中考語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)復(fù)習(xí)
中考語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)復(fù)習(xí)
隨著中考考試的來(lái)臨，你做好哪些知識(shí)點(diǎn)的復(fù)習(xí)了呢?下面是學(xué)習(xí)啦小編收集整理的中考語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)復(fù)習(xí)以供大家學(xué)習(xí)。
中考語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)復(fù)習(xí)：記敘文文體知識(shí)
1.記敘文的特點(diǎn)
記敘文是一種以敘述和描寫(xiě)為主要表達(dá)方式，以寫(xiě)人、記事、狀物、繪景為主要內(nèi)容的文體。
2.記敘文的分類(lèi)
根據(jù)描述的內(nèi)容，可以分為寫(xiě)人的、敘事的、寫(xiě)景的和狀物的記敘文。它們都具有記敘文的共性，但在構(gòu)思、立意、布局謀篇，遣詞造句上往往又有相應(yīng)的各自特點(diǎn)。
寫(xiě)人類(lèi)記敘文：通過(guò)描述人的外貌、行動(dòng)、語(yǔ)言、心理，通過(guò)特定的環(huán)境描寫(xiě)刻畫(huà)人物性格，塑造人物形象，反映生活，表現(xiàn)文章主題。
敘事類(lèi)記敘文：通過(guò)敘述事件，寫(xiě)出事情的起因、經(jīng)過(guò)和結(jié)果來(lái)表現(xiàn)主題。
寫(xiě)景類(lèi)記敘文：通過(guò)描繪景物，寄托作者的思想感情。
狀物類(lèi)記敘文：通過(guò)寫(xiě)物來(lái)表達(dá)作者的思想感情。
3.記敘文的六要素
記敘文的六要素包括時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件的起因，經(jīng)過(guò)和結(jié)果。掌握記敘文的要素，可以較好地把握全文，分析和理解文中的主題思想，更好地把握其結(jié)構(gòu)層次。
4.記敘的順序
閱讀記敘文，要了解作者的寫(xiě)作思路，就要明確寫(xiě)作的順序。常見(jiàn)的記敘順序有順敘、倒敘和插敘。
(1)順敘：按照事件發(fā)生、發(fā)展和結(jié)局的順序來(lái)寫(xiě)，也就是敘述的順序與事件發(fā)生、發(fā)展的順序是一致的。
(2)倒敘：先寫(xiě)結(jié)局，然后再敘述事情的發(fā)生、發(fā)展;或者先寫(xiě)后來(lái)的情況，再敘述產(chǎn)生這種情況的經(jīng)過(guò)。
(3)插敘：在記敘的過(guò)程中，有時(shí)要插入在時(shí)間地點(diǎn)上不一致的情節(jié)，然后再按照原來(lái)的事情接敘，這插入的有關(guān)部分叫插敘。
5.記敘文的線索
記敘文的線索是指自始至終貫穿全文的一條主線，由于題材的多樣性和作者思路上的差異，致使文章線索呈現(xiàn)出多種形式。
有的以時(shí)空轉(zhuǎn)移為線索;有的以人物活動(dòng)、時(shí)間、發(fā)展、景物變化為線索;有的以一人、一事、一物的線索把全篇各部分內(nèi)容緊緊聯(lián)結(jié)起來(lái)。有的記敘文存在著兩條或兩條以上的線索。
6.記敘的人稱
記敘文的人稱有三種：第一人稱(我，我們)，以當(dāng)事人的口吻和身份敘述，寫(xiě)起來(lái)親切自然。而有的文章中運(yùn)用了第二人稱代詞(你，你們)，一般多是出現(xiàn)在用第一人稱或第三人稱的敘述里，實(shí)際上仍然是站在第一人稱或第三人稱的角度寫(xiě)的。
7.記敘文的表達(dá)方式
記敘：交代事件，把人物和事件介紹給讀者，寫(xiě)出人物的活動(dòng)，事件的發(fā)展情況。
描寫(xiě)：在敘述的過(guò)程中，用生動(dòng)形象的語(yǔ)言，用一些修辭方法對(duì)人物和事件加以具體形象地描繪，給人以鮮明、生動(dòng)的印象，避免了單純記敘的平淡和枯燥。
說(shuō)明：補(bǔ)充交代記敘文中需要交代的事物。
議論：記敘文中的議論是作者直接發(fā)表評(píng)論，點(diǎn)明記敘的意圖，揭示所敘事物的本質(zhì)，起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。
抒情：作者在記敘的基礎(chǔ)上，采用直抒胸臆的辦法，抒發(fā)作者強(qiáng)烈的感情。抒情方法：有的直接抒情，有的在記敘描寫(xiě)中抒情。
8.記敘文中的景物描寫(xiě)
記敘文中的景物描寫(xiě)包括社會(huì)環(huán)境描寫(xiě)和自然環(huán)境描寫(xiě)。作用是交代背景，渲染氣氛，表現(xiàn)人物性格，烘托人物心情，推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展等，都是為表現(xiàn)主題服務(wù)的。
中考語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)復(fù)習(xí)：說(shuō)明文的文體知識(shí)
1、說(shuō)明文文體：
說(shuō)明文體是以說(shuō)明為主要表達(dá)方式的文章，是對(duì)事物作客觀說(shuō)明的一種文體。
2、說(shuō)明文的分類(lèi)：
從說(shuō)明內(nèi)容上可以分為事物說(shuō)明文和事理說(shuō)明文，事物說(shuō)明文旨在介紹某一事物的形體特征，如《中國(guó)石拱橋》;事理說(shuō)明文旨在解釋事物本身的道理或內(nèi)部規(guī)律地，如《統(tǒng)籌方法》等。從語(yǔ)言表達(dá)方式上可分為平實(shí)說(shuō)明文和文藝性說(shuō)明文。
3、說(shuō)明事物要抓住事物特征。
特征是一事物區(qū)別于其他事物的標(biāo)志?！豆蕦m博物院》和《雄偉的人民大會(huì)堂》都是介紹建筑的，但是兩事物的特征不同。故宮是古代君王的活動(dòng)中心，它的設(shè)計(jì)就處處反映出封建帝王“唯我獨(dú)尊”的特點(diǎn)，而人民大會(huì)堂是我國(guó)勞動(dòng)人民共商國(guó)家大事的地方，雄偉是人民大會(huì)堂的特點(diǎn)。閱讀說(shuō)明文要注意抓好說(shuō)明對(duì)象的特征。
4、說(shuō)明順序：(1)空間順序
任何事物都有空間性。說(shuō)明文抓住這個(gè)特點(diǎn)構(gòu)成自己的條理，或者從上到下，或者從外到內(nèi)，或者從左到右，或者從南到北，或者從遠(yuǎn)到近，或者從中間到四周，或者從整體到部分。在介紹某有建筑物的結(jié)構(gòu)，說(shuō)明某種產(chǎn)品的構(gòu)造，介紹某一地方情況時(shí)都可以用這種方法安排材料，是讀者對(duì)事物的各個(gè)部分和整體都有較明晰的認(rèn)識(shí)。
(2)時(shí)間順序
即按照時(shí)間先后順序來(lái)安排。事物都有發(fā)生、發(fā)展、消亡的過(guò)程。有些說(shuō)明文根據(jù)事物的時(shí)間性，把事物的各部分組成先后關(guān)系，這也是一種條理性。介紹生物知識(shí)的說(shuō)明文一般都是先發(fā)生的先寫(xiě)，后發(fā)生的后寫(xiě)。介紹生產(chǎn)技術(shù)和工作方法的說(shuō)明文，一般按照生產(chǎn)和工作的程序，逐一說(shuō)明。
(3)邏輯順序
有些說(shuō)明文主要是剖析事理的，在說(shuō)明時(shí)就按照事理的邏輯關(guān)系進(jìn)行安排，或者從主到次，或者從淺到深，或者從原因到結(jié)果，構(gòu)成嚴(yán)密的條理性。有些說(shuō)明文還可以按事物的性質(zhì)分幾個(gè)方面來(lái)安排，這幾個(gè)方面的材料就形成了一種并列關(guān)系。
5、說(shuō)明方法
常用的說(shuō)明方法有：下定義，分類(lèi)別，舉例子，作比較，列數(shù)字，打比方，畫(huà)圖表，作詮釋等。采用什么說(shuō)明方法是由說(shuō)明目的和說(shuō)明內(nèi)容決定的。
[舉例子]：將復(fù)雜的、抽象的事物或概念，用具體、形象、易于理解的典型事例來(lái)說(shuō)明。例如說(shuō)明死海的“死”，列舉海水中沒(méi)有魚(yú)蝦、水草，甚至連海邊也寸草不生的事例作證;說(shuō)明死海的“不死”，列舉即使不會(huì)游泳的人，也總是浮在水面上，不用擔(dān)心會(huì)被淹死的事例，讓人信服。
[列數(shù)字]：些事物從數(shù)量上便于說(shuō)明特征，可以運(yùn)用一些數(shù)字來(lái)說(shuō)明。例如《太陽(yáng)》中：其實(shí)，太陽(yáng)離我們有一億五千萬(wàn)公里遠(yuǎn)。到太陽(yáng)上去，如步行，日夜不停地走，差不多要走三千五百年;就是坐飛機(jī)，也要飛二十幾年。
[作比較]：把被說(shuō)明的事物與其他事物進(jìn)行比較，顯示事物的特征。通過(guò)比較，可以認(rèn)識(shí)事物的特殊點(diǎn)、或被說(shuō)明的事物與其他事物的共同點(diǎn)。例如《太陽(yáng)》中：“我們看太陽(yáng)，覺(jué)得它并不大，實(shí)際上它大得很，130萬(wàn)個(gè)地球才能抵得上一個(gè)太陽(yáng)。”拿地球跟太陽(yáng)作比較，突出地說(shuō)明了太陽(yáng)的體積之大這一特點(diǎn)。
[分類(lèi)別]：把被說(shuō)明的對(duì)象按一定的標(biāo)準(zhǔn)劃分成不同的類(lèi)別，然后進(jìn)行分門(mén)別類(lèi)的說(shuō)明。
[打比方]：把此事物比作彼事物從而把此事物的特征解說(shuō)得確切具體、淺顯易懂。例如《太陽(yáng)》中：“太陽(yáng)會(huì)發(fā)光，會(huì)發(fā)熱，是個(gè)大火球。”這打比方，把太陽(yáng)的形狀及會(huì)發(fā)光發(fā)熱的特點(diǎn)生動(dòng)地反映出來(lái)了。
[作假設(shè)]：例如《太陽(yáng)》中：“如果沒(méi)有太陽(yáng)，地球上將到處是黑暗，到處是寒冷，沒(méi)有風(fēng)霜雨露，沒(méi)有草木野獸，自然也不會(huì)有人。”這就強(qiáng)調(diào)了太陽(yáng)與人類(lèi)的關(guān)系非常密切。
[引用]：引用有關(guān)名言、資料、典故、詩(shī)詞、民彥、俗語(yǔ)、傳說(shuō)等充當(dāng)說(shuō)明的內(nèi)容或依據(jù)來(lái)說(shuō)明、介紹事物。例如《太陽(yáng)》中：有這么一個(gè)傳說(shuō)：古時(shí)候，天上有十個(gè)太陽(yáng)，曬得地面寸草不生，人們熱得受不了，就找一個(gè)箭法很好的人射掉了九個(gè)，只留下一個(gè)，地面上才不那么熱了。
中考語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)復(fù)習(xí)：通假字
1、項(xiàng)為之強(qiáng)“強(qiáng)”(jiāng)通“僵”《童趣》
2、不亦說(shuō)乎“說(shuō)”(yuè)通“悅”《〈論語(yǔ)〉十則》
3、誨女知之乎“女”(rǔ)同“汝”《〈論語(yǔ)〉十則》
4、不知為不知，是知也“知”(zhì)通“智”《〈論語(yǔ)〉十則》
5、路轉(zhuǎn)溪頭忽見(jiàn)“見(jiàn)”(xiàn)通“現(xiàn)”《西江月》
6、一切烏有“烏”(wū)同“無(wú)”《山市》
7、裁如星點(diǎn)“裁”(cái)同“才”《山市》
8、尊君在不“不”(fǒu)通“否”《陳太丘與友期》
9、對(duì)鏡帖花環(huán)“帖”(tiē)通“貼”《木蘭詩(shī)》
10、孰為汝多知乎“知”(zhì)通“智”《兩小兒辯日》
11、滿坐寂然“坐”(zuò)通“座”《口技》
12、止有剩骨“止”(zhǐ)通“只”《狼》
13、便要還家“要”(yāo)通“邀”《桃花源記》
14、身首尾長(zhǎng)約八分有奇“有”(yǒu)同“又”《核舟記》
15、詘右臂支船“詘”(qū)通“屈”《核舟記》
16、虞山王毅書(shū)遠(yuǎn)甫刻“甫”(fǔ)通“父”《核舟記》
17、左手倚一衡木“衡”(héng)同“橫”《核舟記》
18、蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之“簡(jiǎn)”(jiǎn)通“揀”《核舟記》
19、蕩胸生曾云“曾”(céng)通“層”《望岳》
20、略無(wú)闕處“闕”(quē)通“缺”《三峽》
21、蟬則千轉(zhuǎn)不窮“轉(zhuǎn)”(zhuǎn)通“囀”《與朱元思書(shū)》
22、窺谷忘反“反”(fǎn)通“返”《與朱元思書(shū)》
23、食馬者不知其能千里而食也“食”(sì)通“飼”《馬說(shuō)》
24、才美不外見(jiàn)“見(jiàn)”(xiàn)通“現(xiàn)”《馬說(shuō)》
25、食之不能盡其材“材”(cái)通“才”《馬說(shuō)》
26、其真無(wú)馬邪“邪”(yé)通“耶”《馬說(shuō)》
27、四支僵勁不能動(dòng)“支”(zhī)通“肢”《送東陽(yáng)馬生序》
28、同舍生皆被綺繡“被”(pī)通“披”《送東陽(yáng)馬生序》
29、百?gòu)U具興“具”(jù)通“俱”《岳陽(yáng)樓記》
30、屬予作文以記之“屬”(zhǔ)通“囑”《岳陽(yáng)樓記》
31、玉盤(pán)珍羞直萬(wàn)錢(qián)“羞”(xiū)同“饈”《行路難》
32、玉盤(pán)珍羞直萬(wàn)錢(qián)“直”(zhí)同“值”《行路難》
33、發(fā)閭左適戍漁陽(yáng)九百人“適”(zhé)通“謫”《陳涉世家》
34、為天下唱“唱”(chàng)通“倡”《陳涉世家》
35、固以怪之矣“以”(yǐ)通“已”《陳涉世家》
36、將軍身被堅(jiān)執(zhí)銳“被”(pī)通“披”《陳涉世家》
37、故不錯(cuò)意也“錯(cuò)”(cuò)通“措”《唐睢不辱使命》
38、倉(cāng)鷹擊于地上“倉(cāng)”(chāng)通“蒼”《唐睢不辱使命》
39、是以先帝簡(jiǎn)拔以“簡(jiǎn)”(jiǎn)通“揀”《出師表》
40、必能裨補(bǔ)闕漏“闕”(qūe)通“缺”《出師表》
中考語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)復(fù)習(xí)：古今異義
鄙：肉食者鄙。鄙：古義，鄙陋，這里指目光短淺;今義，輕視，看不起。卑鄙：先帝不以臣卑鄙。卑鄙：古義，身份低微，;今義，道德品質(zhì)十分惡劣。但：①但聞黃河流水鳴濺濺。但：古義，只、只不過(guò)。今義，轉(zhuǎn)折連詞。
耳：不習(xí)渡水故耳。耳：古義，罷了;今義，耳朵。
方：方七百里。方：古義，方圓;今義，方向或四個(gè)角都是90度的四邊形，
發(fā)：發(fā)于聲。發(fā)：古義，被任用;今義，送出，交付。
故：故使人問(wèn)之。故：古義，副詞，特意;今義，事故、所以。
股：兩股戰(zhàn)戰(zhàn)。股：古義，大腿;今義，屁股。
篝火：夜篝火。篝火：古義，用籠罩著火;今義，泛指在空曠的地方或在野外架起木柴燃燒的火堆。
感激：由是感激。感激：古義，感動(dòng)，激動(dòng);今義，感謝。
河：山河表里潼關(guān)路。河，古義，指黃河;今義，泛指一切河流。
會(huì)計(jì)：號(hào)令召三老豪杰與皆來(lái)會(huì)計(jì)事。會(huì)計(jì)：古義，是兩個(gè)動(dòng)詞，聚會(huì)商議;今義，一個(gè)詞，名詞，指從事財(cái)務(wù)工作的人員。
何苦：何苦而不平。何苦：古義，愁什么;今義，表示反問(wèn)語(yǔ)氣，不值得，
居：①居十日，扁鵲復(fù)見(jiàn)。居：古義，停留、過(guò)了;今義，居住、住所。
簡(jiǎn)：蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之。簡(jiǎn)：古義，簡(jiǎn)拔，選擇;今義，簡(jiǎn)單。
交通：阡陌交通。交通：古義，交錯(cuò)相通;今義，泛指交通運(yùn)輸或郵電事業(yè)。
開(kāi)張：誠(chéng)宜開(kāi)張圣聽(tīng)。開(kāi)張：古義，擴(kuò)大;今義，店鋪)開(kāi)始營(yíng)業(yè)。
可以：可以一戰(zhàn)。可以：古義，可以憑借;今義，表示許可，可能。
妻子：率妻子邑人來(lái)此絕境。妻子：古義，是妻子和兒女;今義，是專指男子的配偶。
絕境：古義，是與世隔絕的地方;今義，是沒(méi)有辦法，沒(méi)有出路的境地。
親戚：寡助之至，親戚畔之。親戚，古義，指父母兄弟姐妹在內(nèi)的至親;今義，專門(mén)指族外有婚姻關(guān)系的親戚。
雖：雖人有百手。雖：古義，即使，表示假設(shè)關(guān)系的連詞;今義，雖然，表示轉(zhuǎn)折關(guān)系。
所以：此所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。所以：古義，用來(lái)……的原因;今義，表示因果關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞。
痛恨：未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。痛恨：古義，痛心，遺憾;今義，極為仇恨。
涕：臨表涕零。涕：古義，眼淚;今義，鼻涕。《出師表》
湯：①及其日中如探湯。湯：古義，熱水;今義，菜或面做的稀狀食物。②滕人持湯沃灌。湯：古義，熱水;今義，食物煮后所得的汁水。
無(wú)論：無(wú)論魏晉。無(wú)論：古義，更不必說(shuō);今義，表示條件關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞。
犧牲：犧牲玉帛。犧牲：古義，指祭祀用的豬、牛、羊等;今義，為正義事業(yè)舍棄生命，引申為舍棄某種利益，也指損害一方的利益。
再：一鼓作氣，再而衰。再：古義，第二次;今義，又一次?！恫軇フ搼?zhàn)》
識(shí)：默而識(shí)之。識(shí)：古義，記;今義，知道，認(rèn)識(shí)?！墩撜Z(yǔ)》十則
走：雙兔傍地走。走：古義，跑;今義，行走?！赌咎m詩(shī)》
坐：何坐。坐：古義，犯罪;今義，多用于“坐下”?！蛾套庸适聝善?/p>