對于歷史的學(xué)習(xí)很多人都會覺得望“史”莫及，那么我們應(yīng)怎樣學(xué)習(xí)好歷史呢?其實列好復(fù)習(xí)提綱就行了，以下是小編給大家整理的高中歷史必修三提綱，希望對大家有所幫助，歡迎閱讀!

高中歷史必修三提綱

第一單元 中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變

一、百家爭鳴和儒家思想的形成

㈠、百家爭鳴

1、歷史背景：春秋戰(zhàn)國時期中國社會發(fā)生重大變革。

①、井田制趨向瓦解、分封制趨向崩潰、士受到重用并提出本階層主張;

②、私學(xué)的創(chuàng)辦打破了貴族壟斷教育的局面，形成了諸子百家。

2、主要流派

①、道家：老子主張世界的本原是道、順應(yīng)自然無為而治、小國寡民、世界萬物相互依存相互轉(zhuǎn)化。

莊子主張世界萬物都相對、放棄差別觀念就能獲得精神自由。

②、法家：韓非子主張以法治國和建立中央集權(quán)制度〔符合建立大一統(tǒng)專制國家的歷史發(fā)展趨勢〕。 ③、墨家：墨子主張兼愛、非攻、尚賢。

④、儒家：孔子主張仁、以德治民、克己復(fù)禮、有教無類;

孟子主張實行仁政、民貴君輕、性本善;荀子主張仁義施政、君舟民水、性本惡。

3、歷史意義：是中國歷第一次思想解放運動;是中國學(xué)術(shù)文化和思想道德發(fā)展的重要階段;

奠定了中國思想文化發(fā)展的基礎(chǔ)。

㈡、先秦時期儒家思想的形成和發(fā)展

1、形成：春秋晚期，孔子創(chuàng)立了儒家學(xué)派。

2、發(fā)展：戰(zhàn)國時期，孟子和荀子對儒家思想加以總結(jié)和改造并吸收其他學(xué)派的積極合理成分，

使儒學(xué)體系更加完整更能適應(yīng)社會的需要，戰(zhàn)國后期儒學(xué)發(fā)展為諸子百家中的蔚然大宗。

二、罷黜百家，獨尊儒術(shù)

㈠、董仲舒的新儒學(xué)體系

1、形成背景

①、漢武帝初期社會危機加?。褐T侯國勢力膨脹、土地兼并劇烈、匈奴為患。

②、道家無為而治思想不適應(yīng)加強中央集權(quán)和國家統(tǒng)一的發(fā)展形勢，積極有為的政治思想成為時代需要。 ③、漢武帝舉賢良對策，選拔人才。

2、代表作品：《春秋繁露》、《天人三策》

3、思想主張：春秋大一統(tǒng);罷黜百家，獨尊儒術(shù);君權(quán)神授;天人感應(yīng)，天人合一;三綱五常。

4、歷史意義：他的主張適應(yīng)了加強中央集權(quán)和國家統(tǒng)一的需要;

漢武帝加以實行后，儒家思想成為正統(tǒng)思想和中國傳統(tǒng)文化的主流。

㈡、漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”

1、目的：加強中央集權(quán)和鞏固國家統(tǒng)一。

2、措施：起用儒學(xué)家參政，以儒家五經(jīng)為教科書〔詩書禮易和春秋〕，興辦太學(xué)和郡縣學(xué)。

3、影響：儒家思想成為正統(tǒng)思想和中國傳統(tǒng)文化的主流。

三、宋明理學(xué)

㈠、產(chǎn)生背景：佛教和道教的發(fā)展開始挑戰(zhàn)儒學(xué)的地位;漢唐以來三教合一趨勢的推動;

兩宋時期社會矛盾尖銳，統(tǒng)治階級需要新的統(tǒng)治思想。

㈡、代表人物及其主張

1、程朱理學(xué)：天理是宇宙萬物的本原(核心思想);格物致知(認識論);朱熹特別強調(diào)存天理、滅人欲。

2、陸王心學(xué)：心是宇宙萬物的本原，心就是理(核心思想);致良知、知行合一(認識論)。

3、二者異同

①、同：都繼承了孔孟思想、主張理是宇宙萬物本原、以綱常倫理維護君主專制、重視主觀意志的作用。 ②、異：

a、對天理的定義不同：程朱認為是外在的理〔客觀唯心主義〕，陸王認為是內(nèi)在的心〔主觀唯心主義〕。 b、認識理的方法不同：程朱主張格物致知，陸王主張知行合一〔通過反省內(nèi)心得到天理〕。

㈢、理學(xué)影響1、消極影響：用綱常倫理約束人們，維護君主專制，扼殺了人的自然欲求。

2、積極影響：注重氣節(jié)品德，對塑造中華民族性格起了積極作用。

四、明清之際活躍的儒家思想

1、產(chǎn)生背景：處于封建社會晚期，封建制度腐朽，社會矛盾尖銳;經(jīng)濟上資本主義萌芽產(chǎn)生，江南工商業(yè)

者的經(jīng)濟實力增強;文化上文化專制鉗制了思想。

2、代表人物及其主張

①、離經(jīng)叛道的異端李贄：認為是非標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)根據(jù)時代變化而變化，反對以孔子的是非為標(biāo)準(zhǔn);

挑戰(zhàn)正統(tǒng)思想，批判道學(xué)家“存天理，滅人欲”主張，強調(diào)人的正當(dāng)私欲。

②、黃宗羲：揭露君主專制是天下之大害;提出“天下為主，君為客”的民主思想;主張工商皆本。 ③、顧炎武：提出經(jīng)世致用思想，主張到實踐中求真知;區(qū)別對待亡國與亡天下〔天下興亡，匹夫有責(zé)〕。 ④、王夫之的唯物思想：認為世界是物質(zhì)的，物質(zhì)是可知的;物質(zhì)是運動的，運動是絕對的。

3、歷史影響：明末清初三位進步思想家對傳統(tǒng)儒學(xué)的批判繼承，促使我國傳統(tǒng)文化重新煥發(fā)了生機。

第二單元 西方人文主義精神的起源與發(fā)展

人文主義的精神內(nèi)涵：強調(diào)人的價值及其決定作用，提倡懷疑精神，反對迷信。

一、西方人文主義思想的起源

㈠、智者學(xué)派

1、產(chǎn)生背景：古希臘工商業(yè)的繁榮和民主政治的發(fā)達，平民地位提高和積極參政。

2、思想主張：以人和人類社會為探索的主題;特別強調(diào)人的價值;反對迷信，強調(diào)自由;

主張法律應(yīng)體現(xiàn)人性，個人應(yīng)有自己的道德標(biāo)準(zhǔn)。

3、代表人物：普羅泰格拉，主張人是萬物的尺度(評價：強調(diào)了人的價值，體現(xiàn)了人文主義精神的本質(zhì))。

4、歷史影響：①、積極影響：智者運動是西方第一次思想解放運動，其思想是西方人文主義的最初體現(xiàn)。

②、消極影響：過分強調(diào)個人主義，給極端個人主義打開了方便之門。

㈡、蘇格拉底

1、主張：反對過激的民主政治，倡導(dǎo)有思想力的人是萬物的尺度;

主張知德合一，提出美德即知識的思想;重視教育，認為教育對美德同樣重要。

2、評價：其思想是人類精神覺醒的重要表現(xiàn)，使哲學(xué)真正成為一門研究“人”的學(xué)問。

3、名言：認識你自己，美德即知識。

4、智者學(xué)派與蘇格拉底思想的異同：

①、同：都以人和人類社會為研究對象，都強調(diào)人的價值。

②、異：智者學(xué)派鼓吹絕對的民主政治，而蘇格拉底反對過激的民主政治;

智者學(xué)派重視自由而忽視道德，而蘇格拉底重視道德并主張重建道德價值觀。

㈢、柏拉圖(作品：《理想國》)

主張：根據(jù)智慧品德把每個人明確分工各司其職，有正義感和理性的“賢人”統(tǒng)治國家;

鼓勵人們獨立理性思考〔為理性主義的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)〕。

㈣、亞里士多德〔古希臘最博學(xué)的人〕

1、主張：人類在整個自然界中是級的〔提高了“人”的地位〕。2、名言：我愛我?guī)?，但我更愛真理?/p>

二、文藝復(fù)興和宗教改革

㈠、文藝復(fù)興(實質(zhì)：資產(chǎn)階級性質(zhì)的思想解放運動)

1、歷史背景：資本主義萌芽和新興資產(chǎn)階級的產(chǎn)生;意大利保留了大量古希臘羅馬的文化遺存;

先進知識分子對宗教神學(xué)鉗制思想的不滿。

2、核心思想：人文主義。(含義：主張以人為中心而不是以神為中心，要求肯定人的價值和尊嚴。)

3、主要特點：打著復(fù)興古希臘羅馬文化的旗號和借助宗教題材，宣揚人學(xué)反對神學(xué)。

4、代表人物及其作品(這些作品都體現(xiàn)了人文主義精神。)

①、文學(xué)三杰：但丁《神曲》：率先批判教會的丑惡現(xiàn)象，是文藝復(fù)興的先驅(qū)。薄伽丘《十日談》：抨擊教會的禁欲思想，主張發(fā)展人的個性。

彼特拉克《歌集》：最早提出以人學(xué)代替神學(xué)，稱為“人文主義之父”。

②、美術(shù)三杰：達·芬奇、米開朗琪羅、拉斐爾。拉斐爾《圣母像》通過宗教題材反映了人間母子親情， ③、英國莎士比亞《哈姆雷特》贊美人的偉大和高貴，體現(xiàn)了人文主義精神。

5、歷史影響：開始動搖了神學(xué)的統(tǒng)治地位，解放了人們的思想，推動了文學(xué)藝術(shù)和自然科學(xué)的發(fā)展。 ㈡、宗教改革

1、歷史背景：文藝復(fù)興運動的推動;天主教會對歐洲特別是德意志的殘酷壓榨。

2、揭開序幕：1517年馬丁·路德以“九十五條論綱”反對羅馬教皇兜售贖罪券。

3、特點：改革宗教教義，否定羅馬教廷的，提出人文主義宗教觀。

4、馬丁·路德的主張：信仰上帝靈魂即可得救;教徒有權(quán)直接閱讀和解釋《圣經(jīng)》;簡化宗教儀式;

國家權(quán)力高于教會。

5、歷史影響：形成不受羅馬教皇控制的三大新教，開始打破人們對羅馬教會的迷信，解放了人們的思想。

三、啟蒙運動(起源于17世紀的英國，18世紀在法國形成高潮。實質(zhì)是資產(chǎn)階級性質(zhì)的思想解放運動。) ㈠、歷史背景

1、隨著資本主義的發(fā)展，新興資產(chǎn)階級壯大并展開反對封建專制和教會思想束縛的斗爭;

2、英國完成資產(chǎn)階級革命并確立了君主立憲制度，影響巨大;

3、文藝復(fù)興運動做了思想準(zhǔn)備，自然科學(xué)的發(fā)展使教會的受到了挑戰(zhàn)。

㈡、核心思想：理性主義。(含義：指人自己思考，運用自己的智力去認識、判斷和理解事物的能力。) ㈢、主要特點：既明確反對封建專制和天主教會，又對未來理想社會提出設(shè)想。

㈣、代表人物及其主張

1、伏爾泰〔領(lǐng)袖〕：反對君主專制，倡導(dǎo)君主立憲制;抨擊天主教會，提倡天賦人權(quán)和法律面前人人平等

2、孟德斯鳩：

①、主張：提出三權(quán)分立學(xué)說〔主張行政權(quán)歸于國王，說明他贊成實行君主立憲制〕;法律應(yīng)體現(xiàn)理性。 ②、代表作《論法的精神》：否定了封建專制制度的合理性，奠定了資產(chǎn)階級有關(guān)國家和法的理論基礎(chǔ)。

3、盧梭：提出社會契約論和人民主權(quán)說;認為人類不平等的根源是財產(chǎn)的私有。

4、康德〔對啟蒙運動作了經(jīng)典的總結(jié)〕：認為啟蒙運動的核心就是人應(yīng)該自己獨立思考和理性判斷;

主張人要自由也要自律;主張主權(quán)在民。

㈤、歷史影響

1、傳播了自由平等思想，沖擊了歐洲封建統(tǒng)治，是一次空前的思想解放運動;

2、在它的推動下法國爆發(fā)了大革命，x專制王朝并建立了資產(chǎn)階級統(tǒng)治;

3、鼓舞了殖民地和半殖民地人民爭取民族獨立的斗爭，推動了人類的歷史發(fā)展進程。

第三單元 古代中國的科學(xué)技術(shù)與文化藝術(shù)

一、四大發(fā)明

1、造紙術(shù)：開始發(fā)明于西漢初期，東漢蔡倫進行技術(shù)改進發(fā)明了蔡侯紙，經(jīng)阿拉伯人傳入歐洲。

2、印刷術(shù)：隋唐之際出現(xiàn)雕版印刷術(shù)，北宋畢升發(fā)明活字印刷術(shù)，宋代開始使用彩色套印技術(shù)。

3、火藥：古代煉丹家發(fā)明，唐末開始用于軍事，兩宋廣泛用于軍事

4、指南針：司南是最早指南儀器，北宋指南針開始應(yīng)用于航海。

5、四大發(fā)明對世界文明發(fā)展的貢獻

①、造紙術(shù)促進了歐洲文化的發(fā)展;

②、火藥推動了歐洲火藥武器的發(fā)展，使封建騎士階層日益衰落;

③、指南針的使用促進了遠洋航行和地理大發(fā)現(xiàn)，推動了世界市場的形成;

④、活字印刷術(shù)推動了文藝復(fù)興和宗教改革，促進了思想解放和社會進步。

二、中國古代文學(xué)(新的文學(xué)形式是時代變化的產(chǎn)物，是經(jīng)濟政治發(fā)展的反映)

㈠、詩歌1、《詩經(jīng)》：收錄西周至春秋中期的詩歌，四言為主，奠定了中國古典文學(xué)現(xiàn)實主義的基礎(chǔ)。

2、楚辭：句尾多“兮”，《離騷》具有浪漫主義風(fēng)格。

3、漢賦：產(chǎn)生于封建大一統(tǒng)時代;其特點是半詩半文、手法夸張、用詞華麗。

代表有西漢司馬相如的《子虛賦》;東漢張衡《二京賦》。

4、唐詩：

①、繁榮原因：唐朝開放與繁榮的社會環(huán)境，科舉考試中以詩賦為主。

②、代表人物：初唐王勃和陳子昂;盛唐李白和杜甫;中唐白居易針砭時弊，主張詩歌應(yīng)反映現(xiàn)實。 ③、唐詩類別：邊塞詩雄奇壯觀，英武豪放;山水詩意境幽深，寓畫于詩;諷喻詩平實淺近，針砭時弊。

5、詞：

①、產(chǎn)生：唐代。

②、特點：長短不齊，便于抒情。

③、類別：婉約派和豪放派。

④、宋詞繁榮的原因：隨著商業(yè)發(fā)展和城市的繁榮，市民階層擴大;詞的特點更適應(yīng)市民階層的需要;

兩宋社會矛盾尖銳。

6、散曲：產(chǎn)生于宋代，特點是通俗生動;元曲由散曲和元雜劇構(gòu)成。

㈡、小說

1、產(chǎn)生與發(fā)展

①、魏晉南北朝時期產(chǎn)生志怪小說如《搜神記》，唐代的短篇小說傳奇，宋代的說唱小說話本; ②、明清四大名著：《紅樓夢》是中國古代秀的長篇小說。

2、明清小說繁榮的原因

①、經(jīng)濟上：隨著工商業(yè)的繁榮和資本主義萌芽的出現(xiàn)，市民階層的擴大;

②、政治上：君主專制中央集權(quán)進入強化階段。

㈢、中國古代文學(xué)發(fā)展趨勢：平民化(世俗化、大眾化)。

三、中國古代書畫和戲曲藝術(shù)

㈠、書法藝術(shù)

1、漢字演變：商朝形成完整體系，演變順序是甲篆隸生草楷行，演變趨勢是由繁到簡。

2、書法發(fā)展階段：魏晉以前是自發(fā)階段，魏晉以后是自覺階段。

3、書法特點：

①、草書：線條流暢縱橫，審美價值極高。

②、楷書：結(jié)構(gòu)形體嚴整，實用價值。

③、行書：兼具楷書規(guī)矩和草書放縱，審美和實用價值兼?zhèn)?，雅俗共賞。

二、繪畫藝術(shù)

1、國畫特點：注重寫意傳神，追求“得意忘形”。

2、國畫發(fā)展歷程

①、戰(zhàn)國時期從萌芽走向成熟→東晉時期人物畫形神兼?zhèn)洹逄茣r期融入了外來風(fēng)格;

②、兩宋畫學(xué)興起，當(dāng)時畫壇亮點是風(fēng)俗畫(反映當(dāng)時繪畫發(fā)展平民化趨勢);

③、元明清文人畫成就突出，最能反映文人畫風(fēng)貌的是寫意畫(其特點是講究借物抒情，追求神韻意趣)

三、戲曲藝術(shù)

1、發(fā)展歷程

①、專業(yè)藝人出現(xiàn)：春秋戰(zhàn)國的優(yōu)伶。

②、戲曲藝術(shù)成熟：元雜劇。

③、江蘇昆曲形成：明代。

④、國粹京劇：道光年間形成(徽漢合流)，同光年間成熟。

2、地方劇種：秦腔、越劇、川劇、粵劇、黃梅戲。第四單元 近代以來世界的科學(xué)發(fā)展歷程

一、物理學(xué)革命

1、近代實驗科學(xué)的開創(chuàng)(17世紀初伽利略)

①、原因：資本主義的興起，文藝復(fù)興運動的推動。

②、特點：注重觀察和實驗。

③、地位：為后來經(jīng)典力學(xué)的創(chuàng)立和發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

2、經(jīng)典力學(xué)的創(chuàng)立

①、背景：文藝復(fù)興運動的推動，伽利略開創(chuàng)近代實驗科學(xué)奠定了基礎(chǔ)。

②、創(chuàng)立：1687年牛頓發(fā)表《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》一書，提出萬有引力定律和物體運動三大定律。

③、特點：以實驗為基礎(chǔ)，以數(shù)學(xué)為表達形式。

④、地位：對解釋和預(yù)見物理現(xiàn)象具有決定意義，標(biāo)志近代自然科學(xué)的形成。

3、相對論的創(chuàng)立(20世紀初愛因斯坦)

①、背景：經(jīng)典力學(xué)無法解釋19世紀物理學(xué)上的新問題。

②、特點：否定了牛頓力學(xué)的絕對時空觀;同時，發(fā)展了牛頓力學(xué)，將其概括在相對論力學(xué)之中。

③、地位：彌補了經(jīng)典力學(xué)在認識宏觀世界方面的不足;

與量子論一起構(gòu)成現(xiàn)代物理學(xué)的基礎(chǔ)，改變了人們認識世界的角度和方式。

4、量子論的創(chuàng)立(1900年普朗克提出量子假說宣告量子論誕生，20世紀30年代量子力學(xué)正式建立)

①、背景：人們對物質(zhì)認識深入到原子內(nèi)部，經(jīng)典力學(xué)無法解釋微觀粒子運動。

②、地位：彌補了經(jīng)典力學(xué)在認識微觀世界方面的不足;

與相對論一起構(gòu)成現(xiàn)代物理學(xué)的基礎(chǔ)，改變了人們認識世界的角度和方式。

二、生物進化論的創(chuàng)立(1859年達爾文發(fā)表了《物種起源》一書標(biāo)志創(chuàng)立)

1、背景：

①、x神學(xué)創(chuàng)世說對生物學(xué)的禁錮。

②、文藝復(fù)興、宗教改革和啟蒙運動對x神學(xué)的沖擊，追求實踐的理性成風(fēng)。

③、資產(chǎn)階級革命和工業(yè)革命的發(fā)生拓寬了人們的視野，人們的思想更加開放。

④、19世紀細胞學(xué)說的確立為生命科學(xué)的研究奠定了基礎(chǔ)。

⑤、19世紀初拉馬克提出了早期生物進化思想。

2、基本主張：自然選擇、優(yōu)勝劣汰。

3、地位：從根本上改變了當(dāng)時絕大多數(shù)人對生物界和人類在生物界地位的看法;

有力挑戰(zhàn)了封建神學(xué)創(chuàng)世說。

三、從蒸汽機到互聯(lián)網(wǎng)

㈠、工業(yè)革命(產(chǎn)業(yè)革命)

1、條件：英國資本主義制度的發(fā)展，殖民擴張導(dǎo)致海外市場需求的擴大，工場手工業(yè)和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展。

2、瓦特發(fā)明改良蒸汽機：18世紀60年代發(fā)明單動式蒸汽機，18世紀80年代發(fā)明聯(lián)動式蒸汽機。

3、影響：

①、推動了人類進入蒸汽時代，

②、推動了工廠、工業(yè)城市和工業(yè)國家的產(chǎn)生;

③、推動了世界市場的形成;

④、推動了人們的生活方式的改變〔如乘坐輪船或火車等交通工具出行〕。

㈡、第二次工業(yè)革命〔電氣革命〕

1、背景：工業(yè)革命的推動;1831年法拉第發(fā)現(xiàn)電磁感應(yīng)現(xiàn)象，為發(fā)電機的發(fā)明奠定了理論基礎(chǔ)。

2、重大發(fā)明：發(fā)電機和電動機的發(fā)明和使用，長距離輸變電技術(shù)的成熟，內(nèi)燃機的創(chuàng)制。

3、影響：

①、推動了人類進入電氣時代;

②、推動了工業(yè)化和城市化進程;

③、推動了壟斷組織的產(chǎn)生和帝國主義時代的到來;

④、推動了資產(chǎn)階級力量的壯大，使其開始確立對世界的統(tǒng)治;

⑤、推動了人們生活方式的巨變〔如乘坐汽車或飛機等交通工具出行，家用電器〕。

㈢、信息技術(shù)革命

1、背景：1946年美國發(fā)明電子計算機，奠定了現(xiàn)代信息技術(shù)的基礎(chǔ);冷戰(zhàn)的推動。

2、互聯(lián)網(wǎng)的建立和發(fā)展：1969年美國建立，20世紀90年代發(fā)展成為全球信息網(wǎng)。

3、影響：

①、推動了人類進入信息時代;

②、推動了經(jīng)濟全球化的進程;

③、推動了傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的新發(fā)展和經(jīng)濟增長模式的變化。

④、推動了人們生活方式巨變〔如網(wǎng)上購物〕;

⑤、一定程度上給青少年帶來了負面影響〔沉迷于網(wǎng)絡(luò)〕。

第五單元 近代中國的思想解放潮流

一、從師夷長技到維新變法

㈠、師夷長技思想

1、師夷長技以制夷思想

①、背景：鴉片戰(zhàn)爭后中國開始淪為半殖民地半封建社會。

②、提出：1842年魏源在《四洲志》基礎(chǔ)上編寫的《海國圖志》。(肯定了西方軍事上的先進)

③、意義：引導(dǎo)人們關(guān)注世界形勢，對當(dāng)時思想解放有重要的啟迪作用。

2、中體西用論

①、背景：第二次鴉片戰(zhàn)爭后清政府面臨內(nèi)憂外患形勢，洋務(wù)派形成。

②、含義：“中體”是指肯定封建制度，強調(diào)以封建綱常倫理為國家的根本;

“西用”是指主張采用西方先進的科學(xué)技術(shù)。

③、目的：維護封建統(tǒng)治。

④、實踐：洋務(wù)運動

a、內(nèi)容：創(chuàng)辦民族工業(yè)、籌劃海防、創(chuàng)辦新式學(xué)堂、選派留學(xué)生出國。

b、意義：是中國近代化的開端，刺激中國民族資本主義產(chǎn)生，對外國的經(jīng)濟侵略有一定的抵制作用。

㈡、維新變法思想

1、早期維新變法思想

①、背景：民族危機的加深，洋務(wù)運動的開展，中國民族資本主義產(chǎn)生。

②、代表：王韜、鄭觀應(yīng)。

③、主張：經(jīng)濟上主張發(fā)展民族工商業(yè)，與外國進行商戰(zhàn);政治上主張革新，實行君主立憲制;

文化上主張興辦學(xué)校，學(xué)習(xí)西方自然科學(xué)知識。

④、局限：未形成完整的理論體系。

2、19世紀90年代的維新思想

①、背景：民族危機的加深，中國民族資本主義的進一步發(fā)展。

②、代表人物及其主張：

a、康有為：著《新學(xué)偽經(jīng)考》和《孔子改制考》，從根本上動搖了封建統(tǒng)治者反對變法的理論基礎(chǔ)。

b、梁啟超：發(fā)表《變法通議》，主張伸民權(quán)設(shè)議院和變法圖存。

c、嚴復(fù)：主張國家屬于人民，王侯將相是人民的公仆;引入西方進化論。

③、實踐：戊戌變法。

④、意義：起到了思想啟蒙的作用，促進了人民的覺醒，是中國近代第一次思想解放潮流。

二、新文化運動和馬克思主義的傳播

㈠、新文化運動

1、背景：

①、辛亥革命x君主專制，民主思想進一步傳播;

②、一戰(zhàn)期間中國資本主義較快發(fā)展，資產(chǎn)階級強烈要求實行民主政治;

③、袁世凱企圖恢復(fù)帝制，在思想文化領(lǐng)域掀起一股尊孔復(fù)古的逆流。(直接原因)

2、序幕：1915年陳獨秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》。 (后來改名為《新青年》)

3、兩地：新青年是主要陣地，北大是主要活動基地。

4、代表：

①、陳獨秀：發(fā)表《敬告青年》，提倡民主與科學(xué)。

②、蔡元培：提出“思想自由，兼容并包”的辦學(xué)方針。

③、魯迅：發(fā)表白話小說，揭露封建禮教的“吃人”本質(zhì)。

④、胡適：發(fā)表《文學(xué)改良芻議》，主張用白話文代替文言文。

⑤、李大釗：發(fā)表《我的馬克思主義觀》，比較全面的介紹了馬克思主義，率先舉起社會主義旗幟。

5、內(nèi)容：提倡民主與科學(xué)，反對專制與迷信;提倡新道德，反對舊道德;提倡新文學(xué)，反對舊文學(xué)。

6、意義：①、傳播了民主科學(xué)思想，動搖了封建思想的統(tǒng)治地位，空前解放了人們特別是青年人的思想;

②、推動了馬克思主義的傳播，為中國共產(chǎn)黨的成立奠定了思想基礎(chǔ)。

㈡、馬克思主義在中國的傳播

1、原因：中國資產(chǎn)階級改革和革命的失敗;中國資本主義的發(fā)展使工人階級的力量不斷壯大;

新文化運動和五四運動的推動;十月革命的影響;李大釗等先進知識分子的推動。

2、途徑：著文創(chuàng)刊，成立組織，創(chuàng)辦學(xué)校。

3、意義：為中國共產(chǎn)黨的建立奠定了思想基礎(chǔ)。

如何提高歷史成績

1、高中生對于歷史的學(xué)習(xí)要有階段性，高一、高二階段，不必苛求知識的深度，但是要重視知識的廣度。課外知識的豐富程度，對于歷史的學(xué)習(xí)有很大的影響，多讀一些歷史相關(guān)的課外書籍，注重古文能力和語感的培養(yǎng)。

2、高中生大部分的知識來源都是來自課堂，高中生聽課也有聽課的方法。想要提高歷史成績，課前預(yù)習(xí)是很重要的，預(yù)習(xí)可以對歷史知識有大致的了解，也可以在聽課的時候?qū)v史的學(xué)習(xí)更有針對性;上課的時候可以把重點、難點都記錄在筆記上，課后在根據(jù)課本和筆記進行復(fù)習(xí)。

3、高中生在學(xué)習(xí)歷史的過程中，難免會有很多不懂的問題。這個時候高中生可以多和老師溝通，每一個歷史老師從事多年的歷史教學(xué)，都有自己獨到的經(jīng)驗。高中生可以多和自己的老師交流自己不懂的問題。

4、歷史是一門記憶性比較強的學(xué)科，但是對于歷史知識點僅僅是死記硬背是不夠的，還是應(yīng)該注重對歷史史實分析和理解的能力。想要提高歷史成績，就要在理解的基礎(chǔ)上加以記憶，在記憶的基礎(chǔ)進一步理解和運用，這在以后的歷史學(xué)科的學(xué)習(xí)中是非常重要的。

5、高中生想要提高歷史成績，就要調(diào)動自己學(xué)習(xí)歷史的積極性。在學(xué)習(xí)歷史的時候，首先要明確學(xué)習(xí)歷史的目的，了解歷史的重要性，這樣才會發(fā)揮學(xué)習(xí)的動力和積極性。其次就是要端正學(xué)習(xí)態(tài)度，有計劃的去學(xué)習(xí)。

學(xué)好歷史的方法

1、需要一定的理解。很多時候，歷史知識點不是不需要記憶，而是需要去理解。我們能夠理解某個歷史事件或者歷史人物，往往并不是依靠硬記。但是，對于初學(xué)者來說，單獨閱讀書上的文字，還不足以真正理解了這些歷史內(nèi)容。我們可以借助地圖、表格、繪畫，以及改編的故事來理解。

2、歷史比較法的運用。比較分析法在很多學(xué)科得到廣泛應(yīng)用。歷史比較分析法可以能夠更好的幫助你理解和分析歷史現(xiàn)象、歷史事件、歷史人物，以及所起的作用和影響力。如古代兩河流域和古代埃及文明的比較;唐代和宋代制度的對比;英國、法國、美國、德國資產(chǎn)階級革命的比較。

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