高二政治期中考試試卷及答案
由于高二政治的知識(shí)點(diǎn)太多，在備考的時(shí)候我們也不能僅僅將這些背熟書(shū)本的知識(shí)就算了，政治試卷的練習(xí)是必不可少的。以下是小編給你推薦的高二政治期中試卷及答案，希望對(duì)你有幫助!
高二政治期中考試試卷
一，選擇題(每題給出的四個(gè)選項(xiàng)中,只有一項(xiàng)是最符合題意的,每題2分,共25題,共50分)
1、“黟縣小桃源，煙霞百里間。地多靈草木，人尚古衣冠。”李白的《小桃源》道出了安徽黟縣鄉(xiāng)村的獨(dú)特意境：山水風(fēng)物幽美，古老文化醞釀出淳厚從容的民風(fēng)人情。據(jù)此回答1～2題。
1.西遞的老巷、老屋與老人，以生動(dòng)的方式，讓人領(lǐng)略到曾領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年的徽文化乃至中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓與神韻。材料說(shuō)明了 ( )
A.人們的文化素養(yǎng)是在教育中培養(yǎng)起來(lái)的 B.人們的精神活動(dòng)離不開(kāi)物質(zhì)活動(dòng)
C.文化的力量表現(xiàn)在民族和國(guó)家的歷史中
D.文化對(duì)人的影響具有持久深遠(yuǎn)的特點(diǎn)
2.面對(duì)皖南歷史悠久的古民居村落，有的人看到的是重風(fēng)水理論、尊儒重教、以程朱理學(xué)來(lái)規(guī)范道德等人文觀念;有的人看到的是強(qiáng)調(diào)天人合一的理想境界和對(duì)自然的充分尊重，注重物質(zhì)與精神的雙重需求;有的人看到的是徽商聚財(cái)、斂財(cái)?shù)乃枷?。這是因?yàn)槲幕瘜?duì)人的影響 A.是消極被動(dòng)的 B.是潛移默化的
C.是人們主動(dòng)接受的過(guò)程 D.是有形的
雪域高原不僅僅只有布達(dá)拉宮、珠穆朗瑪峰和雅魯藏布江大峽谷這些世界級(jí)旅游精品，目前散布在x藏各地，記錄著x藏人民抗擊外來(lái)侵略、和平解放進(jìn)程和民主改革的紅色旅游景點(diǎn)正在成為x藏旅游的新地標(biāo)。據(jù)回答3～4題。
3.著名電影《紅河谷》讓x藏古城江孜蜚聲國(guó)內(nèi)外，許多游客慕名前來(lái)游覽電影里描述的1904年x藏人民英勇抗擊入侵英軍的地方。屹立在江孜宗山頂上的古城堡是抵御外辱的“江孜保衛(wèi)戰(zhàn)”的歷史見(jiàn)證，近年來(lái)已成為x藏著名的旅游景點(diǎn)，可見(jiàn) ( )
A.文化作為一種精神力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響
B.不同的區(qū)域有不同的文化環(huán)境
C.文化的生產(chǎn)、傳播和積累是一個(gè)過(guò)程
D.文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用越來(lái)越突出
4.紅色旅游的迅速發(fā)展，讓x藏的各大旅行社尋找到了商機(jī)。2009年前十個(gè)月，宗山抗英遺址共接待國(guó)內(nèi)外游客16 790人次，旅游收入達(dá)到50.37萬(wàn)元。這表明 ( )
?、傥幕c經(jīng)濟(jì)相互影響、相互交融 ②滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需求，要求加快文化發(fā)展 ③文化發(fā)展有助于增強(qiáng)地方綜合實(shí)力?、芪幕ㄔO(shè)應(yīng)成為當(dāng)前發(fā)展的重點(diǎn)
A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④
2009年11月美國(guó)總統(tǒng)奧巴馬訪問(wèn)中國(guó)。回答5-6題。
5、奧巴馬從故宮的建筑上領(lǐng)略了中華文化的特色，并在胡錦濤同志為其安排的歡迎晚宴上，觀賞了從商周青銅器到清代九桃瓶的七件文物，使奧巴馬近距離體驗(yàn)中國(guó)歷史的厚重。這說(shuō)明( )
A、精神產(chǎn)品離不開(kāi)物質(zhì)載體 B、文化是一種物質(zhì)力量
C、文化是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物 D、文化對(duì)政治發(fā)展具有重要的反作用
6、登上八達(dá)嶺長(zhǎng)城，奧巴馬感嘆：“長(zhǎng)城太雄偉了，這讓我想起了中國(guó)悠久的歷史。” 可見(jiàn)，文化遺產(chǎn)是一個(gè)民族的“身份證”。每年的6月13日是我國(guó)的“文化遺產(chǎn)日”，我們之所以重視保護(hù)文化遺產(chǎn)，是因?yàn)? )
①文化遺產(chǎn)包括文物，建筑群和遺址等?、诟鞣N文化遺產(chǎn)對(duì)于人類文明的演進(jìn)具有重要意義?、畚幕z產(chǎn)對(duì)于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特作用 ④文化遺產(chǎn)是人類共同的財(cái)富，文化遺產(chǎn)就是世界遺產(chǎn)
A.①② B. ②③ C.③④ D. ①③
7、為了整體打撈“南海一號(hào)”，財(cái)政部審定9000萬(wàn)元專項(xiàng)資金，財(cái)政部撥款3000萬(wàn)元，剩余由地方財(cái)政補(bǔ)足。為了建造保存“南海一號(hào)”的“水晶宮”，有關(guān)部門已投入了1、5億元?！澳虾Ｒ惶?hào)”進(jìn)“宮”后，預(yù)計(jì)博物館每年的運(yùn)營(yíng)費(fèi)用需要2000萬(wàn)元。這說(shuō)明( )
A、文化與政治相互交融 B、經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化建設(shè)的基礎(chǔ)
C、文化對(duì)經(jīng)濟(jì)具有反作用 D、經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，文化也就發(fā)展了
8、對(duì)于世界來(lái)說(shuō)，邁克爾•杰克遜其實(shí)標(biāo)定了冷戰(zhàn)后期到冷戰(zhàn)結(jié)束的世界的一種獨(dú)特氛圍，他以一種“世界性”的形象從美國(guó)通俗文化中脫穎而出，變成了一個(gè)新的全球化的未來(lái)的象征。他在東歐引發(fā)的熱情事實(shí)上意外地影響了世界結(jié)構(gòu)的改變和冷戰(zhàn)的終結(jié)。這體現(xiàn)了( )
?、傥幕敲褡宓模彩鞘澜绲?②文化與政治相互交融
?、畚幕鄻有灾饕侵该褡逦幕亩鄻有?④文化是一種社會(huì)精神力量
A.①②③ B.②③④ C. ①③④ D. ①②④
9、2009年6月7日，我國(guó)約1020萬(wàn)考生走出高考考場(chǎng)，場(chǎng)外約1020萬(wàn)個(gè)家庭希望通過(guò)高考讓“孩子”成“才”，將來(lái)有出息，有份好工作。而美國(guó)人則較為輕松地對(duì)待子女的教育，并不一味追求高學(xué)歷。中美兩國(guó)對(duì)待高考態(tài)度的差異表明：( )
A、文化環(huán)境決定人們的價(jià)值取向 B、一定的文化環(huán)境只能產(chǎn)生一種思維方式
C、不同的文化教育環(huán)境影響人們?cè)趯?shí)踐中目標(biāo)的確立和行為的選擇
D、美國(guó)人的思維方式比中國(guó)人的思維方式優(yōu)越
10、“第五媒體”是人們對(duì)繼報(bào)紙，廣播，電視，互聯(lián)網(wǎng)之后出現(xiàn)的，以手機(jī)為視聽(tīng)終端，手機(jī)上網(wǎng)為平臺(tái)，以即時(shí)為傳播效果的個(gè)性化信息傳播載體的稱謂。關(guān)于“第五媒體”的說(shuō)法不正確的是( )
A、“第五媒體”就其本質(zhì)而言屬于大眾傳媒
B、“第五媒體”在文化傳播中發(fā)揮重要作用
C、它的出現(xiàn)表明大眾傳媒已成為現(xiàn)代文化傳播的唯一手段
D、它的出現(xiàn)并不意味著舊的傳媒的消失
11、2010年上海世博會(huì)的吉祥物“海寶”。他通過(guò)漢字“人”的體型，突出“以人為本”的理念;通過(guò)“藍(lán)色之水”的體色，表達(dá)“上善若水，海納百川”的城市精神。有人說(shuō)，“福娃”是京派文化的體現(xiàn)，而“海寶”則是海派文化的折射。對(duì)于“海寶”與“福娃”，下面說(shuō)法正確的是
?、俣叨加兄^大的社會(huì)價(jià)值 ②二者都是中華文化的傳承與創(chuàng)新 ③二者都蘊(yùn)涵了博大精深的中華文化 ④二者的差別體現(xiàn)了中華文化的民族性特征
A、①②④ B、①③④ C、①②③ D、②③④
12.2009年5月31日，中國(guó)國(guó)民黨主席吳伯雄在南京大學(xué)演講時(shí)提及：兩岸文化一點(diǎn)一滴都存在相似，我們屬于同一個(gè)文化，這是凝聚兩岸不可磨滅的力量源泉。這說(shuō)明了( )
A、兩岸人民對(duì)中華文化有著強(qiáng)烈的認(rèn)同感 B、兩岸人民有勤勞勇敢的中華民族精神
C、各民族文化共同形成并促進(jìn)了中華文化的發(fā)展D、大陸和臺(tái)灣已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了文化的同一
13、“風(fēng)情漸老見(jiàn)春羞，到處銷魂感舊游。多謝長(zhǎng)條似相識(shí)，強(qiáng)垂煙態(tài)拂人頭”。南唐后主李煜的這首詩(shī)至今仍為很多人動(dòng)容。從《詩(shī)經(jīng)》，《離騷》到元代散曲，中國(guó)很多古詩(shī)詞都散發(fā)著獨(dú)特的韻味。這表明中華文化中的文學(xué)藝術(shù)具有( )
?、佥x煌悠久的歷史 ②豐富絢麗的內(nèi)涵 ③鮮明獨(dú)特的風(fēng)格 ④與時(shí)俱進(jìn)的特點(diǎn)
A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④
14、隨著珠三角經(jīng)濟(jì)的崛起，廣州方言“埋單”，“打包”等餐飲用語(yǔ)逐漸風(fēng)行全國(guó)，且發(fā)展出其本義以外的涵義。這表明( )
?、傥幕趥鞑ミ^(guò)程中得到融合與創(chuàng)新
?、诮?jīng)濟(jì)發(fā)展推動(dòng)文化傳播
?、壑槿俏幕苿?dòng)珠三角經(jīng)濟(jì)的崛起
?、茱嬍澄幕哂袇^(qū)域性與民族性
A.①② B.②③ C.③④ D.①④
15、右邊漫畫(huà)告誡我們必須( )
A.堅(jiān)決抵制西方文化對(duì)青少年的影響
B.加強(qiáng)對(duì)青少年傳統(tǒng)文化的教育
C.要倡導(dǎo)多元文化，尊重他國(guó)文化 D.加強(qiáng)對(duì)青少年書(shū)法藝術(shù)教育
16、孔子的儒家思想作為中國(guó)漫長(zhǎng)封建統(tǒng)治的主導(dǎo)思想，在今天仍有廣泛的影響。儒家思想的廣泛傳播，廣泛影響與孔子設(shè)立私學(xué)，廣收門徒有關(guān)，這是因?yàn)? )
?、俳逃俏幕l(fā)展，創(chuàng)新的根本途徑 ②教育具有選擇，傳遞和創(chuàng)造的特定功能
?、劢逃俏幕瘋鞑サ囊粋€(gè)重要途徑 ④儒家思想本身就是教育思想
A.①② B.③④ C.②③ D.①④
17、走向高度精神文明的人類社會(huì)應(yīng)該建立“學(xué)習(xí)型社會(huì)”，應(yīng)該成為“學(xué)習(xí)型社會(huì)”?！皩W(xué)習(xí)型社會(huì)”的核心內(nèi)涵是( )
A.推動(dòng)教育信息化和構(gòu)建終身教育體系 B.發(fā)揮教育在文化傳承中的特殊作用
C.全民學(xué)習(xí)，終身學(xué)習(xí) D.“活到老，學(xué)到老”
從古至今，中秋節(jié)留下了很多美好的習(xí)俗，比如吃月餅、祭月賞月、猜月謎、燃燈、舞火龍、玩兔兒爺、對(duì)對(duì)子、堆寶塔等。據(jù)此回答18～20題。
18、.中秋吃月餅、端午吃粽子、元宵節(jié)吃湯圓，是我國(guó)民間的傳統(tǒng)習(xí)俗。古往今來(lái)，人們把月餅當(dāng)作吉祥、團(tuán)圓的象征。每逢中秋，皓月當(dāng)空，闔家團(tuán)聚，品餅賞月，談天說(shuō)地，盡享天倫之樂(lè)。對(duì)傳統(tǒng)習(xí)俗應(yīng)這樣理解 ( )
①傳統(tǒng)習(xí)俗具有繼承性?、趥鹘y(tǒng)習(xí)俗是應(yīng)該拋棄的糟粕 ③傳統(tǒng)習(xí)俗對(duì)人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久的影響?、軅鹘y(tǒng)習(xí)俗是傳統(tǒng)文化的基本形式之一
A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④
19、“清輝悄灑何悠悠，月到中秋分外明”，中國(guó)人對(duì)月亮的崇拜、敬愛(ài)之情在中秋節(jié)時(shí)表現(xiàn)得尤為突出。“明月千里寄相思”“花好月圓”“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”等佳句妙詞無(wú)不在訴說(shuō)著人們對(duì)團(tuán)圓、美好的期盼。這說(shuō)明 ( )
A.慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表達(dá)
B.民族節(jié)日是一個(gè)民族當(dāng)前文化生活狀況的體現(xiàn)
C.民族節(jié)日是民族身份的最重要標(biāo)志
D.民族節(jié)日是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志
20、中秋團(tuán)圓，賞月及吃月餅之俗，由來(lái)已久，歷代而后，不斷加進(jìn)新的內(nèi)容，以豐富這個(gè)富有民族特色的傳統(tǒng)節(jié)日，流傳至今，盛行不衰。這表明 ( )
?、賯鹘y(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性?、趥鹘y(tǒng)文化具有鮮明的民族性?、蹅鹘y(tǒng)文化滲透在現(xiàn)代生活的各個(gè)領(lǐng)域?、軅鹘y(tǒng)文化是在一定社會(huì)群體中約定俗成的
A.①②③④ B.③④ C.①② D.①②④
21、美國(guó)發(fā)起的伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)使西方文化與伊斯蘭文化進(jìn)入了更直接，更深層次的碰撞。美國(guó)在伊拉克戰(zhàn)后竭力推行的“大中東民主計(jì)劃”讓忠于伊斯蘭信仰的民眾難以接受，美軍占領(lǐng)伊拉克傷害了阿拉伯人的民族感情，接連發(fā)生的“虐俘”，“踐踏《古蘭經(jīng)》”等事件更讓廣大穆斯林感到尊嚴(yán)受辱。在此情況下，越來(lái)越多的人、尤其是年輕人走上了用極端暴力手段抗擊占領(lǐng)的道路。從文化的角度來(lái)看( )
A、不同的文化必然導(dǎo)致沖突 B、極端宗教往往導(dǎo)致極端的行為
C、文化和宗教的差異反映了經(jīng)濟(jì)利益的對(duì)立
D、忽視文化平等的原則往往導(dǎo)致文化歧視和政治僵局
22、聯(lián)想兼并IBM的個(gè)人電腦業(yè)務(wù)，促使人們進(jìn)一步思考跨國(guó)并購(gòu)的風(fēng)險(xiǎn)問(wèn)題。中國(guó)企業(yè)的國(guó)際并購(gòu)是企業(yè)做大做強(qiáng)的一條必經(jīng)之路，但這注定也是一條艱險(xiǎn)之路，因?yàn)樵谄髽I(yè)內(nèi)部整合過(guò)程中，有許多意想不到的困難。即使是同一國(guó)家的企業(yè)之間互相并購(gòu)，都有因?yàn)?a href='http://wyyxscd8644.com/chuangyee/xiaqiyewenhua/' target='_blank'>企業(yè)文化差異無(wú)法融合而失敗的案例。再好的制度也要靠人來(lái)執(zhí)行，而中西方文化和思維方式存在巨大的差異。因此，許多專家指出，跨國(guó)并購(gòu)一定要考慮文化的差異和文化的整合，否則，代價(jià)極大。之所以要重視文化整合，是因?yàn)? )
A、企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)是文化的競(jìng)爭(zhēng) B、東西方企業(yè)的經(jīng)營(yíng)理念可以互補(bǔ)
C、文化經(jīng)營(yíng)是企業(yè)經(jīng)營(yíng)的最高層次
D、體現(xiàn)各種文化影響的思維方式具有相對(duì)穩(wěn)定性，會(huì)深刻影響人們的實(shí)踐活動(dòng)
23. 中國(guó)傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)塑造“內(nèi)圣外王”的理想人格。內(nèi)圣即以修身為本，通過(guò)格物、致知、正心、誠(chéng)意，以具圣人才德;外王即以經(jīng)世為用，通過(guò)齊家、治國(guó)、平天下，以施行王道。下列選項(xiàng)中符合“內(nèi)圣外王”思想的是
?、贋樘斓亓⑿?、為生民立命、為往圣繼絕學(xué)、為萬(wàn)世開(kāi)太平
?、陲L(fēng)聲、雨聲、讀書(shū)聲、聲聲入耳，家事、國(guó)事、天下事、事事關(guān)心
③天地與我并生，萬(wàn)物與我為一 ④君子和而不同，小人同而不和
A.①② B.②③ C.②④ D.①④
24、在民俗觀念中，九九重陽(yáng)，因?yàn)榕c“久久”同音，包含有生命長(zhǎng)久、健康長(zhǎng)壽的寓意。1989年，我國(guó)把重陽(yáng)節(jié)定為老人節(jié)。每到這一日，各地都要組織老年人登山秋游，開(kāi)闊視野，交流感情，鍛煉身體，培養(yǎng)人們回歸自然，熱愛(ài)祖國(guó)大好山河的高尚品德。由此可見(jiàn)
A.傳統(tǒng)習(xí)俗是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志
B.傳統(tǒng)文化的內(nèi)容應(yīng)與時(shí)俱進(jìn) C.傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性
D.尊敬老人是社會(huì)主義思想道德建設(shè)的基本要求
25、由于各地語(yǔ)言的差別，由此誕生了昆、京、川、豫、晉、湘、滬、揚(yáng)、淮、越等劇種以及山東快書(shū)、天津三句半、河南墜子、蘇州評(píng)彈、揚(yáng)州評(píng)話、東北二人轉(zhuǎn)以及南京白局、南京評(píng)話等曲種。這主要說(shuō)明
A.我們的中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng) B.我們的中華文化獨(dú)樹(shù)一幟
C.我們的中華文化博大精深 D.我們的民族文化異彩紛呈
26、某校高三政治老師在講授“國(guó)際關(guān)系形勢(shì)”的熱點(diǎn)專題時(shí)，引用了下列資料，提出了幾個(gè)探究性問(wèn)題。現(xiàn)請(qǐng)你參與其中，回答下列問(wèn)題。
美國(guó)總統(tǒng)奧巴馬于2009年11月15日-18日對(duì)中國(guó)進(jìn)行了國(guó)事訪問(wèn)， 胡錦濤同志和奧巴馬總統(tǒng)在北京舉行會(huì)談，會(huì)談后發(fā)表了《中美聯(lián)合聲明》。聲明指出，雙方就共同努力建設(shè)21世紀(jì)積極合作全面的中美關(guān)系達(dá)成重要共識(shí)：在經(jīng)濟(jì)合作和全球復(fù)蘇方面，雙方致力于共同反對(duì)各種形式的貿(mào)易保護(hù)主義，將本著建設(shè)性、合作性和互利性的態(tài)度，積極解決雙邊貿(mào)易和投資爭(zhēng)端;雙方認(rèn)為，人文交流對(duì)促進(jìn)更加緊密的中美關(guān)系具有重要作用，為促進(jìn)人文交流，雙方同意加緊商談并于2010年續(xù)簽《中華人民共和國(guó)政府和美利堅(jiān)合眾國(guó)政府文化協(xié)定2010至2012年執(zhí)行計(jì)劃》，并適時(shí)在美合作舉辦第二屆“中美文化論壇”。
(1)貿(mào)易保護(hù)主義是在對(duì)外貿(mào)易中實(shí)行限制進(jìn)口以保護(hù)本國(guó)商品在國(guó)內(nèi)市場(chǎng)免受外國(guó)商品競(jìng)爭(zhēng)，并向本國(guó)商品提供各種優(yōu)惠以增強(qiáng)其國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的主張和政策。運(yùn)用“經(jīng)濟(jì)全球化”的知識(shí)，闡述中美反對(duì)貿(mào)易保護(hù)主義的道理。(6分)
(2)運(yùn)用《文化生活》知識(shí)回答：在中美文化交流過(guò)程中，怎樣做傳播中華文化的使者?請(qǐng)你向美國(guó)的高中生介紹自己最感興趣的“中國(guó)傳統(tǒng)文化”，并闡釋“文化是民族的，也是世界的”的道理。(8分)
27、.(14分)某地中學(xué)生網(wǎng)吧上網(wǎng)內(nèi)容調(diào)查情況表
內(nèi)容 聊天、游戲 、瀏覽不健康網(wǎng)站 、查閱學(xué)習(xí)資料 看電影、聽(tīng)音樂(lè) 其他
比例 50% 15% 20% 10% 5%
(1)運(yùn)用文化生活的相關(guān)知識(shí)，說(shuō)明為什么要倡導(dǎo)文明上網(wǎng)、健康上網(wǎng)?(8分)
(2)對(duì)于互聯(lián)網(wǎng)存在的弊端，假如你是政府官員，你應(yīng)該如何治理?(6分)
28、閱讀下列材料并運(yùn)用《文化生活》的相關(guān)知識(shí)回答問(wèn)題。
“火樹(shù)煙花不夜天，四寶之鄉(xiāng)展魅力”。7月12日晚，“歡樂(lè)中國(guó)行?魅力宣城”大型晚會(huì)隆重上演，宣城人民敞開(kāi)熱情的臂膀，熱忱歡迎海內(nèi)外賓朋走進(jìn)宣城、了解宣城、推介宣城。
作為“中國(guó)(宣城)文房四寶之鄉(xiāng)文化旅游節(jié)”的開(kāi)幕式，晚會(huì)以展示“徽文化”為主題，介紹了宣城深厚的文化底蘊(yùn)和優(yōu)美的山水風(fēng)光：文房四寶中的宣紙、宣筆、徽墨產(chǎn)在宣城;新四軍軍部舊址紀(jì)念館、皖南事變烈士陵園等紅色旅游基地在宣城;“天下四絕”的太極洞、寧國(guó)恩龍世界木屋村等著名的旅游景區(qū)也在宣城;除此之外，還有績(jī)溪的胡氏宗祠、旌德江村等國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文化保護(hù)單位都在晚會(huì)中一一介紹給全國(guó)的觀眾。
(1)說(shuō)明宣城舉辦“文房四寶之鄉(xiāng)文化旅游節(jié)”和“歡樂(lè)中國(guó)行?魅力宣城”大型晚會(huì)的意義。(4分)
(2)請(qǐng)你就如何將久遠(yuǎn)而深厚的宣城優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)一步發(fā)揮光大提出合理化建議。(6分)
29、2010年9月1日，是x藏自治區(qū)成立45周年的日子。x藏自治區(qū)45年來(lái)，政府遵循文化發(fā)展的規(guī)律，尊重藏民族的歷史創(chuàng)造活動(dòng)，出臺(tái)了不少法規(guī)和規(guī)定，對(duì)藏族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化進(jìn)行大力保護(hù)，使其重放光彩。今天，藏族文化的發(fā)展打破了封閉、停滯狀態(tài)，形成了面向現(xiàn)代化、面向世界的開(kāi)放發(fā)展的態(tài)勢(shì)，同時(shí)x藏文化的內(nèi)涵發(fā)生了深刻的變化，一些與封建農(nóng)奴制相伴隨的腐朽、落后的東西隨著社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展而逐步被拋棄，藏族信教群眾的宗教信仰得到充分的尊重和保護(hù)，藏族傳統(tǒng)優(yōu)秀文化得到妥善保護(hù)和繼承，并被賦予反映人民群眾新生活和社會(huì)發(fā)展所需要的時(shí)代內(nèi)容，在內(nèi)容和形式上不斷弘揚(yáng)和發(fā)展。這一切有力地推動(dòng)了x藏地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)穩(wěn)定和政治進(jìn)步。
上述材料體現(xiàn)了文化生活的哪些道理?(12分)
高二政治期中考試試卷答案
一：?jiǎn)雾?xiàng)選擇題(每題2分，共50分)
題號(hào) 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13
答案 B C A A A B B D C C A A A
題號(hào) 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25
答案 A B C C C A C D D A B C
26. (1)①經(jīng)濟(jì)全球化是指商品、勞務(wù)、技術(shù)、資金在全球范圍內(nèi)流動(dòng)和配置，使各國(guó)經(jīng)濟(jì)日益相互依賴、相互聯(lián)系的趨勢(shì)，生產(chǎn)、貿(mào)易、資本的全球化是它的主要表現(xiàn)。它使世界各國(guó)經(jīng)濟(jì)聯(lián)系在一起，促進(jìn)各國(guó)加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)合作。(3分)②經(jīng)濟(jì)全球化促進(jìn)了生產(chǎn)要素在全球范圍內(nèi)的流動(dòng)、國(guó)際分工水平的提高以及國(guó)際貿(mào)易的迅速發(fā)展，從而推動(dòng)了世界范圍內(nèi)資源配置效率的提高、各國(guó)生產(chǎn)力的發(fā)展，為各國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，提供了更加廣闊的發(fā)展空間。(3分)③貿(mào)易保護(hù)主義與經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢(shì)是背道而馳的，它不利于資源在全球范圍內(nèi)流動(dòng)和配置，阻礙世界市場(chǎng)的發(fā)展和對(duì)外開(kāi)放，增加貿(mào)易摩擦，阻礙中美兩國(guó)及世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。(2分)
(2)① 我們既要熱情地歡迎世界各國(guó)優(yōu)秀文化在中國(guó)傳播，又要主動(dòng)地推動(dòng)中華文化走向世界，增強(qiáng)中華文化國(guó)際影響力。(4分)②介紹自己最感興趣的“中國(guó)傳統(tǒng)文化，如武術(shù)、書(shū)法、京劇、針灸等(2分)各民族間經(jīng)濟(jì)、政治等因素的不同決定了各民族文化之間存在著差異，都有自己的文化個(gè)性和特征，所以，文化是民族的。由于世界各民族的社會(huì)實(shí)踐有其共性和普遍規(guī)律，在實(shí)踐中產(chǎn)生和發(fā)展的不同民族文化也有共性和普遍規(guī)律。各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩，所以，文化又是世界的。(4分)
27.解析：第(1)問(wèn)重點(diǎn)考查文化的作用、不同性質(zhì)的文化具有不同影響。第(2)問(wèn)重點(diǎn)是政府職能。
答案：(1)①文化是一種精神力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展具有反作用。先進(jìn)的、健康的文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，落后的、腐朽的文化會(huì)阻礙社會(huì)的發(fā)展。發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)文化的積極影響，可以促進(jìn)社會(huì)發(fā)展，反之則貽害無(wú)窮。(3分)
?、谖幕绊懭说膶?shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。這種影響是潛移默化、深遠(yuǎn)持久的。文明上網(wǎng)、健康上網(wǎng)能給青少年提供一種新的學(xué)習(xí)方式、生活方式，使青少年終身受益。 (3分)
?、蹆?yōu)秀文化能塑造人生。文明上網(wǎng)、健康上網(wǎng)能豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展。(3分)
(2)①政府應(yīng)履行好組織社會(huì)主義文化建設(shè)的職能，加強(qiáng)對(duì)青少年進(jìn)行“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的教育，提高青少年的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，自覺(jué)抵制不健康思想的侵蝕。(2分)
?、谡婪訌?qiáng)管理，依法打擊宣傳虛假信息、黃色內(nèi)容的不法分子，維護(hù)社會(huì)治安和社會(huì)秩序。(2分)
?、厶峁┥鐣?huì)公共服務(wù)，加強(qiáng)公共文化設(shè)施建設(shè)，為社會(huì)發(fā)展提供良好的環(huán)境。 (2分)
28、1⑴①文化與經(jīng)濟(jì)相互影響、相互交融。舉辦文化旅游節(jié)和大型晚會(huì)可以讓全國(guó)人民更加了解宣城的經(jīng)濟(jì)、物產(chǎn)、自然風(fēng)光、歷史名勝等，促進(jìn)宣城文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展和經(jīng)濟(jì)繁榮。②優(yōu)秀文化具有塑造人的作用。參加健康有益的文化活動(dòng)，可以豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量，培養(yǎng)健全人格和高尚情操。③文化是在傳播和交流中發(fā)展的。通過(guò)大眾傳媒手段，將宣城濃郁的地方文化廣為傳播，讓更多人了解、欣賞優(yōu)秀的地方文化，促進(jìn)宣城文化的繁榮。
(注：考生答出其中兩個(gè)要點(diǎn)即可給滿分，其它角度言之有理均可酌情給分)
?、票绢}為開(kāi)放性試題，考生只要答出“保持先進(jìn)文化前進(jìn)方向即指導(dǎo)思想”、“立足社會(huì)實(shí)踐”、“繼承傳統(tǒng)、推陳出新”、“面向世界、博采眾長(zhǎng)”、“發(fā)揮群眾主體作用”五個(gè)方面中的三個(gè)方面即可給滿分。其它角度言之有理可酌情給分。
29.(1)文化對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治具有反作用，給予經(jīng)濟(jì)、政治以重大影響，先進(jìn)、健康的文化促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展。解放后x藏文化的發(fā)展，有力地促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)穩(wěn)定和政治進(jìn)步，就體現(xiàn)了這一點(diǎn)。
隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)、政治的變化 ，傳統(tǒng)文化的相應(yīng)內(nèi)容如果能順應(yīng)社會(huì)生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神需求，就能對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展起積極作用。x藏文化面向現(xiàn)代化、面向世界內(nèi)涵被賦予時(shí)代內(nèi)容等，都體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化在今天的積極作用。
我們對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度應(yīng)該是：“取其精華，去其糟粕”，符合社會(huì)發(fā)展要求的，積極向上的內(nèi)容，繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng);不符合社會(huì)發(fā)展要求的，要自覺(jué)加以改造或剔除。x藏文化被保護(hù)的同時(shí)，一些與農(nóng)奴制相伴隨的東西被拋棄，就體現(xiàn)了我們這一態(tài)度。
我們?cè)诎l(fā)揚(yáng)民族優(yōu)秀文化的同時(shí)，努力推進(jìn)文化創(chuàng)新。材料中“藏族傳統(tǒng)優(yōu)秀文化得到妥善保護(hù)和繼承，并被賦予反映人民群眾新生活和社會(huì)發(fā)展所需要的時(shí)代內(nèi)容，在內(nèi)容和形式上不斷弘揚(yáng)和發(fā)展”就體現(xiàn)了這一點(diǎn)。
1解析：材料說(shuō)明人們正是通過(guò)西遞的老巷、老屋與老人，領(lǐng)略徽文化乃至中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓與神韻的，B符合題意。A、C說(shuō)法錯(cuò)誤，D不符合題意。
答案：B
2解析：材料反映的是不同的人對(duì)徽文化的感悟是不一樣的，這說(shuō)明人們接受文化的熏陶不是消極被動(dòng)、無(wú)目的的，而是自覺(jué)主動(dòng)接受的過(guò)程，故選C。A、D說(shuō)法錯(cuò)誤，B與題意無(wú)關(guān)。答案：C
3解析：本題四個(gè)選項(xiàng)表述都正確，但1904年x藏人民英勇抗擊入侵英軍的精神感動(dòng)和激勵(lì)著后人，突出的是文化對(duì)社會(huì)的積極作用，因此，只有A項(xiàng)符合題目要求。答案：A
4解析： ④錯(cuò)誤，經(jīng)濟(jì)建設(shè)是當(dāng)前發(fā)展的重點(diǎn)。
18 解析：本題考查學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)習(xí)俗的理解和認(rèn)識(shí)，②觀點(diǎn)是片面的，①③④正確。答案：C
19 解析：慶祝中秋節(jié)，是中華文化的集中展示，也是中華民族情感的集中表達(dá)，A項(xiàng)觀點(diǎn)正確。B、C、D說(shuō)法錯(cuò)誤。
答案：A
20解析： ③④不符合題意，①②正確。答案：C
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