高中語(yǔ)文現(xiàn)代文閱讀練習(xí)題

　　對(duì)于高中語(yǔ)文的練習(xí)，會(huì)讓你得到新的收獲。下面是學(xué)習(xí)啦小編收集整理的高中語(yǔ)文現(xiàn)代文閱讀練習(xí)題以供大家學(xué)習(xí)。

　　高中語(yǔ)文現(xiàn)代文閱讀練習(xí)題(一)

　　自從遷居北京朝陽(yáng)門(mén)外的金臺(tái)路，腦際常常浮起一個(gè)疑問(wèn)：這金臺(tái)路的名字因何而起?難道這一帶果真是兩千多年前燕臺(tái)的遺址嗎?一位同住在此處的同志寫(xiě)文章，每每在稿末注上“×年×月于京郊黃金臺(tái)”字樣。我曾問(wèn)他是否考證過(guò)，他笑而不答。恐怕他亦未必掌握確鑿證據(jù)，“假作真時(shí)真亦假，無(wú)為有處有還無(wú)”，大約也是寄托一點(diǎn)向往之意吧。

　　想那燕臺(tái)兩千余年前初起時(shí)，至多不過(guò)是一座黃土壘成的土丘，上面有點(diǎn)磚木結(jié)構(gòu)的簡(jiǎn)單亭臺(tái)而已。燕昭王置千金于臺(tái)上，接待當(dāng)時(shí)的一位高級(jí)知識(shí)分子郭隗，這件事連同郭隗以諷喻形式講的那個(gè)用重金收買(mǎi)駿馬尸骨的傳說(shuō)，甲 了兩千余年，燕臺(tái)也被后世詩(shī)人美稱為“黃金臺(tái)”了。

　　黃金臺(tái)的政治價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了它的實(shí)際使用價(jià)值。在漫長(zhǎng)的舊時(shí)代，它曾使多少讀書(shū)人艷羨過(guò)，詠嘆過(guò)，做過(guò)無(wú)數(shù)回美夢(mèng);也曾使多少不得志的文人墨客感慨過(guò)，哀傷過(guò)，發(fā)泄過(guò)滿腹牢騷。唐初陳子昂登幽州古臺(tái)，是否就是這座燕臺(tái)呢?詩(shī)人沒(méi)有留下說(shuō)明，不得而知。但那“念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下”的千古名句，確是表達(dá)了多少蒼涼沉郁的情懷。

　　以“燕臺(tái)”或“黃金臺(tái)”入詩(shī)，從唐宋直到明清，俯拾皆是，不可勝計(jì)，大都乙 了懷千里馬之才而不遇、渴望有燕昭王式的明君而不得的心境。元代貢師泰曾憤憤地寫(xiě)道：“黃金買(mǎi)貴滿長(zhǎng)安，惆悵英雄布衣老。”明代袁中郎在詩(shī)中質(zhì)問(wèn)：“十載筑臺(tái)親禮士，如何止得一人賢?”張明弼更是愁苦地低吟：“于今最賤縱橫士，莫倚荒臺(tái)發(fā)浩歌。”數(shù)來(lái)數(shù)去，直到中華人民共和國(guó)成立以前的茫茫青史上，筑黃金臺(tái)以延國(guó)士、置重金以收駿骨的事例，似乎的確“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者”。封建時(shí)代的知識(shí)分子，懷念燕臺(tái)的故事，期望在盛明之世常能出現(xiàn)招攬人才的黃金臺(tái)，自然成為“人同此心，心同此理”的愿望。“人以國(guó)士待我，我必以國(guó)士報(bào)之”，有沒(méi)有千金，是在其次的。

　　然而從古至今，誰(shuí)也不曾確切地指明燕臺(tái)的準(zhǔn)確位置。《史記》《資治通鑒》上都只說(shuō)燕昭王“置宮”，未言“筑臺(tái)”，后漢孔融才開(kāi)始提出“筑臺(tái)以延郭隗”。南朝任昉的《述異記》說(shuō)燕臺(tái)在易縣東南，《水經(jīng)注》卻有“固安縣有黃金臺(tái)遺址”一說(shuō)。元代以后，許多志書(shū)都認(rèn)定燕臺(tái)在北京郊區(qū)。元末熊自得所著《析津志》，是目前發(fā)現(xiàn)的最早記述北京地區(qū)歷史的專(zhuān)門(mén)志書(shū)。熊自得曾經(jīng)當(dāng)過(guò)大都路儒學(xué)提舉和崇文監(jiān)丞，在北京作過(guò)實(shí)地丙 ，他的記載自然可靠得多。《析津志》中說(shuō)燕臺(tái)“在南城奉先坊元福寺內(nèi)”，但接著又說(shuō)此臺(tái)乃后人設(shè)置，“以惑于剛者，不過(guò)慕名而已。”明代劉侗、于奕正編著的《帝京景物略》跟他的看法相同，雖然列黃金臺(tái)的地點(diǎn)比較詳細(xì)，說(shuō)“今易州、易水邊二黃金臺(tái)，都城朝陽(yáng)門(mén)外東南又一黃金臺(tái)，三黃金臺(tái)，巋然皆土阜”，但也以為“黃金臺(tái)，后人擬名也;其地，后人擬地也”。本來(lái)，史書(shū)上只簡(jiǎn)略地記載燕昭王筑臺(tái)置金，后人無(wú)從詳加考證，慕名附會(huì)，以訛傳訛，也是在情理之中。詩(shī)人文士們托物起興，抒發(fā)點(diǎn)感慨，都當(dāng)不得真的。

　　到明代以后，北京城規(guī)模日漸①□□(huī hónɡ)，“京師八景”中才有了“金臺(tái)夕照”這一景，乾隆皇帝還題了碑。據(jù)說(shuō)解放初期，朝陽(yáng)門(mén)外某工廠施工時(shí)，曾經(jīng)挖到這塊碑石，似乎可以坐實(shí)了黃金臺(tái)的下落。然而，各地的“八景”“十景”之中，大抵總有“××夕照”“××落日”之類(lèi)的名目充數(shù)。京東自來(lái)是迤邐平原，一馬平川，并無(wú)崇山峻嶺，登上一座土丘看落日，未必就比其它地方更美，恐怕還不及另一景“薊門(mén)煙樹(shù)”來(lái)得有詩(shī)意。想當(dāng)日土阜之上，無(wú)非也是供人吊古感今、借酒澆愁罷了。

　　有些名勝古跡，是無(wú)須去認(rèn)真尋根究底加以考證的。我們何必去尋查燕臺(tái)究竟在何處呢?讓它伴隨著美好的傳說(shuō)，長(zhǎng)留在人們的想象和向往中，豈不更好?在北京朝陽(yáng)門(mén)外也好，在南城某一座廢寺也好，在固安縣也好，在易水東南十八里也好，都無(wú)傷大雅。反正歷史上曾經(jīng)有那么一位比較開(kāi)明的君主，為了招聘能夠安邦治國(guó)的良才，特為修筑那么一座土臺(tái)，上置重金，以接待天下士，這就很足以發(fā)人②□□(xiá sī)了。

　　每天漫步金臺(tái)路，想起黃金臺(tái)，總不免要神思蕩漾。我們的歷史悠遠(yuǎn)而且豐富，有置千金以延國(guó)士的黃金臺(tái)，也有一言喪身、株連九族的文字獄。“以古為鑒，可知興替;以人為鑒，可明得失。”這兩種歷史現(xiàn)象對(duì)我們今天都有借鑒和警戒的好處。想到此，我真想向北京市園林部門(mén)提一條建議：不妨在金臺(tái)路附近的朝陽(yáng)公園或團(tuán)結(jié)湖公園的假山上，將那塊乾隆所題“金臺(tái)夕照”碑石重豎起來(lái)，旁邊加個(gè)說(shuō)明牌，介紹一下原委。如果再選幾首吟詠燕臺(tái)的詩(shī)詞題寫(xiě)在周?chē)透茉鎏恝邸酢?yùn zhì)了。

　　自然，這類(lèi)區(qū)區(qū)小事，可能有人譏為復(fù)古而嗤之以鼻。我卻以為，為了繼承和恢復(fù)歷史古城的傳統(tǒng)，為首都再增加些文化氣息，同時(shí)也為了紀(jì)念古代燕京文明的開(kāi)拓者，也許還是值得的，對(duì)今人和后人，都會(huì)有啟迪作用的。在燕臺(tái)碑石下領(lǐng)略著夕陽(yáng)余暉，人們從古代讀書(shū)人空懷報(bào)國(guó)之心的感慨，想到今天知識(shí)分子們有可以大展宏圖、縱橫馳騁的廣闊天地，想到他們那比黃金貴重不知多少倍的愛(ài)國(guó)丹心，將會(huì)感受到與舊時(shí)代詩(shī)人文士們完全迥異的欣喜之情，也許會(huì)想起朱自清先生晚年書(shū)以自勉的兩句詩(shī)：“但得夕陽(yáng)無(wú)限好，何須惆悵近黃昏。”

　　可能還有些有識(shí)之士，會(huì)聯(lián)想到正確對(duì)待知識(shí)分子、認(rèn)真貫徹黨的知識(shí)分子政策，想想中國(guó)知識(shí)分子的貢獻(xiàn)、成就、功績(jī)，關(guān)懷他們的現(xiàn)狀，也想想這方面還有哪些不足和障礙。不過(guò)那是需要大手筆去寫(xiě)大文章的大題目，不在這篇小文涉及的范圍之內(nèi)，就此打住吧。

　　(取材于袁鷹的同名散文)

　　16.根據(jù)文中所給的注音，在①—③方框內(nèi)書(shū)寫(xiě)正確的漢字(3分)

　　17.將下列詞語(yǔ)依次填入文中橫線甲、乙、丙處，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(2分)

　　A.留傳 反應(yīng) 考察 B.留傳 反映考查

　　C.流傳 反應(yīng) 考查 D.流傳 反映考察

　　18.文中加點(diǎn)的成語(yǔ)，運(yùn)用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(2分)

　　A.俯拾皆是 B.以訛傳訛

　　C.無(wú)傷大雅 D.嗤之以鼻

　　19.下列對(duì)文章內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是(3分)

　　A.從史書(shū)的記載看，燕昭王筑黃金臺(tái)可能只是個(gè)傳說(shuō)，即便確有其事，以現(xiàn)有的資料也很難考證黃金臺(tái)遺址的確切位置了。

　　B.比起空懷報(bào)國(guó)之心的封建時(shí)代文人，當(dāng)今知識(shí)分子的愛(ài)國(guó)之心遠(yuǎn)比黃金貴重不知多少倍，因而有了大展宏圖的廣闊天地。

　　C.文末引用的朱自清自勉的詩(shī)句，化用了前人“夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏”句，反其意而用之，表達(dá)了樂(lè)觀積極的人生態(tài)度。

　　D.作者在文中引用了大量關(guān)于燕臺(tái)的詩(shī)詞和相關(guān)的歷史古籍記載，意蘊(yùn)豐富，考據(jù)詳實(shí)，同時(shí)增添了厚重的歷史文化底蘊(yùn)。

　　20.文中說(shuō)：“有些名勝古跡，是無(wú)須去認(rèn)真尋根究底加以考證的。”你是否同意這種觀點(diǎn)?請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明理由。(4分)

　　21.作者建議在公園中重豎“金臺(tái)夕照”碑石，旁邊用說(shuō)明牌介紹原委。請(qǐng)根據(jù)文意，擬寫(xiě)一則說(shuō)明牌上的文字。(6分)

　　22.結(jié)合全文，簡(jiǎn)要分析文章題目“燕臺(tái)何處”的含義。(6分)

　　高中語(yǔ)文現(xiàn)代文閱讀練習(xí)題答案：

　　16.(3分)①恢宏(或“恢弘”) ②遐思 ③韻致。

　　17.(2分)D(流傳：傳下來(lái);留傳：遺留下來(lái)傳給后代。反映：把客觀事物的實(shí)質(zhì)表現(xiàn)出來(lái);反應(yīng)：事情所引起的意見(jiàn)、態(tài)度或行動(dòng)?？疾欤簩?shí)地觀察調(diào)查;考查：用一定的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)檢查衡量)

　　18.(2分)C(A“俯拾皆是”形容多而易得。B“以訛傳訛”指把本來(lái)就不正確的話又錯(cuò)誤地傳出去，越傳越錯(cuò)。C“無(wú)傷大雅”指對(duì)主要的方面沒(méi)有妨害;此處應(yīng)為“無(wú)關(guān)宏旨”，指關(guān)系不大。D“嗤之以鼻”指用鼻子吭氣，表示看不起)

　　19.(3分)B(“比起……”比較關(guān)系、“因而……”因果關(guān)系均有誤)

　　20.(4分)可同意，也可不同意。能夠言之成理、自圓其說(shuō)即可。

　　21.(6分)此碑為乾隆題寫(xiě)，出土于附近。碑文“金臺(tái)夕照”為“京師八景”之一。有記載認(rèn)為，今天的金臺(tái)路就是兩千多年前燕昭王招納賢才的“黃金臺(tái)”所在。為紀(jì)念古代燕京文明的開(kāi)拓者，繼承和恢復(fù)北京歷史古城傳統(tǒng)，增加首都的文化氣息，啟迪后人珍惜重視人才，特將此碑重豎于此。

　　22.(6分)燕臺(tái)是燕昭王為招募賢才修筑的地方(1分)，象征著國(guó)家對(duì)知識(shí)分子的重視(1分)。文章題為“燕臺(tái)何處”，有三層含義：一是感慨封建時(shí)代知識(shí)分子不被重視，難以施展才華，報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)(1分);二是表明古代燕臺(tái)的準(zhǔn)確位置如今已經(jīng)難以考證了(1分);三是提出要以史為鑒，重視人才的告誡(1分)，以及抒發(fā)對(duì)當(dāng)今社會(huì)知識(shí)分子能夠?yàn)閲?guó)所用、盡忠保國(guó)的欣喜(1分)。

　　高中語(yǔ)文現(xiàn)代文閱讀練習(xí)題(二)

　　1935年，新婚的楊絳隨丈夫錢(qián)鐘書(shū)遠(yuǎn)赴英國(guó)，到牛津求學(xué)?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)之后，楊先生和錢(qián)先生“為國(guó)家為家，都十分著急”，1938年回國(guó)。錢(qián)先生只身赴昆明西南聯(lián)大任教，楊絳則帶著女兒回到上海，住在被日軍包圍“孤島”一樣上海的租界里。功底深厚，出手不凡，創(chuàng)作第一部話劇《稱心如意》于1943年春天正式公演。隨著《稱心如意》的成功，楊絳一鼓作氣接連創(chuàng)作了喜劇《弄真成假》《游戲人間》，悲劇《風(fēng)絮》。

　　1949年上海解放前夕，楊絳、錢(qián)鐘書(shū)和許多愛(ài)國(guó)的知識(shí)分子一樣，拒絕了國(guó)民黨的拉攏，不去臺(tái)灣。當(dāng)年5月上海解放，楊絳、錢(qián)鐘書(shū)已接到清華大學(xué)的聘函，任清華大學(xué)外文系教授。

　　之后便經(jīng)歷了種種斗爭(zhēng)，歷盡劫難。值得一提的是，即便動(dòng)蕩年月，楊絳也沒(méi)有放棄學(xué)術(shù)研究，通曉英、法兩國(guó)語(yǔ)言的楊絳，近60歲時(shí)，從零開(kāi)始學(xué)習(xí)西班牙語(yǔ)，并翻譯了《堂·吉訶德》。

　　從《洗澡》《干校六記》，到2003年出版回憶一家三口數(shù)十年風(fēng)雨生活的《我們仨》，96歲成書(shū)《走到人生邊上》，楊絳的作品日益受到讀者的喜愛(ài)。而歷經(jīng)百年滄桑，楊先生的近照卻依然如三聯(lián)書(shū)店出的那套《錢(qián)鐘書(shū)集》中夫婦二人的合照一般素雅恬淡

　　楊絳與錢(qián)鐘書(shū)相識(shí)在1932年春天，丁香、紫藤盛開(kāi)的清華園古月堂前。剛?cè)胱x清華大學(xué)研究院外國(guó)文學(xué)專(zhuān)業(yè)的楊絳雖然個(gè)頭不高，但面容白皙清秀，身材窈窕，性格溫婉和藹，人又聰明大方，自然深受男生的愛(ài)慕。很多當(dāng)時(shí)清華的人都說(shuō)：“楊絳進(jìn)入清華大學(xué)時(shí)，才貌冠群芳，男生欲求之當(dāng)偶者70余人，謔者戲稱為七十二煞。”或許是天意，她在等待一個(gè)人――錢(qián)鐘書(shū)。

　　據(jù)楊絳回憶，初見(jiàn)錢(qián)鐘書(shū)時(shí)，他穿著一件青布大褂，一雙毛布底鞋，戴一副老式大眼鏡，機(jī)智幽默，侃侃而談。兩人一見(jiàn)如故，發(fā)現(xiàn)相互之間有著說(shuō)不完的話題。文學(xué)上的共同愛(ài)好和追求，性格上的互相吸引，心靈的默契交融，這一切使他們一見(jiàn)鐘情。錢(qián)鐘書(shū)與楊絳相愛(ài)了，并從此相攜走過(guò)風(fēng)風(fēng)雨雨的一生。

　　楊絳甘做“灶下婢”，輔佐夫君全力創(chuàng)作《圍城》，是上世紀(jì)40年代文壇的一則佳話。“女傭因家鄉(xiāng)生活好轉(zhuǎn)要回去。我不勉強(qiáng)她，也不另覓女傭，只把她的工作自己兼任了。劈柴生火燒飯洗衣等等我是外行，經(jīng)常給煤煙染成花臉，或熏得滿眼是淚，或給滾油燙出泡來(lái)，或切破手指?？墒俏壹鼻幸寸姇?shū)寫(xiě)《圍城》(他已把題目和主要內(nèi)容和我講過(guò))，做灶下婢也心甘情愿。”

　　《圍城》是1944年動(dòng)筆，1946年完成的。錢(qián)鐘書(shū)在《圍城》序言中說(shuō)：“這本書(shū)整整寫(xiě)了兩年。兩年里憂世傷生，屢想中止。由于楊絳女士不斷的督促，替我擋了許多事，省出時(shí)間來(lái)，得以錙銖積累地寫(xiě)完。照例這本書(shū)該獻(xiàn)給她。”

　　經(jīng)歷了這樣的姻緣，楊絳對(duì)現(xiàn)代人的婚姻有著自己的看法：“我是一位老人，凈說(shuō)些老話。對(duì)于時(shí)代，我是落伍者，沒(méi)有什么良言貢獻(xiàn)給現(xiàn)代婚姻。只是在物質(zhì)至上的時(shí)代潮流下，想提醒年輕的朋友，男女結(jié)合最最重要的是感情，雙方互相理解的程度，理解深才能互相欣賞吸引、支持和鼓勵(lì)，兩情相悅。我以為，夫妻間最重要的是朋友關(guān)系，即使不能做知心的朋友，也該是能做得伴侶的朋友或互相尊重的伴侶。門(mén)當(dāng)戶對(duì)及其他，并不重要。”

　　楊絳先生富有“老派”中國(guó)知識(shí)分子的學(xué)術(shù)精神和人格魅力，在歷經(jīng)風(fēng)風(fēng)雨雨后，她仍然溫柔敦厚、哀而不傷。

　　“我覺(jué)得在艱難憂患中最能依恃的品質(zhì)，是肯吃苦。因?yàn)槠D苦孕育智慧;沒(méi)有經(jīng)過(guò)艱難困苦，不知道人生的道路多么坎坷。有了親身經(jīng)驗(yàn)，才能變得聰明能干。”走過(guò)一個(gè)世紀(jì)滄桑的楊絳近日在回答記者提問(wèn)時(shí)說(shuō)：“我的‘向上之氣’來(lái)自信仰，對(duì)文化的信仰，對(duì)人性的信賴?？傊行拍?，就像老百姓說(shuō)的：有念想。”

　　在許多朋友眼里，楊絳生活異常儉樸、為人低調(diào)。她的寓所沒(méi)有進(jìn)行過(guò)任何裝修，水泥地面，非常過(guò)時(shí)的柜子、桌子，老舊的樣式，始終安之若素，室內(nèi)沒(méi)有昂貴的擺設(shè)，只是濃濃的書(shū)卷氣。楊絳說(shuō)：“我家沒(méi)有書(shū)房，只有一間起居室兼工作室，也充客廳，但每間屋子里有書(shū)柜，有書(shū)桌，所以隨處都是書(shū)房。”

　　如今，楊絳已是期頤之年，卻仍筆耕不輟，每天伏案工作。楊絳一直非常低調(diào)，有一年新著出版，出版社有意請(qǐng)她“出山”，召開(kāi)作品研討會(huì)，宣傳一下作品。對(duì)此，楊絳謝絕出席。

　　閉門(mén)謝客的楊絳過(guò)著一個(gè)普通老人的生活，耳朵有些背，視力也下降了。她曾對(duì)記者說(shuō)：“最大的問(wèn)題就是打擾特別多，尤其是電話太多，我真擔(dān)心自己的時(shí)間是不是就這樣被消耗掉。還是請(qǐng)大家給我留些時(shí)間吧，那樣我寫(xiě)些文章出來(lái)，大家看到后就權(quán)當(dāng)寫(xiě)給大家的一封信吧。”

　　(有刪改)

　　(1)下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)

　　A.錢(qián)鐘書(shū)先生風(fēng)流倜儻，機(jī)智幽默，侃侃而談，又是一表人才，楊絳先生一見(jiàn)鐘情。

　　B.文章寫(xiě)到他們相識(shí)是在1932年的春天，丁香、紫藤盛開(kāi)的清華園古月堂前，暗示他們的愛(ài)情婚姻會(huì)長(zhǎng)相廝守。

　　C.楊絳先生是錢(qián)鐘書(shū)先生的賢內(nèi)助，夫唱婦隨，夫婦二人一同出國(guó)求學(xué)，一起度過(guò)風(fēng)雨一生。

　　D.文章中寫(xiě)到錢(qián)鐘書(shū)先生的很多內(nèi)容，是為了從側(cè)面來(lái)表現(xiàn)出楊絳先生的精神人格。

　　E.楊絳先生所具有的中華民族傳統(tǒng)的沉靜之美、內(nèi)秀之美，主要來(lái)源于她具有的淵博的學(xué)識(shí)和深厚的文學(xué)功底。

　　(2)結(jié)合全文，請(qǐng)概括楊絳先生具有哪些優(yōu)秀品質(zhì)?(6分)

　　(3)楊絳先生說(shuō)她的“‘向上之氣’來(lái)自信仰”，具體表現(xiàn)在哪些方面?(6分)

　　(4)楊絳先生與錢(qián)鐘書(shū)先生被人們稱為“世紀(jì)佳緣”，她在愛(ài)情婚姻方面有哪些值得現(xiàn)代人學(xué)習(xí)借鑒?(8分)

　　高中語(yǔ)文現(xiàn)代文閱讀練習(xí)題答案：

　　(1)C給3分、D給2分、E項(xiàng)給1分。A、B不給分。

　　(2)①博學(xué)有才，文學(xué)功底渾厚。出身書(shū)香門(mén)第，家庭熏陶，名師指教;5歲啟蒙，不斷上進(jìn)求學(xué);出手不凡，發(fā)表多篇極有影響的作品，如《收腳印》《稱心如意》《走在人生邊緣上》等。②淡泊功名，生活低調(diào)儉樸?；橐鲋磺笙嘀?，不求富貴;拒絕出席作品研討會(huì)，為自己吹噓;閉門(mén)謝客，包括記者采訪;生活簡(jiǎn)單樸素，只愿過(guò)普通人的生活。③意志堅(jiān)強(qiáng)、感情忠貞和強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情感，富有“老派”中國(guó)知識(shí)分子的學(xué)術(shù)精神和人格魅力?？箲?zhàn)爆發(fā)，毅然回國(guó);拒絕國(guó)民黨的拉攏，留在大陸;歷盡風(fēng)雨，仍然溫柔敦厚、哀而不傷。期頤之年，仍筆耕不輟。(每點(diǎn)2分，答到了愛(ài)情方面，酌情給分)

　　(3)①在知識(shí)、文化、學(xué)術(shù)(創(chuàng)作)上，孜孜不倦地追求。早年時(shí)期，不斷求學(xué)，甚至到外國(guó)求學(xué);抗戰(zhàn)時(shí)期，仍然不斷創(chuàng)作;動(dòng)蕩時(shí)期，仍學(xué)習(xí)西班牙語(yǔ)，翻譯《堂·吉訶德》;晚年時(shí)期，仍然筆耕不輟。②面對(duì)命運(yùn)上的困難挫折，不會(huì)低沉?？箲?zhàn)時(shí)期，先國(guó)家之急，后家庭生活，夫妻分居兩地，為國(guó)家作貢獻(xiàn);動(dòng)蕩時(shí)期，歷盡劫難，仍然積極學(xué)習(xí)、不停創(chuàng)作。③生活上，能吃苦，低調(diào)儉樸。包下所有家務(wù)勞動(dòng)，她的寓所簡(jiǎn)陋，家具陳舊，只愿過(guò)平靜的、普通人的生活。(每點(diǎn)2分，只講實(shí)例，不給分)

　　(4)①男女雙方看重志趣投合。楊先生溫婉和藹，又聰明大方，面對(duì)七十二煞求婚，芳心未動(dòng)，卻鐘情于錢(qián)先生，兩人文學(xué)上有共同愛(ài)好和追求，性格上互相吸引，心靈上默契交融。②甘心做丈夫的賢內(nèi)助，樂(lè)于奉獻(xiàn)。為讓丈夫潛心創(chuàng)作，包下所有家務(wù)勞動(dòng)，并且在督促丈夫完成《圍城》的創(chuàng)作。③能同丈夫風(fēng)雨同舟，榮辱與共。青年時(shí)期，同丈夫出國(guó)求學(xué);抗戰(zhàn)時(shí)，一同毅然回國(guó)奔赴國(guó)難，丈夫奔赴抗大，自己生活在形同孤島的上海租界;動(dòng)蕩時(shí)期歷盡劫難，始終不離不棄。④對(duì)愛(ài)情婚姻有深刻的認(rèn)識(shí)。男女結(jié)合最重要的是感情要兩情相悅，門(mén)當(dāng)戶對(duì)及其他的東西不重要，要使夫妻能成為知心朋友，至少成為相互尊重的伴侶。