老舍簡(jiǎn)介及主要作品
老舍致力于文學(xué)的普及和曲藝的改造，是民間曲藝改革的一位先驅(qū)者。接下來(lái)學(xué)習(xí)啦小編為你整理了老舍簡(jiǎn)介及主要作品，一起來(lái)看看吧。
老舍的個(gè)人簡(jiǎn)介
老舍(1899年2月3日—1966年8月24日)，原名舒慶春，另有筆名絜青、鴻來(lái)、非我等，字舍予。因?yàn)槔仙嵘陉帤v立春，父母為他取名“慶春”，大概含有慶賀春來(lái)、前景美好之意。上學(xué)后，自己更名為舒舍予，含有“舍棄自我”，亦即“忘我”的意思。信仰基督教，北京滿族正紅旗人。 中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)家、著名作家，杰出的語(yǔ)言大師、人民藝術(shù)家，新中國(guó)第一位獲得“人民藝術(shù)家”稱號(hào)的作家。代表作有《駱駝祥子》、《四世同堂》、劇本《茶館》。老舍的一生，總是忘我地工作，他是文藝界當(dāng)之無(wú)愧的“勞動(dòng)模范”。1966年，由于受到“”中惡毒的攻擊和迫害，老舍被逼無(wú)奈之下含冤自沉于北京太平湖。
老舍的主要作品
《老張的哲學(xué)》(長(zhǎng)篇小說(shuō))1928,商務(wù)
《趙子曰》(長(zhǎng)篇小說(shuō))1928,商務(wù)
《二馬》(長(zhǎng)篇小說(shuō))1931,商務(wù)
《文學(xué)概論講義》(理論)1931,齊魯大學(xué)文學(xué)院
《小坡的生日》(長(zhǎng)篇小說(shuō))1934,生活
《貓城記》(長(zhǎng)篇小說(shuō))1933,現(xiàn)代
《離婚》(長(zhǎng)篇小說(shuō))1933、良友
《老舍幽默詩(shī)文集》1934,的代
《趕集》(短篇小說(shuō)集)1934,良友
《櫻海集》(短篇小說(shuō)集)19Z9,人間
《蛤藻集》(短篇小說(shuō)集)1936,開(kāi)明
《老牛破車(chē)》(創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn))1937,人間
《三團(tuán)一》(曲藝集)1938,重慶獨(dú)立出版公司
《駱駝祥子》(長(zhǎng)篇小說(shuō))1939,人間;修改本,1955,人文
《火車(chē)集》(短篇小說(shuō)集)1939,上雜
《殘霧》(話劇)1940,商務(wù)
《文博士》(長(zhǎng)篇小說(shuō),又名《選民》)1940,香港作者書(shū)社
《張自忠》(話劇)1941,華中圖書(shū)公司
《大地龍蛇》(話劇)1941,國(guó)民圖書(shū)出版社
《劍北篇》(詩(shī)集)1942,文藝獎(jiǎng)金管理委員會(huì)出版部
《歸去來(lái)兮》(話劇)1943,作家書(shū)屋
《國(guó)家至上》(話劇)與宋之的合著,1943,南方印書(shū)館
《誰(shuí)先到了重慶》(話劇)1943,重慶聯(lián)友出版社
《桃李春風(fēng)》(話劇,又名《金聲玉報(bào)》)與趙清閣合著,l943,中西書(shū)局
《貧血集》(短篇小說(shuō)集)1944.文聿出版社
《火葬》(長(zhǎng)篇小說(shuō))1944,晨光
《惶惑》(長(zhǎng)篇小說(shuō),是《四世同堂》第1部)1944,良友
《偷生》(長(zhǎng)篇小說(shuō),是《四世同堂》第2部)1946,晨光
《東海巴山集》(短篇小說(shuō)集)1946,新豐出版社
《微神集》(短篇小說(shuō)集)1947,晨光
《月牙兒集》(短篇小說(shuō)集)l948,晨光
《方珍珠》(話劇)1950：晨光
《龍須溝》(話劇)1951,大眾
《老舍選集》1951,開(kāi)明
《春華秋實(shí)》(話劇)1953,人文
《老舍短篇小說(shuō)》19567,人文
《福星集》(散文集)1958,北京
《茶館》(話劇)1958,戲劇
《上任》(短篇小說(shuō))1958,作家
《四世同堂》(長(zhǎng)篇小說(shuō),又名《惶惑》、《偷生》、《饑荒》三部曲)上下冊(cè),1959,百花;l—3部,四川人民
《正紅旗下》(長(zhǎng)篇小說(shuō),遺著,未完)
《我這一輩子》(中篇小說(shuō))
《老舍小說(shuō)集外集》1982,北京
《老舍文藝評(píng)論集》1982,安徽人民
《老舍選集》(1—4卷)1982,四川人民
《老舍戲劇全集》(1一4卷)1982,戲劇
《老舍新詩(shī)》1983,花山
《四世同堂補(bǔ)篇》(長(zhǎng)篇小說(shuō))1983,百花
《老舍散文》1984,百花
《老舍經(jīng)典作品選》2002,當(dāng)代世界
《草原》 未知
老舍的文學(xué)思想
老舍的文學(xué)思想成分復(fù)雜，現(xiàn)代文學(xué)史中無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)和資產(chǎn)階級(jí)文學(xué)的斗爭(zhēng)里，他的派別色彩不明顯，雖然他對(duì)左派的革命領(lǐng)導(dǎo)文學(xué)的藝術(shù)指導(dǎo)方式及其他藝術(shù)和思想上的主張頗有微詞。同時(shí)老舍也未曾加入蘇汶和梁實(shí)秋等人的第三派----不認(rèn)為文學(xué)至死都是自由的。他的文學(xué)思想的基調(diào)是強(qiáng)調(diào)文學(xué)的自由表達(dá)，同時(shí)認(rèn)為文學(xué)對(duì)社會(huì)的作用是不期然而然的和遠(yuǎn)期的。
但是由于受到時(shí)代的影響，老舍也曾一度向文學(xué)的實(shí)用性靠近，然而經(jīng)過(guò)一段時(shí)間發(fā)展，藝術(shù)家的他又感到不適，于是又重新呼喚并實(shí)踐文學(xué)的自由表達(dá)和藝術(shù)性，在此期間其文學(xué)思想也出現(xiàn)了反復(fù)和震蕩。因此而言老舍沒(méi)有堅(jiān)定單純的文學(xué)立場(chǎng)，他的文藝思想是搖擺不定的，但是他傾向于從感情角度看文學(xué)，認(rèn)為“使人欣喜是藝術(shù)的目的”，“文學(xué)是認(rèn)識(shí)生命的，解釋生命的”。同時(shí)老舍認(rèn)為“文以氣為主”強(qiáng)調(diào)表達(dá)自我為主，不使文學(xué)變成傳道的教科書(shū)。
在作家不受外力干涉下進(jìn)行自由表達(dá)的基礎(chǔ)上，老舍進(jìn)一步加深了個(gè)人的文學(xué)思考深度-----形式的美好。老舍多次提出“文學(xué)是以美好的文字為心靈的表現(xiàn)。”同時(shí)受到英國(guó)文學(xué)的啟發(fā)，追求簡(jiǎn)潔樸素的語(yǔ)言風(fēng)格“脫去花艷的衣裳，而露出文字的躶體的美"，這在很大程度上是與英國(guó)文學(xué)相通的，同時(shí)也是老舍受狄更斯等作家影響后在創(chuàng)作上的重要投影，是老舍文學(xué)思想不可分割的一部分。
表達(dá)自由和形式美好是老舍最基本的追求，在這基礎(chǔ)上老舍也反對(duì)文以載道的文學(xué)觀，但并不否認(rèn)文學(xué)的社會(huì)性和社會(huì)作用，如老舍早、中期的小說(shuō)《老張的哲學(xué)》《趙子曰》《二馬》《小坡的生日》《貓城記》《牛天賜傳》《駱駝祥子》等，中心旨意都是探索振興國(guó)運(yùn)、強(qiáng)盛民族之路的。老舍是以平民生活為描述對(duì)象，以傳統(tǒng)倫理道德的哲學(xué)觀為思想基礎(chǔ)，以人道主義的善惡觀為最基本的出發(fā)點(diǎn)，以是否有利于振興國(guó)運(yùn)、強(qiáng)盛民族為尺度，而進(jìn)行文學(xué)描述的，而后期老舍在抗戰(zhàn)時(shí)期則發(fā)表了大量的宣傳抗戰(zhàn)的文藝作品。
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