高三語文檢測(cè)試題及答案
對(duì)于高三的同學(xué)們來說語文考試是很重要的，在復(fù)習(xí)語文考試的時(shí)候需要一份語文試題，幫助同學(xué)們?nèi)嫦到y(tǒng)地鞏固知識(shí)。以下是小編給你推薦的高三語文檢測(cè)試題及參考答案，希望對(duì)你有幫助!
高三語文檢測(cè)試題
第Ⅰ卷 閱讀題(70分)
一、現(xiàn)代文閱讀(35分)
(一)論述類文本閱讀(9分，每小題3分)
閱讀下面的文字，完成1~3題。
?、?就中國(guó)的文化源頭而言，無論是孔、孟，還是佛、老、墨翟、申、韓，孜孜汲汲，惕勵(lì)憂勤，無不以濟(jì)世安民為己任，懷抱一種死而后已的念頭。自莊子、列子之后，繼之以巢父、許由，乃至西晉的王衍之輩，倡導(dǎo)潔身自好，愿做山林高人、達(dá)士，隱士之風(fēng)驟然而起。兩者之分，其根本在于“人”“我”之別：孔、孟認(rèn)得“人”字真，身心性命只是為了天下國(guó)家;而莊、列則認(rèn)得“我”字真，視天地萬物只是成就自己。
?、?事實(shí)確乎如此。在儒家學(xué)者中，孔、孟到處周游，轍環(huán)天下，孔子弟子亦不免事奉季氏。究其原因，固然因?yàn)槭聞?shì)不得不然，舍此無以自活;但更重要的因素，還是因?yàn)榭住⒚蠎驯鹚阑厣?，而天下又有垂死欲生之民，所以遍行天下，希望藉此行道?/p>
?、?那么，士人為何必須出仕做官?從原始儒家的觀點(diǎn)來看，顯然是為了達(dá)臻兼善天下的公共理想。擔(dān)任官職是士人維持小農(nóng)生存、實(shí)踐其公共理念的必要媒介。即使是史書中所廣泛記載的隱士、逸民，盡管他們遠(yuǎn)離官場(chǎng)，然此類隱居行為之所以被不斷強(qiáng)調(diào)，還是因?yàn)樗麄冊(cè)揪蛻驯б环N被君主征召入仕的期待。
?、?就原始儒家的理想而言，士人積極入仕體現(xiàn)為一種對(duì)國(guó)家體系的依附。當(dāng)然，這種依附性尚不足以證明士人階級(jí)的存在完全是為了追求自身的利益。儒家的憂樂觀足以證明士人階級(jí)原本懷抱一種“孔顏之樂”的理想情操。“孔顏之樂”自宋儒周敦頤提出之后，已經(jīng)成為宋明理學(xué)的核心理念。所謂孔顏之樂，就是孔子“疏食飲水”，樂在其中;顏?zhàn)由硖幝铮勈称帮?，不改其樂。究其本義，并非是說孔子以“疏食飲水”為樂，而是孔子將“不義而富貴”，視之輕如浮云。至于顏?zhàn)又畼?，則是倡導(dǎo)身處陋巷，不失自己的本心，即使身處富貴，仍能堅(jiān)持自己的節(jié)操。儒家又有“仁者不憂”之說。所謂“不憂”，就是不憂于未來，是一種不對(duì)個(gè)人未來禍害加以擔(dān)心的境界。至于萬民之憂，卻被儒家一直系掛心頭。為此，儒家士人也就有了“居朝廷則憂其民，處江湖則憂其君”之論。
⑤ 隨著士大夫社會(huì)的確立，士人出仕的公共理想開始發(fā)生異化，也就是從做官為了“養(yǎng)民”“愛民”，進(jìn)而異化為做官為了追逐個(gè)人的一己私利。于是，士人對(duì)國(guó)家體系的依附，也從高尚的淑世理想，轉(zhuǎn)而變成單純追逐利益的寄生官僚意識(shí)。隨之而來者，則是官員為官意識(shí)、習(xí)氣的三大轉(zhuǎn)變：一是從“養(yǎng)德”轉(zhuǎn)變?yōu)?ldquo;養(yǎng)態(tài)”，士大夫不再為可怒、可行之事而顯現(xiàn)出剛正、果毅的德容，而是追求寬厚渾涵，不再任事敢言、憂國(guó)濟(jì)時(shí)的俗狀;二是從“策名委質(zhì)”轉(zhuǎn)變?yōu)?ldquo;營(yíng)營(yíng)于富貴身家”，士大夫不再為了任天下國(guó)家之事而不顧個(gè)人的安危得失，而是營(yíng)營(yíng)于富貴身家，將社稷蒼生委質(zhì)于自己，不再認(rèn)真做事;三是“功名”觀念的轉(zhuǎn)變，也就是從做官是“為天地立心，為生民立命，為萬世開太平”，轉(zhuǎn)乾旋坤，繼往開來，轉(zhuǎn)而變?yōu)樽非蟾毁F。
(選自《中國(guó)官本位意識(shí)的歷史成因》，2014年11期《新華文摘》，有刪改)
1.對(duì)“士人出仕的公共理想”理解不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.按照原始儒家的觀點(diǎn)，其核心內(nèi)容是兼善天下。
B.是原始儒家的理想，外在表 現(xiàn)為依附國(guó)家體系。
C.是原始儒家追求的憂樂觀，即懷抱“孔顏之樂”。
D.后期發(fā)生了異化，出仕的目的轉(zhuǎn)向了個(gè)人私利。
2.下列對(duì)原文思路的分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.①②段從中國(guó)文化源頭說起，通過分析仕與隱的不同明確本文的討論重點(diǎn)，即為何有人“居朝廷”有人“處江湖”。
B.第③段承上啟下，分析“士 人必須出仕做官”的原因，從正反兩個(gè)方面說明任職是士人實(shí)踐公共理念的必要媒介。
C.第④段進(jìn)一步闡述士人出仕做官體現(xiàn)為對(duì)國(guó)家體系的依附，強(qiáng)調(diào)士人階級(jí)的這種依附主要不是為了追求自身利益。
D.第⑤段著重剖析士人出仕的公共理想異化的情況，即做官目的、依附國(guó)家體系的性質(zhì)、為官意識(shí)與習(xí)氣等的轉(zhuǎn)變。
3. 下列對(duì)原文中作者觀點(diǎn)的概括，不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.仕與隱的根本區(qū)別在于，前者是服務(wù)天下百姓，后者是為了成就自我。
B.隨著士大夫社會(huì)的確立，士人對(duì)國(guó)家體系的依附開始異化并逐漸衰退。
C.儒家的憂樂觀既包括“孔顏之樂”又含萬民之憂，主要是為兼濟(jì)天下。
D.為了維持小農(nóng)生存、實(shí)踐其公共理念，積極入仕成為士人的必然選擇。
(二)實(shí)用類文本閱讀(12分)
閱讀下面的文字，完成4~6題。
材料一：
柯潔微博(2016年12月31日)：我從3月份開始到現(xiàn)在研究了大半年的棋軟，無數(shù)次的理論、實(shí)踐，就是想知道計(jì)算機(jī)究竟強(qiáng)在哪里。昨晚輾轉(zhuǎn)反側(cè)，不想竟一夜無眠。人類數(shù)千年的實(shí)戰(zhàn)演練進(jìn)化，計(jì)算機(jī)卻告訴我們?nèi)祟惾际清e(cuò)的。我覺得，甚至沒有一個(gè)人沾到圍棋真理的邊。但是我想說，從現(xiàn)在開始，我們棋手將會(huì)結(jié)合計(jì)算機(jī)，邁進(jìn)全新的領(lǐng)域達(dá)到全新的境界。新的風(fēng)暴即將來襲，我將盡我所有的智慧終極一戰(zhàn)!
(柯潔：中國(guó)圍棋職業(yè)九段棋手，圍棋等級(jí)分排名世界第一，也是榜單上唯一一名排在AlphaGo之前的棋手。)
材料二 ：
昨天下午，棋圣聶衛(wèi)平以七目半負(fù)于電腦屏幕后的神秘棋士Master。對(duì)弈剛剛結(jié)束，聶老單手托腮，兩眼微閉，顯然還沉浸在剛剛的對(duì)弈之中。他說：“我本來是贏棋的，一塊活棋走死了，損失很大。”
當(dāng)有人問他“連您都輸了，人類智慧是否真的在圍棋領(lǐng)域敵不過人工智能了?”時(shí)，聶衛(wèi)平先是激動(dòng)地反駁，后來的回答又有些沮喪。他說這一盤棋說明不了什么，但它前面下的50多盤棋非常說明問題。這盤棋它其實(shí)下的不好，我應(yīng)該贏的，我的形勢(shì)比較好。可以肯定的是，它很厲害，我知道人是下不過人工智能的。”
自從去年初李世石與AiphaGo進(jìn)行公開比賽后，人類棋手終將全面不敵人工智能的結(jié)論似乎已經(jīng)鮮有人反駁。沉寂一年后，AiphaGo的馬甲Master在網(wǎng)絡(luò)圍棋平臺(tái)上再出江湖，短短7 天，車輪戰(zhàn)60場(chǎng)，挑落中日韓三國(guó)的頂尖才俊柯潔、井山裕太、樸廷桓，可謂打遍天下無敵手。
更加令人驚嘆的是，Master在過去七天里一次又一次打破了不少“定式”和“棋理”，很多此前被認(rèn)為“鐵虧”的下法，它最后都贏了。日本著名棋手藤澤秀行先生曾說：“棋道一百，我只知七。”AiphaGo用60盤對(duì)弈，真正讓當(dāng)今棋手們領(lǐng)悟到了這句話的奧妙與實(shí)在。棋盤對(duì)面的人工智能，計(jì)算能力和學(xué)習(xí)能力都遠(yuǎn)超人類。在IT界看來這不僅不足懼，反而是內(nèi)藏驚喜。
IT分析師付亮表示，從Master的連續(xù)獲勝中能看到，電腦的進(jìn)步相當(dāng)快，計(jì)算機(jī)在學(xué)習(xí)方面比人有明顯的進(jìn)步，它可以快速學(xué)習(xí)，快速改正自己的錯(cuò)誤，不需要休息，這些都是人沒法做到的。“Master不用人定的規(guī)矩出牌，它自己找到了規(guī)律。它的棋譜讓棋手推演，發(fā)現(xiàn)人給自己設(shè)置了很多陷阱，把思維封閉在某些環(huán)境下。如果跳出這些思維，有可能下得更好。相信經(jīng)過AiphaGo和Master的比賽，各國(guó)棋手可能會(huì)有不少新的招式出現(xiàn)。”
(摘自《60連勝M(fèi)aster實(shí)為AiphaGo圍棋界：打破職業(yè)棋手思維定式》央廣網(wǎng)2017年1月5日)
材料三：
Master連克圍棋頂尖高手后，圍繞人工智能的討論席卷網(wǎng)絡(luò)，網(wǎng)民觀點(diǎn)呈現(xiàn)多元化趨勢(shì)。多數(shù)網(wǎng)民具有較強(qiáng)憂患意識(shí)，擔(dān)心人工智能將搶占人類工作機(jī)會(huì)，恐懼它們終將擁有自主意識(shí)從而統(tǒng)治人類。部分吃瓜群眾則熱衷于利用段子調(diào)侃人機(jī)大戰(zhàn)。還有網(wǎng)民感慨人工智能的迅速發(fā)展，期待其在科學(xué)領(lǐng)城的運(yùn)用，并開始探討人工智能的倫理界限。圍繞圍棋展開的言論集中于討論人工智能戰(zhàn)勝棋手的原因，思考職業(yè)圍棋今后發(fā)展的意義等。
總體而言，恐懼和擔(dān)憂等悲觀情緒一度占據(jù)主流。高曉松在Master連勝后感慨稱“多少代大師上下求索，求道求術(shù)，全被破解。未來一個(gè)八歲少年只要一部手機(jī)就可以戰(zhàn)勝九段，榮譽(yù)信仰灰飛煙滅。等有一天，機(jī)器做出了所有的音樂與詩(shī)歌，我們的路也會(huì)走完”，這一表態(tài)也引發(fā)眾多網(wǎng)民共鳴。早在1997年，人就在與超級(jí)電腦“深藍(lán)”的國(guó)際象棋對(duì)弈中敗下陣來。但一直以來，圍棋被公認(rèn)為棋牌類游戲中最難被電腦攻克的一種，多年來成為一座堡壘，堅(jiān)持捍衛(wèi)著人類的尊嚴(yán)。然而，Master和AiphaGo的出現(xiàn)再次打破了這個(gè)局面，人工智能的飛速發(fā)展可見一斑，越來越多人開始相信，人工智能會(huì)迅速發(fā)展直至超越人類。這也是人工智能在圍棋界戰(zhàn)勝人類，引發(fā)軒然大波的重要原因。
(摘自《Master橫掃圍棋界，被人工智能支配的恐懼感席卷而來》網(wǎng)易新聞2017年1月6日)
4.下列針對(duì)上述材料的分析和理解，有誤的一項(xiàng)是(3分)
A.材料一柯潔的微博中說“新的風(fēng)暴即將來襲”，用比喻的手法寫出了人工，智能對(duì)圍棋界的沖擊很大。
B.材料二從動(dòng)作、神態(tài)、語言對(duì)聶衛(wèi)平輸棋后的反應(yīng)進(jìn)行了細(xì)致刻畫，體現(xiàn)出他無法走出失敗的陰影。
C.材料三高曉松的話體現(xiàn)了多數(shù)網(wǎng)民在圍棋被電腦攻克后對(duì)待人工智能時(shí)所體現(xiàn)出的恐懼和擔(dān)憂。
D.三則材料形式多樣，微博、新聞、評(píng)論，從不同角度反映出各界人士對(duì)人工智能的不同看法。
5.下列針對(duì)上述材料的分析和概括，較為合理的兩項(xiàng)是( ___________ )( ___________ )(5分)
A.材料一與材料二都從棋手的角度提到了人工智能對(duì)傳統(tǒng)圍棋思維的突破，這些突破會(huì)反過來促使棋手進(jìn)步。
B.材料二引用藤澤秀行的話證明了人工智能打破了職業(yè)棋手的思維定式，使人們看到了圍棋發(fā)展的無數(shù)可能。
C.材料三從棋手和網(wǎng)民們的角度討論了人工智能的各種影響，人們開始相信人工智能的迅速發(fā)展會(huì)超越人類。
D.三則材料既運(yùn)用了正側(cè)面描寫、比喻、夸張等多種藝術(shù)手法，又融記敘、描寫、抒情多種表達(dá)方式為一體。
E.三則材料的語言體現(xiàn)了直白簡(jiǎn)潔的特點(diǎn)，材料三加人了“吃瓜群眾”之類的流行語元素，輕松活潑，頗具特色。
6.比較三則材料，概括出棋手、IT屆人士、網(wǎng)民對(duì)人工智能的不同態(tài)度。(4分)
(三)文學(xué)類文本閱讀(14分)
閱讀下面的文字，完成7~9題。(14分)
遺落在鄉(xiāng)村的果子
劉國(guó)芳
我們已經(jīng)去過好幾次黃源了，這個(gè)村有許多老房子。這天，我們又去了，才進(jìn)村，就有一伙孩子跟在我們后面，這些孩子大的十幾歲，小的五六歲。見了我們，大一些的孩子會(huì)說：“又來看老房子呀?”
我們笑笑說：“來看老房子。”
然后我們?cè)谀切┓孔娱g穿行，孩子仍跟在我們后面，還說：“都是些爛房子，又沒有人住，有什么可看的。”
孩子說對(duì)了，房子確實(shí)很爛，也沒人住。莫說這些爛房子，就是剛蓋好的新房，因?yàn)橹魅顺鋈ゴ蚬ち?，那些房子也是門上一把鎖，關(guān)了。我們當(dāng)中有個(gè)人，第一次來，見了那么多孩子，就問：“這個(gè)村怎么這么多小孩，大人倒見不到一個(gè)。”
一個(gè)孩子接嘴說：“我奶奶在家，她到地里去了。”
我說：“大人都到外面打工去了，村里除了老人就是孩子。”
我說著時(shí)，看到一個(gè)老人了，站在一棵樹下。是一棵棗子樹，秋天時(shí)節(jié)，棗子熟了紅了。一個(gè)孩子見了棗子樹，忽地躥過去。這個(gè)孩子，我后來知道他的名字就叫康棗，身上的衣服臟得像刮刀布?？匆娺@個(gè)叫康棗的孩子往棗子樹下去，我以為他要摘棗子吃，但錯(cuò)了，康棗摘了棗子不是吃，而是當(dāng)石頭，往其他孩子身上扔。其他孩子也躥到棗子樹下摘棗子，摘了去扔那個(gè)叫康棗的孩子。然后便互相扔來扔去，跑走了。我們?cè)诤⒆优茏吆笞呓死先?，我說：“這些孩子怎么把棗子當(dāng)石頭扔呀，多浪費(fèi)。”
老人說：“這家人打工去了，幾年都沒回來，每年棗子都爛了落了。”
我說：“你們也可以摘了吃呀。”
老人說：“村里人走得差不多了，到處都是棗子，哪吃得完。”
老人這么一說，我們才發(fā)現(xiàn)，村里真的到處都是棗子樹。那些棗子都熟了紅了，一些熟透了，掉得滿地都是。
而且，不但是棗子熟了沒人摘，柿子熟了，也沒人去摘。因?yàn)檫^了幾天我們又去了黃源，在村口就發(fā)現(xiàn)好幾棵柿子樹，那些柿子熟透了，掉了一地，也沒人摘。這時(shí)一個(gè)老人和一個(gè)孩子走來了，我便問老人說：“我們可以摘樹上的柿子吃嗎?”
老人說：“可以。”
那孩子也說話了，他說：“想摘多少摘多少。”
我看著孩子，問道：“你叫什么呀?”
孩子說：“我叫李子。”
孩子說著時(shí)，我們摘了柿子，給他吃，但這個(gè)叫李子的孩子不要，他說：“不要，我家有。”
我們只好自己吃，熟透了，好甜。我于是問老人說：“這么好吃的柿子怎么不摘了賣?”
老人說：“劃不來，摘一天柿子也賣不了幾個(gè)錢，而打一天工，可以賺好幾百。”
我說：“那不浪費(fèi)了?”
老人說：“浪費(fèi)也沒辦法。”
在黃源，許多橘子熟了，也沒人摘，那些橘子最后黑了，同樣落在地上，讓人可惜。
過來些時(shí)候，我們又去了。這天，看到的是很多柚子樹下落了一地的柚子?？禇椇屠钭舆€有其他孩子同樣跟在我們身后，在柚子樹下，他們把柚子當(dāng)球踢來踢去。踢了一會(huì)兒，他們就打鬧起來，那李子打了康棗一下，然后爬到柚子樹上去。在樹上，李子跟康棗說：“有本事上來呀。”
康棗也往樹上爬，但康棗穿著大人衣服，很笨拙，他倒是爬了上去，但樹枝被他弄得搖來?yè)u去，跌下來不少柚子。
忽地，康棗也失足跌了下來。
跌痛了，康棗趴在地上嗚嗚地哭起來。
那個(gè)李子看康棗跌下樹去，便往樹下爬，可能手忙腳亂，他也一屁股跌在地上，痛得哇哇大叫。
我看著他們，忽然想到，這些孩子，其實(shí)也是遺落在鄉(xiāng)村的果子。
(選自《小說月刊》2015年11期)
7.下列對(duì)小說內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.小說以“我們”去黃源看老房子為契機(jī),著重描述鄉(xiāng)村的房屋和果樹，在讀者面前展現(xiàn)出一幅冷清、衰敗、荒蕪的鄉(xiāng)村圖景，讀后令人倍覺心酸。
B.小說的對(duì)話簡(jiǎn)潔傳神，通過“我”與老人、孩子的對(duì)話，推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展，揭示了社會(huì)時(shí)代背景，巧妙將鄉(xiāng)村故事與當(dāng)前時(shí)代聯(lián)系起來。
C.小說將筆墨集中于一個(gè)叫康棗的孩子身上,通過刻畫康棗骯臟而滑稽的穿著和言行來折射了留守孩子的群體形象，這種點(diǎn)面結(jié)合的寫法別具匠心。
D.小說以康棗和李子相繼從樹上跌落，痛得大哭結(jié)尾，寄寓了作者對(duì)這些無人照顧的留守孩子的同情，表達(dá)了對(duì)鄉(xiāng)村以及孩子前途命運(yùn)的擔(dān)憂。
8.“我”在小說中有何作用?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)
___________
9.小說以“遺落在鄉(xiāng)村的果子”為標(biāo)題，有什么寓意?請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析。(5分 )
___________
二、古代詩(shī)文閱讀(3 5分)
(一)文言文閱讀(1 9分)
閱讀下面的文言文，完成1 0~13題。
豐稷，字相之，明州鄞人。登第，為谷城令，以廉明稱。從安燾使高麗，海中大風(fēng)，檣折，舟幾覆，眾惶擾莫知所為，稷獨(dú)神色自若。燾嘆曰：“豐君未易量也。”知封丘縣，神宗召對(duì)，問：“卿昔在海中遭風(fēng)波，何以不畏?”對(duì)曰：“巨浸連天，風(fēng)濤固其常耳，憑仗威靈，尚何畏!”帝悅，擢監(jiān)察御史。
入為殿中侍御史。上疏哲宗曰：“陛下明足以察萬事之統(tǒng)，而不可用其明;智足以應(yīng)變曲當(dāng)，而不可用其智。順考古道，二帝所以圣;儀刑文王，成王所以賢。愿以《洪范》為元龜，祖訓(xùn)為寶鑒，一動(dòng)一言，思所以為則于四海，為法于千載，則教化行，習(xí)俗美，而中國(guó)安矣。”揚(yáng)、荊二王為天子叔父，尊寵莫并，密令蜀道織錦茵。稷于正衙論曰：“二圣以儉先天下，而宗王僭侈，官吏奉承，皆宜糾正。”既退，御史趙屼謂曰：“聞君言，使屼汗流浹背。”
帝親政，以集賢院學(xué)士知潁州，又出知河南府。徽宗立，以左諫議大夫召，道除御史中丞。入對(duì)，與蔡京遇，京越班揖曰：“天子自外服召公中執(zhí)法，今日必有高論。”稷正色答曰：“行自知之。”是日，論京奸狀，既而陳瓘、江公望皆言之，未能動(dòng)。稷語陳師錫等曰：“京在朝，吾屬何面目居此?”擊之不已，京遂去翰林。時(shí)宦官漸盛，稷懷《唐書•仇士良傳》讀于帝前，讀數(shù)行，帝曰：“已諭。”稷為若不聞?wù)?，讀畢乃止。
稷盡言守正，帝待之厚，將處之尚書左丞，而積忤貴近，不得留，竟以樞密直學(xué)士守越。蔡京得政，修故怨，貶海州團(tuán)練副使，安置臺(tái)州。除名徙建州。卒，年七十五。建炎中，追復(fù)學(xué)士，謚曰清敏。
初，文彥博嘗品稷為人似趙抃，及賜謚，皆以“清”得名。稷三任言責(zé)，每草疏，必密室，子弟亦不得見。退多焚稿，未嘗以時(shí)政語人。所薦士如黃庭堅(jiān)、馬涓、陳瓘、陳師錫、鄒浩，皆知名當(dāng)世云。
(選自《宋史》，有刪改)
10.對(duì)下列句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.陛下明足以察萬事之統(tǒng) 統(tǒng): 系統(tǒng)、規(guī)律
B.思所以為則于四海 則: 準(zhǔn)則、法則
C.揚(yáng)、荊二王為天子叔父，尊寵莫并 并: 并列、相比
D.蔡京得政，修故怨 修: 整理、歸納
11. 下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(3分)
A. 登第猶登科。第，指科舉考試錄取列榜的甲乙次第。古代科舉分童子試、鄉(xiāng)試、京試，京試中者分三甲，一甲的前三名稱為登第。
B. 御史是中國(guó)古代一種負(fù)責(zé)記錄的史官、秘書官。先秦的天子、諸侯、大夫、邑宰都設(shè)置御史;國(guó)君設(shè)置御史，從秦朝開始一直延續(xù)到清朝。
C. 宗，帝王的廟號(hào)。從漢代起，始帝稱為太祖、高祖或世祖，以后的嗣君稱為太宗、世宗等。徽宗即宋徽宗，是宋朝第八位皇帝，曾經(jīng)被封為遂寧王、端王。
D. 翰林是皇帝的文學(xué)侍從官，翰林院從唐朝開始設(shè)立，是供職具有藝能人士的機(jī)構(gòu)，但自唐玄宗后演變成了專門起草機(jī)密詔制的機(jī)構(gòu)，院里任職的人稱翰林學(xué)士。
12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)
A. 豐稷勇敢無畏，面對(duì)風(fēng)暴鎮(zhèn)定自若。跟隨安燾出使高麗，中途海上刮起大風(fēng)，桅桿被吹斷，船幾近傾覆，眾人惶恐，而他神色自如。
B. 豐稷善于雄辯，敢于進(jìn)諫。他任殿中侍御史時(shí)，給宋哲宗直言上疏，希望陛下用英明和智慧使自己的言行被千載之人所效法。
C. 豐稷為官正直，敢于直言彈劾奸臣。他入宮與蔡京相遇，指責(zé)蔡京奸邪的情形，并上奏彈劾不止，使蔡京離開翰林。
D. 豐稷指責(zé)權(quán)貴直爽，但政事守密很嚴(yán)。他起草奏疏，即使子弟也不給看;他擔(dān)任尚書左丞，雖因蔡京報(bào)復(fù)被貶官，但也不把政事告訴別人。
13.把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)
(1)對(duì)曰：“巨浸連天，風(fēng)濤固其常耳，憑仗威靈，尚何畏!”帝悅，擢監(jiān)察御史。(5分)
(2)時(shí)宦官漸盛，稷懷《唐書•仇士良傳》讀于帝前，讀數(shù)行，帝曰：“已諭。”稷為若不聞?wù)?，讀畢乃止。(5分)
(二)古代詩(shī)歌閱讀(1 1分)
閱讀下面這首宋詞，完成14～15題。
女冠子•元夕
蔣 捷①
蕙花香也。雪晴池館如畫。春風(fēng)飛到，寶釵樓上，一片笙簫，琉璃光射。而今燈漫掛。不是暗塵明月，那時(shí)元夜。況年來、心懶意怯，羞與蛾兒②爭(zhēng)耍。
江城人悄初更打。問繁華誰解，再向天公借。剔殘紅灺③。但夢(mèng)里隱隱，鈿車羅帕。吳箋銀粉砑。待把舊家風(fēng)景，寫成閑話。笑綠鬟鄰女，倚窗猶唱，夕陽(yáng)西下④。
【注】①蔣捷：宋末元初人，南宋亡，隱居不仕，人稱“竹山先生”。②蛾兒：鬧蛾兒，用彩紙剪成的飾物。③灺(xiè)：燈燭的殘灰。④夕陽(yáng)西下：指南宋康與之(一說為范周)《寶鼎現(xiàn)》詠元夕詞，其首三句為“夕陽(yáng)西下，暮靄紅隘，香風(fēng)羅綺”。
14.下列對(duì)本詞的理解和分析，不正確的兩項(xiàng)是( )( )(5分)
A. 全詞起筆兩句從靜態(tài)方面極度描寫過去元宵節(jié)日如畫的迷人景象，目的在于為后文實(shí)寫現(xiàn)在元宵的冷清暗淡，形成今昔的強(qiáng)烈對(duì)比。
B. 上片三至六句從動(dòng)態(tài)方面極力實(shí)寫春風(fēng)吹到精美的歌樓舞榭、到處是笙簫管樂齊鳴、琉璃燈彩光四射、滿城笑語歡聲的熱鬧繁華場(chǎng)景。
C.“而今燈漫掛。不是暗塵明月，那時(shí)元夜。”三句寫遍地彩燈高掛，燈光明亮照徹元夜，與“琉璃光射”相照應(yīng)，寫出了元宵節(jié)日的繁華。
D.“江城人悄初更打”一句以動(dòng)襯靜，從燈市時(shí)間的短促寫夜晚冷落，寂靜無聲，鼓點(diǎn)悄然響起才知是初更，并點(diǎn)明詞人度元宵所在地——江城。
E. 這首詞風(fēng)格較為自然，詞意始終在流動(dòng)中，無一凝滯。對(duì)過去元夕的鋪敘不惜篇幅，濃墨重彩，或直接描繪，或間接敘寫，或以夢(mèng)境加以再現(xiàn)。
15. 請(qǐng)簡(jiǎn)要分析這首詞的下闋所表達(dá)的思想情感。(6分)
(三)名句名篇默寫(5分)
16. 補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分(5分)
(1) 屈原《離騷》“ ___________ ， ___________ ”兩句直抒胸臆，表現(xiàn)了詩(shī)人嫉惡如仇、不同流合污、護(hù)守潔凈品德的堅(jiān)強(qiáng)意志。
(2)陶潛《桃花源記》中“ ___________ ， ___________ ”兩句寫桃花源村人對(duì)漁人的信任、主動(dòng)說明他們來到桃花源村并與外面的人斷絕來往的原因。
(3)韓愈在《師說》中指出，無論“他”生在“我”的前面還是后面，“我”都把“他”當(dāng)成自己的老師，其前提是“ ___________ ”。
第II卷 表達(dá)題(80分)
三、語言文字運(yùn)用(2 0分)
17.下列各句中加點(diǎn)成語的使用，全都正確的一項(xiàng)是(3分)
①不少學(xué)校高三復(fù)習(xí)使出了以練代學(xué)、以考代習(xí)的“高招”，各科的習(xí)題與考題如汗牛充棟，學(xué)生從早到晚怎么也做不完，缺乏自己消化的時(shí)間，成績(jī)不見長(zhǎng)進(jìn)。
?、诜ㄖ蔚拿赖略谟趯?shí)事求是與把握分寸，只有杜絕深文周納、堅(jiān)持違法必究與防止矯枉過正并舉，才能讓司法判決擲地有聲、定分止?fàn)?、守護(hù)公序良俗、實(shí)現(xiàn)社會(huì)善治。
③葉舟的散文仍難得地葆有高蹈輕揚(yáng)的詩(shī)性和從容不迫的詩(shī)心，他的散文如詩(shī)行般跳躍，卻雍容華貴、氣韻悠長(zhǎng)，生動(dòng)地向我們展示了一個(gè)被人遺忘的文明世界。
?、芩鞂幍匦稳绱?，是大自然鬼斧神工的杰作，但近十年經(jīng)過人工打造，遂寧因觀音湖而更顯靈性與活力，觀音湖因圣蓮島而更顯神韻與美麗。
?、萦捎?ldquo;野蠻生長(zhǎng)”，大量非規(guī)范停放、非規(guī)范使用，定位精度差、用戶體驗(yàn)差等問題層出不窮，給共享單車的未來發(fā)展蒙上了一層迷霧。
?、藁ㄎ米硬粌H躲在竹海中，也登堂入室，白天藏在家中陰暗的角落里，傍晚聞到人氣，紛紛亂飛哼哼覓食，往往撞到人臉上。
A.①③⑤ B.①④⑥ C.②④⑥ D.②③⑤
18.下列各句中，沒有語病的一句是(3分)
A.《朗讀者》這個(gè)節(jié)目采用參與者先講述人生故事，讓情感達(dá)到高潮點(diǎn)之后，才來朗讀文藝作品，抒發(fā)情懷的模式，突破了不只是讀書這一局限。
B.遂寧設(shè)立首期10億元的產(chǎn)業(yè)發(fā)展基金，重點(diǎn)支持龍頭企業(yè)走農(nóng)工結(jié)合、農(nóng)商結(jié)合、農(nóng)旅結(jié)合等創(chuàng)新之路，構(gòu)建農(nóng)產(chǎn)品加工、電子商務(wù)、休閑農(nóng)業(yè)等新業(yè)態(tài)。
C.不久前，文匯報(bào)刊發(fā)了一篇莫言新作《馬的眼鏡》，回憶了作者在解放軍藝術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)期間，吳小如先生授課的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，質(zhì)樸的文字里滿含著對(duì)恩師的深情。
D.大家知道電子垃圾污染致癌率很高，但為什么至今有關(guān)部門對(duì)這種隨意傾倒電子垃圾的現(xiàn)象仍然沒有引起高度重視并采取有效的治理措施呢?
19.下列各項(xiàng)中，語意銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3分)
竹有壽，竹苞松茂，日月悠長(zhǎng)，最長(zhǎng)可以活到一百年朝上。 。 。。 。 。 。
?、僦衩准粗駥?shí)，是竹子的種子，色青味馨，甜，狀如麥，可以煮了當(dāng)飯吃
②食竹實(shí)可以延年益壽
?、劾纤狼坝械拈_竹花，花小而白，有淡香，花謝結(jié)竹米
④其實(shí)竹子開花也不是十分稀罕，年年有相關(guān)的新聞，我做記者時(shí)就曾經(jīng)拍過照片，竹枝披散裂變?nèi)甾裁椎暮套?，如水稻將?/p>
?、菔穫鞒Ｒ灾褡娱_花結(jié)果為兇兆，借之附會(huì)成篇推演亂世史
?、奘纻鼬P凰“非梧桐不棲，非竹實(shí)不食，非醴泉不飲”，可知竹實(shí)的罕見和珍貴
A. ④①②③⑤⑥ B. ③①⑥⑤④②
C. ③①⑥⑤②④ D. ④①②⑤③⑥
20. 仔細(xì)揣摩下面文字內(nèi)容和句式，補(bǔ)寫出空缺的句子，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。(5分)
古人以史比鏡，或冠以資治。歷史好像一座孽鏡臺(tái)，能照出我們做事的前因后果與是非功過：誰創(chuàng)下千秋基業(yè)，惠及子孫后代;① ，殃及后代子孫。歷史也像一本醫(yī)案，記錄著國(guó)民的疾病與健康、癥候與結(jié)果：人們看了未必能找出去病除根的良方，但至少可以看出些衛(wèi)生保健方法，② 。歷史又像是一座路標(biāo)，③ ：這里是連續(xù)的轉(zhuǎn)彎，需要減速并謹(jǐn)慎駕駛;那里是平坦的大道，但也不能太快，防止平路上的傾險(xiǎn)。
?、?___________ ② ___________ ③ ___________
21. 遂寧市河?xùn)|新區(qū)體育中心周圍的街道有紫竹路、東平大道中路、慈航路、五彩繽紛路，主要單位有東旭錦江酒店、中鐵尚城、福熙美邸、興和鉑金公館、遂寧市第四人民醫(yī)院。以“遂寧市體育中心”為陳述對(duì)象，簡(jiǎn)要介紹一下“遂寧市體育中心”的位置。要求：方位清楚，語言表達(dá)準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明、連貫、得體，字?jǐn)?shù)不超過120字。(6分)
四、寫作(6 0分)
22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。(6 0分)
孤獨(dú)，雖無法準(zhǔn)確定義，卻是現(xiàn)代人逃不了的一種情緒。有人認(rèn)為，擁有孤獨(dú)，才擁有真正的自我。靈感在孤獨(dú)中產(chǎn)生，創(chuàng)造在孤獨(dú)中萌發(fā)，思想在孤獨(dú)中閃爍，有了孤獨(dú)，才會(huì)有一些意想不到的收獲。19世紀(jì)，作家愛倫•坡在《人群中的人》中描述了現(xiàn)代人孤獨(dú)的處境，主人公通過不斷追逐人群來尋找安慰。很多人也都有這樣的經(jīng)歷：遇到不痛快，想找人傾訴，翻開通訊錄，猛然發(fā)現(xiàn)“沒人可打”。一個(gè)群租房中，大多數(shù)是剛畢業(yè)來北京打拼的年輕人，彼此不認(rèn)識(shí)，同屋室友往往早出晚歸，各自忙工作，極少交流。其中一個(gè)室友的言行逐漸變得奇怪，從寡言到不言再到對(duì)著墻壁自言自語，所有人意識(shí)到可能“出問題”了。馬爾克斯創(chuàng)作完《百年孤獨(dú)》后這樣解釋：孤獨(dú)是一種愛的能力的缺失。社會(huì)就像一部大書，每個(gè)人是其中一頁(yè)，但不能“不容許被閱讀”。在人群中，只有打破堅(jiān)殼、帶著渴望、努力追逐的人，才能收獲溫暖。
對(duì)此，你怎么看?請(qǐng)結(jié)合社會(huì)生活實(shí)際，談?wù)勀愕睦斫狻⑺伎肌?/p>
要求：①自選角度，確定立意，自擬標(biāo)題，文體不限。②不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍。③不少于800字。④不得套作，不得抄襲。
高三語文檢測(cè)試題答案
第I卷 閱讀題(共7 0分)
一、現(xiàn)代文閱讀(35分)
(一)論述類文本閱讀 (9分，每小題3分)
1.(3分)C。( C結(jié)合文本內(nèi)容“士人積極入仕體現(xiàn)為一種對(duì)國(guó)家體系的依附。當(dāng)然，這種依附性尚不足以證明士人階級(jí)的存在完全是為了追求自身的利益。儒家的憂樂觀足以證明士人階級(jí)原本懷抱一種‘孔顏之樂’的理想情操”可知，“士人出仕的公共理想”并非等同于原始儒家追求的憂樂觀，更不能和“孔顏之樂”劃等號(hào)。)
2.(3分)A。A項(xiàng)結(jié)合文本內(nèi)容“固然因?yàn)槭聞?shì)不得不然，舍此無以自活;但更重要的因素，還是因?yàn)榭?、孟懷抱起死回生之力，而天下又有垂死欲生之民，所以遍行天下，希望藉此行?rdquo;可知，“通過分析仕與隱的不同明確本文的討論重點(diǎn)，即為何有人‘居朝廷’有人‘處江湖’”與原文意思不符。
3.(3分)B。B結(jié)合文本內(nèi)容“進(jìn)而異化為做官為了追逐個(gè)人的一己私利。于是，士人對(duì)國(guó)家體系的依附，也從高尚的淑世理想，轉(zhuǎn)而變成單純追逐利益的寄生官僚意識(shí)”可知，“士人對(duì)國(guó)家體系的依附開始異化并逐漸衰退”不合文意。
(二)實(shí)用類文本閱讀(12分)
4.(3分)B。(原文“顯然還沉浸在剛剛的對(duì)弈之中”不能單純地理解為“無法走出失敗的陰影”。)
5.(5分)B E。選對(duì)B的2分，選對(duì)E的3分。(A.材料二的這個(gè)觀點(diǎn)不是從棋手的角度看的，而是IT分析師付亮的觀點(diǎn)。C.并沒有從棋手的角度表述，且并不是所有的人都這么認(rèn)為，原文表述為“越來越多人開始相信”。D.沒有正側(cè)面描寫和抒情。)
6.(4分)①棋手認(rèn)為人工智能很強(qiáng)，但同時(shí)也表現(xiàn)出自己積極樂觀的態(tài)度。(2分)②IT屆人士對(duì)電腦的學(xué)習(xí)和進(jìn)步能力表示了欣喜，也對(duì)人類有信心。(1分)③網(wǎng)民觀點(diǎn)則呈現(xiàn)多元化趨勢(shì)。(1分)
(三)文學(xué)類文本閱讀(14分)
7.(3分)A。(A項(xiàng)，“著重描述鄉(xiāng)村的房屋和果樹”不準(zhǔn)確，更重要的是寫人;“衰敗、荒蕪”也言過其實(shí)。)
8.(6分)①“我”貫穿小說始終，推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，將小說串聯(lián)成一個(gè)有機(jī)整體。(2分)②“我”是故事的親歷者和敘述者，借助第一人稱“我”之口敘述，能增強(qiáng)小說的真實(shí)性和感染力。(2分)③通過抒寫“我”的感受，表達(dá)“我”的思考，有助于揭示小說的主題。(2分)
9.(5分)①明指鄉(xiāng)村里成熟后無人采摘，爛了落了的果子。(1分)②暗喻鄉(xiāng)村里像果子一樣不被重視、缺乏關(guān)愛的留守孩子。(2分)③以此為題，表達(dá)了對(duì)在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和打工潮的沖擊下農(nóng)村日益衰落的社會(huì)現(xiàn)實(shí)的憂慮。(2分)
二、古代詩(shī)文閱讀(35分)
(一)文言文閱讀( 1 9分)
10.(3分)答案A【解析】統(tǒng):統(tǒng)緒、根源、頭緒。
11.(3分)答案B【解析】B.“御史是中國(guó)古代一種負(fù)責(zé)記錄的史官、秘書官”錯(cuò)。先秦的天子、諸侯、大夫、邑宰設(shè)置的御史，是負(fù)責(zé)記錄的史官、秘書官;從秦朝到清朝國(guó)君設(shè)置的御史，專門是監(jiān)察性質(zhì)的官職。
12.(3分)答案: D【解析】D項(xiàng),曲解原意。原文“將處之尚書左丞，而積忤貴近，不得留”，表明豐稷還沒有擔(dān)任尚書左丞之職。
13.(10分)
(1)(5分)譯文：豐稷回答說：“大海巨浪連天，興起風(fēng)濤本來是它的常性，我憑仗圣上威靈，還懼怕什么呢!”皇上很高興，提拔他為監(jiān)察御史。(“巨浸”“固”“尚何畏”各1分，大意正確2分，共5分)
(2)(5分)譯文：當(dāng)時(shí)宦官逐漸勢(shì)盛，豐稷懷揣著《唐書• 仇士良傳》到皇上面前閱讀，剛讀了幾行，皇帝說：“我已經(jīng)明白你的意思了。”豐稷假裝像沒有聽到一樣，全部讀完才停止。(“讀于帝前”“諭”“為”各1分，大意正確2分，共5分)
【參考譯文】
豐稷，字相之，是明州鄞縣人?？贾羞M(jìn)士后，任谷城縣令，以廉潔英明著稱。跟隨安燾出使高麗，中途海上刮起大風(fēng)，桅桿被吹斷，船幾近傾覆，眾人惶恐紛亂不知怎么辦，只有豐稷神色自如。安燾感嘆道：“豐君真是不可估量啊。”任封丘縣知縣，神宗召見他回答問題，問他道：“你以前在海上遭遇風(fēng)浪，為什么不害怕呢?”豐稷回答說：“大海巨浪連天，興起風(fēng)濤本來是它的常性，我憑仗圣上威靈，還有什么懼怕!”皇上很高興，提拔他為監(jiān)察御史。
入朝任殿中侍御史。他給宋哲宗上疏說：“陛下的英明足以體察萬事的統(tǒng)緒(根源、頭緒)，卻不可使用那英明;陛下的智慧足以應(yīng)對(duì)各種變化并且完全恰當(dāng)，卻不能使用那智慧;考校古事?lián)裆贫?，二帝因此圣?效法文王修明政治，成王因此賢能。希望陛下以《洪范》為警誡，以祖訓(xùn)為借鑒，一言一行，都要考慮如何成為四海之內(nèi)的準(zhǔn)則，被千載之人所效法，那么教化就可以得到施行，習(xí)俗就會(huì)變得美好，而我國(guó)就安定了。”揚(yáng)、荊二王是天子的叔父，受尊重寵愛沒有人能比(并行，并列)，他們秘密下令蜀道為他們制作錦制墊褥。豐稷在正衙奏論說：“二位先圣以節(jié)儉成為天下的表率，而宗王僭越奢侈，官吏們阿諛逢迎，都應(yīng)予以糾正。”等他退下后，御史趙屼對(duì)他說：“聽到你說的一席話，使我汗流浹背。”
皇帝親理朝政后，豐稷以集賢院學(xué)士身份任潁州知府，又出任河南府知府?；兆诩次缓?，以左諫議大夫的官職召他回朝，中途又授予他御史中丞。豐稷入宮覲見，與蔡京相遇，蔡京跨越朝班行列對(duì)他作揖說：“天子從外官任上召您回朝執(zhí)法，您今天必有高論。”豐稷嚴(yán)肅地回答說：“等一會(huì)你自然就當(dāng)知曉。”當(dāng)天，(豐稷就上奏)指責(zé)蔡京奸邪的情形，接著陳瓘、江公望都奏論此事，卻不能動(dòng)搖他。豐稷對(duì)陳師錫等人說：“蔡京在朝廷，我們有什么臉面在這里?”繼續(xù)上奏彈劾他不止，蔡京于是離開翰林。當(dāng)時(shí)宦官逐漸勢(shì)盛，豐稷懷揣著《唐書•仇士良傳》到皇上面前閱讀，剛讀了幾行，皇帝說：“我已經(jīng)明白你的意思了。”豐稷假裝像沒有聽到一樣，全部讀完才停止。
豐稷論事都把話說盡，做事堅(jiān)守正義，皇帝待他很優(yōu)厚，將要讓他擔(dān)任尚書左丞一職，但他因長(zhǎng)期違逆權(quán)貴之人，不得留，最后以樞密直學(xué)士的身份守衛(wèi)越。蔡京執(zhí)政，整理舊怨，豐稷被貶為海州團(tuán)練副使，安置在臺(tái)州。除去名籍，流放建州。七十五歲去世。建炎年間，追復(fù)學(xué)士，謚號(hào)為清敏。
當(dāng)初，文彥博曾品論豐稷為人好像趙抃，等到賜謚號(hào)，都以“清”得名。豐稷三次擔(dān)任諫官的職責(zé)，每次起草奏疏，一定在密室，家中子弟也不能見。退職后大多把文稿都焚燒了，從來沒有把政事告訴別人。所薦士人如黃庭堅(jiān)、馬涓、陳瓘、陳師錫、鄒浩，都知名于當(dāng)世。
(二)古代詩(shī)歌閱讀(11分)
14.(5分)選B項(xiàng)3分，選C項(xiàng)2分，選其他項(xiàng)不得分?！窘馕觥緽項(xiàng)是寫的昔日元宵節(jié)日?qǐng)鼍埃翘搶?。C項(xiàng)應(yīng)是“現(xiàn)在隨隨便便掛上幾盞小燈，再不是從前士女雜沓、彩燈映紅了塵埃迷天漫地的元宵節(jié)了”，與昔日元宵節(jié)日的繁華形成對(duì)比。
15.(6分)【答案】①請(qǐng)問誰能向天公借回往日繁榮，表達(dá)出對(duì)往昔繁華不再的傷感、對(duì)復(fù)國(guó)無望的無奈與悲憤;②夢(mèng)中又見往日元宵繁華，想用筆記下故國(guó)元夕景象，表現(xiàn)出對(duì)故國(guó)的深深眷念之情;③聽到鄰家的少女還在倚窗唱著南宋的元夕詞，禁不住苦笑，表達(dá)出詞人內(nèi)心的一絲欣慰和無限酸楚之情。(每點(diǎn)2分，共6分。)
【解析】下闋“問繁華誰解，再向天公借”，用倒裝句法，提出有誰能再向天公借來繁華呢?“剔殘紅灺。但夢(mèng)里隱隱，鈿車羅帕”，懷著無可奈何的心情，詞人剔除燭臺(tái)上燒殘的灰燼入睡了。夢(mèng)中那轔轔滾動(dòng)的鈿車、佩戴香羅手帕的如云士女，隱隱出現(xiàn)。“吳箋銀粉砑。待把舊家風(fēng)景，寫成閑話”，以最精美的吳地的銀粉紙，把“舊家風(fēng)景”寫成文字，以寄托自己的拳拳故國(guó)之思。“銀粉砑”，碾壓上銀粉的紙。“舊家風(fēng)景”，借指宋朝盛事。聽到鄰家的少女還在倚窗唱著南宋的元夕詞?，F(xiàn)在居然有人能唱這首詞，而這歌詞描繪的繁華景象和“琉璃光射”正相一致，心頭不禁為之一動(dòng)，略微感到一絲欣慰，故而以一“笑”字領(lǐng)起。但這“笑”中實(shí)在含有無限酸楚，因?yàn)?ldquo;繁華”畢竟是一去不返了。
(三)名句名篇默寫(5分)
16. (5分) (1)寧溘死以流亡兮/余不忍為此態(tài)也(2)自云先世避秦時(shí)亂/率妻子邑人來此絕境(3)其聞道也固先乎吾(評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：錯(cuò)寫、漏寫、多寫、語序不當(dāng)，該句不給分。)
第Ⅱ卷 表達(dá)題(共8 0分)
三、語言文字運(yùn)用(2 0分)
17.(3分)答案：D【解析】①汗牛充棟：汗牛，指用牛拉車運(yùn)書，牛累得出汗;充棟，指書堆滿了屋子，一直頂?shù)椒苛?。只形容藏書很多，不用于其他事物。②深文周納：泛指不根據(jù)事實(shí)給人強(qiáng)加罪名。深文，法律條文;周，周密;納，使陷入。此句使用正確。③雍容華貴：形容人儀態(tài)高雅從容，莊重大方。也形容服飾華麗錦繡。此句是解說“葉舟的散文”的特點(diǎn)，如人儀態(tài)高雅從容、莊重大方，用了擬人化手法，正確。④鬼斧神工：形容建筑，雕塑技術(shù)的精巧、高超奇妙，夸贊其成果或作品似乎非人力所為，好像鬼神所造。⑤層出不窮：指接連不斷地出現(xiàn)，沒有窮盡。此處使用正確。⑥登堂入室：登上廳堂，進(jìn)入內(nèi)室。比喻學(xué)問或技能從淺到深，達(dá)到很高的水平。
18.(3分)答案：B【解析】A.雙重否定不當(dāng)，去掉“不”字。C.缺主語，可在“回憶”前加“這篇新作”。D.句式雜糅，可刪去“引起”。
19.(3分)答案：B. ③①⑥⑤④②(先按“竹花”“竹實(shí)”“竹實(shí)的罕見”的順序解說，然后插敘史傳、校正，最后回到“竹實(shí)”的作用。)
20.(5分)答案示例：①誰犯下深重罪孽 ②警惕再犯同樣的疾病 ③標(biāo)記著我們經(jīng)過的里程并警示我們
(評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：補(bǔ)寫出一句給1分，兩句給3分，三句給5分。內(nèi)容、句式與示例不相同或不相近，不給分。)
21. (6分)答案示例：遂寧市體育中心地處遂寧市河?xùn)|新區(qū)。(2分)西南依傍五彩繽紛路，與觀音湖相鄰;(1分)東南依傍慈航路，與遂寧市第四人民醫(yī)院、興和鉑金公館相伴;(1分)東北依傍東平大道中路，與福熙美邸相對(duì);(1分)西北緊鄰紫竹路，與東旭錦江國(guó)際酒店、中鐵尚城相望。(1分)
四、寫作(60分)
22. (60分)
說明:
(一)基礎(chǔ)等級(jí)評(píng)分，“題意”項(xiàng)主要看選擇角度是否符合材料內(nèi)容及含意涉及的范圍。選擇角度符合材料內(nèi)容及含意范圍的屬于“符合題意”。與材料內(nèi)容及含意范圍沾邊的套作，在第三等及以下評(píng)分(“發(fā)展等級(jí)”不給分)。
(二)發(fā)展等級(jí)評(píng)分，不求全面，可根據(jù)“特征”4項(xiàng)16點(diǎn)中若干突出點(diǎn)按等評(píng)分。
1.深刻: ①透過現(xiàn)象深人本質(zhì) ②揭示事物內(nèi)在的關(guān)系 ③觀點(diǎn)具有啟發(fā)性
2.豐富: ④材料豐富 ⑤論據(jù)充足 ⑥形象豐滿 ⑦意境深遠(yuǎn)
3.有文采: ⑧用詞貼切 ⑨句式靈活 ⑩善于運(yùn)用修辭手法 ⑾文句有表現(xiàn)力
4.有創(chuàng)意: ⑿見解新穎 ⒀材料新鮮 ⒁構(gòu)思新巧 ⒂推理想象有獨(dú)到之處 ⒃有個(gè)性特征
(三)不足字?jǐn)?shù)，每少50個(gè)字扣1分;每1個(gè)錯(cuò)別字扣1分，重復(fù)的不計(jì);標(biāo)點(diǎn)錯(cuò)誤多的，酌情扣分。
(四)屬于套作的，適當(dāng)扣分;抄襲的，“基礎(chǔ)等級(jí)”在第四等之內(nèi)評(píng)分，“發(fā)展等級(jí)”不給分。
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