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高三語(yǔ)文下學(xué)期模擬考試題及答案

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高三語(yǔ)文下學(xué)期模擬考試題及答案

  語(yǔ)文考試的題型一般都固定不變的,平時(shí)我們可以多做一些模擬試題來(lái)熟悉題型。以下是小編給你推薦的高三語(yǔ)文下學(xué)期模擬考試題及參考答案,希望對(duì)你有幫助!

  高三語(yǔ)文下學(xué)期模擬考試題

  一、語(yǔ)言文字運(yùn)用(共20分)

  1.下列各句中,沒(méi)有錯(cuò)別字且注音全對(duì)的一項(xiàng)是(3分)

  A.從以往的怨聲載(zài)道,到現(xiàn)在的交口稱(chēng)贊,近年來(lái)該村大刀闊斧移風(fēng)易俗,打破飽受詬病的人情枷索,擯(bìn)棄各種陳規(guī)陋習(xí),為脫貧攢足了本錢(qián),為村民鼓足了干勁。

  B.兒時(shí)鄉(xiāng)村生活的痕跡一直氤氳在我的記憶里,如蟄伏在屋后黝(yǒu)黑山坳里久久不曾散去的炊煙,又如游走在春日田間與萬(wàn)物嬉戲的惠風(fēng),彌漫著繾(qiǎn)綣,暈染著希望。

  C.由鄭振鐸等大家從1958年開(kāi)始編纂(zuǎn)的《古本戲曲叢刊》,在60年間收錄了許多亟(qì)待編目的戲曲,終于集腋成裘,成為迄今為止規(guī)模最大的傳統(tǒng)戲曲作品總集。

  D.那些斐聲中外的水彩畫(huà),因屏蔽了世事的紛擾而顯得悠然靜謐,有一種滄桑而雋(juàn)永的生命質(zhì)感,讓觀者的心靈在水、光、色的調(diào)和中,被裹挾(xié)著,撞擊著。

  2.下列各句中,加點(diǎn)詞語(yǔ)的運(yùn)用正確的一項(xiàng)是(3分)

  A.“節(jié)約”縱然需要提倡,但對(duì)那些有害健康、威脅安全的“節(jié)約”,千萬(wàn)要遠(yuǎn)離,若因?yàn)橐粫r(shí)的“節(jié)約”而傷害了身體,那可就得不償失了。

  B.只有以“國(guó)計(jì)已推肝膽許,家財(cái)不為子孫謀”的意識(shí)理清親情與權(quán)力的邊界,才能讓清廉的家風(fēng)伴隨我們這個(gè)時(shí)代,使好家風(fēng)涵養(yǎng)好作風(fēng)、好民風(fēng)。

  C.明清時(shí)期的家具采用質(zhì)地堅(jiān)韌的硬木作材料,構(gòu)件之間完全不用金屬釘子,僅僅依靠榫卯就可以將各構(gòu)件連接得間不容發(fā),毫無(wú)縫隙。

  D.小小的堅(jiān)果,竟能成為我們身體的擋箭牌?荷蘭研究人員發(fā)現(xiàn),堅(jiān)果對(duì)人體健康的作用是全方位的,能顯著降低各種常見(jiàn)疾病的發(fā)病率。

  3.以下劃線橫線的甲、乙、丙句,標(biāo)點(diǎn)有誤的一項(xiàng)是(2分)

  人們最初讀到的有關(guān)“搗衣”的古典詩(shī)詞,會(huì)是哪一首呢?【甲】可能是張若虛的《春江花月夜》,“玉戶(hù)簾中卷不去,搗衣砧上拂還來(lái)”;也可能是李白的《秋歌》,“長(zhǎng)安一片月,萬(wàn)戶(hù)搗衣聲”。 【乙】那么,“搗衣聲”究竟是怎樣的聲音?是單調(diào)機(jī)械擾人心緒的,還是雜而不亂纏綿深淳的?許多人不甚明白。從事民俗研究的王明教授也曾為此感到困惑。然而,某個(gè)深秋夜晚在內(nèi)蒙古鄉(xiāng)村的所見(jiàn)所聞,讓他茅塞頓開(kāi)——【丙】那一晚,“清冷的月光如霜似水灑在地上,一片慘白。此時(shí),‘梆梆梆’的搗衣聲,響成一片,有高有低,互相呼應(yīng),構(gòu)成一篇激動(dòng)人心的樂(lè)章” 。(王明《搗衣聲》)

  A.甲 B.乙 C.丙

  4.下列各句中,沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是(3分)

  A.據(jù)人社部消息,今年調(diào)整的退休人員基本養(yǎng)老金已全部到位,全國(guó)1億多企業(yè)和機(jī)關(guān)事業(yè)單位退休人員養(yǎng)老待遇提高,部分地區(qū)還提高了城鄉(xiāng)居民養(yǎng)老保險(xiǎn)基礎(chǔ)養(yǎng)老金標(biāo)準(zhǔn)。

  B.提到“春晚”,對(duì)多次擔(dān)綱國(guó)內(nèi)外重大慶典晚會(huì)總導(dǎo)演的楊東升來(lái)說(shuō),并不陌生。1991年至2016年間,他曾參與了多屆春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)的創(chuàng)作工作,崗位遍及導(dǎo)播、歌舞導(dǎo)演、執(zhí)行導(dǎo)演等多個(gè)領(lǐng)域。

  C.《生死場(chǎng)》話劇是有針對(duì)性地向批判國(guó)民麻木精神這一“魯迅文學(xué)傳統(tǒng)”的有力回歸。它的出發(fā)點(diǎn)正是源于對(duì)“魯迅精神”的繼承,因此,我們今天排演《生死場(chǎng)》就是以繼承“魯迅?jìng)鹘y(tǒng)”來(lái)紀(jì)念魯迅精神。

  D.年前,一場(chǎng)寒潮將浙江的氣溫帶到了冰點(diǎn),您如果在海南有套屬于自己的房子,就能馬上飛到那邊,天天面朝大海,春暖花開(kāi),隨時(shí)可以外出散步,看??慈粘?,是不是特別愜意呢!

  6. 在畫(huà)線部分填上恰當(dāng)?shù)脑?,使?nèi)容、句式對(duì)應(yīng),文意相通。(5分)

  我們要靠冰的融化、草根的發(fā)芽、枝條的變軟來(lái)感知早春;____________、___________、_________________;我們的眼簾中,___________________,要有白雪皚皚和滴水成冰。

  二、現(xiàn)代文閱讀(共30分)

  (一)閱讀下面的文字,完成7-9題。(10分)

  一部藝術(shù)史全是這些推陳翻新、翻新為陳的軌跡。王靜安在 《人間詞話》里所以說(shuō):“四言敝而有《楚辭》,《楚辭》敝而有五言,五言敝而有七言,古詩(shī)敝而有律絕,律絕敝而有詞。蓋文體通行既久,染指遂多,自成習(xí)套。豪杰之士亦難于其中自出新意,故遁而作他體,以自解脫。一切文體所以始盛終衰者,皆由于此。”

  在西方文藝中,古典主義、浪漫主義、寫(xiě)實(shí)主義和象征主義相代謝的痕跡也是如此。各派有各派的格律,各派的格律都有因成習(xí)套而“敝”的時(shí)候。

  格律既可“敝”,又何取乎格律呢?格律都有形式化的傾向,形式化的格律都有束縛藝術(shù)的傾向。我們知道這個(gè)道理,就應(yīng)該知道提倡要格律的危險(xiǎn)。但是提倡不要格律也是一樁很危險(xiǎn)的事。我們固然應(yīng)該記得格律可以變?yōu)樗腊宓男问?,但是我們也不要忘記第一流藝術(shù)家大半都是從格律中做出來(lái)的。比如陶淵明的五古,李太白的七古,王摩詰的五律以及溫飛卿、周美成諸人所用的詞調(diào),都不是出自作者心裁。

  提倡格律和提倡不要格律都有危險(xiǎn),這豈不是一個(gè)矛盾么?這并不是矛盾。創(chuàng)造不能無(wú)格律,但是只做到遵守格律的地步也決不足與言創(chuàng)造。藝術(shù)是情感的返照,它也有群性和個(gè)性的分別,它在變化之中也要有不變 化者存在。比如單拿詩(shī)來(lái)說(shuō),四言、五言、七言、古、律、絕、詞的交替是變化,而音節(jié)的需要?jiǎng)t為變化中的不變化者。變化就是創(chuàng)造,不變化就是因襲。把不變化者歸納為原則,就是自然律。這種自然律可以用為規(guī)范律,因?yàn)樗緛?lái)是人類(lèi)共同的情感的需要。但是只有群性而無(wú)個(gè)性,只有整齊而無(wú)變化,只有因襲而無(wú)創(chuàng)造,也就不能產(chǎn)生藝術(shù)。末流忘記這個(gè)道理,所以往往把格律變成死板的形式。

  格律在經(jīng)過(guò)形式化之后往往使人受拘束,這是事實(shí),但是這決不是格律本身的罪過(guò),我們不能因噎廢食。格律不能束縛天才,也不能把庸手提拔到藝術(shù)家的地位。如果真是詩(shī)人,格律會(huì)受他奴役;如果不是詩(shī)人,有格律他的詩(shī)固然腐濫,無(wú)格律它也還是腐濫。

  古今大藝術(shù)家大半都從格律入手。藝術(shù)須寓整齊于變化。一味齊整,如鐘擺搖動(dòng)聲,固 然是單調(diào);一味變化,如市場(chǎng)嘈雜聲,也還是單調(diào)。由整齊到變化易,由變化到整齊難。從整齊入手,創(chuàng)造的本能和特別情境的需要會(huì)使作者在整齊之中求變化以避免單調(diào)。從變化入手,則變化之上不能再有變化,本來(lái)是求新奇而結(jié)果卻仍還于單調(diào)。

  古今大藝術(shù)家大半后來(lái)都做到脫化格律的境界。他們都從束縛中掙扎得自由,從整齊中醞釀出變化。格律是死方法,全賴(lài)人能活用。善用規(guī)律者好比打網(wǎng)球,打到嫻熟時(shí)雖無(wú)心于球規(guī),在不識(shí)球規(guī)者看,球手好像縱橫如意,略無(wú)牽就規(guī)范的痕跡;在識(shí)球規(guī)者看,他卻處處循規(guī)蹈矩。姜白石說(shuō)得好:“文以文而工,不以文而妙。”工在格律;而妙則在神髓風(fēng)骨,在于脫化格律之后的從心所欲。

  (選自朱光潛《談美》,有刪改)

  7.對(duì)格律可以成“敝”,理解不正確的一項(xiàng)是(3分)

  A.不同文體、不同派別的文學(xué)作品,其格律通行久遠(yuǎn)之后,都有可能形成束縛藝術(shù)的習(xí)套,“敝”由此而生。

  B.西方文藝中派別的新陳代謝和中國(guó)文學(xué)史中文體的推陳出新有著共通的藝術(shù)規(guī)律:格律引起變化。

  C.末流文人的寫(xiě)作只有群性而沒(méi)有個(gè)性,只有整齊而沒(méi)有變化,所以往往把格律變成死板的形式。

  D.格律不能束縛天才,也不能把庸手提拔到藝術(shù)家的地位,沒(méi)有詩(shī)才的人依傍格律會(huì)寫(xiě)出比自然寫(xiě)作更為惡劣的文字。

  8.下列說(shuō)法不符合原文意思的一項(xiàng)是(3分)

  A.藝術(shù)上通行的做法可否做為后人如法炮制的格律,在這個(gè)問(wèn)題上,作者認(rèn)為絕對(duì)的肯定和絕對(duì)的否定都有流弊。

  B.陶淵明、李太白、王摩詰等都是第一流藝術(shù)家;陶淵明寫(xiě)五古,李太白寫(xiě)七古,王摩詰寫(xiě)五律,都使用了既有的格律,也都因此寫(xiě)出了杰作。

  C.在作者看來(lái),藝術(shù)作品出于求新奇的考慮一味變化,結(jié)果竟然和一味齊整的結(jié)果一樣歸于單調(diào)。

  D.格律使作品工致,但無(wú)法賦予作品神髓風(fēng)骨。古今大藝術(shù)家大半后來(lái)做到了脫化格律,到了這種境界,藝術(shù)家得到了自由,作品得到了風(fēng)神之妙。

  9.從全文來(lái)看,提倡不要格律的危險(xiǎn)體現(xiàn)在哪些方面?請(qǐng)從理論和實(shí)踐兩方面作答。(4分)

  (二)閱讀下面的文字,完成10-13題。(20分)

  明月清泉自在懷

  賈平凹

 ?、僮x王維的《山居秋暝》時(shí)年齡還小,想象不來(lái)“松間明月”的高潔,也不懂得“泉流石上”是什么樣。母親說(shuō)這是一幅很美很美的風(fēng)景畫(huà),要我好好背,說(shuō)背熟了就知道意思了??晌译m將詩(shī) 句背得滾瓜爛熟,其意義依然不懂。什么空山、清泉、漁舟這些田園風(fēng)物也只是朦朧,而鄉(xiāng)野情致則更模糊了。

 ?、?后來(lái)上了大學(xué),有了些古文功底,常常自豪于同窗學(xué)友。翻來(lái)覆去的“明月松間照,清泉石上流”,也能時(shí)常獲得師長(zhǎng)贊許。再后來(lái)深入鄉(xiāng)村,那兒有田園,卻無(wú)松竹流泉;及至上了華山、峨眉山,并且專(zhuān)在月夜聽(tīng)泉,古剎聞鐘,乘江南漁舟,訪溪邊浣女,都為尋找王維《山居秋暝》的那種燦爛意境,都為了卻“明月松間照,清泉石上流”的那份執(zhí)著情結(jié)。一段時(shí)間,于人世紛雜之中,自以為林泉在胸,甚至以漁樵野老自居,說(shuō)和同事糾紛,勸解禍中難人。自以為心中有了王維,就了卻了人間煩惱,看透了紅塵紛爭(zhēng);更自以為一壺清茶,便可笑談古今。

 ?、?真正進(jìn)入了人生的生存程序——結(jié)婚、生子、住房、柴米油鹽,等等,才知道青年時(shí)代“明月松間照”式的“超脫”,只不過(guò)是少年時(shí)代“為賦斷詞強(qiáng)說(shuō)愁”的浮雕和順延。真正對(duì)王維和他的詩(shī)的理解,是在經(jīng)歷了無(wú)數(shù)生命的體驗(yàn)和閱歷的堆積之后。人之一生,苦也罷,樂(lè)也罷;得也罷,失也罷——要緊的是心間的一泓清潭里不能沒(méi)有月輝。哲學(xué)家培根說(shuō)過(guò):“歷史使人明智,詩(shī)歌使人靈秀。”頂上的松陰,足下的流泉以及坐下的磐石,何曾因?qū)櫲璧檬Ф鴴亝s自在?又何曾因風(fēng)霜雨雪而易移萎縮?它們自我踏實(shí),不變心性,才有了千年的閱歷,萬(wàn)年的長(zhǎng)久,也才有了詩(shī)人的神韻和學(xué)者的品性。我不止一次地造訪過(guò)終南山翠華池邊那棵蒼松,也每年數(shù)次帶外地朋友去觀覽黃帝陵下的漢武帝手植的松柏,還常常攜著孩子在碑林前的唐槐邊盤(pán)桓……這些木中的祖宗,旱天之雷摧折過(guò)它們的骨干,三九之冰凍裂過(guò)它們的樹(shù)皮,甚至它們還挨過(guò)野樵頑童的斧斫和毛蟲(chóng)鳥(niǎo)雀的嚙啄,然而它們?nèi)紵o(wú)言地忍受了,它們默默地自我修復(fù)、自我完善。到頭來(lái),這風(fēng)霜雨雪,這刀斧蟲(chóng)雀,統(tǒng)統(tǒng)化作了其根下?tīng)I(yíng)養(yǎng)自身的泥土和涵育情操的“胎盤(pán)”。這是何等的氣度和胸襟?相形之下,那些不惜以自己的尊嚴(yán)和人格與金錢(qián)地位、功名利祿作交換,最終腰纏萬(wàn)貫、飛黃騰達(dá)的小人的蠅營(yíng)狗茍算得了什么?且讓他暫去得逞又能怎樣?!

 ?、?王維實(shí)在是唐朝的愛(ài)因斯坦,他把山水景物參悟得那么透徹,所謂窮極物理,形而上學(xué)于他實(shí)在是儲(chǔ)之心靈,口吐蓮花!坦誠(chéng)、執(zhí)著、自識(shí),使王維遠(yuǎn)離了貪婪、附庸、嫉妒的裝飾,從而永葆了自身人品、詩(shī)品頑強(qiáng)的生命力。誰(shuí)又能說(shuō)不呢?的確,“空山”是一種胸襟,“新雨”是一種態(tài)度;“天氣”是一種環(huán)境,“晚來(lái)”是瞬時(shí)的境遇。“竹喧”也罷,“蓮動(dòng)”也罷,“春芳”也罷,“王孫”也罷,生活中的誘惑實(shí)在太多太多,而物質(zhì)的欲望則永無(wú)止境,什么都要的結(jié)果最終只能是什么都沒(méi)有得到。惟有甘于清貧、甘于寂寞,自始至終保持獨(dú)立的人格,這才是人生“取之不盡、用之不竭”的精神財(cái)富。王維的人生態(tài)度正是因?yàn)橛辛颂嗟姆艞?,也便才有了?ldquo;息陰無(wú)惡木,飲水必清源”的高潔情懷,也便才有了他哲悟金鉑般的千古名篇!

 ?、?“明月松間照”,照一片嫻靜淡泊寄寓我無(wú)所棲息的靈魂;“清泉石上流”,流一江春水細(xì)浪淘洗我勞累庸碌之身軀。浣女是個(gè)好,漁舟也是個(gè)好,好的質(zhì)地在于勞作,在于獨(dú)立,在于思想——這是物質(zhì)的創(chuàng)造,更是精神的明月清泉。

  10.結(jié)合對(duì)文章的理解,解釋句子含義:“到頭來(lái),這風(fēng)霜雨雪,這刀斧蟲(chóng)雀,統(tǒng)統(tǒng)化作了其根下?tīng)I(yíng)養(yǎng)自身的泥土和涵育情操的‘胎盤(pán)’。這是何等的氣度和胸襟?”(4分)

  11. 在第④段中作者說(shuō)“王維實(shí)在是唐朝的愛(ài)因斯坦”,試分析作者這樣寫(xiě)的用意。(4分)

  12.賞析文章第③段劃線部分。(6分)

  13.文章的題目是“明月清泉自在懷”,文章結(jié)尾又說(shuō)“這是物質(zhì)的創(chuàng)造,更是精神的明月清泉”。請(qǐng)結(jié)合全文,解釋作者心目中“明月清泉”的具體含義。(6分)

  三、古代詩(shī)文閱讀(共40分)

  (一)閱讀下面的文言文,完成14—18題。(20分)

  葉 生

  蒲松齡

  淮陽(yáng)葉生者,失其名字。文章詞賦,冠絕當(dāng)時(shí);而所如不偶,困于名場(chǎng)。會(huì)關(guān)東丁乘鶴,來(lái)令是邑。見(jiàn)其文,奇之。召與語(yǔ),大悅。值科試,公游揚(yáng)于學(xué)使,遂領(lǐng)冠軍。公期望綦切。闈后,索文讀之,擊節(jié)稱(chēng)嘆。不意時(shí)數(shù)限人,文章憎命,榜既放,依然鎩羽。生嗒喪而歸,愧負(fù)知己,形銷(xiāo)骨立,癡若木偶。公憐之,相期考滿(mǎn)入都,攜與俱北。生甚感佩,辭而歸,杜門(mén)不出。無(wú)何,寢疾。公遺問(wèn)不絕;而服藥百裹,殊罔所效。

  公適以忤上官免,將解任去。函致生,其略云:“仆東歸有日;所以遲遲者,待足下耳。足下朝至,則仆夕發(fā)矣。”生持書(shū)啜泣,寄語(yǔ)來(lái)使:“疾革難遽瘥,請(qǐng)先發(fā)。”公不忍去,徐待之。

  逾數(shù)日 ,門(mén)者忽通葉生至。公喜,逆而問(wèn)之。生日:“以犬馬病,勞夫子久待,萬(wàn)慮不寧。今幸可從杖履。”公乃束裝戒旦。抵里,命子師事生,夙夜與俱。公子名再昌,時(shí)年十六,尚不能文。然絕慧,居之期歲,便能落筆成文。益之公力,遂入邑庠,旋中亞魁。公以其久客,恐誤歲試,勸令歸省。慘然不樂(lè)。公不忍強(qiáng),囑公子至都為之納粟。公子又捷南宮,授部中主政。攜生赴監(jiān),與共晨夕。逾歲,生入北闈,竟領(lǐng)鄉(xiāng)薦。會(huì)公子差南河典務(wù),因謂生日:“此去離貴鄉(xiāng)不遠(yuǎn)。先生奮跡云霄,錦還為快。” 生亦喜。

  歸見(jiàn)門(mén)戶(hù)蕭條,意甚悲惻。逡巡至庭中,妻攜簸具以出,見(jiàn)生,擲具駭走。妻遙謂曰:“君死已久,何復(fù)言貴?所以淹君柩者,以家貧子幼耳。今阿大亦已成立,勿作怪異嚇生人。”生聞之,憮然惆悵。逡巡入室,見(jiàn)靈柩儼然,撲地而滅。妻驚視之,大慟,抱衣悲哭。公子聞之,涕墮垂膺。即命駕哭諸其室出橐營(yíng)喪葬以孝廉禮又厚遺其子為延師教讀言于學(xué)使逾年游泮。

  異史氏曰:“魂從知己,竟忘死耶?聞?wù)咭芍?,余深信焉。嗟?遇合難期,遭逢不偶。古今痛哭之人,卞和惟爾;顛倒逸群之物,伯樂(lè)伊誰(shuí)?天下之昂藏①淪落如葉生其人者,亦復(fù)不少,顧安得令威復(fù)來(lái),而生死從之也哉?噫!”

  注①昂藏:儀表堂堂,氣度不凡。

  (節(jié)選自《聊齋志異•葉生》,有改動(dòng))

  14.對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是( )

  A.而所如不偶 不偶:不對(duì)等。

  B.疾革難遽瘥 瘥:病愈。

  C.公逆而問(wèn)之 逆:迎接。

  D.所以淹君柩者 淹:長(zhǎng)久停留。

  15.下列各組句子中,加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是( )

  A. 公游揚(yáng)于學(xué)使 此非孟德之困于周郎者乎

  B.辭而歸,杜門(mén)不出 則知明而行無(wú)過(guò)矣

  C.以犬馬病 但以劉日薄西山

  D.余深信焉 去今之墓而葬焉

  16.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和賞析,不正確的一項(xiàng)是( )

  A.葉生終其一生于科考,甚至死后也沒(méi)有斷絕;他知恩圖報(bào),因感念丁公的知遇之恩,不離不棄,死后化作靈魂去報(bào)恩 ,終讓丁公實(shí)現(xiàn)科考?jí)粝搿?/p>

  B.作者并非僅僅敘述了一個(gè)凄惻動(dòng)人的故事,比照葉生,結(jié)合作者自己科考的辛酸往事,不難得出這樣一個(gè)結(jié)論:作者是借科考之事,抒孤憤之情。

  C.本文文筆簡(jiǎn)練,描寫(xiě)細(xì)膩,故事情節(jié)曲折離奇,結(jié)構(gòu)布局嚴(yán)謹(jǐn)巧妙,力避平鋪直敘、平淡無(wú)奇,做到了奇幻多姿,浪漫主義手法高超。

  D.通過(guò)“異史氏曰”,本文卒章顯志,既高度概括了故事情節(jié),又談了自己的看法,更抒發(fā)了對(duì)科考取士以及難得如丁公那樣的知己的慨嘆。

  17.用“/“給文中畫(huà)波浪線的部分?jǐn)嗑洹?3分)

  即命駕哭諸其室出橐營(yíng)喪葬以孝廉禮又厚遺其子為延師教讀言于學(xué)使逾年游泮。

  18.把文言文閱讀材料中畫(huà)橫線的句 子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)

  (1)不意時(shí)數(shù)限人,文章憎命,榜既放,依然鎩羽。(4分)

  (2)天下之昂藏淪落如葉生其人者,亦復(fù)不少,顧安得令威復(fù)來(lái),而生死從之也哉?(4分)

  (二)閱讀下面這首宋詞,完成19—20題。(8分)

  鷓鴣天•鵝湖歸病起作

  【南宋】辛棄疾

  枕簟溪堂冷欲秋,斷云依水晚來(lái)收。紅蓮相倚渾如醉,白鳥(niǎo)無(wú)言定自愁。

  書(shū)咄咄,且休休。一丘一壑也風(fēng)流。不知筋力衰多少,但覺(jué)新來(lái)懶上樓。

  【注】這首詞是辛棄疾中年謫居鵝湖時(shí)所作。《世說(shuō)新語(yǔ)•黜免》篇:“殷中軍被廢,終日恒書(shū)空作字,唯作‘咄咄怪事’四字而已。”《新唐書(shū)•卓行傳》:“司空?qǐng)D有名亭曰‘休休’,作文以見(jiàn)志,曰:‘休,美也。既休而美具。故量才,一宜休;揣分,二宜休;耄而瞆,三宜休。’”

  19.請(qǐng)賞析上闕的寫(xiě)景藝術(shù)。(4分)

  20.結(jié)合作品,從兩個(gè)方面簡(jiǎn)要分析下闕中作者的情感變化。(4分)

  (三)閱讀下面的材料,完成21—22題。(6分)

 ?、僮釉唬?ldquo;食夫稻,衣夫錦,于女安乎?”曰:“安!”“女安,則為之!夫君子之居喪,食旨不甘,聞樂(lè)不樂(lè),居處不安,故不為也。今女安,則為之!”(《論語(yǔ)•陽(yáng)貨》)

  ②(子桑戶(hù)、孟子反、子琴?gòu)埲藶槟嬷?子桑戶(hù)死。未葬??鬃勇勚?,使子貢往侍事(助治喪事)焉?;蚓幥蚬那?,相和而歌曰:“嗟來(lái)桑戶(hù)乎!嗟來(lái)桑戶(hù)乎!而已反其真,而我猶為人猗!”子貢趨而進(jìn)曰:“敢問(wèn)臨尸而歌,禮乎?”(《莊子•大宗師》)

  21.概括孔子對(duì)喪禮的要求(不得摘引原句),并分析提出這種要求的原因有哪些。(3分)

  22.孟子反、子琴?gòu)堅(jiān)趩识Y上的表現(xiàn)有何特點(diǎn)?他們這樣做的原因有哪些?(3分)

  (四)古詩(shī)文默寫(xiě)。(6分)

  23.補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句中的空缺部分。(只選3小題)(6分)

  (1)西當(dāng)太白有鳥(niǎo)道, 。地崩山摧壯士死, 。(李白《蜀道難》)

  (2)既無(wú)伯叔,終鮮兄弟。 , 。(李密《陳情表》)

  (3) , 。柳絲長(zhǎng)玉驄難系,恨不倩疏林掛住斜暉。(王實(shí)甫《長(zhǎng)亭送別》)

  (4)士不可以不弘毅, 。 ,不亦重乎?(《論語(yǔ)》)

  (5)清晨入古寺,初日照高林。 , 。(常建《題破山寺后禪院》)

  四、作文(共60分)

  24.閱讀下面文字,根據(jù)要求作文。(60分)

  科學(xué)技術(shù)改變的不只是物質(zhì)生活。科學(xué)技術(shù)取代人的辛勞之后,自然取代了苦咸的汗水、緊皺的眉頭、緊繃的心弦;人們可以愜意逍遙地沉醉在網(wǎng)絡(luò)的海洋中。不過(guò),也有人注意到了另一面。越來(lái)越多的母親用牛奶、羊奶或者人工合成的乳粉代替了母乳喂養(yǎng);母親在燭光下給兒女講故事的畫(huà)面逐漸淡退,現(xiàn)在很多母親打開(kāi)手機(jī)音頻就可以給孩子講故事;在藏區(qū),不少人用放CD來(lái)代替喇嘛的早禱。當(dāng)一個(gè)又一個(gè)升級(jí)版的技術(shù)大駕光臨之后,人的心靈與性情的變化值得思考。

  對(duì)此,你的觀點(diǎn)是什么?請(qǐng)寫(xiě)一篇論述類(lèi)文章加以闡明。

  【注意】①題目自擬。②不得少于800字。③不得抄襲、套作。

  高三語(yǔ)文下學(xué)期模擬考試題答案

  1. 【答案】B

  【解析】A.“枷索”應(yīng)改為“枷鎖”。C. 亟待的“亟”不讀qì,應(yīng)改為jí。D. “斐聲”應(yīng)改為“蜚聲”

  【命題意圖】本題綜合考查識(shí)記現(xiàn)代漢語(yǔ)普通話常用字的字音能力和識(shí)記并正確書(shū)寫(xiě)現(xiàn)代漢語(yǔ)常用規(guī)范漢字的能力。

  2. 【答案】C

  【解析】A. 縱然:即使,有假設(shè)意味。B. 理清:一般用于有條理的事物,比如“理清頭緒”、“理清脈絡(luò)”、“理清思路”等。C. 間不容發(fā):兩物中間容不下一根頭發(fā),形容事物之間距離極小,也形容與災(zāi)禍相距極近,形勢(shì)危急到了極點(diǎn)。D. 擋箭牌:比喻 推托或掩飾的借口。

  【命題意圖】本題考查正確使用詞語(yǔ)(包括熟語(yǔ))的能力。

  3. 【答案】C

  【解析】文末句號(hào)應(yīng)在括號(hào)后。

  【命題意圖】本題考查正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。

  4. 【答案】A

  【解析】B.成分贅余,刪“提到”。 C. 缺少介詞“以”的賓語(yǔ)中心詞,在“繼承‘魯迅?jìng)鹘y(tǒng)’”后加“的方式” ;句式雜糅,“它的出發(fā)點(diǎn)正是對(duì)‘魯迅精神’的繼承”或“它是源于對(duì)‘魯迅精神’的繼承”。 D.語(yǔ)序不當(dāng),“您”與“如果”位置互換。

  【命題意圖】本題考查辨析語(yǔ)病的能力。

  5. 【答案】(1)中國(guó)公共自行車(chē)數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)其他國(guó)家(或中國(guó)公共自行車(chē)數(shù)量在全球獨(dú)占鰲頭)

  (2)全球公共自行車(chē)數(shù)量排名前十的城市我國(guó)獨(dú)占九個(gè)席位

  【解析】共4分。每點(diǎn)2分,第1點(diǎn)要突出“遠(yuǎn)超”或“獨(dú)占鰲頭”等類(lèi)似的意思否則只得1分。

  【命題意圖】該題目考查的是表達(dá)簡(jiǎn)明、準(zhǔn)確、得體等語(yǔ)言表達(dá)綜合能力,重點(diǎn)考查語(yǔ)言得體,能力層級(jí)為E。

  6. 【答案】示例:我們要靠冰的融化、草根的發(fā)芽、枝條的變軟來(lái)感知早春;要憑荷塘蛙聲、林間蟬鳴、曠野螢火來(lái)記憶盛夏;我們的眼簾中,要有落葉蕭蕭和鴻雁南飛,要有白雪皚皚和滴水成冰。

  【解析】共5分。每個(gè)短語(yǔ)1分,如果4點(diǎn)全對(duì)可以得5分。要求字?jǐn)?shù)相仿,結(jié)構(gòu)一致,文氣通暢,有一定描寫(xiě)性。

  【命題意圖】該題目考查的是表達(dá)簡(jiǎn)明、準(zhǔn)確、得體等語(yǔ)言表達(dá)綜合能力,重點(diǎn)考查語(yǔ)言得體,能力層級(jí)為E。

  7. 【答案】D

  【解析】不能將原文中“如果不是詩(shī)人,有格律他的詩(shī)固然腐濫,無(wú)格律它也還是腐濫”理解成“沒(méi)有詩(shī)才的人依傍格律會(huì)寫(xiě)出比自然寫(xiě)作更為惡劣的文字”。

  【命題意圖】本題考查正確理解概念含義的能力。

  8. 【答案】B

  【解析】陶淵明、李太白、王摩詰等“也都因此寫(xiě)出了杰作”錯(cuò)誤,屬于無(wú)中生有。

  【命題意圖】本題考查正確理解重要句子含意的能力。

  9. 【答案】(1)從理論上來(lái)說(shuō),藝術(shù)活動(dòng)有群性,有恒常不變的一面,有人類(lèi)共同情感的需要,確有一些通行的規(guī)律;提倡不要格律,會(huì)缺少必要的依傍而不利于創(chuàng)作。

  (2)從實(shí)踐上來(lái)看,古今大藝術(shù)家大半從格律入手;提倡不要格律,則會(huì)從變化入手,而變化之上不能再有變化,本來(lái)是求新奇而結(jié)果卻仍還于單調(diào)。

  【解析】共4分。每點(diǎn)2分,其中原因分析及后果各1分。

  【命題意圖】本題考查信息的篩選和整合的能力。

  10.【答案】①“風(fēng)霜雨雪”“刀斧蟲(chóng)雀”比喻人生的磨難,“胎盤(pán)”比喻人生的磨難化為成就高尚人格的養(yǎng)料與基礎(chǔ)。(2分)

 ?、谝晕镄韵笳魅说钠犯?,贊美在磨難中完善自我的豪邁與豁達(dá)。(2分)

  【命題意圖】本題考查體會(huì)重要語(yǔ)句豐富含意的能力。

  11. 【答案】①運(yùn)用類(lèi)比手法,將王維與愛(ài)恩斯坦進(jìn)行類(lèi)比。說(shuō)明王維如同愛(ài)恩斯坦對(duì)物理的研究趨向極致一樣,把山水景物參悟得透徹,創(chuàng)造出意蘊(yùn)深厚、形式優(yōu)美的詩(shī)篇。(2分)

 ?、诮Y(jié)構(gòu)上承上啟下(或者提挈下文、過(guò)渡),由重點(diǎn)寫(xiě)自己的生命體驗(yàn)過(guò)渡到探討王維其人其詩(shī)的奧秘。(2分)

  【命題意圖】本題考查體會(huì)作家創(chuàng)作意圖的能力。

  12. 【答案】①引用。引用“明月松間照”和“為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁”,豐富了文章的內(nèi)容,增加了作品的文化韻味。

 ?、诒扔?象征)。用浮雕比喻青年時(shí)代的特有的情狀:較之少年時(shí)代的虛飾、做作多了些人間煙火,但較之成年的厚重又顯得輕浮。(或者用“清潭不能沒(méi)有月輝”比喻人的心靈不能沒(méi)有對(duì)于澄明與清潔的追求。)(浮雕、月輝點(diǎn)出一個(gè)即可)

 ?、蹖?duì)比。人生的不同階段對(duì)比,人生的苦與樂(lè),得與失的對(duì)比,指出人不能因?qū)櫲璧檬Ф鴴亝s自在,應(yīng)始終保持高潔的心靈和淡泊的情懷(或者是以成年后的閱盡人間事相對(duì)比青年時(shí)代的淺薄浪漫)。

  【解析】(共6分,答對(duì)1點(diǎn)給2分)

  【命題意圖】本題考查學(xué)生賞析作品內(nèi)涵、欣賞作品形象、領(lǐng)悟作品藝術(shù)魅力的能力。

  13.【答案】從物質(zhì)層面來(lái)講,是自然中存在的明月清泉,美麗的風(fēng)景、田園風(fēng)物、鄉(xiāng)野情致、漁舟勞作等。

  從精神層面來(lái)講,是一種生活態(tài)度,一種人生閱歷,一種氣度和胸襟,是人生“取之不盡,用之不竭”的精神財(cái)富。具體表現(xiàn)在以下幾點(diǎn):

 ?、僭诶Ь持斜3中缾?、自在(第3段);

  ②坦誠(chéng)、執(zhí)著、自識(shí),遠(yuǎn)離貪婪、附庸、嫉妒的裝飾,永葆自身人品、詩(shī)品頑強(qiáng)的生命力。(第4段)

 ?、蹟[脫誘惑,放棄膨脹的欲望。(第4段)

  ④甘于清貧、甘于寂寞,自始至終保持獨(dú)立的人格。(第4段 )

  【解析】分物質(zhì)、精神兩個(gè)方面擬寫(xiě),精神方面可以分出四個(gè)小點(diǎn)。總共五點(diǎn)中寫(xiě)出任意四點(diǎn)即可得滿(mǎn)分。寫(xiě)對(duì)一點(diǎn)得1分,兩點(diǎn)得2分,三點(diǎn)得4分。注意題干要求回答“具體含義”,泛泛作答不予采點(diǎn)。

  【命題意圖】本題考查學(xué)生發(fā)掘作品意蘊(yùn)和人文精神的能力。

  14. 【答案】A

  【解析】不偶,猶言數(shù)奇,指命運(yùn)不好,遇合不佳。

  【命題意圖】本題考查學(xué)生正確理解文言實(shí)詞在文中含義的能力。

  15.【答案】C

  【解析】A介詞,在;介詞,被。 B承接/遞進(jìn)。 C都是因?yàn)椤?D句末語(yǔ)氣助詞,不譯;兼詞,相當(dāng)于“于之”。

  【命題意圖】本題考查學(xué)生正確理解文言虛詞在文中意義和用法的能力。

  16. 【答案】A

  【解析】不是丁公,是幫助丁公子實(shí)現(xiàn)了科考?jí)粝搿?/p>

  【命題意圖】本題考查學(xué)生正確歸納內(nèi)容要點(diǎn)、分析概括作者的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。

  17. 【答案】即命駕哭諸其室/ 出橐營(yíng)喪/ 葬以孝廉禮/ 又厚遺其子/ 為延師教讀/ 言于學(xué)使/ 逾年游泮。

  【解析】錯(cuò)1-2處,扣1分;錯(cuò)3---4處,扣2分;錯(cuò)5-6處,扣3分。

  【命題意圖】本題考查學(xué)生的句讀能力。

  18. 【答案】(1)沒(méi)料想時(shí)運(yùn)限人,文章雖好命不佳,發(fā)榜后,葉生仍舊名落孫山。

  (2)天下才華不凡卻如葉生那樣淪落的才子,也是不少,回首四顧,天下哪里會(huì)再有一個(gè)丁令威出現(xiàn),讓人生死跟隨他呢?

  【解析】(1)“時(shí)數(shù)”“憎命”“鎩羽”各1分,句子通順1分。

  (2)“顧”“從”各1分,“淪落如葉生其人”句式1分,句子通順1分。

  【命題意圖】本題考查學(xué)生正確理解和翻譯句子的能力。

  19. 【答案】

  (1)寓情于景,比如環(huán)境之清冷,紅蓮中心如醉,白鳥(niǎo)的無(wú)言且愁,都折射出內(nèi)心的愁苦。

  (2)正面寫(xiě)景,由遠(yuǎn)及近,由面及點(diǎn)地描畫(huà)夏末秋初的鵝湖景象。

  (3)對(duì)比(或從視覺(jué)角度突出色彩感):紅蓮與白鳥(niǎo)色彩鮮明;

  (4)擬人:蓮色紅或如酒醉,鳥(niǎo)頭白而無(wú)聲,擬人化為無(wú)言自愁,投射出作者心潮難平的愁苦。

  【解析】共4分,寫(xiě)出兩點(diǎn)即可。每點(diǎn)2分,每個(gè)點(diǎn)內(nèi)術(shù)語(yǔ)和闡釋各1分,分析言之成理即可。

  【命題意圖】本題考查學(xué)生正確鑒賞作品語(yǔ)言、形象、表達(dá)技巧的能力。

  20. 【答案】

  (1)作者用典抒情,表達(dá)自己復(fù)雜的情感,批評(píng)殷浩而認(rèn)可司空?qǐng)D,寬慰自己與其仇怨,不如恬退避禍,并稱(chēng)風(fēng)景之中自有風(fēng)流。

  (2)最后兩句又轉(zhuǎn)為委婉和悲涼,嘆息自己“衰”“懶”,流露出人老不濟(jì),功業(yè)難成的感慨。

  (3)下闕貌似曠達(dá)而實(shí)含怨忿,用典表達(dá)對(duì)社會(huì)的不滿(mǎn),最后兩句表達(dá)對(duì)身體生命的擔(dān)憂,總是功業(yè)難成,故顯得感慨頗深。

  【解析】共4分。第一點(diǎn)2分,后面2點(diǎn)共2分。第一點(diǎn)要求寫(xiě)出“用典”(1分),并能體會(huì)作者對(duì)兩個(gè)典故的不同態(tài)度(1分);后面三句情感變化分析合理即可得2分。

  【命題意圖】本題考查學(xué)生正確概括作者思想感情的能力。

  21. 【答案】居喪期間,生活上戒除享受,尤其要停止娛樂(lè)活動(dòng)。(1分)

  親人去世理應(yīng)悲傷(1分);享樂(lè)會(huì)導(dǎo)致于心不安(1分)。

  【解析】 共3分。對(duì)喪禮的要求賦1分,原因賦2分。“對(duì)喪禮的要求”這個(gè)方面,答“食旨不甘,聞樂(lè)不樂(lè),居處不安”不給分,因?yàn)榭鬃舆@樣講是分析人之常情,而不是提出這樣的要求。原因方面回答“食旨不甘,聞樂(lè)不樂(lè),居處不安”也不給分,這只是具體的表現(xiàn),回答原因需要提煉出“悲傷”。

  【命題意圖】本題考查學(xué)生正確評(píng)價(jià)言說(shuō)者觀點(diǎn)態(tài)度的能力。

  22. 【答案】他們臨尸鼓琴而歌,并無(wú)悲傷(答“不拘形跡”“放浪不羈”亦可)。(1分)

  他們認(rèn)為死亡是返回真境(或“反真”),是一種大解脫,所以泰然、欣然面對(duì)死亡,超脫地看待生死。(2分)

  【解析】共3分。表現(xiàn)賦1分,原因賦2分。原因方面,答“反真”得1分,再答出“解脫”、“泰然面對(duì)死亡”“超脫地看待生死”中任意一種均可再得1分。

  【命題意圖】本題考查學(xué)生正確解讀傳統(tǒng)文化經(jīng)典的能力。

  23. 【答案】

  (1)可以橫絕峨眉巔 然后天梯石棧相鉤連

  (2)門(mén)衰祚薄 晚有兒息

  (3)恨相見(jiàn)得遲 怨歸去得疾。

  (4)任重而道遠(yuǎn) 仁以為己任

  (5)竹徑通幽處 禪房花木深。

  【解析】共6分。每空一分,添字、漏字、換字均不得分。如果學(xué)生選擇多于3道小題作答,只改前三道小題。

  【命題意圖】本題考查學(xué)生正確默寫(xiě)古詩(shī)文名篇名句的能力。

  24.作文(60分)

  參照浙江省2016年高考作文評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)。

  立意方向舉例:

  科學(xué)技術(shù)在很多方面幫助人,但是科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步可能使得那些更接近人的天性的情愫逐漸式微,對(duì)此我們需要足夠的警惕。因?yàn)槿诵?,?yīng)該能夠愛(ài)人,能夠付出,能夠不忍,能夠自責(zé),能夠貢獻(xiàn)與燃燒。

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