高一政治學(xué)文化的多樣性與文化傳播知識點
在學(xué)習(xí)政治學(xué)文化的多樣性與文化傳播的知識點的時候，高一同學(xué)要學(xué)會歸納高一政治知識點，將政治知識點聯(lián)系起來并理清關(guān)系。以下是小編給你推薦的高一政治學(xué)文化的多樣性與文化傳播知識點歸納，希望對你有幫助!
政治學(xué)文化的多樣性與文化傳播知識點
1、什么是文化的多樣性?
相對于世界文化的總體，我們所說的文化多樣性，主要是指民族文化的多樣性。
2、世界文化多姿多彩(多樣性)：
(1)民族節(jié)日：
蘊涵著民族生活中的風(fēng)土人情、宗教信仰和道德倫理等文化因素，是一個民族歷史文化的長期積淀。
慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表達(dá)
(2)文化遺產(chǎn)：
地位和意義：文化遺產(chǎn)，是一個國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。文化遺產(chǎn)不僅對于研究人類文明的演進(jìn)具有重要意義，而且對于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨特作用，它們是人類共同的文化財富。
要保護(hù)文化遺產(chǎn)。
3、文化是民族的，又是世界的
世界文化是由不同民族、不同國家的文化共同構(gòu)成的，文化是世界性與民族性的統(tǒng)一。
各民族間經(jīng)濟(jì)的和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同，決定了各民族文化之間存在著的差異，(即文化的民族性)。所以，文化是民族的，(即各民族都有自己的文化個性和特征)。
世界文化是由各民族、各國家文化共同構(gòu)成的。又由于世界各民族的社會實踐有其共性，有普遍的規(guī)律，在實踐中產(chǎn)生和發(fā)展的不同民族文化也有共性和普遍規(guī)律，即文化的世界性。所以，文化又是世界的。
4、對待文化多樣性的正確態(tài)度：
既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化。不同民族之間，應(yīng)該相互尊重，在發(fā)展本民族文化的同時，共同維護(hù)、促進(jìn)文化的多樣性。
5、尊重文化多樣性的意義
(1)尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求。
各民族只有人口多少和發(fā)展程度上的區(qū)別，絕無高低優(yōu)劣之分。每個民族的文化都有自己的精粹，每個民族的文化精粹都是這個民族歷史發(fā)展的產(chǎn)物和人民智慧的結(jié)晶。
民族文化起著維系社會生活、維持社會穩(wěn)定的重要作用，是這個民族生存與發(fā)展的精神根基。
(2)尊重文化化多樣，是實現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。
一個民族的文化成就，不僅屬于這個民族，而也屬于整個世界?？傊?，尊重和保存不同的民族文化，是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。
6、堅持各國文化一律平等的原則。
堅持文化的民族性和世界文化的多樣性是人類文明發(fā)展的永恒主題。
承認(rèn)世界文化的多樣性，尊重不同民族的文化，必須遵循各國文化一律平等的原則。
這就要求我們在文化交流中，要尊重差異，理解個性，和平共處，共同促進(jìn)世界文化的繁榮。反對盲目自大、貶低、排斥異文化，或者妄自菲薄、盲目崇拜異文化的錯誤傾向。
7、應(yīng)該怎樣對待文化的多樣性?尊重文化多樣性。(4、5、6組合)
8、文化傳播的含義：
文化交流的過程，就是文化傳播的過程。人們通過一定的方式傳遞知識、信息、觀念、情感和信仰，以及與此相關(guān)的所有社會交往活動，都可視為文化傳播。
9、文化傳播的途徑
(1)商業(yè)活動。商人進(jìn)行貿(mào)易活動時，不僅通過商品交換將商品中蘊涵的豐富文化加以交流，而且通過人與人之間的交往過程交流文化。
(2)人口遷徙。每一次大規(guī)模的人口遷徙，都意味著大規(guī)模的文化傳播，都會對當(dāng)時當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)、政治、文化產(chǎn)生極大的影響。
(3)教育
教育是文化傳播的又一重要途徑。人們通過學(xué)習(xí)各種文化課程，能夠獲得不同的文化知識。文化傳播是教育的重要功能。
10、大眾傳媒：現(xiàn)代文化傳播的手段
現(xiàn)代社會中的傳媒有報刊、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等多種形式，這類傳媒被稱為大眾傳媒。
依托現(xiàn)代信息技術(shù)，大眾傳媒能夠最大程度地超越時空的局限，匯集來自世界各地的信息，日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能，已成為文化傳播的主要手段。
11、做中外文化交流的友好使者：
我們既要熱情地歡迎世界各國的優(yōu)秀文化在中國傳播，又要主動地推動中華文化走向世界。做中外文化交流的友好使者，是時代賦予我們的使命。
政治學(xué)文化的多樣性與文化傳播練習(xí)題
1.[2012•昆明模擬] 提起節(jié)日，中國人想到的是春節(jié)、端午節(jié)、清明節(jié)等，而大多數(shù)西方人想到的卻是圣誕節(jié)、復(fù)活節(jié)等節(jié)日。不同的民族有不同的節(jié)日，這是因為( )
?、俨煌拿褡骞?jié)日蘊涵著不同民族的風(fēng)土人情、宗教信仰和道德倫理等文化因素 ②民族節(jié)日包含著一個民族文化生活的全部內(nèi)涵?、勖褡骞?jié)日是民族文化的集 中展示 ④民族節(jié)日是一個民族歷史文化的長期積淀
A.①②③ B.②③④
C.①③④ D.①②④
2.[2012•南京模擬] “未能拋得杭州去，一半勾留是此湖”。西湖，在詩人白居易眼中，有如醉人畫卷，讓人流連忘返。在世界遺產(chǎn)委員會第35次大會上，“中國杭州西湖文化景觀”作為唯一的中國項目，申遺成功。該文化景觀申遺成功，是因為它( )
?、偬N涵著民族文化的魅力?、谀軌蛘宫F(xiàn)中華文化的獨特性?、勰軌蛘宫F(xiàn)世界文化的多樣性?、苁侵匾奈幕糜钨Y源
A.①②③ B.①② C.③④ D.①③④
3.[2012•廣州模擬] 每個民族都有自己獨特的性格。如美國人隨意、好勝、敢冒險;俄國人深沉、內(nèi)向，顯得有文化底蘊;英國人矜持、文雅，富有紳士風(fēng)度;德國人認(rèn)真、刻板，有 組織紀(jì)律性;西班牙人熱情、豪放，充滿探險精神;法國人優(yōu)雅、浪漫，富有藝術(shù)氣質(zhì)……差異分明的民族性格背后，影射出的是各個民族文化心理結(jié)構(gòu)和文化心理積淀的不同。各民族文化之間的差異，是由下列因素造成的( )
A.各民族間的文化水平 高低不同
B.各民族間所處的地貌、氣候等自然環(huán)境不同
C.各民族間的宗教信仰、生活習(xí)俗不同
D.各民族間經(jīng)濟(jì)的、政治的、歷史的和地理的等多種因素不同
4.[2012•青島模擬] 每年都有數(shù)以萬計的外國人來中國觀光，同時又有數(shù)以萬計的中國人到世界各地旅游。觀賞自然風(fēng)光和領(lǐng)略“異國風(fēng)情”是跨境旅游的兩個主要目的。領(lǐng)略“異國風(fēng)情”，實際上是在感受和體驗( )
①世界文化的多樣性?、诿褡逦幕牟町愋浴、凼澜缥幕内呁浴、懿煌幕呐潘?/p>
A.①② B.②③ C.①④ D.③④
5.[2012•濟(jì)南模擬] 文化傳播是一種文化中的文化集叢或文化元素從其發(fā)祥地擴(kuò)散到不同地方而被模仿、采借和接受的社會現(xiàn)象和過程。下列屬于文化傳播的途徑是( )
?、俳z綢貿(mào)易，出國留學(xué)?、谟H朋聚會，出國旅游
③商貿(mào)活動，人口遷徙?、芙?jīng)濟(jì)交流，政治互訪
A.① B.①②
C.①②③ D.①②③④
6.[2012•南京模擬] 孔子學(xué)院是推廣漢語文化的教育和文化交流機(jī)構(gòu)，目前其在世界許多地區(qū)“生根發(fā)芽”，并有“茁壯成長”的趨勢。這一趨勢有利于( )
?、僦腥A文化向外輻射，為世界文化發(fā)展作出貢獻(xiàn)
?、诩訌?qiáng)中外文化交流，促進(jìn)中華文化的發(fā)展和進(jìn)步
?、壑腥A文化成為世界的主流文化?、茉鲞M(jìn)世界各國對中華文化的了解
A.①② B.②④ C.①②④ D.①③④
能力提升
7.電影《刮痧》講述了這樣一個故事：一位中國許姓老人到美國探親，他發(fā)現(xiàn)孫子發(fā)高燒，因不認(rèn)識藥瓶上的英文，無法給孫子吃藥，只 能采用中國傳統(tǒng)的治療方法——刮痧。當(dāng)其孫子不慎摔傷被送往醫(yī)院救治時，美國醫(yī)生發(fā)現(xiàn)孩子背部有刮痕，認(rèn)為是受家庭暴力虐待所致。許家因此被告到了法庭，于是引發(fā)了一場“虐待兒童”的官司。最后，這種治療方法得到法庭的理解，消除了誤會。根據(jù)這則故事，下列說法不正確的是( )
A.中西醫(yī)乃至中西文化存在差異
B.不同的國家，不但有著不同的法律制度與社會管理機(jī)制，還存在不同的思維方式
C.文化交流就是要消除各民族文化之間的差異
D.既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化
8.在進(jìn)行文化比較時，一個重要的原則就是不能堅持文化中心主義。所謂文化中心主義就是以自己的文化為標(biāo)準(zhǔn)來評價其他文化，并認(rèn)為自己民族的文化是正確的，而其他民族的文化是錯誤的傾向。反對文化中心主義( )
?、偈浅姓J(rèn)世界文化多樣性的表現(xiàn) ②有利于世界各國人民互相尊重、共同發(fā)展 ③是承認(rèn)各國文化具有優(yōu)劣的表現(xiàn)?、苁亲鹬孛褡逦幕囊?/p>
A.①②③ B.②③④
C.①②④ D.①③④
9.[2011•濟(jì)寧質(zhì)檢] 2010年7月21日，吳邦國在第三次世界議長大會指出，應(yīng)尊重世界文明的多樣性，不同文明要在多樣中求同一，在差異中求和諧，在交流中求發(fā)展。強(qiáng)調(diào)這一文明觀是基于( )
A.中華文明是最優(yōu)秀的文明
B.世界各民族文化在內(nèi)容和形式上趨同
C.世界各民族文化都具有包容性
D.各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩
10.[2011•天津模擬] 2010年8月1-3日，首屆中國剪紙藝術(shù)節(jié)在著名剪紙藝術(shù)之鄉(xiāng)河北蔚縣舉辦。國務(wù)院公布的41個剪紙非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承地的剪紙傳承人悉數(shù)到場 ， 國內(nèi)數(shù)十流派的頂尖剪紙藝術(shù)大師，齊聚古“幽云十六州”小城，在國內(nèi)首條“剪紙一條街”開街儀式上各顯其能，精心展出風(fēng)格各異的剪紙藝術(shù)精品，演繹了國內(nèi)一流剪紙薈萃的視覺盛宴，也引來眾多游人關(guān)注。舉辦剪紙藝術(shù)節(jié)有利于( )
?、偈辜艏埼幕蔀槭澜缧晕幕、诖龠M(jìn)剪紙文化多樣性發(fā)展?、鄹玫貍鞒袀鹘y(tǒng)剪紙文化?、芡苿蛹艏埼幕囆g(shù)的交流借鑒
A.①②③ B.②③④
C.①②④ D.①②③④
11 .[2012•鹽城模擬] 圖書漂流起源于20世紀(jì)60年代的歐洲，讀書人將自己讀完的書，隨意放在公共場所，如公園的長凳上，撿獲這本書的人可取走閱讀，讀完后再將其放回公共場所，任其漂流，讓下一位讀者閱讀，繼續(xù)一段漂流書香。圖書漂流( )
A.是文化傳播與交流的過程
B.是現(xiàn)代文化傳播的主要手段
C.是文化傳播的主要途徑
D.能夠最大程度地跨越時空的局限，傳播文化
12.[2012•皖北模擬] 如今，依托電子、網(wǎng)絡(luò)、多媒體等現(xiàn)代信息技術(shù)，大眾傳媒已經(jīng)成為文化傳播的主要手段。這是因為大眾傳媒能夠( )
?、僮畲蟪潭鹊爻綍r空限制，匯集來自世界各地的信息?、诖_保世界文化的多樣性?、圯^大程度地實現(xiàn)文化傳遞、溝通和共享?、芟鱾€國家和民族文化的差別和沖突
A.①② B.②③ C.①③ D.②④
13.有位哲人說得好，一種聲音談不上動聽，一種顏色構(gòu)不成五彩，一種味道算不上佳肴，一種事物則無法比較。我們看到，不同的色彩構(gòu)成最美的圖畫，萬紫千紅才會有繁花滿園;不同的音調(diào)產(chǎn)生最美的和諧，管弦琴瑟必然此起彼伏。“和而不同”是中國人自古尊崇的處世之道，在國際文化關(guān)系上我們應(yīng)堅持“和而不同”，在經(jīng)濟(jì)全球化背景下更要重視文化的多樣性與差異性，應(yīng)提倡不同文化間的和諧共處，取長補短。
結(jié)合上述材料，運用《文化生活》知識，請從文化多樣性的角度回答下列問題：
(1)在國際文化關(guān)系上，我國為什么堅持“和而不同”?
(2)在經(jīng)濟(jì)全球化背景下，在處理不同文化之間的關(guān)系時，應(yīng)如何做到“和而不同”?
選做習(xí)題
14.為更好地開發(fā)利用廣東深厚的歷史文化資源，培育廣東文化品牌，大力提升廣東文化形象，推動嶺南文化走向全國、走向世界，廣東省委宣傳部在全省組織開展了評選“嶺南文化十大名片”活動。經(jīng)過廣泛的網(wǎng)絡(luò)投票和專家集中論證，2011年1月27日，“嶺南文化十大名片”評選結(jié)果公布。“粵菜、粵劇、廣東音樂、廣東騎樓、黃埔軍校舊址、肇慶端硯、開平碉樓、廣交會、孫中山、六祖惠能”折射出廣東厚實的文化家底和可持 續(xù)發(fā)展的文化實力。
結(jié)合材料，運用《文化生活》知識說明我們應(yīng)如何積極地推動嶺南文化走向世界。
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