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高三語文質(zhì)量測(cè)試試題及答案

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高三語文質(zhì)量測(cè)試試題及答案

  平時(shí)不練習(xí)語文試題將很難取得好成績(jī),因此我們需要多做一些語文試題的題目來提升自己。以下是小編給你推薦的高三語文質(zhì)量測(cè)試試題及參考答案,希望對(duì)你有幫助!

  高三語文質(zhì)量測(cè)試試題

  第Ⅰ卷(共36分)

  一、(18分,每小題3分)

  閱讀下面的文字,完成1~3題。

  孔子不是圣,只是人,一個(gè)終生一直夢(mèng)想恢復(fù)周公之治,安定天下百姓的人。他很棲皇,也很無奈,唇焦口噪,顛沛流離,在現(xiàn)實(shí)世界找不到精神家園,猶如一條無家可歸的流浪狗。恰如其份地講,他是個(gè)堂吉訶德。他是那般執(zhí)著,“亦余心之所善兮,雖九死其猶未悔”,即使走頭無路之時(shí),也不 甲 (推脫/推托)自己的責(zé)任。

  孔子不是神,只是人,一個(gè)感情熾(zhì)熱的人。他會(huì)怒不可遏地呵(hē)斥晝寢的宰予“朽木不可雕也”;也會(huì)對(duì)他欣賞的顏回微微頷(hán)首;對(duì)他 乙 (不以為意/不以為然)的舉動(dòng),他會(huì)莞(wǎn)爾一笑,笑過之后又連忙解釋“前言戲之耳”。

  雖然《論語》以記言為主,但我們從中 丙 (不止/不只)可以了解他的思想,還可以看到一個(gè)栩栩如生的孔子形象。

  1、文中加點(diǎn)字的注音和字形都不正確的是

  A. 呵 (hē)斥 唇焦口噪 B. 熾(zhì)熱 恰如其份

  C. 頷(hán)首 走頭無路 D. 莞(wǎn)爾 栩栩如生

  2、在文中甲乙丙處填入詞語,恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

  A.推脫 不以為然 不只 B. 推脫 不以為意 不止

  C.推托 不以為然 不止 D. 推托 不以為意 不只

  3.下列句子中,加點(diǎn)成語使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫?/p>

  A.金陽新區(qū)一些居民違建之風(fēng)抬頭,部分業(yè)主占用公用場(chǎng)地非法搭建,或樓頂加層,或凌空搭建,這些違法建筑如雨后春筍,均存在嚴(yán)重安全隱患。

  B.奧維公司公布的全國(guó)家電零售額調(diào)查報(bào)告顯示,今年1月家電行業(yè)延續(xù)了去年以來的慘淡經(jīng)營(yíng)狀況,零售額同比下降31%,空調(diào)名列下降榜首。

  C.錯(cuò)誤是世界的構(gòu)成部分,對(duì)于別人曾經(jīng)加諸你的傷害,如果沒有犯而不校的氣度,沒有既往不咎的胸懷,是難以鍛煉出一個(gè)人的。

  D.演員必須自己內(nèi)心冷靜,才能表現(xiàn)所扮角色的熱烈情感,他先得學(xué)會(huì)不“動(dòng)于衷”,才能繪聲繪色,才能把角色的喜怒哀樂生動(dòng)地“形之于外”。

  4.下列各句中,沒有語病的一句是

  A.新《環(huán)保法》規(guī)定,只要排污單位和經(jīng)營(yíng)者違法排放污染物,違法一天就罰一天,上不封頂,直至罰到違法行為改正為止,此規(guī)定可謂“史上最嚴(yán)”的規(guī)定。

  B.電視劇《離婚律師》圍繞著“相信愛情,經(jīng)營(yíng)婚姻”為主題,講述了兩個(gè)原本不再相信愛情的離婚律師最終走進(jìn)婚姻殿堂的故事。

  C.由于缺乏相應(yīng)的培訓(xùn)機(jī)制,使得我國(guó)的舞臺(tái)技術(shù)管理人才十分匱乏,懂得舞臺(tái)技術(shù),精通演出項(xiàng)目管理的高級(jí)人才更是鳳毛麟角

  D.《變形金剛4》引爆了電影市場(chǎng),成為第一部中國(guó)電影史上“首日票房超2億”的電影。這讓我們看到了優(yōu)秀電影巨大的社會(huì)影響力。

  5. 依次填入下面一段文字橫線處的語句,銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是

  良心雖然對(duì)人的行為意念作出是非判斷,但它對(duì)人的行為卻沒有強(qiáng)制作用,它有其自身特點(diǎn), : ; ; 。 。 。良心只對(duì)人作出是非判斷,何去何從,完全取決于本人的主觀意志。

 ?、俣駨膶?duì)本身未必有利,不遵從對(duì)本身未必有害

 ?、谑聦?shí)上二者往往互相沖突,很多人正是出于本身利害的考慮而做出違背良心的事

 ?、凵飳W(xué)的代謝定律決定了人不吃飯一定會(huì)餓死,不呼吸就會(huì)窒息,誰都不能違反

 ?、芪锢韺W(xué)定律決定了人如果從高樓掉下去,就一定會(huì)向下跌落

 ?、莸í?dú)對(duì)內(nèi)心的是非律,人可以遵從,也可以不遵從

 ?、捱@正是人內(nèi)心的“是非律”不同于物理或生物定律之處

  A. ⑥④③⑤①② B. ⑥③④⑤②① C. ②①⑥③④⑤ D. ②①⑥④③⑤

  二、(9分,每小題3分)

  閱讀下面的文字,完成6~8題。

  中國(guó)傳統(tǒng)文化視野下的絢麗之美

  魏家駿

  在中國(guó)傳統(tǒng)文化中,樸素為美是一種基本的生活觀念,也是一種基本的美學(xué)觀念。樸實(shí)無華,清新自然,成為美的最高形態(tài)。這一美學(xué)觀有其合理性的一面,在強(qiáng)調(diào)“文以載道”的前提下,提倡文學(xué)藝術(shù)表現(xiàn)手段的質(zhì)樸與簡(jiǎn)潔,更能體現(xiàn)文學(xué)的實(shí)用價(jià)值。

  從上古時(shí)代到春秋時(shí)代,由于生產(chǎn)力水平的低下,一般觀念上都強(qiáng)調(diào)滿足人的最基本的生活需要,反對(duì)追求華麗的奢侈,不但老百姓不可能有超越生產(chǎn)力發(fā)展水平和自身的社會(huì)地位的享受,就是貴為天子的君主,也不應(yīng)該一味地貪圖享樂?!渡袝?bull;五子之歌》:“訓(xùn)有之:內(nèi)作色荒,外作禽荒。甘酒嗜音,峻宇雕墻。有一于此,未或不亡。”把華麗的美與奢侈的生活欲望簡(jiǎn)單地等同起來,甚至認(rèn)為追求華麗的美就是一個(gè)國(guó)家衰敗和滅亡的根本原因?!秶?guó)語•楚語上》:“夫美也者,上下、內(nèi)外、大小、遠(yuǎn)近皆無害焉,故曰美。若于目觀則美,縮于財(cái)用則匱,是聚民利以自封而瘠民也,胡美之為?”這是倡導(dǎo)樸實(shí)之美的最基本的經(jīng)濟(jì)的和政治的原因,與此同時(shí),傳統(tǒng)美學(xué)觀也就把對(duì)美的鑒賞和崇尚納入了政治風(fēng)格和道德評(píng)價(jià)領(lǐng)域,成為一種帶有普遍意義的超美學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)。

  樸素,作為一種美的形態(tài),就是在這樣一種前提下提出來的。老子在時(shí)代的變革面前,希望回到“小國(guó)寡民”的上古社會(huì)去,因此提出了把“見素抱樸,少私寡欲”作為一種治國(guó)的原則。老子極端反對(duì)文學(xué)藝術(shù)的精巧與美麗,他認(rèn)為,那種美麗的色彩不但對(duì)人的心理是一種摧殘,而且對(duì)整個(gè)社會(huì)都是很可怕的腐蝕劑。在美與真的關(guān)系上,老子認(rèn)為“信言不美,美言不信”,既然如此,藝術(shù)創(chuàng)作就只能對(duì)客觀存在的現(xiàn)實(shí)作簡(jiǎn)單的描摩與再現(xiàn),而無須作藝術(shù)的修飾,這正是老子的“無為”的政治理想、“大巧若拙”的社會(huì)理想在藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域的推廣與貫徹,也正是樸素為美的美學(xué)觀念的源頭。莊子的美學(xué)理想從整體上看是追求宏大之美,其中的《逍遙游》、《秋水》等篇都表現(xiàn)出壯美的氣勢(shì),但在對(duì)美的形態(tài)作論述的時(shí)候,他卻更多地強(qiáng)調(diào)樸素、自然、平淡的美,這使他與老子的美學(xué)思想有著明顯的一致性。

  崇尚自然、平淡、樸素、簡(jiǎn)約,本來是老莊美學(xué)思想的精髓,但在先秦時(shí)期,其他派別的許多思想家也加入了對(duì)華麗之美的尖銳批判,這就很容易形成一種比較穩(wěn)定的美學(xué)思想傳統(tǒng)。墨家從下層人民的立場(chǎng)出發(fā),提出“非樂”的主張,曰:“為樂非也。”法家對(duì)華麗之美的批判態(tài)度更加尖銳,認(rèn)為文飾的目的就是為了掩蓋丑的本質(zhì):“其質(zhì)至美,物不足以飾之。夫物之待飾而后行者,其質(zhì)不美也。”不但把絢爛華麗作為“丑”的外表裝飾,而且還同老子、莊子、墨子一樣,把追求華麗之美同國(guó)運(yùn)、民心聯(lián)系起來,而且,儒家美學(xué)思想中本來就包含著“節(jié)用”的觀念和“辭達(dá)而已矣”的主張。這樣,不但是儒與道,而且又加上了墨與法,這四家的美學(xué)思想在樸素、自然、平淡、簡(jiǎn)約、實(shí)用這諸多方面形成了合流,更強(qiáng)化了樸素為美在中國(guó)美學(xué)傳統(tǒng)中的地位,華麗之美也就成為眾矢之的了。

  (節(jié)選自《華夏文明》,有刪節(jié))

  6.下面有關(guān)“樸素為美”的理解,不正確的一項(xiàng)是

  A. 樸素為美是一種基本的生活觀念,也是一種基本的美學(xué)觀念,提倡文學(xué)藝術(shù)表現(xiàn)手段的質(zhì)樸與簡(jiǎn)潔,更能體現(xiàn)文學(xué)的實(shí)用價(jià)值。

  B.從上古時(shí)代到春秋時(shí)代,因?yàn)樯a(chǎn)力水平的低下,人們大都強(qiáng)調(diào)滿足人的最基本的生活需要,反對(duì)追求華麗的奢侈。

  C.樸素為美不僅在中國(guó)美學(xué)傳統(tǒng)中占有重要位置,而且在政治風(fēng)格和道德評(píng)價(jià)領(lǐng)域成為一種帶有普遍意義的超美學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)。

  D.藝術(shù)創(chuàng)作對(duì)客觀存在的現(xiàn)實(shí)無須作藝術(shù)的修飾,這是老子的政治理想、社會(huì)理想在藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域的推廣與貫徹,也正是樸素為美的美學(xué)觀念的源頭。

  7.下列表述中,不符合原文意思的一項(xiàng)是

  A.在中國(guó)傳統(tǒng)文化中,樸實(shí)無華,清新自然,成為美的最高形態(tài),這一美學(xué)觀在特定的歷史時(shí)期有其合理性的一面。

  B.《尚書•五子之歌》中旗幟鮮明地把華麗的美與奢侈的生活欲望簡(jiǎn)單的等同起來,甚至認(rèn)為追求華麗的美就是一個(gè)國(guó)家衰敗和滅亡的根本原因。

  C.老子提出“見素抱樸,少私寡欲”的美學(xué)思想,極端反對(duì)文學(xué)藝術(shù)的精巧與美麗,強(qiáng)調(diào)美麗的色彩不但對(duì)人的心理是一種摧殘,而且對(duì)整個(gè)社會(huì)都是很可怕的腐蝕劑。

  D.法家認(rèn)為文飾的目的就是為了掩蓋丑的本質(zhì),不但把絢爛華麗作為“丑”的外表裝飾,而且還把追求華麗之美同國(guó)運(yùn)、民心聯(lián)系起來。

  8.根據(jù)原文內(nèi)容,下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是

  A.老子在時(shí)代的變革面前,希望回到“小國(guó)寡民”的上古社會(huì)去,在美與真的關(guān)系問題

  上,他提出了“信言不美,美言不信”的主張。

  B.莊子在對(duì)美的形態(tài)作論述時(shí),更多地強(qiáng)調(diào)樸素、自然、平淡之美,但從整體上看是 追求宏大之美的,這使他與老子的美學(xué)思想有著明顯的一致性。

  C.如果傳統(tǒng)美學(xué)觀把對(duì)美的鑒賞和崇尚納入政治風(fēng)格和道德評(píng)價(jià)領(lǐng)域,它就將成為一種帶有普遍意義的超美學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)。

  D.在先秦時(shí)期,儒道墨法等思想家在美學(xué)思想上達(dá)成的共識(shí)很容易形成一種比較穩(wěn)定的美學(xué)思想傳統(tǒng),更強(qiáng)化了樸素為美在中國(guó)美學(xué)傳統(tǒng)中的地位。

  三、(9分,每小題3分)

  閱讀下面的文言文,完成9~12題

  讓縣自明本志令

  曹 操

  孤始舉孝廉,年少,自以本非巖穴知名之士,恐為海內(nèi)人之所見凡愚 欲為一郡守,好作政教,以建立名譽(yù),使世士明知之; 故在濟(jì)南,始除殘去穢,平心選舉,違忤諸常侍。以為強(qiáng)豪所忿,恐致家禍,故以病還。

  去官之后,年紀(jì)尚少,顧視同歲中,年有五十,未名為老。內(nèi)自圖之,從此卻去二十年,待天下清,乃與同歲中始舉者等耳。故以四時(shí)歸鄉(xiāng)里,于譙東五十里筑精舍,欲秋夏讀書,冬春射獵,求底下之地,欲以泥水自蔽,絕賓客往來之望,然不能得如意。

  后征為都尉,遷典軍校尉,意遂更欲為國(guó)家討賊立功,欲望封侯作征西將軍,然后題墓道言“漢故征西將軍曹侯之墓”,此其志也。而遭值董卓之難,興舉義兵。是時(shí)合兵能多得耳,然常自損,不欲多之。所以然者,兵多意盛,與強(qiáng)敵爭(zhēng),倘更為禍?zhǔn)?。故汴水之?zhàn)數(shù)千,后還到揚(yáng)州更募,亦復(fù)不過三千人,此其本志有限也。

  后領(lǐng)兗州,破降黃巾三十萬眾。又袁術(shù)僭號(hào)于九江,下皆稱臣,名門曰建號(hào)門,衣被皆為天子之制,兩婦預(yù)爭(zhēng)為皇后。志計(jì)已定,人有勸術(shù)使遂即帝位,露布天下。答言:“曹公尚在,未可也。”后孤計(jì)禽其四將,獲其人眾,遂使術(shù)窮亡解沮,發(fā)病而死。及至袁紹據(jù)河北,兵勢(shì)強(qiáng)盛,孤自度勢(shì),實(shí)不敵之。但計(jì)投死為國(guó),以義滅身,足垂于后。幸而破紹,梟其二子。又劉表自以為宗室,包藏奸心,乍前乍卻,以觀世事,據(jù)有當(dāng)州。孤復(fù)定之,遂平天下。身為宰相,人臣之貴已極,意望已過矣。今孤言此,若為自大,欲人言盡,故無諱耳。設(shè)使國(guó)家無有孤,不知當(dāng)幾人稱帝,幾人稱王。

  或者人見孤強(qiáng)盛,又性不信天命之事,恐私心相評(píng),言有不遜之志,妄相忖度,每用耿耿。齊桓、晉文所以垂稱至今日者,以其兵勢(shì)廣大,猶能奉事周室也。《論語》云:“三分天下有其二,以服事殷,周之德可謂至德矣。”夫能以大事小也。音樂毅走趙,趙王欲與之圖燕,樂毅伏而垂泣,對(duì)曰:“臣事昭王,猶事大王;臣若獲戾,放在他國(guó),沒世然后已,不忍謀趙之徒隸,況燕后嗣乎?”胡亥之殺蒙恬也,恬曰:“自吾先人及至子孫,積信于秦三世矣;今臣將兵三十余萬,其勢(shì)足以背叛,然自知必死而守義者,不敢辱先人之教以忘先王也。”孤每讀此二人書,未嘗不愴然流涕也。孤祖、父以至孤身皆當(dāng)親重之任可謂見信者矣以及子桓兄弟①過于三世矣。

  (選自《古文鑒賞辭典》,有刪節(jié))

  【注】子桓兄弟:指曹丕、曹植等:曹丕字子桓。

  9.下列句子中加點(diǎn)的詞語在文中的意思,解釋不正確的一項(xiàng)是

  A.顧視同歲中 顧:照顧 B.興舉義兵 舉:發(fā)動(dòng)

  C.妄相忖度 度:猜測(cè) D.昔樂毅走趙 走:投奔

  10.下列各句中加點(diǎn)的“以”意義和用法與文中“夫能以大事小也”相同的一項(xiàng)是

  A.以子之矛、陷子之盾,何如 B.日削月割,以趨于亡

  C.趙王豈以一璧之故欺秦也 D.今雖欲自雕琢,曼辭以自飾

  11.下列句子編為四組,全都表明曹操志向高潔的一組是

 ?、偈汲龤埲シx,平心選舉,違忤諸常侍

 ?、谝馑旄麨閲?guó)家討賊立功,欲望封侯作征西將軍

 ?、鬯匀徽?,兵多意盛,與強(qiáng)敵爭(zhēng),倘更為禍?zhǔn)?/p>

 ?、艿?jì)投死為國(guó),以義滅身.足垂于后

 ?、菰O(shè)使國(guó)家無有孤。不知當(dāng)幾人稱帝,幾人稱王

 ?、薰旅孔x此二人書,未嘗不愴然流涕也

  A.①④⑥ B.③④⑤ C.②④⑤ D.②④⑥

  12.下列各句中對(duì)文章的闡述,不正確的一項(xiàng)是

  A.曹操敘述自己起初只想做一個(gè)好郡守;世道混亂,便想隱居鄉(xiāng)下,讀書射獵;后興兵討伐董卓,并且得到了很多兵馬。

  B.在文中曹操歷數(shù)自己的功績(jī),歷陳古人行事,并以周公自況,申明自己功業(yè)雖大,但無代漢自立之心。

  C.在文中,作者提到每次閱讀有關(guān)樂毅和蒙恬的書,沒有不感動(dòng)得悲傷流淚的。很真切地表明了自己忠于漢室的決心。

  D.文章用質(zhì)樸、坦率、沉著的語言直剖胸襟,毫不矯情作態(tài),故讀來親切感人。充分顯示了一個(gè)杰出的政治家及軍事家的過人膽識(shí)和非凡氣概。

  第Ⅱ卷(114分)

  四、(24分)

  13.斷句、翻譯(10分)

  (1)用“/”給文中畫波浪線的句子斷句。(3分)

  孤祖、父以至孤身皆當(dāng)親重之任可謂見信者矣以及子桓兄弟過于三世矣。

  (2)請(qǐng)把上面文言文中畫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(7分)

 ?、俅煜虑?,乃與同歲中始舉者等耳。(4分)

 ?、谏頌樵紫啵顺贾F已極,意望已過矣。(3分)

  14.閱讀下面這首宋詩(shī),回答問題(8分)

  種梅① 劉翰

  凄涼池館欲棲鴉,彩筆無心賦落霞。

  惆悵后庭風(fēng)味②薄,自鋤明月種梅花。

  注釋:①此詩(shī)是作者于宋亡之后,避居武夷山中十年之久,重返故里時(shí)所作。

  ②后庭風(fēng)味:陳后主不理朝政,奢淫無度,常集眾狎客作樂,并自制新曲《玉樹后庭花》。

  (1)詩(shī)人為何“無心賦落霞”? (4分)

  (2)請(qǐng)就三、四句的表現(xiàn)手法做簡(jiǎn)要賞析。(4分)

  15.補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。(6分)

 ?、拧吨T葛亮集》中有這樣的話:“賞不可不平,罰不可不均。”這與《出師表》中的“ , ”兩句意思一致。

  ⑵《阿房宮賦》總括秦的紛奢是建立在對(duì)人民的剝削和掠奪之上的,并且還揮霍無度,將剝削來的錢財(cái)像泥沙一樣的浪費(fèi)掉,給人民帶來了深重的災(zāi)難。揭露和控訴了秦的自私無道的語句是“ , ?”

 ?、嵌鸥Α兜歉摺芬辉?shī)中,道出郁積于心的自身之苦和國(guó)運(yùn)之恨,無限悲涼難以排遣的詩(shī)句是“ , ”。

  五、(12分)

  16.請(qǐng)?jiān)谙旅嬉欢挝淖种械臋M線處填入適當(dāng)?shù)脑~語,使整段文字語意連貫,邏輯嚴(yán)密,層次清楚。(4分)

  芭蕾舞,起源于意大利,興盛于法國(guó),是純粹的西方文化的產(chǎn)物。依照我們中國(guó)傳統(tǒng)的審美觀念,芭蕾舞的衣著風(fēng)格、舞蹈方式,① 如何都很難被接受,② ,我們接受了。我們不僅完整演出了一部部經(jīng)典作品,③ 還為世界舞臺(tái)創(chuàng)作了一部部具有鮮明中國(guó)風(fēng)格的芭蕾舞劇,給世界芭蕾舞文化帶來了不小的影響。芭蕾舞在中國(guó)發(fā)展了這么多年,④ 初步形成了中國(guó)式的創(chuàng)作流派,盡管還不算成熟,也還沒有歸納出一套完整的體系,但在事實(shí)上卻影響了中國(guó)的舞蹈創(chuàng)作和表演舞臺(tái)。

  17、仿照下面示例中的畫線部分,在后面語段中的橫線上另寫幾句話,要求使用比喻的修辭手法,句式與示例相同。(4分)

  示例:

  文學(xué),你是廣袤的大地,是遼闊的天空;你是崇山峻嶺,江海湖泊。你用彩色的文字,描繪出世界上可能存在的一切美妙景象。母親,① ,② ;你是黃河長(zhǎng)江,是日月星辰。③ ,④ 。

  18.根據(jù)下表的數(shù)據(jù)概括出小學(xué)生創(chuàng)造性思維變化的兩個(gè)特點(diǎn)。(4分)

  最近,日本的一位研究人員以小學(xué)二至六年級(jí)的學(xué)生為對(duì)象,對(duì)他們創(chuàng)造性思維的流暢性、變通性和獨(dú)立性進(jìn)行測(cè)試,所得的結(jié)果如下表:

  年級(jí) 總平均分

  流暢性 變通性 獨(dú)立性

  二 24.80 18.90 4.04

  三 28.65 22.15 9.15

  四 21,38 16.57 6.69

  五 40.37 30.95 13.25

  35.66 25.00 12.18

  六、(18分)閱讀下面的文字,完成19~22題。

  流年(節(jié)選)

  彭學(xué)明

 ?、傥壹业牡跄_樓,是隱沒在一片翠竹叢中的。

 ?、谥?,是湘西最常見的植物,竹在湘西,最受歡迎。正像一?;鹂梢粤窃粯?,一根竹可以發(fā)遍千山。它預(yù)示著興旺的人丁,預(yù)示著蓬勃的生命,預(yù)示著財(cái)源的茂盛。因此房前養(yǎng)魚,屋后栽竹,是湘西人最樂意做的美差。

 ?、畚壹业闹瘢悄赣H和妹妹在修了小屋后栽的。那年,母親從一個(gè)親戚家挖來兩根楠竹栽下,第二年,就變幾十根了,第三年,就變幾百根了。轉(zhuǎn)眼,就是綠蒙蒙的,一大片了。風(fēng)一吹,綠意一片片招搖,一片片倒伏,綠色的聲音從屋頂上沙沙響過。茂密的綠色,生長(zhǎng)出茂密的詩(shī)意,堅(jiān)挺而溫柔。堅(jiān)挺的是齊刷刷拔地而起的身姿,溫柔的是整齊齊俯首而立的頭。陽光落在翠竹上,陽光是綠的。鳥翅落在翠竹上,鳥翅是綠的。母親和妹妹的歌聲落在翠竹上,母親和妹妹的歌聲是綠的。霞光燒過的時(shí)候,母親和妹妹,總會(huì)坐在吊腳樓的坪院里,看綠竹枝頭百鳥跳躍,聽綠竹枝頭百鳥和鳴。那被霞光和綠色染過了的鳥聲,一聲比一聲脆,一聲比一聲甜。特別是一場(chǎng)春雨過后,當(dāng)竹筍像詩(shī)歌一樣,從竹林里密密麻麻地冒出來時(shí),母親和妹妹聽得到竹筍破土的聲音,聽得到詩(shī)歌激動(dòng)的喘息。那詩(shī)尖尖的,小小的,一圈一圈、一寸一寸地從地里旋出來,帶著一點(diǎn)點(diǎn)葉芽,含著一點(diǎn)點(diǎn)嫩殼,像成千上萬只鳥嘴,對(duì)著藍(lán)天,唧唧合唱。

 ?、芪壹业牡跄_樓,建起來很簡(jiǎn)單,也就是在小木屋的兩頭,各接了一排廂房。也就是說,兩頭各接了兩間懸空和吊腳的樓房。小草一樣的母親,被生活的大山重壓了一輩子,她也該在寬敞的吊腳樓里,輕松而敞亮地過她的晚年了。

  ⑤像一個(gè)抱著雙手,單腿獨(dú)立,靠在墻上,望著遠(yuǎn)方的思想者,我家的吊腳樓,也正背依青山綠水,默默凝望。凝望滄桑的歲月,凝望新生的希望,凝望母親遠(yuǎn)去的鳳凰。是的,母親像鳳凰一樣遠(yuǎn)去了,母親的吊腳樓卻地久天長(zhǎng)地留了下來。吊腳樓的一些章節(jié),吊腳樓的一些畫面,吊腳樓的一些質(zhì)地,都帶著母親的體溫,在民間閃光。

  ⑥開始,我家的木窗都是簡(jiǎn)單地把十幾根木條,一根一根整齊地隔開,留出空隙,透出光亮。母親從外面請(qǐng)來最好的木匠,把窗子和門,都重新改成花格的,雕上花鳥蟲魚、飛禽走獸,刻上神話傳說、民間故事。把呆頭呆腦的木頭,硬是變成了一本有生命、生活、生氣及藝術(shù)的活畫圖。你看,門框上刻著的草地和樹叢里,有一只鹿,有一群蜂,有一只猴渾然地連在一起,那意思是“一路封侯”;門板上的一株臘梅怒放著,有一只喜鵲停在梅梢,就是“喜上眉梢”。想想看,一路封侯了,哪能不喜上眉梢?母親,真是人間最偉大的寫手,任何作家藝術(shù)家,都在母親富于詩(shī)意的想象里,黯然失色。

 ?、叩跄_樓下懸空的兩個(gè)廂房里,母親在一個(gè)廂房安上了碓、磨,在一個(gè)廂房堆放著雜物和柴火。久而久之,那里就成了母親另一個(gè)勞作的空間。舂碓時(shí),一只腳在踏板上使勁一踏一放,碓頭就高高揚(yáng)起,高高落下。人在踏板上起起伏伏,谷在碓窩里越舂越爛。把舂爛的谷米在篩子里一篩,殼是殼,米是米,干干凈凈。母親舂碓時(shí),還拿著一根長(zhǎng)長(zhǎng)的竹篙,竹篙上裝著一把彎彎的棕樹葉桿子,邊舂邊用竹篙攪拌碓窩里的谷米,以便受力均勻,把所有的谷米都舂到。母親在踏板上左右搖晃的身影,母親邊踩踏板邊攪勻谷米的姿勢(shì),是那么的協(xié)調(diào),那么的勻稱,那么的優(yōu)美,簡(jiǎn)直就像一個(gè)天才的舞蹈家,在跳一種別開生面的勞動(dòng)舞。是的,這是勞動(dòng),這是舞蹈,這是母親的勞動(dòng)、母親的舞蹈,是母親奉獻(xiàn)給世界的最質(zhì)樸偉大的舞蹈。其實(shí),母親又何止是一個(gè)天才的舞蹈家?她腳下踩著的那個(gè)踏板不是一把琴嗎?她手里拿著的那根竹篙不是一張弓嗎?她一彈一撥的聲響,不是世界上最動(dòng)聽的音樂嗎?母親,是世界上最偉大的鄉(xiāng)村音樂演奏家!

 ?、嗄赣H就在這樣的舞蹈和音樂里變老變瘦,我們就在這樣的舞蹈和音樂里變美變俊,日子就在這樣的舞蹈和音樂里變富變好。從流浪的屋檐,到暫住的油坊,從簡(jiǎn)單的倉(cāng)庫(kù),到溫馨的小木屋和寬敞的吊腳樓,我歷經(jīng)艱辛而終獲幸福的家,像小小的一滴水,反射著時(shí)代的光輝;我看似奇崛但卻快樂的平民生活,像淡淡的一點(diǎn)綠,映襯著這個(gè)時(shí)代的底色。時(shí)代在變,家也在變。家,國(guó),和時(shí)代,是一根血脈上的同一個(gè)細(xì)胞,相親相愛,相生相息。正像老母親說的,好的時(shí)代年頭,被我們趕上了,還有什么不滿意的?

  19. 文章前三段對(duì)竹子的描寫有什么作用?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(4分)

  20.母親與吊腳樓有著密切的關(guān)系,作者圍繞吊腳樓,寫了母親的哪些往事?(4分)

  21.賞析第③段畫線的句子。(4分)

  那詩(shī)尖尖的,小小的,一圈一圈、一寸一寸地從地里旋出來,帶著一點(diǎn)點(diǎn)葉芽,含著一點(diǎn)點(diǎn)嫩殼,像成千上萬只鳥嘴,對(duì)著藍(lán)天,唧唧合唱。

  22.文章標(biāo)題為“流年”(即“光陰”之意),但未在文中出現(xiàn),你認(rèn)為標(biāo)題與文章的內(nèi)容、主旨相關(guān)嗎?請(qǐng)聯(lián)系全文加以分析。(6分)

  七、(60分)

  23. 閱讀下面材料,根據(jù)要求作文。

  蘇東坡與惠崇和尚戲語,蘇東坡說:“我看你像牛糞。”惠崇和尚說:“我看你像如來。”東坡不解:這和尚怎么以德報(bào)怨呢?回家后問其妹蘇小妹,蘇小妹說:“心存牛糞,看人都如牛糞,心存如來,看人都是如來。”東坡有所悟。

  你以為蘇東坡悟到了什么?他又給你怎樣的啟發(fā)?請(qǐng)聯(lián)系實(shí)際,以“心鏡”為話題寫一篇文章,立意自定,文體自選(除詩(shī)歌外),題目自擬,不少于800字。

  高三語文質(zhì)量測(cè)試試題答案

  一、(15分,每小題3分)1. B 2. A 3.C 4.A 5.A

  二、(9分,每小題3分)

  6.A 7.C 8.C

  三、(12分,每小題3分)

  9.A 10.A 11.D 12.A

  四、(24分)

  13.(l)孤祖、父以至孤身/皆當(dāng)親重之任/可謂見信者矣/以及子桓兄弟/過于三世矣。

  換成標(biāo)點(diǎn)如下:

  孤祖、父以至孤身,皆當(dāng)親重之任,可謂見信者矣,以及子桓兄弟,過于三世矣。(3分)

  (2)①等到天下安定太平了,我才跟同歲中那些剛被舉為孝廉的人年齡相等罷了。(4分,清,乃,始,等)

 ?、谧约寒?dāng)上了宰相,作為一個(gè)臣子已經(jīng)顯貴到極點(diǎn),已經(jīng)超過我原來的愿望了。(3分,每句1分)

  14.(1)①時(shí)光流逝,避居武夷山中十年之久,憂世傷時(shí),不禁有凄涼之感。②因這凄涼之情,再加上詩(shī)人的清高嫉俗,故無心在詞藻上爭(zhēng)一日之長(zhǎng),無心在文壇上追逐名譽(yù)。(4分)

  (2)①用典。詩(shī)人用陳后主的“后庭風(fēng)味”,揭露宋末統(tǒng)治者的醉生夢(mèng)死的奢靡之風(fēng),表達(dá)詩(shī)人對(duì)此的鄙視之情。(2分)

  ②對(duì)比手法。詩(shī)人用陳后主的奢靡消沉與梅花的高潔不俗形成鮮明對(duì)比,表達(dá)了詩(shī)人清高嫉俗之情。(2分)

  15.(1)陟罰臧否,不宜異同 ⑵奈何取之盡錙銖,用之如泥沙?

  (3)艱難苦恨繁霜鬢,潦倒新停濁酒杯(3分,每題1分)

  五、(12分)

  16.①無論 ②但是 ③而且 ④已經(jīng)(4分)

  17.示例:①你是壯麗的草原,②是蔥郁的森林,③你用溫暖的懷抱,④呵護(hù)著兒女們成長(zhǎng)的歲月。(4分)

  18.(1)創(chuàng)造性思維能力隨年齡增長(zhǎng)而增長(zhǎng);四年級(jí)學(xué)生創(chuàng)造性思維最差,五年級(jí)學(xué)生最

  (2)流暢性平均分最高,獨(dú)立性平均分最低,思維獨(dú)立性提高最多。(4分)

  六、(18分)

  19. (1)描繪了吊腳樓周圍的環(huán)境,點(diǎn)明了人物(母親)生活的場(chǎng)景。(2)以竹林的詩(shī)意和生機(jī)盎然映襯人物心境的安然、祥和和明媚。(3)為全文營(yíng)造了一種安適而又昂揚(yáng)的感情基調(diào)。(每點(diǎn)2分,答出兩點(diǎn)即可)

  20.(1)母親栽竹成林并在翠竹從中的吊腳樓生活、歌唱。(2)母親請(qǐng)來木匠美化吊腳樓。(3)母親在吊腳樓里辛勤勞作。(4)母親在寬敞明亮的吊腳樓里安度晚年。(4分,每點(diǎn)1分,意思對(duì)即可)

  21.運(yùn)用比喻,將新筍比作詩(shī)歌,化實(shí)為虛,又將筍尖比作鳥嘴,獨(dú)特新奇;運(yùn)用疊詞,音韻和諧,生動(dòng)形象地寫出了筍的生命活力,襯托了母親和妹妹面對(duì)新筍(新生事物)、面對(duì)生機(jī)的快樂愉悅的心情。(比喻、疊詞各1分,效果和作用2分)

  22.標(biāo)題與內(nèi)容主旨相關(guān)。(1) 在歲月的流轉(zhuǎn)中,母親種上了竹子,建起了吊腳樓,美化了窗子和門,用她的樂觀與勤勞將我們的生活越變?cè)胶茫约簠s越來越蒼老。(2)在作者不動(dòng)聲色的敘述中,暗含了對(duì)母親深深的愛和依戀,它不會(huì)因?yàn)?ldquo;流年”而淡漠,反而越來越清晰。(3) 同時(shí),作者的家的變遷也是時(shí)代的變遷,“流年”反映我們這個(gè)時(shí)代越變?cè)胶茫磉_(dá)作者對(duì)家國(guó)的熱愛與祝福。(6分,每點(diǎn)2分)

  七、(60分)略

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