、米芾并稱宋代
四大家
A. 考察 即使/可 獨樹一幟 B. 考察 雖然/但是 獨樹一幟
C. 考查 雖然/但是 不落窠臼 D.考查 即使/可 不落窠臼
4.下列各句中沒有語病的一句是
A.中國高鐵不僅運營規(guī)模大,而且還具有系統(tǒng)技術全面、造價低、建設速度快,成為“中國速度”“中國制造”的新名片。
B.人民幣“入籃”不但彌補了亞洲缺少世界級金融中心的短板，也能加大中國在世界經(jīng)濟格局中的分量，促進亞太地區(qū)經(jīng)濟的整合。
C.2016度國家公務員考試招錄人數(shù)2.8萬，達到近五年國考招錄數(shù)的頂峰，招錄基數(shù)大，以至今年國考競爭比達到五年來最低，為47：1。
D.漢字作為中華文化的驕傲，它不僅是一種交流工具，更有深刻、深厚的精神涵養(yǎng)和審美情趣，只要我們靜下心來，多品味漢字的間架結構，就會有一種無法言說的安靜氣息抵達內(nèi)心。
5.下列各句中,標點符號使用正確的一項是
A.薩特的《墻》道出了世界的荒謬，無罪的被處死，戲弄敵人變成成全敵人，抱必死
決心的偏不死，藏起來的偏被抓，想給敵人開玩笑，卻被現(xiàn)實所捉弄。
B.魯迅《記念劉和珍君》一文中“親戚或余悲，他人亦已歌。死去何所道，托體同山
阿”四句詩，引自陶淵明所作的《挽歌》。
C.讀詩，他推崇文天祥的《過零丁洋》，稱為“詩中極品，千古絕唱。”詩文固然不錯，
但要冠李杜、二蘇之首，未免偏愛過甚了吧!
D.《鄒忌諷齊王納諫》選自《戰(zhàn)國策·齊策》。編訂者劉向(約前77—前6)，本名更
生，字子政，西漢沛人，經(jīng)學家、目錄學家，著有《新序》、《說苑》„„等。
二、(9分)
閱讀下面的文字，完成6~8題。
《狂人日記》以十三節(jié)長短不一的日記連綴成篇,刻畫了一位覺醒和反抗的狂人形象?？袢思怃J揭示出傳統(tǒng)文化‚吃人‛的本性,熱烈呼喚‚真的人‛的出現(xiàn),并吁請全社會‚救救孩子‛,昭示著中國歷史上現(xiàn)代‚人‛的意識的覺醒?！犊袢巳沼洝氛梢钥醋魇且黄逅臅r代‚人‛的宣言書。但是翻開這部作品,我們會發(fā)現(xiàn)其中時時處處都晃動著‚獸‛的影子。小說開篇,狂人在月光下一出場,就遭逢到‚趙家的狗‛。隨后又多次寫到狗的眼睛、狗的叫聲。除了狗,陸續(xù)出現(xiàn)在作品中的動物意象還有雞鴨、魚、獅子、兔子、狐貍、狼、海乙那、蟲子、鳥、猴子等。連小說中的村子都是以‚獸‛的名字來命名的,叫‚狼子村‛。還有什么‚鐵一般青‛的臉色、‚青面獠牙‛的面目、張開著的大嘴、‚咬你幾口‛的話、‚全是刀‛的笑、‚白厲厲的排著‛的牙齒、‚抹著人油‛的唇邊等,描寫的是人,卻分明又像是動物,因為這些詞匯本來就是專以描摹動物的。《狂人日記》這樣頻頻地、大量地出現(xiàn)動物形象(包括動物意象以及富有動物感性特征的詞匯),一直以來我們都把這看作是一種敘事的修辭選擇,而忽視了它們在小說中所具有的本體意義。事實上,在魯迅那里這絕對不是簡單的作為敘事策略的修辭問題,而是其獨特的人學思想的感性體現(xiàn)。
在與獸性的比照中對人性進行思考,這是魯迅人學思想,也是魯迅思維方式的一個顯著特色。這一點,已有學者注意到,王得后先生就曾指出:‚魯迅思想中的人性。是由動物進化而為人所生成的人性,是和動物性(他多用獸性,是動物性的貶義詞)相比照而認識的。‛他還說:‚魯迅思想和知識結構之一,是動物行為學及其與人類行為的比較。這在人類生命本體和對人的生存、溫飽和發(fā)展的探索中,具有獨特的思想意義和文化意義。魯迅經(jīng)常作這樣的比較。這不是雜文筆法,而是一種思想和思想方法,是對人類文化獨特的考察。‛王得后先生敏銳地發(fā)現(xiàn)了問題,但學界在這方面的研究還比較欠缺。在此,筆者擬通過對《狂人日記》的解讀,著重探討一下魯迅關于人與獸關系的思考,以期對魯迅獨特的人學思想有一個新的認識。
中國傳統(tǒng)上也慣于將人和動物對比來認識人,但是諸如‚飽食媛衣逸居無教則近于禽獸‛‚無父無君是禽獸也‛之類的‚人禽之辨‛,充滿了道德說教,不可能達到對人的科學的認識。近代隨著西方科學和文化觀念的引入,中國關于人的認識才有了根本性的轉變。魯迅較早接受了西方科學觀念,1907年他在《人之歷史》一文中對德國生物學家海克爾的種族發(fā)生學的一元論觀點進行了系統(tǒng)的介紹,并由此而涉及到拉馬克、達爾文等其他生物學家有關生物進化學說的一些重要內(nèi)容。魯迅是完全服膺于西方生物進化論的,由此,他在人與動物的關系問題上獲得了科學的理性的認識。但是,正如有的學者所指出的那樣,在魯迅那里常常存在著感性經(jīng)驗與理性觀念的沖突。
華夏大概并非地獄,然而‘境由心造’,我眼前總充塞著重疊的黑云,其中有故鬼,新鬼,游魂,牛首阿旁,畜生,化生,大叫喚,無叫喚,使我不堪聞見。我裝作無所聞見的模樣,以圖欺騙自己,總算已從地獄中出離。‛魯迅正是‚憑其敏銳的感覺,時常捕捉到事實上無數(shù)‘鬼’在現(xiàn)世跳梁、呻吟的情狀‛,‚在人間看到‘地獄’,從人身見出‘鬼’影‛,從而在他的小說文本中構建起一個人鬼糾葛的文學世界。小說《狂人日記》即是這樣一個典型的文本。
6. 根據(jù)本文內(nèi)容分析，下列各項中對于《狂人日記》中“獸”的理解不正確的一項是 ...
A. 《狂人日記》中到處都有“獸”影：狗、狼、獅子、猴子、狐貍、兔子等。
B. 《狂人日記》對人的描寫也多帶有獸性：“青面獠牙”的面目、“白厲厲的排著”
的牙齒等。
C. 《狂人日記》中大量的動物形象描寫不單是修辭問題，也是魯迅人文思想的體現(xiàn)。
D. 魯迅思維方式的一個特色是將人性與獸性進行比較思考。
7. 下列各項中表述符合本文內(nèi)容的一項是
A. 《狂人日記》對傳統(tǒng)文化“吃人”的批判和“救救孩子”的呼喚昭示了中國現(xiàn)代人的意識的覺醒。
B. 魯迅雜文經(jīng)常使用將人性與動物性進行比較的創(chuàng)作筆法。
C. 魯迅“憑其敏銳的感覺”在他的小說文本中構建起一個人鬼糾葛的文學世界正是“境由心造”的體現(xiàn)。
D. 雖然魯迅對人與動物的關系的認識是科學理性的，但卻又常常存在著感性經(jīng)驗與理性觀念的沖突。
8. 下列各項中可以作為本文標題的一項是
A. 魯迅筆下的“人”與“獸”
B. “人”與“獸”糾葛的世界
C. 《狂人日記》里的“人”“獸”二度空間
D. 從《狂人日記》看中國的獸性世界
三、(12分) 閱讀下面的文言文，完成9~12題。
杜五郎傳
【宋】沈括
潁昌陽翟縣有一杜生者，不知其名，邑人但謂之杜五郎。所居去縣三十余里，唯有屋.
兩間，其一間自居，一間其子居之。室之前有空地丈余，即是籬門，杜生不出籬門，凡三十年矣。
黎陽尉孫軫曾往訪之，見其人頗蕭灑，自陳：‚村民無所能，何為見訪?‛ 孫問其不.
出門之因，其人笑曰：‚以告者過也。‛ 指門外一桑曰：‚十五年前亦曾到此桑下納涼，何謂不出門也?但無用于時，無求于人，偶自不出耳，何足尚哉 ?‛問其所以為生，曰：‚昔時居邑之南，有田五十畝，與兄同耕。后兄之子娶婦，度所耕不足贍，乃以田與兄，攜妻.
子至此。偶有鄉(xiāng)人借此屋，遂居之。唯與人擇日，又賣一藥，以俱粥，亦有時不繼。后子.能耕，鄉(xiāng)人見憐，與田三十畝，令子耕之，尚有余力，又為人傭耕，自此食足。鄉(xiāng)人貧，以醫(yī)卜自給者甚多，自食既足，不當更兼鄉(xiāng)人之利，自爾擇日賣藥，一切不為。‛又問：‚常日何所為?‛曰：‚端坐耳，無可為也。‛ 問：‚頗觀書否?‛曰：‚二十年前，亦曾觀書。‛ 問：‚觀何書?‛曰：‚ 曾有人惠一書冊，無題號。其間多說《凈名經(jīng)》，亦不知《凈名經(jīng)》何書也。當時極愛其議論，今亦忘之，并書亦不知所在久矣。‛
氣韻閑曠，言詞清簡，有道之士也。盛寒，但布袍草履，室中枵然，一榻而已。問其子之為人，曰：‚村童也。然質(zhì)性甚淳厚，未嘗妄言，未嘗嬉游，唯買鹽酪，則一至邑中，可數(shù)其行跡，以待其歸，徑行徑還，未嘗傍游一步也。‛ ..
予時方有軍事，至夜半未臥，疲甚，與官屬閑話，軫遂及此，不覺肅然，頓忘煩勞。
(節(jié)選自《夢溪筆談》)
9.對下列各句中加點詞語的解釋，不正確的一項是 ...
A.所居去縣三十余里 去：距離 .
B.度所耕不足贍 度：估計，推測 .
C.遂居之 居：住 .
D.徑行徑還 徑：直接 .
10.下列句子中加點詞的意義和用法，相同的一組是
A.黎陽尉孫軫曾往訪之 夫晉，何厭之有 ..
B.唯與人擇日 備他盜之出入與非常也 ..
C.以醫(yī)卜自給者多 以勇氣聞于諸侯 ..
D.未嘗傍游一步也 臣之壯也，猶不如人 ..
11.下列句子中，全都表現(xiàn)杜五郎父子處世卓異的一組是
?、俣派怀龌h門，凡三十年矣 ②乃以田與兄
?、凵杏杏嗔?，又為人傭耕 ④端坐耳，無可為也
?、菸ㄅc人擇日，又賣一藥，以俱粥 ⑥未嘗傍游一步也
A. ①④⑥ B. ②③⑤ C. ①②⑤ D. ③⑤⑥
12.下列對本文的理解，不正確的一項是 ...
A.杜五郎攜家人獨處荒村，三十年沒出過家門，他遠離塵世，不問世事，是個隱逸之
士，更是個有道之士。
B.杜五郎是一個很特別的人，在他人眼中十分與眾不同的行徑，杜五郎卻絲毫不認為
有什么好大驚小怪的。
C.杜五郎的兒子繼承了父親恬淡清凈的性格，在別人眼中，他是一個與其他孩子不一
樣的人。
D.作者聽孫軫談到杜五郎的事“不覺肅然”，是因為杜生無欲無求，不受俗務煩擾，
這種超脫而又悠然的心境讓他佩服。
第Ⅱ卷
四、(21分)
13.把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)
(1)自陳：“村民無所能，何為見訪?”(3分)
譯文：
(2)自食既足，不當更兼鄉(xiāng)人之利，自爾擇日賣藥，一切不為。(3分)
譯文：
(3)盛寒，但布袍草履。室中枵然，一榻而已。(2分)
譯文：
14.閱讀下面這兩首詩歌，按要求作答。(8分)
游鐘山
王安石
終日看山不厭山，買山終待老山間。
山花落盡山長在，山水空流山自閑。
鐘山即事
王安石
澗水無聲繞竹流，竹西花草弄春柔。
茅檐相對坐終日，一鳥不鳴山更幽。
(1)《游鐘山》中用了八個“山”字，有何意蘊?(3分)
答：
(2)《鐘山即事》一詩是如何體現(xiàn)出“幽”的?(2分)
答：
答：
15.補寫出下列名篇名句中的空缺部分。(5分)
(1)山原曠其盈視， 。 (王勃《滕王閣序》)
(2) ，內(nèi)無應門五尺之僮。 (李密《陳情表》)
(3)履至尊而制六合， ，威震四海。 (賈誼《過秦論》)
(4) ,唯見江心秋月白。 (白居易《琵琶行》)
(5)中國古代詩詞中，“愁”不是一個抽象的情感。在詩人的筆下，“愁”就是寇準“愁情不斷如春水”中的春水，蕩漾著春天的氣息;是秦觀“落紅萬點愁如海”中那浩瀚無比的大海„„然而，這些愁的形象物，大多還是比較靜態(tài)的，和李煜在《虞美人》中的那句寫出“愁”的無窮無盡，極富動感的“ ，
”比起來，明顯還是遜色了許多。
五、(21分)
閱讀下面的小說，完成16～19題。
春游頤和園
沈從文
①北京建都有八百多年歷史。勞動人民用他們的勤勞和智慧，在北京城郊建造了許多
規(guī)模宏大建筑美麗的宮殿、廟宇和花園，留給我們后一代?；▓@建筑時間比較晚的，是西郊的頤和園。春天來了，頤和園花木都逐漸開放了，每天有成千上萬來看花的游人。
?、谖覀兯瓶砂杨U和園分成五個大單位去游覽。第一是進門以后的建筑群，這個建筑群
除中部大殿外，計包括北邊的大戲樓和西邊的樂壽堂，以及西邊前面一點的玉瀾堂。第二部分是長廊全部和以排云殿、佛香閣為主體、圍繞左右的建筑群。第三部分就是湖中心那個孤島上的建筑群，龍王廟是主體。第四部分是后山一帶，建筑廢址并不少，保存完整的房子卻不多。第五部分是東路以諧趣園為中心的建筑群，靠西上山有景福閣，靠北緊鄰是霽清軒。
?、垲U和園最高處建筑物，是山頂上那座全部用彩琉璃磚瓦拼湊作成的無梁殿。這個建
筑無論從工程上和裝飾美術上說來，都是一個偉大的創(chuàng)作。上山的道路很多：歡喜熱鬧不怕累，可從排云殿后的抱月廊上去，再從那幾百磴‚之‛字形石臺階爬到佛香閣，歇歇氣，欣賞一下昆明湖遠近全景，再從后翻上那個眾香界琉璃牌樓，就到達了。歡喜冒險好奇的，又不妨從后山上去。這一路得經(jīng)過幾層廢殿基，再鉆幾個小山洞。行動過于活潑的游客，上到山洞邊時，頭上腳下都得當心一些，免得偶然摔倒。另外東西兩側還有兩條比較平緩的山路可走，上了點年紀的人不妨從東路上去。就是從景福閣向上走去。半道山脊兩旁多空曠，特別適宜于遠眺，南邊是湖上景致，北邊園外卻是村落自然景色，很動人。夏六月還是一片綠油油的莊稼直延伸到西山盡頭，到秋八月后，就只見無數(shù)大牛車滿滿裝載黃澄澄的糧食向合作社轉運。
④從北邊走可先逛長廊，到長廊盡頭，轉個彎，就到大石舫邊了。歡喜劃船的游人，比較合適的是繞湖心龍王廟，就穿十七孔橋回來。歡喜從空曠湖面轉入幽靜環(huán)境的游人，不妨把船向后湖劃去。后湖水面窄而曲折，林木幽深，水中大魚百十成群，對小船來去既成習慣，因此也不大存戒心。后湖秋天在一個極短時期中，水面常常忽然冒出一種顏色金黃的小花，一朵朵從水面探頭出來約兩寸來高，花不過一寸大小，可是遠遠的就可讓我們發(fā)現(xiàn)。至近身時我們才會發(fā)現(xiàn)柔弱花朵上還常常歇有一種細腰窄翅黑蜻蜓，飛飛又停停，彼此之間似相識又似陌生。又象是新認識的好朋友，默默地又親切地貼近時，還象有些靦腆害羞。一切情形和安徒生童話中的描寫差不多，可是還更美麗一些。這些小小金絲蓮，一年秋季只開花三四天，小蜻蜓從湖旁叢草間孵化，生命也極短暫。我們?nèi)鄙侔餐缴脑姷耐模虼艘搽y更深一層去想象體會它們短暫生命相互依存的悅樂處。見到這種花朵時，最好莫驚動采摘，讓大家看看。由石舫上山路，可經(jīng)過畫中游，這部分房子是有意仿造南方小樓房式做成，十分玲瓏精致，大熱天住下來不會太舒服，可是在湖中遠觀卻特別好看。走到畫中游才會明白取名的用意。若在春天四月里，園中好花次第開放，一切松柏雜樹新葉也放出清香，這些新經(jīng)修理裝飾得嶄新的建筑物，完全包裹在花樹中。
⑤頤和園還有一個地方，也可以作為一個游覽單位計算，就是后山沿圍墻那條土埂子。這地方雖近在游人眼前，可是最容易忽略過去。這條路是從諧趣園再向北走，到后湖盡頭幾株大白楊樹面前時，不回頭，不轉彎，再向西一直從一條小土路走上小土山。那是一條能夠滿足游人好奇心的小路，一 路走去可從荊槐雜樹林子枝葉罅隙間清清楚楚看到后山后湖全景。小土埂上還種得好些有了相當年月的馬尾松，松根凸起處，間或會有一兩個年青藝術家在那里作畫。地方特別清靜，不會有人來攪擾他的工作。更重要還是從這里望出去，景物湊緊集中，如同一個一個鏡框一樣。若是一個有才能的年青畫家，他不僅會把樹石間色彩鮮明的紅領巾，同水上游人種種活動，收入畫稿，同時還能夠把他們表示新生生命的笑語和歌聲同樣寫入畫中。其實這些畫家在那里，本身也很像一幅畫，可惜再找不出畫他的人。
(選自《沈從文散文精選》，有刪改)
16.文章第一、二自然段在文中起什么作用?請結合文本簡要分析。(3分)
答：
17.請分析文中兩句劃線句子的含意。(6分)
?、傧牧逻€是一片綠油油的莊稼直延伸到西山盡頭，到秋八月后，就只見無數(shù)大牛車滿滿裝載黃澄澄的糧食向合作社轉運。(3分)
答： ②其實這些畫家在那里，本身也很像一幅畫，可惜再找不出畫他的人。(3分)
答：
18.文章第四自然段在描寫小蓮花時在藝術手法上有哪些獨到之處?請結合文本進行賞析。
(8分)
答：
19.下列對本文思想內(nèi)容與藝術特色的分析和賞析，最恰當?shù)膬身検?4分【 】【 】
A.文章開篇介紹北京八百年的歷史，表現(xiàn)了作者對北京悠久文化的熟悉，接著寫頤和園在北京花園中建筑時間比較晚，體現(xiàn)了作者對頤和園的熟悉，同時引出下文。
B.在介紹頤和園最高處的建筑無梁殿時，作者通過由不同道路到達無梁殿來解說無梁殿周圍的景觀，細膩地描寫了無梁殿周圍的美麗景色。
C.后湖是個美麗的地方，但是后湖的美景時間較短，畫中游的房子是南方的樣式美精致玲瓏，雖然夏天住下不舒服，但作為景致特別好。
D.作者描寫了頤和園大部分美景后，又描寫了順著圍墻邊的土埂子走看到的自然風光，由此可見作者對幽靜的喜愛和對城市喧囂的厭惡。
E.作者在描寫頤和園時使用了大量的抒情和議論文字，把景物描寫與情感表達和主題表現(xiàn)緊密地聯(lián)系起來，生動地表現(xiàn)了頤和園之美。
六、(12分)
20.根據(jù)下面的句子整合成一個長單句。(4分)
?、賽垡蛩固乖趶V義相對論中預言引力波的存在。
?、谝Σㄒ怨馑賯鞑ァ?/p>
?、垡Σㄊ且环N時空波動。
?、軙r空曲率是以行進波的形式向外傳遞。
⑤引力波是一種時空曲率擾動向外傳遞的一種方式。
引力波是
21.閱讀下面的材料，按要求完成微寫作。(8分)
‚過年親友如相問，就說我在‘搶紅包’。‛猴年春節(jié)，‚搶紅包‛稱為最熱的話題之一。長輩給晚輩發(fā)，老板給員工發(fā)，朋友、同學相互派發(fā)，有的還玩起‚紅包接龍‛，手氣最佳的接著派發(fā)。‚搶紅包‛游戲大有旋風席卷之勢。與此同時，有關‚搶紅包‛的爭議也越來越大。你如何看待春節(jié)期間的‚搶紅包‛現(xiàn)象?
要求：①觀點明確，語言簡明連貫;②至少列出兩條理由;③90字左右。
七、(60分) 22.閱讀下面的材料，按照要求作文。(60分)
答案，即對有關問題所作的解答。世界無限豐富，引人思索、追尋，我們總想找到自己夢寐以求的答案。其實，我們無時無刻不在尋找答案，這個答案也許有，也許沒有;也許對，也許錯;但每個人都會做出自己的答案。
請以“答案”為話題，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章。詩歌除外，文體不限。不得套作，不得抄襲。